21世纪以后，300字(一)
21世纪的西游300字
21世纪的西游
进入了新世纪，如来佛祖打电话叫唐僧师徒四人来西天取一本科技经。
一接到电话，师徒四人便开上吉普车上路了。看！孙悟空身穿休闲服，脚穿运动鞋，耳朵里听着MP3里的《我的地盘》，酷！唐僧身穿西装，打着领带，手拿DV，帅！八戒呢？身穿一件量身订做的大背心，手里拿着《国际报》，派！沙僧身穿牛仔装，开着吉普车，偶尔看一下地图，靓！
车来到火焰山，这里的温度比两千年前还高。沙僧急忙按下降雨按钮，两枚小小的导弹飞上天空，炸开。火焰山上便乌云密布，飞起了倾盆大雨，火焰山马上降温变成了绿色的山。牛魔王一看马上问到：“你们施了啥魔法？比铁扇还厉害。”“哈哈哈，那是人工降雨。”大家异口同声地回答。牛魔王一拍脑门叫道：“我以后也要多学科学知识，要不然就真的要落后好多了！”
车来到了西天，大家发现如来也赶时髦，一身名牌服装，师徒四人差点认一不出来，如来把U盘里的资料复制到光盘里，给了师徒四人，对他们说：“现在是高科技时代，你们要把光盘里的知识传给孩子们，启示他们从小就要爱科学，让他们长大成为祖国的栋梁之材。”
取完经后，师徒四人便开始传播知识，人人都成为了教育家，连最笨、最好吃懒惰的猪八戒也不例外哟。
21世纪以后，300字(二)
1、人一旦形成一种习惯思维，确是很难改变的。有人愿意在政坛争来争去，整天大算计小算计，尔虞我诈，看人家脸色行事，惴惴不安，如坐针毡。他们的快乐就是最后的大权在握，得到下属的一点谄媚的笑声，得到行使权力的快感。他们的快乐是建立在多年奴隶痛苦逢迎的基础上的，来之不易。对于他们，快乐是单纯的功名利禄，一旦失去了这些，快乐也许荡然无存，悲哉！通过失去再来获取，不是一个明智的选择，大大缩短了快乐的长度；而通过猥琐的巴结获得的快乐又是虚幻的，没有真实的感觉，更何况，干干净净的快乐本来就鹤立鸡群。这又是一种活法。所以，做官不一定是成功的人生，做老百姓不一定没有高质量的快乐。2、人生真是一次奇妙的旅行，无论你愿不愿意，你一直在路上行走，或脚步匆匆，或闲庭信步；或孤独寂寞，或快然自足；或大爱大恨，或恬淡自然。你的每一次举步投足，你的每一声叹息欢呼，你的每一丝颦蹙喜悦，都是无法更改的印迹，这些殊别各异的印迹连缀起来，便构成了你人生的曲线，有的自然优美，有的含蓄蕴藉，有的平平淡淡，有的昂扬洒脱。所以，每个人都是天生的画家和音乐家，要画出什么样的画，要作出什么样的曲子，全在于个人的喜好追求。也许这个作品并没有太大的意义，因为当作品完成的时候，你必须抛弃今生的所有，进入另外的世界。这个作品别人看不看，评价高不高，都与你无关。先前所言的为人生画上圆满句号的说法，不免有些无聊。我们的快乐幸福全在作画作曲的过程，而并非最终的作品。如果这个逻辑成立，这就意味着我们为远方耗费的太多，为此时留下的太少。就好象那些存钱存疯了的人，他们要的也许就是结果，就是一张比较满意的存单，但却因此失去了花钱的快乐。3、望着父亲起身离去的背影，儿子有些茫然。看着洗碗池前父亲忙碌的背影，儿子忽然觉得有种想哭的冲动，眼泪在眼眶中直打转。也许吧，这就是父亲关心人的方式！虽然很简单，也很容易伤人，但这也是一种爱吧！儿子忽然觉得父亲的表情不再木讷了，像死水一样的父亲仿佛又增添了新的活力。儿子赶紧上前与父亲并肩站在一起，帮他洗碗。忽然儿子好像看到父亲笑了，笑得像铁树开花一样灿烂。4、唐代大诗人白居易说："乐人之乐，人亦乐其乐；忧人之忧，人亦忧其忧。"当代著名数学家华罗庚说："人家帮助我，永志不忘；我帮人家，莫记心上。"伟大的科学巨人爱因斯坦说："生命的意义在于设身处地替别人着想，忧他人之忧，乐他人之乐。"苏联无产阶级文学奠基人高尔基说：
"给予永远要比向别人索取快乐得多。"--古今中外的伟人对帮助所做出的诠释，是多么精湛和深刻啊！帮助是春天的雨，当你干渴时，为你滋润心田；帮助是夏日的风，当你酷热时，为你送来清凉；帮助是秋之菊，当你孤独时，为你默默开放；帮助是冬天的火，当你寒冷时，为你送来温暖。5、人类在创生之初，就有贪婪的好奇，人们总是不断追寻，不断探索，遇到一座高山，就想翻过去看看山的另一面有什么，遇到一层薄纱，就想掀开来，瞅一眼隐藏的秘密。而在无尽的探索中，我们常关注的是什么，是否已经丢失了一些东西？直直地紧盯眼下的双目，可曾在远方眺望过美丽？6、人既是独立个体的单一，也是密切相关、血肉相连的群体，是永远离不开互相扶持、互相帮助的。在漫长而短暂的人生中，我们都在不断地接受父母、师长、朋友和他人的帮助，同时更要学会去回报、帮助别人！因为，我们的生命之歌因帮助而动听，我们的生命之河，因帮助而不干涸，我们的生命之光，因帮助而永不熄灭，我们的生命之诗，因帮助而流光溢彩。7、让我做一只雄鹰吧！去勇敢经历生活，感受生活，接受风雨的洗礼，感悟苦难挫折的智慧，去收获一份豁达，一份坚强，还有一份不屈不挠的意志！家人、老师和社会的关心和帮助固然重要，但千万不要为孩子永远搭建一方避风港，让他们在自己的羽翼下成长。放飞吧，让他们成长！8、请你们学会放手，就像蒲公英妈妈一样。蒲公英种子都有自己的翅膀，蒲公英妈妈不会把自己的孩子留在身边，而是让他们随风飘荡去寻找适合自己的天地，然后在那里生根发芽茁壮成长。所以，你们应该让我们去寻找一片自己的天空而不要按照你们给我们安排的路走下去。我们不是盆景，不需要精心的设计与安排，我们都有自己的思维。请你们学会放手，如果你们真的是为我们着想。为了我们能有一个完整的人生，请你们学会放手，让我们自己展翅飞翔！9、千百年前，孔圣人不够旷达吗？然而，他不结束生命于山林，而羽化于三年弟子之间。这或许才是真正的闲花，无声而落，落在现实的泥土里，再化香泥，以滋养万代。如今，顶礼于他高大的身影前，他智慧的眉宇，不就是天道无言之气吗？这便是自然之道，他不是执著讨好什么，也无需刻意回避什么，他是如如不动，照观宇宙的沉稳无息。10、恰如其分的语言表达，利于友情的沟通。高适的“莫愁前路无知己，天下谁人不识君”与王勃的“海内存知己，天涯若比邻”，都用优美的语言送走了友人，达到了友情的沟通。李白《蜀道难》一文中劝
说友人归来的语言精辟，达到了友情的沟通。从李白的“上有六龙回日之高标，下有冲波逆折之回川”可知“蜀道之难，难于上青天”，友人便从言语中感受到友人的关怀，沟通也便到了心坎。沟通并不像白居易说的“此时无声胜有声”，它需要语言为它传达彼此的关切。友情的沟通，需要语言的钥匙。11、恰如其分的表达，利于爱情的沟通。文学著作中简·爱与男主人公罗伯特早期的认识，便因为罗伯特孤傲的语言表达而困难重重。幸好，简·爱直接而爱憎分明的语言打破了两人间的障碍，两颗相爱的心才得以沟通。刘兰芝被遣回家时对焦仲卿所说的“君当作磐石，妾当作蒲苇”，焦仲卿“誓天不相负”的回答当中，爱情得到了沟通。爱情有时不能像柳永说的“执手相看泪眼，竟无语凝噎”，而需要沟通。爱情的沟通，需要语言的钥匙。12、牛顿在探索了一生之后，终于歇下脚步，他将精力转向了似乎与科学背道而驰的神学，人们都在叹息，甚至抛弃了他，然而，他真的失去了本真了吗？真的所谓精神失常了吗？不！我们不会相信这些只看重成果奖项的人的话，我知道，牛顿在穷其一生的科学研究之后，已经顿悟，宇宙之大，不会在乎人生自鸣得意的小智慧，越是深入地探索，越是能体会到造物主的深奥与不可窥探，只有肤浅的人才会拿着一点点小发明高喊：“我看清了世界！”牛顿探究上帝，更不是祈求通往天国的路，他只是在山脚下，眺望山顶美丽的风光13、能为别人开花的心是善良的，这善良之花必将散发出爱心的芬芳；能为别人付出劳动是伟大的，这伟大的劳动一定能结出善念的硕果。一次无偿的献血是一朵花，一次受伤后的救助是一朵花，一次善意的批评是一朵花，一句关切的问候是一朵花，一个亲切的微笑是一朵花，一次跌倒后的挽扶是一朵花--为别人就是帮助，为别人就是爱心，为别人就是善念，为别人就是奉献……14、每当从电视上看到杨利伟那张坚毅的面孔和自信的笑容，刘翔玩命的奔跑，中国印上舞动的北京，我都会感觉到中国的气质--自信，中国就像一个强壮的青年，拍着自己坚实的胸膛，对着世界，大喊一声“我能”。而我们所有人就是他的血，沸腾地充满激情地流淌。21世纪是中国的世纪，是属于我们的世界，没有人能阻挡我们前进的脚步。因为自信，我们克服困难；因为自信，我们充满希望；因为自信，我们无所畏惧。15、是鹰就该展翅于蓝天高空之上，所以鹰妈妈在他们的孩子小的时候就让他们不停的学会飞翔，学会生存的技术。因为人生的路很长很长，你们不可能完整的陪我走过人生
这一漫长而艰辛的路程。所以在我们小的时候让我们学会独立，学会用自己的方式处理自己的事情，学会用自己的智慧解决自己的问题。16、事物的发展离不开传递。从书法的发展中我们便可清楚地看到这一点，从古老的篆体，到秦明的小篆，再到隶书、楷书、行楷、宋体、草书，最后发展为百花齐放的书法艺术。这一个过程中就包括了一代代人的传承发展，从繁到简，从古到今，一代一代的书法家们有接到前人传递的技艺后，经过自己的思考、研究、创新，扬其精华，去其糟粕，发展为一代又一代，一种又一种好字体，若不经过一代代的传递，仅凭一代人便可以把书法提升到如此高度吗？这显然是天方夜谭。17、如果沟通的门通向的另一方是漆黑的深夜，那么语言的钥匙便引领着你走向皓月当空，繁星满天；如果沟通的门通向的另一方是一望无际的沙漠，那么语言的钥匙便引领着你走向鸟语花香的绿洲；如果沟通的门通向的另一方是浩瀚无边的大海，那么语言的钥匙便引领着你走向如宗悫般“乘长风破万里浪”，如毛主席般“到中流击水，浪遏飞舟”。语言在沟通中是多么地重要！它是一把闪光的钥匙，使沟通直接到达人的心坎上。18、我们就是温室里的花朵，经不起风吹雨打，但是我们渴望坚强。行走便是一道风景，驻足便是一幅图画，这才是我们希望的人生。而现实中我们却成了关爱的附属品，成了呵护的牺牲品。我们跌一跤，本不是什么大事情，我们愿意自己站起来，不依靠任何外力。因为我们明白人生的路上哪能没有磕磕绊绊，独立的生命前怎么能永远有一个铺路者，我们需要练就尽量少摔跤的功夫和摔了跤能自己爬起来的能力。19、我们知道自己很幸福，我们理解社会、学校、家庭的良苦用心，但是你们过分的关心的确令我们困惑。家庭是一串长长的箭头，学校是一盏盏指示灯，社会是一位规定航线的老人。可是，我们实在想为自己导航。请把关爱化作鼓励的眼神，看着我们去探索前路，好吗？茫茫大海，我要为自己导航！20、我也曾经为了成为不平凡的人而叛逆过，但是我迷茫了，失去了我的方向和目标，但我失去的时候我如同晴天霹雳一般把我打入万丈深渊，我才清醒过来，追求某些东西就得失去一些东西，这是相等的。当然我不是要大家都和我一样甘平凡，而是希望有人能明白，平凡不是坏事，不要在为了平淡的生活而大呼“无聊”，也不要为了追求虚荣的心而放任自己真实的心。21、一个无声的世界却有别人看不见的精彩，《千手观音》这个让亿万观众为之感动的节目，他们用那优美的双臂展
现了唯美与动人，她们用那无声的语言构建了人类的伟大与不屈，这个舞蹈的动作包含了多少她们的泪水与汗水，一次次的掌声也仿佛是他们拼搏的轨迹。让我做一只雄鹰吧！去领略汗水与拼搏的滋味，也让我在那里坚强，从那里成长！22、一首完整的歌曲总有低音响应，一首完整的诗歌总有恋情显现，一场完整的人生总有低谷出现，所以世事总是不完美的。不去祈求一帆风顺的人生，因为那样的人生太单调无味。当我们走在路上摔了一跤就如同生活的道路上出现一个洼坑时，请你们学会放手，让我自己站起来学会坚强。23、以前我觉得人的生活不可以一成不变，应该是在不断的挑战和冲刺中找到生存的意义和幸福。当我看到一对年迈的老夫妇，他们从公交车上下来，老妇人腿脚不便，她老伴先下车，然后慢慢的扶她下车，再为她拉拉衣襟，携着手慢慢在江滨路上散步的时候，我恍然间看到一幅很美得夕阳图一般，呆呆地看他们远去，我感动!其实平凡的生活对他们而言以是最大的幸福，他们什么大风大浪都见过了，能携手到老，已经是莫大的幸福了。而年轻人往往觉得平凡的生活是无趣的，每天在虚度光阴，没有理想、没有目标，当然这不是绝大部分的人，所以又异议的人可以不用那样气愤了。24、在熹微的晨光里，叶儿轻轻晃动，飘摇在秋风里。“落叶在泥土里迷失自己的时候，才融入到森林的生命里去了。”你说着，用手托住一片黄叶。叶儿一生的意义便在于此，在深秋晚风中，用一种辉煌的告别方式，来终结自己的生命，为大地奉献自己微薄力量。零落成泥，不奢求什么回报，它只是记住了大地对它的哺育，也渴望用自己的生命予以报答，也许正因为如此，叶子才得到了永生，飘散在诗人缠绵的笔墨里，一幅幅书卷里……25、这就好像谈恋爱，那感觉是空前的美妙，因为你想得到对方，所以朝思暮想，乐此不疲。一旦结婚，彼此占有，反而多了审美疲劳。人生的活法大抵与此相似，一直恋爱着，要比抬头不见低头见更多快乐。所以，在下建议，结婚后，双方最好不要经常亲密接触，让对方想着，想得难受，想得茶饭不思，这样可以给爱情保鲜，婚姻生活会更加快乐。也就是将恋爱进行到底！人生其它方面可以参考此条。26、这是最美好的时代，也是最糟糕的时代；我们赚的钱更多了，人情味却更少了；我们的交通工具更先进了，公交车上站着的老人却更多了；我们登上月球探索太空，却不愿伸手帮助对面的邻居；我们的股市价格一路狂升，价值观却成倍地下降；我们的社会都知道“此仇不报非君子”，却怎么
21世纪以后，300字(三)
未来的桌子300字
我希望21世纪有一种特殊的桌子。
这种桌子是用废品加工做成的，并且消了毒，对人类身体没有伤害，桌子的颜色是用环保的绿色颜色。
这种桌子有两层是按上下分的，并且每层都是用钥匙锁着的，这样小偷就不会拿我们的东西，我们不会再向爸爸妈妈说：东西又不见了。这种桌子第一层是用来装垃圾的，右边角是个什么东西呢？哦！原来是一些爱写铅笔的同学准备的笔刀之类的东西，这样我就不会叫爸爸或妈妈给我买笔刀等文具了，这样我们隔个一两天就把垃圾倒进垃圾库里，这样不尽保护环境且也干净第二层是用来装书包的，我们每天都觉得书包太重，就叫爸爸妈妈来接我，给我背书包，这样子还担误爸爸妈妈上班，第二层就是把书包用钥匙锁着里面，每天只用一个口袋把家庭作业放在里面就不会太重了。
这种桌子的桌椅是连接在一起的，这样同学们又会说：桌椅不在了，这种桌椅在大扫除和搬桌椅时就可以不用一点力气了。
我希望这种桌子会尽快出现。未来的桌子300字
21世纪以后，300字(四)
一、 21世纪中国旅游消费的特点
21世纪后，中国的旅游消费呈现出多元化的趋势 。由于近几年来，国家几次为刺激内需加薪 ，城镇居民生活水平均有所提高，加之假期的增加，使旅游消费成为一种时尚。许多旅 游企业不失时机地开发旅游市场 ，运用各种营销策略满足消费者的需求 ，客观上刺激了旅游业的发展，但旅游消费因旅游年龄和收入的不同而具有差异性 。
1．青年人思维活跃，收人较高，各方面负担较小，因而，在旅游消费方面的投人相对较大，他们追求新奇、刺激，对社会旅游消费行为起着表率和示范的作用 。
2．中年人收人多极化。一方面，有些人在企业担任重要工作，收人稳定；另一方面，有些人面临下岗，收人不稳定，使旅游消费形态各异。
3．老年人的旅游消费呈上升趋势。由于全社会平均寿命的增加中国已经提前进入人口老龄化阶段 ，开发适合老年人的旅游市场势在必行，鉴于我国老年人退休金较多，福利待遇好，出外旅游十分盛行，可重点进行市场预测，开展营销活动 。
企业要依据旅游消费的特点 ，针对不同年龄段的顾客，运用不同的营销策略，采用适当的创意手法，做好“攻心工作”，争取实现“以情动人 ”。
二 、创意的含义
创意，就是以企业营销目标为中心，对各类基础资料进行收集、分类和分析，然后在此基础上，借助艺术思维进行加工，创造形成一个或一系列的想法和构思。
这些想法和构思能够称之为创意，应首先具备以下两点 ：
1．它们应该能够激发顾客的消费动机，使其产生消费行为，进而达到旅游企业的促销目的。这就是要求这些想法和构思要符合旅游企业所处的营销时机和营销目标受众的心理需求。如一些旅社推出的“春节欢乐家庭游”，既符合春节假期的营销时机，又能满足旅游消费者的春节新式过法的消费心理需求 。
2．它们应该具有引领消费者消费思维的功效，并且要求其立意新颖，表现手法及用语独特、巧妙，别具匠心。也就是说，这些想法和构思既要符合消费者的心理需求，也要符合旅游企业所处的环境、文化背景，还要符合旅游企业的营销目标的要求 。如针对游客好奇心理，旅游经营者将为拍摄电影电视而建的场景保留下来，将其建成永久性建筑，使之成为新旅游点，待电影或电视播放以后，对这类旅游点是一种免费的而且强有力的宣传，会吸引大量游客。旅游企业虽增加了一些建设投资，但其旅游收入会远高于建设投资的增加部分，甚至其 实际效益远在影视基地之上 。如江苏省太湖的“三国城”、北京的“红楼梦大观园 ”、辽宁的“龙凤山庄”等都成为新的旅游景点。这种变场景为景点的想法就是一种创意，它使原来可能被拆除的场景变成了旅游资源，从而使旅游企业获得点石成金的效果 。
三 、旅游企业营销策划的创意要求优秀的营销创意，必须借助丰富、大胆、灵活的思维。目前 ，我国旅游企业在进行营销策划时所普遍存在的不足是缺乏创意，业内人士称之为 “创 意 贫困症”。一个好的创意需要一系列脑力运动：想象、联想、分析、判断、演绎、归纳等。可见 ，营销创意是一个极为 复杂的过程 。营销策划人员必须要摒弃 日常营销工作 中因循守旧、墨守成规、不敢创新的习惯，掌握创意的基础要求，科学地进行操作。
1．成功的创意其主题要鲜明而突出。 由于人境旅游不断增加，外国游客逐年递增，中国旅游企业面对的不仅仅是本国消费者，加之消费个体的年龄、性别、经济状况、文化程度、背景等的不同而形成了多元化、复杂化的消费需求；再者，中国加入WTO以后，国外旅游企业会逐渐入境经营，使国内旅游企业处于更加激烈的市场竞争中。所以，传统意义上的规范
化和标准化既不能适应成熟化、高层次的市场竞争态势，也不能适应多元化、复杂化 的 消费需求。综上 ，旅游企业在进行营销策划时，应明确每次营销活动的主题，做到以精取胜。一个个性鲜明的主题，可以保持较长的生存期和垄断影响力，从而为企业带来一个较长期的稳定的、可观的收益。由此可见，主题营销策略必将成为未来旅游市场竞争的一个主要载体，甚至是决定成败的关键环节。借助一个主题来营造经营气氛，使主题成为旅游企业与消费者利益的结合点，使两者在同一个主题中产生共鸣。主题的内涵来源于文化，而文化层次的不 同与主题关系并不大，其关键在于如何将不同层次的文化与企业营销活动有机地相结合，在 有机结合当中进行不断的创新，使丰富的多层次的文化为旅游企业的营销策略服务。
2，成功的创意其表现方式要独特而新颖。旅游企业可采用写实、夸张、示范、比较等表现技巧；也可选择产品、服务或形象作为表现重点；也可采用印刷、电子、交通、影视等表现载体；也可选择感性或理性再现手法来突出创意的新颖性和独特性。这样，许多看似平常的事物，会给人耳目一新的感觉，进而达到突出旅游企业或其产品的优势的目的，以此刺激消费。旅游企业可通过倡导新观念、介绍新产品、推出全新活动、宣传新业绩、展现新形象、招聘新型人才、推出新形象大使等方式来实现独特、新颖的创意目的。如某家海鲜餐馆，在 门前架起了晾着一张正在滴水渔网的大木架，通过实物向过往的行人发出邀请“喝碗新鲜的鱼汤吧，我们主人家的鱼绝对新鲜，你看我身上还滴着水呢”。综上所述，中国旅游企业应高度重视创新思维，充分认识到创意在营销策划中的重要性，用富有创意的营销活动积极参 与国内和国际旅游市场竞争，发挥企业自身的优势，为企业带来更强的生命力和竞争力 。
21世纪以后，300字(五)
海洋世纪与海洋史学
海洋世纪的提出
2001年5月，联合国缔约国文件指出：“21世纪是海洋世纪”。换句话说，海洋发展是21世纪人类社会发展的主要问题。为什么海洋问题被作为新世纪的时代特征提出来呢 我认为可以从如下几个方面去理解。
1.海洋是人类生存发展的第二空间。过去一般是以陆地为本
位去认识海洋，接受海洋的赐福。海洋对人类生存发展的积极意义，仅在于它是沟通各大洲文明的大通道，使濒海的各民族成为邻居。这样的理解现在看来显然是片面的、狭隘的。许多现代海洋科学家和人文社会学家看到，在有人类活动的海域，人类的经济活动与海洋自然生态系统相结合，形成海洋生态经济系统，海洋本身也是人类生存发展的空间。海洋空间包括海域水体、海底、上空和周延的海岸带，是一个立体的概念。第二次世界大战以后，世界人口的快速增长，陆地生态环境恶化，资源紧缺，引发海洋资源的大发现，驱动着人类向海洋空间拓展。1994年11月16日《联合国海洋法公约》的生效，改变了领海之外即公海的传统格局，全世界30％多的海洋（约1.094亿平方公里）被划为沿岸国家的管辖海域，在“毗连区”、“专属经济区”、“大陆架”、“用于国际航行的海峡”、“群岛水域”，分别享有不同层次的主权权利、专有权、管辖权和管理权。这五种类型的海域，既不同于内海水、领海，也有别于公海。
2.海洋是经济发展的重要支点。海洋有丰富的生物、矿产等资源，是支持人类持续发展的宝贵财富。海洋给人类提供食物的能力估计等于全球农产品产量的一千倍，海水淡化是可持续开发淡水资源的重要手段，海洋能总可用量在30亿千瓦以上。海洋石油和天然气预测储量有1.4万亿吨。占地球表面积49％的国际海底区域，蕴藏丰富的多金属结核、富钴铁锰结壳、热液硫化物等陆地战略性替代矿产。在水深大于300米的大陆边缘海底与永久冻土带沉积物中，有天然气水合物成藏，估计资源量相当于全球已知煤、石油和天然气总储量的两倍多。联合国预测，深海商业性采矿活动，可能在2020年以后开始。新兴海洋产业的形成，将使海洋经济成为21世纪世界经济发展的新支柱。
3.海洋是人民生活