篇一:《史上最牛炫父炫富帖子3000字原文》
史上最牛炫父炫富帖子3000字原文
2012年6月，我大学毕业，顺利进入一家央企，笔试、面试、体检、期间的等待以及名目百出的学习让我下半年也没有到职。也正是这半年，让我接触并了解了父亲干了二十多年的这个行业——收棒子。
10月底，是收棒子相对比较好干的一段时间，因为这时棒子存量还大，而且天气好，棒子干，水份少，饲料场和粮站都比较愿意要。那天父亲收那家的棒子在二楼顶晒好了，用提升机往下送，父亲在车上接，装车，一开始用两袋棒子压着提升机，最后一袋时由于操作提升机的人员的大意没有踩好提升机，提升机从二楼顶坠落，楼上的人大叫，父母眼急手快从已经装了六千斤的车上跳了下来，提升机应声砸在了车上。那天父亲打电话让我和他去卸车，我看到他一瘸一拐的问他怎么回事，父亲不说话，和我一个顶一个的卸完车，回家的路上父亲说:今天差点儿把命丢了，我的泪就控制不住了。
大灾已逃，小祸难躲，父亲将近一百九的体重、五十多岁的年龄加上毫无准备的一跳还是让双腿发麻，脚跟儿疼痛。我开始每天给父母喷药、按摩，希望药水可以更好的吸收。也趁此机会劝父亲别干这个了，辛苦、危险，而且我感觉以后凭儿子我也可以养活他们了。可父亲说，干了一辈子这个了，习惯了自由了，每天出去，以后少拉点儿，不闲着。我知道我拗不过父亲，他也闲不住。
俗话说伤筋动骨一百天，可父亲只歇了11天，非说自己没事了，少干点，嚷嚷着要出去。我知道他右脚后跟儿还疼，我天天给他按摩，我知道。可我还是拗不过父亲，我让母亲给我找出旧衣服，我决定跟父亲出去。自此，我开始真正接触父亲的工作。
我发现，我已经太久没有干活了，因为很难找出一身适合干活的衣服。
第一天，我跟父亲去拉一家和父亲说好了的户，主人家似乎和父亲很熟悉。父亲拿铁锹装，我张着口袋，装满了，我拎到一边，装下一袋，等都装完了，过秤，一百斤一袋，绑口，过完秤了，让户里愿意拿谁的秤拿谁的秤，愿意称哪袋称哪袋，不称了，我们装车，算帐，走人。
装完后，父亲让户里去搬秤随便称吧，主人家说:咱打多少年交道了，不信任你就不粜给你了，装车吧。
说实话，这活很累，装袋时也很脏很呛，来回拎袋子手指胀得都蜷不住。身体累，心也累，碍于面子，我怕同学看到我，怕同学问我怎么干这个了。那时我认为收棒子是很"丢脸"的活。
当然，相对于累，更多的是收获，我尽量多干活，干重活，让父亲不累着，卸完车往回走，我问父亲为什么那人不称，父亲说:那人粜给我多少年了，跟谁也是，价钱说好了，秤不能亏人家，缺斤短两可能今天你多赚了几十块，明年人家就不粜给你了,今天一个户明天一个户，你还能干长久了?
父亲说的是收棒子的事，可在以后的工作、生活、爱情甚至整个人生中何尝不是这个道理?
就这样，我开始天天和父亲出去，发现很多村里很多人和父亲很熟悉，有的知道父亲叫什么，有的知道父亲多大了，有的甚至知道我哪儿上的大学，这父亲得拉过多少次他们的东西啊。
由于父亲不在秤上做学问，所以价钱比别人低一分钱才能干，这也直接导致不熟悉的人觉得你价钱低不粜给你，不过也有清楚的。那天在DMZ，有一户要粜给我们，街上的人说人家哪儿哪儿的都一块零二了你还一块，不要粜给他。我当时都急了，父亲也不争辩，只管搬秤，拿袋，上房。这户人家倒是说话了:这人标包，秤肯定没问题 ，卖给那种往车上倒的一斤多二分钱，一袋捉唬儿你两斤就合不住一块了，更何况不只捉唬儿你两斤。
父亲笑了，对我说有清楚人。
篇二:《年轻人炫富的英语作文》
From the picture we can see that（ It is not uncommon for us to see during recent years.
从图片中看到，有一些年轻人在炫耀自己的昂贵的包包、车子。最近这些年这种现象非常常见。
Since the reform and opening up（改革开放）, the speed of economy is always very highly sharp（急剧的） in China .with the Chinese people,s fortune（财富） growing rapidly, china has been the main market for luxury products. So, What should we do with the situation? For one thing, during the social transferring period（社会转型）, there is no time to delay strengthening the moral construction（道德建设）. We must stress the education of ethics（伦理道德） to solve the problem that cannot be solved by law. Second, Social wealth should be distributed evenly. Premier WenJiabao said, "It must be unfair when a society’s wealth is in hands of a few people, and in that case, the society must be unstable.” What’s more, the relevant officials should adjust interest -distributing relationship aimed at achieving common prosperity and social harmony.
自从中国改革开放以来，我国经济增长速度一直都很快。随着人民的财富越来越多，中国已经成为世界主要的奢侈品的消费国。那么 ，我们应该怎么来应对这个问题呢？一方面，在社会转型期间，应该加强道德建设。我们必须强调道德伦理的教育，这是法律不能解决的问题。其次，社会财富的分配应该更加平均。温家宝总理曾说，
如果社会的财富只是集中在一部分人手中肯定是不公平的，在那种情况下，我们的社会也会不稳定。最后，相关的部门和官员应该着力于调整利益关系，努力创造一个利益平均分配、社会和谐的局面。
In conclusion（总的来说）, wealth flaunt 炫富is not only a simple phenomenon that a small number of rich citizens show off（炫耀） their so-called status （地位）of high class and a luxury （奢侈的）life style deliberately（故意的）. But there are many complicated（复杂的） internal （内在的）and external （外在的）factors（因素） which are worthy of deep consideration（考虑） behind the phenomenon（现象） of wealth flaunt in our contemporary （当代的）society。{炫富文章}.
总的来说，炫富不仅仅是富有的人炫耀自己所谓的社会地位和奢侈的生活方式的一种简单的现象。这里面蕴含了许多内部和外部的因素，当代社会这个问题需要我们去做更多的思考。
篇三:《网上炫富》
题目：
1. 目前有一些人喜欢在网上炫富
2. 人们对这一现象的看法不一
3. 我的看法
Displaying Wealth Online
Nowadays, it is not rare to see people displaying their wealth on the Internet. Some post pictures of luxury goods, such as brand clothes and bags, luxurious automobiles or jewelries. Some write about their experiences in which a lot of money is spent.
People have different responses to this phenomenon. Some say that it is people‘s right to share their possessions or experiences with others on the Internet, as long as the things are legal and the experiences real. However, some criticize that the rich people are too arrogant. What’s worse, there are also a few who are not actually rich but put fake photos only to satisfy their vanity.
In my opinion, sharing is a good thing, and it is exactly the spirit of the Internet. But people should make careful choice on what they are sharing. After all, showing off is not very nice, not to mention faking.
篇四:《中国人会买的因为他们喜欢炫富》
中国人会买的因为他们喜欢炫富 环球时报刊载英国《每日电讯报》1月8日文章，塬题中国大买家的秘密。作者为蕾切尔·莫拉吉。
一个做生意的意大利朋友打算将松露出口到上海餐馆。我觉得这种想法很荒诞，因为松露的浓烈气味与中国菜格格不入。但朋友说：「中国人会买的，因为他们喜欢炫富。」他说对了。对中国的新消费者而言，无论是路易威登手包还是用雪碧兑过的波尔多葡萄酒，显得有钱最重要。
当然，多数中国人还较穷，多年高速增长掩盖了这个现实。事实上存在两个中国。要想让别人知道你已跻身3亿烧钱消费者行列，就意味着为炫宝马不惜在路上堵车数小时，或为一个古奇包节衣缩食6个月。
对全球品牌而言，规模不断膨胀的中国中产阶级如同潜在金矿，但首先需切实瞭解其销售对象。中共政权或许来自农民革命，但执政基础是在20年内实现西方几乎用200年才完成的工业革命。如今，上世纪出生的「小皇帝」们已摒弃父辈的节俭习惯，成为迅速蔓延的消费主义的主要推手。老辈为后代大量存钱的传统令那些收入不高的年轻人也手头阔绰。
与俄罗斯暴发户不同，中国人并不追求古怪。市场研究公司通亚创始人保罗·弗伦奇说，打扮得像LadyGaGa的职员会在身着昂贵正装的同事跟前颜面尽失。但单纯的高价标籤并不能赋予中国人渴望的「面子」。比如，高档内衣品牌就未能叩开中国人的心扉。弗伦奇说:「中国女性不愿为只有对其倾心的男人才能看到的衣物而花钱。」
在中国，美国「家得宝」公司是个惨败案例。没多少中国人拥有能放各种工具的车库及廉价劳动力比比皆是的现实，使自视甚高的中产阶级对DIY全无兴趣。而将自己标榜为「买得起的奢侈品」和「组装服务」的宜家却在华大获成功。某些食品生产商在中国也面临困局。奶酪制品就不受欢迎，部分塬因在于它们向来与中国周边的游牧「蛮族」有关，也因许多中国人患有乳糖不耐症。在美国，肯德基与麦当劳不算什么，在中国却生意红火。
未来10年，瞭解中国消费者是跨国企业的要务。但切记，节俭观念仍深植于中国人基因中。即便是急于证明自己已不再贫穷的年轻人也不愿显得莽撞无脑。「有许多人不愿买路易威登，因为他们认为这是专门卖给煤老闆的」，弗伦奇如是说。
篇五:《肯德基遭遇炫富女作文》
今天是09年12月7日，我肯德基的冷水江餐厅碰到了一件事，那件事非常讨厌，我也很讨厌那个人。 我今天晚上下雨，我没带伞去肯德基，全身淋得湿漉漉的，我在收银台那里排队，有个女的看着我，那个女的看起来像是刚满二十岁左右，带着一个帽子，穿的不是很多，很时尚的样子，把脸画的很白。并且旁边还有一个女的陪她一起。那个女的看着我进来，好像蔑视我一样的眼神，就想土大款瞧不起乞丐一样的感觉。 那个女的看了一眼又把头甩了回去了，我在那个收银台的后面排队，而那个女的却站在收银台的旁边，好像是插队进来的，要是在长沙那边的话，准得被那些懂得文明的人骂个狗血淋头了。 轮到我了，我就站在她旁边，我点好单后，还没有轮到那个女的，她却叫（在我看来是叫，反正是周围的人都听见了）你们肯德基的办事效率怎么那么低啊！请了这么多人都干什么去了啊！！我在这等了这么久！！但是，那个女的明明看见大家都在忙，那有时间啊。我点好单后，给了二十五元给收银员，这边的话经常迟到，我只要吃饱了就行，别像以前一样浪费就行了，那个收银员找了一元钱给我，我接下来后，突然我的那个手机有了条短信过来，我拿出来回复了一条短信，然后再等，那个女乘机的看了一眼我的手机，不知道她是认为我的只是个kp500而已还是认为怎么，收银员还只有刚站在那那女的就把手里的一百放在收银台旁。 您好，
请问您要点些什么？收银员说。 随便！ 那么请问您要不要来个&&&&&& 你们这里什么最贵！什么最好吃 要不您来对鸡翅，或者奥尔良烤翅吧 都点上，还来个鸡翅和个鸡腿 听到这里我不禁心里暗暗笑了，别人都是一对对叫的，她却是一个个叫的。 那个女的有一种炫富的心理一样，什么贵就叫并且还不问问是什么，吃不完就倒掉，不知道话父母的血汗钱是这么好花啊，用钱容易赚钱难啊！！ 看起来浓妆艳抹，自己在那里好像是很有钱似的，左手戴着金圈（谁知道是不是真的），并且还贴有纹身，还自以为很有钱，这么大了还在我们面前故意这样显摆，好像要在我们面前来个下马威一样的，不尊重别人，对这别人就是这么叫，明知道别人在帮顾客弄，还要叫，她自己说来容易，谁知道做起来怎样呢。 我今天遇到那件事，觉得那人简直就是我们90后与她们80后的败类中的其中一个代表。
篇六:《一些文章》
GDP的20种中国纠结
文/黄俊杰(第331期)
GDP排世界老二，没让中国人膨胀，反让中国人自省——一个国家不能只谈GDP，一个人不能只谈钱。金钱是一种魔障，平常心才是中国之禅。
在世界GDP竞速赛上，中国无疑是超车高手——我们在2005年超过了英国，2008年超过了德国，2010年第二季度终于超过了日本，成为了全世界GDP第二名。
不过，中国用来超车的，是一辆里头人挤人的公共汽车——拥有13亿人口的中国，人均GDP才只赶上日本的1/10。《富饶的贫困》作者白南风说中国的改革有一块“变心板”，这块变心板如同公共汽车车门的踏板，车下的人想车上的人往里让，好让自己挤上去；车上的人冷着脸，大声嚷嚷：“里面没地儿啦，别挤啦！”
在中国，有90后炫富女在网上发手捧钞票的炫富帖，称下等人才挤公交。这就是人人都想挤上这辆跑得飞快的、叫做财富的公共汽车的原因。油钱大家都有份给，凭什么唯独我跟在时代的车轮后吃尘——我们开心，因为人人都是受益者；我们有些不开心，因为人和人也拉开了差距。这就是属于我们国家的，世界排名第二的纠结：国家与国家差距缩小，人和人差距却被拉大了。
这种纠结对于国家，是为十大纠结：纠结于经济成就与国民福利，纠结于阶层板结与机会公平，纠结于财富权力与社会正义，纠结于开发力度与环境保护，纠结于资源垄断与市场开放，纠结于城乡差距与地区先富，纠结于中国制造与创意立国，纠结于西方价值与传统文化，纠结于外交战略与国际压力，纠结于功利的现世与持续的未来。
这种纠结对于个人，也是十大纠结：纠结于快节奏与慢生活，纠结于拜金与仇富，纠结于攀比与知足，纠结于家庭与事业，纠结于物欲与爱情，纠结于梦想与生存，纠结于金钱与幸福，纠结于物质化的友谊与理想化的纯真，纠结于一线城市的成功学与二线城市的安居梦，纠结于价值迷失与身份焦虑。
GDP排到世界老二，没让中国人膨胀，反让中国人反省。事实上，除开GDP排世界第二，中国还是很多的世界第二名——碳排量排第二，皇马球衣销量排第二，结核病耐药率全球排第二，税赋负担排第二，超级计算机性能排第二，人体器官移植数排第二„„这些第二名排列起来，描述的是一个说不清的中国。
中国人没有外国人想象中激动。至少，中国人面对GDP的纠结，早已有正确的共识：一个国家不能只谈GDP，一个人不能只谈钱。金钱是一种魔障，平常心才是中国之禅。 贫富困惑与身份焦虑
有人在网上贴出他2010年2月份的工资条：基本工资1300元，扣除养老保险144元、社保198元、失业险18元、医保36元，加上迟到4次被扣900元，最后实发工资为4元。这4元堪称中国工薪族的魔幻现实主义。
有评论分析中国人收入现状，引用了两份报告——一是北京政协主席会议上一份调研报告，北京一线职工收入水平现状是“增长缓慢，长期偏低”；二是广东2010年的“社会温度计”调查报告，居民认为广东当前存在的最重大社会问题排在第一名的是：工资涨得慢。 与薪水成为对比的是生活成本的增加——最近流行晒全国各地娶老婆成本，广州要128万、杭州要178.2万、上海要200.82万、北京要202.8万、深圳要208万。阿兰·德波顿在《身份的焦虑》中说，“在繁荣的经济大潮中，一个已经困扰了西方世界长达数世纪的问题也东渡到了中国”，“社会保障了生活的基本需求之际，就是身份的焦虑滋生之时”。在晒工资和晒生活成本背后，是一种心理的比较，有中国工薪阶层对生活的焦虑。
这种焦虑也体现在地区的发展不平衡上——学者张维为曾写文章《GDP镜子照出什么样的中国》，认为今天的中国已经形成一个3亿人口左右的 “准发达国家板块”，在这个板块，北京和上海的人均预期寿命均超过纽约，多数城市居民的住房水平超过了日本和中国香港，住房自有率超过发达国家，人均教育水平也达到发达国家的平均水平，整体科技能力高于一般发达国家。
成年人在焦虑自己是社会名流、伪上流社会人士还是弱势群体，他们的焦虑则传递给下一代，成为了“富二代”与“穷二代”的身份焦虑——王朔在《致女儿书》自序的第一句话就说“我们比较关心谁比谁”。安徽省灵璧县今年曾被曝存在“贫富班”，交3000元钱的孩子能享受“小班待遇”，教室有空调、彩电、DVD，不交钱的孩子只好去挤百人大班了。 “CCTV在六一儿童节期间，采访了中国各地的孩子。问他们六一的时候最想得到的礼物是什么？一个北京的男孩要一架真正的波音飞机。一个西北的女孩却是羞怯地说，她想要一双白球鞋。”余华在《我们生活在巨大的差距里》感慨，在“伦理颠覆、浮躁纵欲和众生万象的时代”，“现实的差距将同时代的中国人分裂到不同的时代里”。
不患寡而患不均，不患贫而患不安。也许解铃还须系铃人——经济学家茅于轼认为，GDP增长是解决贫富分化的前提。“没有GDP就是穷人打架，大家要分一块很小的蛋糕。首先要有GDP，然后再解决好分配，两者缺一不可。但有个轻重，不要看错了，以为公平是第一，公平第一的话，那就是穷平等。”
“穷爸爸”好，还是“富爸爸”好？
一个爸爸说贪财乃万恶之源，另一个爸爸说贫困是万恶之本；一个爸爸努力存钱，一个爸爸不断地投资；一个爸爸相信政府会关心并满足你的要求，一个爸爸信奉完全的经济自立；一个爸爸说顺梯子一步步往上爬，一个爸爸问：为什么不当梯子的主人？
罗伯特·清崎写的《穷爸爸，富爸爸》，描述了两种爸爸的不同。如果把我们经历的社会环境比作爸爸，这与中国30年的观念之变何其相似。祖国已是“富爸爸”，但不是每个
孩子都是富二代。关于国家，过去我们想的是，让穷爸爸变成富爸爸；现在我们想的是，让富爸爸继续当个好爸爸。
当中国的GDP成为世界第二，围观的外国媒体前来给中国“捧场”，也许亦怀有“捧杀”的想法——《纽约时报》说这是中国经济的一个里程碑；《联合早报》说这是世界发展史的重要章节；《华尔街日报》说这是个从未享有过的地位；《朝日新闻》说日本影响力开始黯淡；《金融时报》说世界将会适应一种新方式。
“赶超”一直是我们挥之不去的情结。1957年，中国就提出15年内要在钢铁和重工业方面赶上英国，然后终于在1995年实现了目标。但这次，中国人对GDP排名世界第二，则是从民间到政府都态度冷静—— “骄傲的GDP它噌噌地长啊，能给我换来几包尿不湿
吗？”，是网络流行歌《郑钱花》的歌词。中国还有1.5亿人未达到联合国一天一美元收入的标准，是商务部的表态；中国仍然是发展中国家，是国家的态度。
GDP不是万能的，没有GDP是万万不能的。更多的中国学者开始思考“GDP的含金量”，或用GDPW(国内生产福利总值)取代GDP。毕竟，有的GDP，我们是应该拒绝的——美国学者加尔布雷斯曾指出，发展中国家有三种可以选择的现代化，其中一种是象征性的现代化，营造设施一流的机场、发达的高速公路和大型工程项目，但不代表带来福利水平的提升。马路不断开拉链带动的GDP，实则是一种退步。
黎巴嫩著名诗人纪伯伦曾经感叹：“我们已经走得太远，以至于忘记了为什么而出发。” 关于GDP的一切纠结与反省，或许皆能让我们想起，提高GDP的最初的目的，正是为让公民生活更美好。
中国年轻人在世界的哪个坐标点上？{炫富文章}.
范儿是让人思考的一种生活哲学
（转自第330期新周刊）
文/胡赳赳
什么是范儿？范儿是一种精气神儿
在当代，范儿业已演进为生活方式的学问了，你甚至可以说，范儿是让人思考的一种生活哲学。
范儿是个百搭词：大到宇宙范儿，小到不吃午饭范儿，都能成立。作为最佳后缀，前面既可接名词，也可接形容词、动词、短语和句子。它说白了是一种行为模式，这种模式又影响至众生模仿，从而产生“从众效应”，而聚众为群，群起而趋之，则最终演化为一种趣味、一种风尚和一种美学。
范儿类似于“贴标签”和“定位”，戴礼帽、玩摇滚，那是左小祖咒；头发一丝不乱、喝咖啡、说清口，那是周立波；头发一丝不乱、当评委、好大词，那是余秋雨；头发一丝不乱、演电影、做闷骚状，那是梁朝伟；头发一丝不乱，表情一丝不苟，偶尔一丝不挂，那是汤唯„„处在一个品牌当道、传媒横行的时代，范儿让别人一望便知深浅，范儿也让自己把身边琐碎生活中的那一地鸡毛，绽放出无尽的美学色彩和符号意味。{炫富文章}.
什么是范儿？范儿是一种精气神儿。每个人都在寻找自己的范儿，对内，那是人之为人、你之为你的品相、成色、器宇、分量所呈现出的一种光华；对外，则是“同声相应，同气相求”，气场一样，范儿咬合，气场不投，范儿交恶。
所以，范儿常常不是利益群体的称呼，而是对一个趣味群体的统称。刘索拉说：“活着就是为了寻找同类”，可以理解为，寻找相同范儿的人。有范儿就有粉丝，没范儿只有僵尸。范儿不合规，必被“拉黑”，同理，你自己范儿不到位(倒范儿)就会被“取消关注”。正所谓，规格之内，必有范儿。
“范儿”是一个有穿越力、能被架空的所指，其能指之处，从历史到当代、从西洋到东土、从文化到生活方式、从精神领域到世俗领地，一切社会生活的流变，到头来都指向一个又一个的范儿，构筑着维系历史、传承文化、流转生息的动力——时代变迁，范儿永存。 曾几何时，我们生活在一个多么有范儿的文化里。儒家范儿，讲究的是三纲(明明德、亲民、止于至善)八目(格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下)；释家范儿，倡导的是众善奉行、诸恶莫做；道家范儿，主张的则是无为而无不为，不争故莫与之争。 所有这些，可以构成中国人的传统范儿。但不知从何时开始，当年的一抹流行色，在几度夕阳红之后，变成复古范儿、返祖范儿、前朝范儿。
恰如李敖所宣称的，这是一个“礼崩乐坏”的时代，“形势大好，人心大坏”，而“礼崩乐坏”的本质，就是“失范”，诸多形而上的精神追求和意义所在，均被现实无情地肢解掉了，人们面临的是无力感，无梦、无痛、无趣的三无症状严重。而惟其“失范”，“示范”才有了意义。
抽三五、喝可乐、套黑衣、穿皮裤、聊八卦、抖历史、混派对、跑江湖、蹭演出、玩失踪都在示着一种范儿，用苹果、上微博、泡夜场、写歪诗、搞纯爱、爬珠峰、修老巢、办杂志、拍写真、逛巴黎也是范儿„„在当代，范儿业已演进为生活方式的学问了，你甚至可以说，范儿是让人思考的一种生活哲学。
没有最高级的范儿，只有更高级的范儿，但落实到我们具体每一个人身上——你想要的是个什么范儿呢？
谁按下了中国人的快进键？
文/陈漠（选自327期新周刊）
我们喜欢插队。我们当一米黄线不存在。我们抢出租车。我们在交通灯变黄的时候加速冲过去。我们为了节省五分钟去翻越马路中间的栏杆。我们由亲戚带着走VIP通道进去，因为排队要半小时。我们在机场大闹值班柜台。我们在电话里对着客服人员吼：“马上给我搞定！马上！”我们急急忙忙旅游，急急忙忙拍照，急急忙忙离去。我们走后门。我们送钱。 我们很急。我们很不耐烦。
可是，我们同时又是世界上最耐心的人。我们以前排队炒股，头天晚上就排队买认购证。现在我们排队买房，提前三天就全家轮班开始排。我们喜欢买促销减价货，排一上午队也在所不惜。人越多的餐厅，我们越喜欢，我们宁肯坐在门口塑料凳子上吃两个小时的瓜子。我们就是感冒也要去挂专家号，提前一个月就开始排。现在，我们还喜欢排9个小时的队去世博会看立体电影。
我们似乎又很有耐心。{炫富文章}.
这就是中国。传统心态和现代境遇扭合在一起，我们焦躁不安却又心安理得。 慢不下来的中国
19世纪末，美国传教士雅瑟·亨·史密斯曾写过一本书《中国人的性格》，他专门用了一个章节来写“漠视时间”。
“对中国人来说，盎格鲁—撒克逊人经常性的急躁不仅是不可理解的，而且完全是非理智的。很显然，中国人不喜欢我们的人格中所具有的这一品性，正如我们也不喜欢他们缺乏诚实一样。无论如何，要让一个中国人感到行动迅速敏捷的重要性，那是很困难的。” 史密斯把他观察到的中国人的缓慢行为归结为：“中国人的历史是属于大洪水之前的。它可追溯到太初时代，尔后则是混浊、舒缓、漫长的大河，其间不仅有挺拔的大树，也有枯朽的草木。除了较缺乏时间观念的民族之外，没有人会去编写或阅读这样的历史。” 最有趣的是，史密斯认为中国人漠视时间正表现在他们的勤劳之中，他们不停地劳作，实际上是在不停地浪费时间，他们一点也不担心做无用功或者返工。
史密斯说的当然有道理，实际上很多中国人也觉察到自己身上的这些缺陷。此书近年的再版序言中，厦门大学教授周宁写道，辜鸿铭论述“中国人的精神”其实是把史密斯的书作为潜在的对话者，林语堂著《吾国吾民》也是在煞费苦心地回应此书，而鲁迅则一直遗憾没有人翻译这本书，用以“自省、分析，明白哪几点说的对，变革、挣扎，自做工夫，却不求别人的原谅和称赞，来证明究竟怎样的是中国人”。
篇七:《迄今为止讲互联网思维最透彻的文章》
迄今为止讲互联网思维最透彻的文章
小编领读：如今，为了表现高大上都得把“互联网思维”挂在嘴边，但好像没几个人能真把这个东西讲明白，今天顾鹏这篇文章，算是把“互联网思维”讲得最透彻的，值得精读收藏！
互联网思，原本我也不以为然，感觉比较大也比较空的一个概念，后来发现越来越多的被人提起，甚至很多开小吃餐饮的号称自己使用互联网思维在做的时候，不免我又开始琢磨了；之前我做公开课时，有个兄弟问过我这个问题，只是一个小互动没能展开讲，所以插科打诨的过去：当时解释什么是互联网思维，引用了一个网上的段子：化缘的改叫众筹了，算命的改叫分析师了，八卦小报改叫自媒体了，统计改叫大数据分析了，大忽悠改叫互联网思维了。
但实际上互联网企业的确跟传统企业的思维方式上存在着很多不同，尤其是在我们脚下这块神奇的国度里，这种差别更显突出，我想这种不同于传统的思维，或许就是所谓的互联网思维吧。
案例
开讲之前我们先来讲个段子：有一个毫无餐饮行业经验的人，他开了一家餐馆，花了500万元买断香港食神戴龙牛腩配方；每双筷子都是定制、全新的，吃完饭，筷子和牙签放入一个精致的纸套，还可以带回家；专用牛腩面碗，还有发明专利，上方很厚重，端着手感好，对着嘴喝汤的地方则很薄、很光滑，嘴感好；每个月都会更换菜单，如果粉丝认为某道菜不好吃，这道菜就会在菜单上很快消失；老板每天花大量时间盯着大众点评、微博、微信，针对菜品和服务不满的声音，立刻回馈；开业前烧掉1000万搞了半年封测，期间邀请各路明星、达人、微博大号们免费试吃；制造话题：韩寒携老婆到店吃饭，因为没预约而被服务员婉拒；不让12岁以下儿童进入；邀请苍井空到店，被微博大号“偶遇”并发微博。在北京只有两家分店；VC投资6000万，估值4亿元人民币。
估计讲到这我不说，大家也知道是谁了吧，这就是互联网思维界“四大天王”之一的雕爷牛腩。其他还有三个，一个卖煎饼的、一个卖充气娃娃的、还有一个卖玫瑰花的。
去过的兄弟你们可以想想，雕爷牛腩有什么特色？雕爷牛腩为什么非要这么玩？背后的逻辑是什么？他的思维又在想什么？当然没有去过的兄弟，就别去了，人生苦短，时间宝贵啊。
面对这些问题，就引出了我们今天的思考，互联网思维到底是什么？
互联网思维
互联网思维到底是什么？
查了一下百度百科，这个词的起源，是在百度的一个大型活动上，李彦宏与传统产业老板们探讨发展问题时提出来的。就这点我个人认为有贴金的嫌疑。
后面又由互联网思维界“四大天王”到处讲演，被真正喊开的；加之官媒的一些推手才有了我们今天讨论的互联网思维。
今年2月份周鸿祎专门撰文以互联网从业二十年资深人士身份，阐述了互联网思维的四个核心观点： 第一，用户至上；
第二，体验为王；
第三，免费的商业模式；
第四，颠覆式创新。{炫富文章}.
其前两点，大家都知道。但第三点，你要想清楚，别被忽悠了，免费的商业模式，核心是商业模式而不是免费；至于第四点，我只能说你不是周鸿祎就别玩颠覆式，不是说只有周鸿祎才可以颠覆，而是没有二十年的互联网亲身经历，我还是劝你别太傻、太天真了。
我个人的理解
第一，互联网思维≈文艺复兴
其实互联网思维与传统产业只是一种思维角度转变，并没有思维方式、方法的不同；正如14世纪燃起到16世纪燃遍欧洲的文艺复兴运动；她的核心思想是人文主义精神，是要把人从教会对人民精神世界的控制中解放出来，提出以人为中心而不是以神为中心，肯定人的价值和尊严。
仅仅是因为这一个中心的改变，却改变了整个欧洲文明进程。其实中国的互联网思维无非也是中国互联网企业把人变成中心，我们要知道，1978年之前中国是没有私人企业的，即便有，49年也都被“保护”了，所以我们今天所谓的传统产业其实中心都是国家，包括我们的教育核心是为国家培养接班人，而不是以人为中心的教书育人。所以中国最缺互联网精神的是学校而不是企业，鹏哥目前一直在做的或者说追求的是做一家以人为中心的教育机构，一谈到这儿我就有点激动，不讲了。
所以我们知道互联网思维这个词，其实只有中国才有，在互联网的发源地美国都没有人讲互联网思维，究其根源人家16世纪的时候，就已经有了我们今天所谓的：互联网思维了。美国人以前对隐私保护的很好，由于互联网的出现，人家现在玩的是大数据。其实大数据这玩意49年以后在中国就有了，那个年代人们结婚需要写申请、生孩子要打报告、平时每个人的生活、学习方方面面都要给组织一份笔记备份，甚至连最隐私的个人日记组织都有清晰的记录，不然我们怎么能看到《雷锋日记》呢。还是因为中心论的那个问题，所以我们只是看到雷锋日记，而没有通过雷锋日记改变雷锋的生活轨迹。
这就是历史，历史总是这样循环往返，你领先一百年，其实历史告诉我们你落后也是一百年，很多时候我们其实就是被历史嘲弄的笨蛋。但正是因为她的嘲弄才让我们愈发清醒的认识自己，才能去寻找推进历史向前的动力。
又扯远了，回来看第二，互联网思维=互联网精神
当年让我真正的爱上互联网的真是大家宣扬的互联网精神，我还清晰的记得九十年代中后期，上网费用极高、速度极慢，但给我带来的快乐与见识极多，多到无法想象，简直太TMD方便了，在那时我们还可以自由冲浪，在那时还没有GF墙，在那时我们可以自由的讲话，看没有阉割的文章，在那时我们可以选择icq或Oicq泡不同的妞，在那时我们不炫富、我们不脑残、我们充满希望、甚至我们还有理想。
到了今天，很多都被改变了，但互联网的核心精神却始终没有被互联网人所忘记：开发、平等、协作、分享；这是每一个互联网人都在追求的东西，即便是今天。
第三，以人为中心，以互联网精神为目标，互联网思维≌“用户”思维
（晨读小编注：≌意思是恒等于）
大家都知道的一条互联网法则，得“屌丝”者得天下，原因很简单，神州处处是屌丝，每一个人都有一个高富帅的梦，其实都有一颗屌丝的心；君不见，大风起兮云飞扬；互联网，是正行，屌丝逆袭，不再话悲凉。目前真的只有互联网才能够把一个矮矬穷分分钟就变为吊炸天。或许只有互联网才有希望让13亿屌丝，实现有尊严的生和被尊重的活。
提了上面三条等式，还有一个重要的不等式，免费≠ 互联网思维
这好像跟之前周鸿祎提到的互联网精神有所冲突，或许是我错了，也或许是老周是个真正高尚的人，一个“纯粹”的人，一个有“道德”的人，一个脱离了“低级趣味”的人。
但我还是坚持认为免费≠ 免费的商业模式，免费不是目的，免费的目的是为了收费，前面免费后面收费、部分免费整体收费，体验免费使用收费，一个群体免费另外一批商家收费，这才是商业模式，大家做互联网的都知道运营中最重要的指标之一就是，转化率。这也告诉我们互联网不是靠免费生存的，免费只是降低门槛，吸引用户、提升用户感受的方法之一，所以千万别把免费当成互联网思维的核心。其实这个免费的核心还是用户，是用户体验的一部份。
企业如何运用互联网思维，绝对不是做做微博营销、做做微信互动，而是要把这种思维放到你的产品中去，产品才是企业思维、服务、理念的载体，无论这个载体是有形的，还是乎无形的，因此企业应该理解互联网思维下的产品观。
互联网思维的产品观{炫富文章}.
这个产品观，我归纳成了三个核心、六种意识、九条法则，其中有道也有术，有修内也有围外，但这不是你做事的手册，而是你应该思考的方向。
三个核心：动机、定位、迭代
这不光是互联网产品的三个核心，而是所有产品都应该去关注的核心。
1、动机
这是我们最开始做事的初心，也是你做一个产品的原点，当你确定了这个原点后，无论如何变化，遇到多么复杂的环境与问题，回来看看原点，是否相符，合者留之，异者去之，这将有助于你走的更远，凡事勿忘初心。
2、定位
有了原点，你还要有一个方向，正确的方向才能带你走胜利的彼岸。
3、迭代
任何一个产品都不是别创造出来的，包括所有传统观念里的产品，只有不停地设定目标，不停的验证你的结果，这是最有效也是唯一的方法；好的产品一定是靠运营出来的。
六种意识：全局意识、团队意识、成本意识、管理意识、营销意识、销售意识
1、全局意识
我一直以来的观点都是认为任何一个产品都不是单凭某一点而成功的，做产品的人应该有宏观的蓝图也得有细节的考虑，即便你是在一个大的公司中，只负责产品的一小部分，其实你也得结合公司整体的产品线路，不然你看起来是在创新，其实跟作死不远。
2、团队意识
这点也就不多讲，如果在一款产品里你自己能做所有的事，你可以不考虑团队，否则就要切记，一万个人在帮你摇旗呐喊，也不如一只蛤蟆陪你并肩作战！
3、成本意识
从产品的角度其实理论上是没有什么不能做和做不到的，但从做产品那人的角度，要始终去衡量你需要付出多少成本来实现你的产品目标，如何降低这个成本，这就是成本控制，这里的成本不单单指货币成本。
4、管理意识