篇一:《不拘小节》
“不拘小节”一词出自《后汉书·虞延传》
两千六百多年前的春秋时期，鲍叔牙曾说：“成大事者，不恤小耻；立大功者，不拘小节。”《东周列国志》中，齐桓公举荐宁戚，说：“此人廓大之才，不拘小节。”《后汉书》中评价虞延，说：“性敦朴，不拘小节。”可见，“成大事者，不拘小节”自古以来就是受到仁人志士们推崇的至理名言
多指不注意生活小事
“小节”是指无关大 局的细枝末节，非原则的琐事
“小节”不等于“细节”，“细节”是 构成事物的要素，不可或缺。小节是事物发展的次要矛盾，把握事物的发展更应 看方向和主流
若拘于小 节，将精力和时间过度的投放在非原则的琐事之上，“眉毛胡子一把抓”，必然 对成大事产生阻碍作用。 第三，从理论层面判断：事物的矛盾可分为主要矛盾和次要矛盾， “方向”、 “大 局”是事物的主要矛盾，对事物的发展起主导作用；“小节”是次要矛盾。处理 问题不能舍本逐末。要知道，解决主要矛盾的同时，次要矛盾也能迎刃而解
小节， 指非原则的琐事。拘，是拘泥的意思，即固执、不知变通。成大事者，决不是普 通的成才那么简单。他必然在某领域取得杰出成就，并对社会产生较大并持久的
积极影响
邓小平同志的英明决策，改革开放有利有弊，你是盯住弊端和小节不放，还是要清楚地看 到改革开放取得的巨大成效呢？对方辩友可不要一叶障目，不见泰山哦！
曹操曾说“人无完人，慎无苛求，才重一技，用其所长。”我们的改革开放总设计师邓小平同志也曾说过：“要用人唯贤，不拘小节。”
通俗来说，小节就是相对大事来说可以忽略的步骤或事情。而通常情况下小节不会对你所做的大事造成结果上的影响。
比如说你将菜下到锅里，然后才发现家里没盐了，而客人又正在等着你的这道菜，而恰好主人只有你一个。
那么现在下楼去买盐这件事对你目前来说就是大事。
而你是穿好外套换好鞋再去买，还是直接穿拖鞋去买，这就是小节了。
《鸿门宴》中有言：“大行不顾细谨，大礼不辞小让。”意思是做大事不必顾虑细枝末节，行大礼不必计较小的谦让。做人也应如此，应善于取舍，才能成就大事。
古往今来，多少成大事者善于取舍，不拘小节而获得成功。现实存在的事物包含多种矛盾，人不可能全面顾及，因此只有善于把握事物的主要矛盾和矛盾的主要方面，明确“大事”的重要地位，不拘泥于小节，才能将大部分精力投入到解决主要矛盾及矛盾的主要方面的过程中，才能减少细枝末节小事的阻碍，才能更快地获得成功。
德力西集团总裁胡成中谈到如何管理企业时指出，要从繁琐的管理事务中脱身出来，从全局的角度为企业把脉。 正因为坚持这个原则，德力西集团多次进入全国民营企业前十强。
小节，字典上解释为“与原则无关的琐碎的事情”。但小节并非小事儿，一些不文明的习性乃至一些有损大局的事情，常常是由小节引起的。小节，把握不好就会身受其害。
小节不慎道德失准。只要稍留意就会发现，在一些公共场所有个别人大声喧哗、随地吐痰、乱丢垃圾、购物插队，等等，这种不拘小节的行为，已影响和破坏了他人的生活环境，侵犯了别人的合法权益。近期媒体报道有消费者对这些行为投诉，从某种意义上讲，正是在敦促大家自觉养成公德习惯，值得我们拍手称道。
小节不慎贻误人生。有道是“千里之堤，溃于蚁穴”。古往今来，因小节导致失节的事并不鲜见。有个寓言故事就揭示了这样的道理：一个人偷拿了邻居家一根针被告官，法官在量刑时却定了与一位偷牛贼同样的罪。小偷很不服气，问法官为什么偷了区区一根针却判得与偷牛一样重。没等法官回答，偷牛贼抢着说：“我当初就是从拿别人一根针开始的。”近年来，一些人因贪污受贿而落马，追根溯源，也大都是从吃别人一顿饭、收别人一些土特产开始的。总认为这些东西是人之常情，礼尚往来，但事实上有了第一次就会有第二次，积少成多，积小成大，继而陷入了不可自拔的泥潭。那些腐败分子在反省时总是后悔当初不该轻易地吃了喝了收了，可惜悔之晚矣。
“细节”是从事物本身的组成而言，“小节”是从与事物的相关程度而言。细节是构成事物的基础，是要素，不可忽视；而“小节”是指无关大局的细枝末节，非原则的琐事，对事件的发展和方向不起决定作用。一个很小细节的疏忽往往会影响事物的成败；而一个很大的小节可能对事物的发展于事无补。 这好比河中的货船，如果船底缺了一条小木板就会沉入河底，这条木板就是细节；而如果水面上的甲板上缺了一块木板，除了影响美观外，却不会造成任何损失，这条木板就可称为小节。这是两个完全不同的概念哦！
再次，拘小节对成大事具有负面影响。它局限了人的视野，消耗了人的时间和精力，荒废了真正重要的事业。试问若人终日为琐事焦头烂额，拘泥其中难以自拔，又如何成大事？因此拘小节者难成大事，成大事者不拘小节。
用人为贤、不拘小节的曹操：他的用人思想是“人无完人，慎无苛求，才重一技，用其所长”，冲破了东汉末年重视出身、门第的迂腐标准，正是因为曹操不拘小节的气魄，才招纳了一大批能征善战但性情古怪，恃才傲物的得力将领，帮助其实现了统一北方的大业。
不拘小节能为想成大事者提供开拓思路，另辟蹊径的机会，意味着成大事者要与时俱进，不拘泥于旧有的模式。我方了解因拘泥而造成的思维僵化的危害，其中众多小节亟待我们去认识它、跳出它并超越它。
对个人而言，不拘小节能为成大事者带来决策上的出其不意、行动上的异军突起、为人上的胸怀广阔、用人上的广纳良材和思想上的海纳百川，体现成大事者的魄力和魅力。对社会而言，不拘小节可让每个人在自己的领域开拓进取，追求突破，全面激发社会的活力、合力推动社会发展；可让每个人都宽以待人，学会尊重他人，创造和睦文明的社会风气。积极推动现代和谐社会建设大业的发展。
最后，我在此衷心祝愿每一位有志之士，能挣脱小节的束缚，自由翱翔于自己的广阔蓝天！谢谢
成大事者，绝不是普通的成才那么简单，它必然在某领域取得杰出成就，并且对社会产生较大并且持久的积极影响
对方辩友一直曲解辩题和我方观点，
篇二:《辩论材料 不拘小节 正方例子》
一辩：
谢谢主席，大家好！
两千六百多年前的春秋时期，鲍叔牙曾说：“成大事者，不恤小耻；立大功者，不拘小节。”《东周列国志》中，齐桓公举荐宁戚，说：“此人廓大之才，不拘小节。”《后汉书》中评价虞延，说：“性敦朴，不拘小节。”可见，“成大事者，不拘小节”自古以来就是受到仁人志士们推崇的至理名言。《辞海》中关于“不拘小节”的解释是：形容待人处世不拘泥于小事，不为小事所约束。“拘”是指不知变通的拘束、拘泥；“小节”是指无关原则的细枝末节。“成大事者，不拘小节”有两个层次的含义：一是对于那些想要成就大事的人来说，这是一种思维方式和做事方法；而对于那些已经成就大事的人来说，这是对他们的一种正面的、积极向上的评价角度。
今天，我方提倡“成大事者，不拘小节”作为一种时代价值观，理由有三：
首先，我们判断一个事物是不是小节，不能只从它的物理量的大小来评价，而是应该从事物发展规律中去寻找和发现。对方辩友或许想用“一屋不扫何以扫天下”来告诉我们“小节”的重要作用；又或许想用“千里之堤毁于蚁穴”来警示我们忽视“小节”的严重后果。但从事物发展的角度来看它们都是可以起到关键性作用和影响的，哪怕它们看上去再小，又怎能说它们就是小节呢？
其次，马克思主义哲学原理说：在研究复杂事物的发展过程时，要着重把握它的主要矛盾；在研究任何一个具体矛盾时，也要着重把握它的主要方面。而“不拘小节”的价值观正是体现了这样一种思维方法。它告诉我们，“成大事者”就是要在纷繁复杂的客观世界中，拨开各种小节的干扰，把主要精力用来解决关键问题。人类社会的资源是有限的，我们的时间和精力也是有限的，而资源的稀缺性则要求我们以最小的消耗取得最大的效果。试问，若我们把时间精力都耗在了“拘”这样那样的小节上，又何来的功夫去成就大事啊！
第三，跳出了小节的牢笼，挣脱了小节的束缚，我们不拘小节宽以待人，社会才更加和谐；我们不拘小节勇于突破，发展才能更快更好。我们需要不拘小节而敢想敢作敢为的魄力，但是，也需要不为小节所限，不被小节所累的能力。因为只有这样，我们才能解放思想，开拓创新，更好的成就大事。
综上所述，我方观点是：成大事者，不拘小节。谢谢！
二辩：
听了对方一辩的辩词，我倒真想问一下，如果细节就等于小节的话，难道上帝存在于细节中就是上帝存在于小节中，上帝存在于无关紧要的小事中吗？这显然是“猴子摘玉米——瞎掰”了。
对方辩友又说不拘小节会引发不道德
的行为，将导致不择手段，造成严重的人道主义灾难。那我就更不懂了，不择手段杀人放火无所不用其极，这还是小事吗？如此黑心浪费之人，不是身陷囹圄，就是一枪崩了，还能成大事吗？所以请对方辩友认真区分不择手段和不拘小节，不要妄图以指鹿为马的伎俩来达到李代桃僵的目的。
成大事者不拘小节有着广泛的历史和事实基础，在此我将进一步阐述我方观点。也许大家还常常为诸葛亮“出师未捷身先死”而扼腕长叹，可当看到“诸葛军中罚二十必亲览”的记载时我们不禁明白了个中缘由。一个事无巨细事必躬亲的人当然会累死会被拖死，克复中原当然也只是南柯一梦。反观司马懿，接到女子衣服时的坦然，衣之大舞市的欣然，面对嘲弄的泰然，是对种种小节的不拘，才最终拖死诸葛，成就霸业。请问对方辩友，我们还要在无关大局的小节上浪费生命吗？
对方辩友总认为不拘小节就会不择手段，可事实上凡事必拘小节才会真正不择手段。因为凡事拘小节必将患得患失，事事以我为先，自私自利。袁术为了虚名迫不及待称帝，可却成了
众矢之的，最后灭了。而朱元璋却在“高筑墙，广屯粮，缓称王”的建议下，不为虚名小节所累，一步步迈向成功。
孟老夫子舍生取义的教诲深入国人之心，在生面前亦不过为小节而已。因此请大家坚信，成大事者不拘小节。
三辩：
谢谢主席，大家好！
大行不顾细谨，大礼不辞小让，为英雄能本色，是真名士自风流。古往今来，多少不拘小节的英雄豪杰建立了让人仰慕的赫赫功业，多少不拘小节的大师巨匠为灿烂的人类文化增光添色。
今天我方观点是成大事者不拘小节：
首先，成大事者考虑问题不拘小节。我们提倡的是一种做大事应具备的价值观，战略眼光和思维方式：从大局入手，分清主次，把握核心，不为细枝末节所束缚，拥有海纳百川的胸襟，大刀阔斧，放手去做。
其次，成大事者用人不拘小节。金无足赤，人无完人，世上根本不存在绝对完美的人，我们用人应取其大体。曹操曾说“人无完人，慎无苛求，才重一技，用其所长。”我们的改革开放总设计师邓小平同志也曾说过：“要用人唯贤，不拘小节。”
最后，成大事者应胸怀大志，而不拘于个人小节。不拘泥于小节既是成功之道，也是宽容亲和的待人态度。凡欲成大事者，应有大智慧，大眼光，大胸怀，大气量，不为小害所弃，不为小利所诱，善权其厉害，能糊涂，能包容，能屈能伸。越王勾践，卧薪尝胆，苦身焦思，忍辱负重，终灭强吴。
综上所述，我方认为成大事者不拘小节。谢谢！
自由辩论：
1. 对方辩友刚刚给我们提到，100%-1%=0的故事不正是告诉我们，即使您面面俱到拘了99%的小节，一个主要核心点没把握好，整个事业将功亏一篑呀。
2. 咱们今天辩论的重点并不是小节和细节之间的区别，还是让我们回到辩论题目上来吧。我方认为成大事者不拘小节是一种思维方式，也是一种评价人物的角度，同时也有利于解放思想，开拓创新，因此这句话具有它的真理性。
3. 小节在，大节有亏，此人无足称道；大节在，小节有亏，此人光辉依旧。丘吉 尔生活上不拘小节，并没有影响成为英国人民心中的伟人。
4. 不拘小节有利于我们将主要精力投入干关键事，有利于我们灵活变通，有利于我们形成大刀阔斧的魄力以及敢为人先的勇气。从这个层面来说，不拘小节是值得提倡的。
5. 处处拘泥于小节的人，思想必定被禁锢，做事情循规蹈矩，不知变通，做事瞻前顾后畏手畏脚，说话如履薄冰，试问这样的人如何干大事？
四辩：
谢谢主席，大家晚上好！对方辩友的发言虽然精彩，但明显存在谬误：
1. 反方同学错误理解“小节”与“拘”的含义；孤立、片面地看问题，以一时形态之大小论轻重，错误判断“小节”与“重点”。
2、误解我方观点。不拘小节不是不管小节，不做小事，亦非不重细节，更不是不择手段。 总的来说，对方辩友的主要问题是没有看清楚“成大事者不拘小节”对个人发展和现今社会进步的重要意义。首先，小节是指无关大局发展的琐碎事情或问题。对于特定的事情，其“小节”会随着时空的改变而表现为不同的具体问题。决不能以一时的形态大小来衡量作用的轻重。一些看似虽小却会对发展影响深远的关键点就不是小节。所以，提倡“成大事者不拘小
节”并非好高骛远，而是让人以发展的眼光看问题，从整体的高度把握事情。告诫想成大事者要善于区分小节与关键点，要敏锐地发现问题、合理地解决问题。
其次，小节往往意味着不重要。在成大事这样一个长期而艰苦的过程中怎能把有限的时间、精力拘泥于细枝末节、束缚于繁文缛节呢？“不拘”不是“不管”、“不做”，而是“不拘泥”、“不被束缚”。我方观点换句话说即是成大事者理应用主要精力解决关键问题，并合理兼顾部分小节，更有效地利用资源达成目标。三大战役的胜利，就是集中精力抓重点继而成大事的最好例证。
最后，不拘小节能为想成大事者提供开拓思路，另辟蹊径的机会，意味着成大事者要与时俱进，不拘泥于旧有的模式。我方了解因拘泥而造成的思维僵化的危害，其中众多小节亟待我们去认识它、跳出它并超越它。
对个人而言，不拘小节能为成大事者带来决策上的出其不意、行动上的异军突起、为人上的胸怀广阔、用人上的广纳良材和思想上的海纳百川，体现成大事者的魄力和魅力。对社会而言，不拘小节可让每个人在自己的领域开拓进取，追求突破，全面激发社会的活力、合力推动社会发展；可让每个人都宽以待人，学会尊重他人，创造和睦文明的社会风气。积极推动现代和谐社会建设大业的发展。
最后，我在此衷心祝愿每一位有志之士，能挣脱小节的束缚，自由翱翔于自己的广阔蓝天！谢谢。
篇三:《成大事者不拘小节》
成大事者不拘小节 《辞海》中关于“不拘小节”的解释是：形容待人处世不拘泥于小事，不为小事所约束。 “拘”是指不知变通的拘束、拘泥；
“小节”是指无关原则的细枝末节。
“成大事者，不拘小节”有两个层次的含义：一是对于那些想要成就大事的人来说，这是一种思维方式和做事方法；而对于那些已经成就大事的人来说，这是对他们的一种正面的、积极向上的评价角度。 今天，我方提倡“成大事者，不拘小节”作为一种时代价值观，理由有三：
首先，我们判断一个事物是不是小节，不能只从它的物理量的大小来评价，而是应该从事物发展规律中去寻找和发现。对方辩友或许想用“一屋不扫何以扫天下”来告诉我们“小节”的重要作用；又或许想用“千里之堤毁于蚁穴”来警示我们忽视“小节”的严重后果。但从事物发展的角度来看它们都是可以起到关键性作用和影响的，哪怕它们看上去再小，又怎能说它们就是小节呢？
其次，马克思主义哲学原理说：在研究复杂事物的发展过程时，要着重把握它的主要矛盾；在研究任何一个具体矛盾时，也要着重把握它的主要方面。而“不拘小节”的价值观正是体现了这样一种思维方法。它告诉我们，“成大事者”就是要在纷繁复杂的客观世界中，拨开各种小节的干扰，把主要精力用来解决关键问题。人类社会的资源是有限的，我们的时间和精力也是有限的，而资源的稀缺性则要求我们以最小的消耗取得最大的效果。试问，若我们把时间精力都耗在了“拘”这样那样的小节上，又何来的功夫去成就大事啊！
第三，跳出了小节的牢笼，挣脱了小节的束缚，我们不拘小节宽以待人，社会才更加和谐；我们不拘小节勇于突破，发展才能更快更好。我们需要不拘小节而敢想敢作敢为的魄力，但是，也需要不为小节所限，不被小节所累的能力。因为只有这样，我们才能解放思想，开拓创新，更好的成就大事。
综上所述，我方观点是：成大事者，不拘小节。谢谢！
二辩：
听了对方一辩的辩词，我倒真想问一下，如果细节就等于小节的话，难道上帝存在于细节中就是上帝存在于小节中，上帝存在于无关紧要的小事中吗？这显然是“猴子摘玉米——瞎掰”了。
对方辩友又说不拘小节会引发不道德
的行为，将导致不择手段，造成严重的人道主义灾难。那我就更不懂了，不择手段杀人放火无所不用其极，这还是小事吗？如此黑心浪费之人，不是身陷囹圄，就是一枪崩了，还能成大事吗？所以请对方辩友认真区分不择手段和不拘小节，不要妄图以指鹿为马的伎俩来达到李代桃僵的目的。
成大事者不拘小节有着广泛的历史和事实基础，在此我将进一步阐述我方观点。也许大家还常常为诸葛亮“出师未捷身先死”而扼腕长叹，可当看到“诸葛军中罚二十必亲览”的记载时我们不禁明白了个中缘由。一个事无巨细事必躬亲的人当然会累死会被拖死，克复中原当
然也只是南柯一梦。反观司马懿，接到女子衣服时的坦然，衣之大舞市的欣然，面对嘲弄的泰然，是对种种小节的不拘，才最终拖死诸葛，成就霸业。请问对方辩友，我们还要在无关大局的小节上浪费生命吗？
对方辩友总认为不拘小节就会不择手段，可事实上凡事必拘小节才会真正不择手段。因为凡事拘小节必将患得患失，事事以我为先，自私自利。袁术为了虚名迫不及待称帝，可却成了众矢之的，最后灭了。而朱元璋却在“高筑墙，广屯粮，缓称王”的建议下，不为虚名小节所累，一步步迈向成功。
孟老夫子舍生取义的教诲深入国人之心，在生面前亦不过为小节而已。因此请大家坚信，成大事者不拘小节。
三辩：
谢谢主席，大家好！
大行不顾细谨，大礼不辞小让，为英雄能本色，是真名士自风流。古往今来，多少不拘小节的英雄豪杰建立了让人仰慕的赫赫功业，多少不拘小节的大师巨匠为灿烂的人类文化增光添色。
今天我方观点是成大事者不拘小节：
首先，成大事者考虑问题不拘小节。我们提倡的是一种做大事应具备的价值观，战略眼光和思维方式：从大局入手，分清主次，把握核心，不为细枝末节所束缚，拥有海纳百川的胸襟，大刀阔斧，放手去做。
其次，成大事者用人不拘小节。金无足赤，人无完人，世上根本不存在绝对完美的人，我们用人应取其大体。曹操曾说“人无完人，慎无苛求，才重一技，用其所长。”我们的改革开放总设计师邓小平同志也曾说过：“要用人唯贤，不拘小节。”
最后，成大事者应胸怀大志，而不拘于个人小节。不拘泥于小节既是成功之道，也是宽容亲和的待人态度。凡欲成大事者，应有大智慧，大眼光，大胸怀，大气量，不为小害所弃，不为小利所诱，善权其厉害，能糊涂，能包容，能屈能伸。越王勾践，卧薪尝胆，苦身焦思，忍辱负重，终灭强吴。
综上所述，我方认为成大事者不拘小节。谢谢！
自由辩论：
1. 对方辩友刚刚给我们提到，100%-1%=0的故事不正是告诉我们，即使您面面俱到拘了99%的小节，一个主要核心点没把握好，整个事业将功亏一篑呀。
2. 咱们今天辩论的重点并不是小节和细节之间的区别，还是让我们回到辩论题目上来吧。我方认为成大事者不拘小节是一种思维方式，也是一种评价人物的角度，同时也有利于解放思想，开拓创新，因此这句话具有它的真理性。
3. 小节在，大节有亏，此人无足称道；大节在，小节有亏，此人光辉依旧。丘吉 尔生活上不拘小节，并没有影响成为英国人民心中的伟人。
4. 不拘小节有利于我们将主要精力投入干关键事，有利于我们灵活变通，有利于我们形成大刀阔斧的魄力以及敢为人先的勇气。从这个层面来说，不拘小节是值得提倡的。
5. 处处拘泥于小节的人，思想必定被禁锢，做事情循规蹈矩，不知变通，做事瞻前顾后畏手畏脚，说话如履薄冰，试问这样的人如何干大事？
四辩：
谢谢主席，大家晚上好！对方辩友的发言虽然精彩，但明显存在谬误：
1. 反方同学错误理解“小节”与“拘”的含义；孤立、片面地看问题，以一时形态之大小论轻重，错误判断“小节”与“重点”。
2、误解我方观点。不拘小节不是不管小节，不做小事，亦非不重细节，更不是不择手段。 总的来说，对方辩友的主要问题是没有看清楚“成大事者不拘小节”对个人发展和现今社会进步的重要意义。首先，小节是指无关大局发展的琐碎事情或问题。对于特定的事情，其“小节”会随着时空的改变而表现为不同的具体问题。决不能以一时的形态大小来衡量作用的轻重。一些看似虽小却会对发展影响深远的关键点就不是小节。所以，提倡“成大事者不拘小节”并非好高骛远，而是让人以发展的眼光看问题，从整体的高度把握事情。告诫想成大事者要善于区分小节与关键点，要敏锐地发现问题、合理地解决问题。{不拘小节，宽以待人作文}.
其次，小节往往意味着不重要。在成大事这样一个长期而艰苦的过程中怎能把有限的时间、精力拘泥于细枝末节、束缚于繁文缛节呢？“不拘”不是“不管”、“不做”，而是“不拘泥”、“不被束缚”。我方观点换句话说即是成大事者理应用主要精力解决关键问题，并合理兼顾部分小节，更有效地利用资源达成目标。三大战役的胜利，就是集中精力抓重点继而成大事的最好例证。
最后，不拘小节能为想成大事者提供开拓思路，另辟蹊径的机会，意味着成大事者要与时俱进，不拘泥于旧有的模式。我方了解因拘泥而造成的思维僵化的危害，其中众多小节亟待我们去认识它、跳出它并超越它。
对个人而言，不拘小节能为成大事者带来决策上的出其不意、行动上的异军突起、为人上的胸怀广阔、用人上的广纳良材和思想上的海纳百川，体现成大事者的魄力和魅力。对社会而言，不拘小节可让每个人在自己的领域开拓进取，追求突破，全面激发社会的活力、合力推动社会发展；可让每个人都宽以待人，学会尊重他人，创造和睦文明的社会风气。积极推动现代和谐社会建设大业的发展。
最后，我在此衷心祝愿每一位有志之士，能挣脱小节的束缚，自由翱翔于自己的广阔蓝天！谢谢。
篇四:《成大事者不拘小节》
古人说，名不正则言不顺，欲立其身，先正其名。因此，在我方立论之前，必须对辩题中涉及的关键词进行深入的解读。辩题的关键词之一是是“成大事”，绝不仅仅是考试拿第一名，某项比赛获得胜利，而是指在某一领域取得巨大成就。“何谓“不拘小节”？这是一个很泛化的概念，为了使讨论更有针对性，我们自然需要对其给出一个合理的界定。正本清源， “不拘小节”一词出自《后汉书•虞延传》，是形容待人处世不拘泥于小事，不为小事所约束。多指不注意生活小事。在这里有两个词需要对方辩友尤其要注意：“拘”和“小节”。首先，“拘”在这里是拘泥的意思，形容被束缚其中。很明显，不拘泥并不等于不注重，不遵守。不束缚于小节，让我们做事的眼界更宽阔、更灵活。其次，“小节”是指无关大局的细枝末节，非原则的琐事。它的外延非常之广，小到生活琐事：衣着起居；大到自身利益：生死攸关。大科学家爱因斯坦整日蓬头垢面，可谓不拘小节；大文豪李白豪放不羁，当称不拘小节；伟大的雷锋同志，一心一意为人民服务，不在乎己身利益，更是不拘小节啊！此外，“小节”不等于“细节”，“细节”是构成事物的要素，不可或缺。小节是事物发展的次要矛盾，把握事物的发展更应看方向和主流。
在对关键词的正确而深入理解的基础上，我从以下三个方面继续深入阐述我方的观点。
第一，从“成大事者”的主体特点看。成大事者，决非普通的成才。他必然在某领域取得了杰出成就，并对社会产生较大并持久的积极影响。纵观古今之成大事者，可以发现他们身上共同的特征：（1）具有长远的眼光，对事物发展有敏锐的洞察力和预见力；（2）他们善于把握事物的主要矛盾，能够明晰“小节”的地位作用，不会拘泥于无原则的琐事上；（3）成大事者往往性格独特，不拘小节。小平同志的人才思想中就提到：要用人唯贤，不拘小节„„包括一些有怪脾气的人，这就从客观上肯定了人才与不拘小节的关系。
第二，从现实角度分析。人的精力是有限的，欲成大事，必需洞察方向、把握大局。正所谓会当凌绝顶，一览众山小。只有心无旁骛，才能专心致志。若拘于小节，将精力和时间过度的投放在非原则的琐事之上，“眉毛胡子一把抓”，必然对成大事产生阻碍作用。
第三，从理论层面判断：事物的矛盾可分为主要矛盾和次要矛盾，“方向”、“大局”是事物的主要矛盾，对事物的发展起主导作用；“小节”是次要矛盾。处理问题不能舍本逐末。要知道，解决主要矛盾的同时，次要矛盾也能迎刃而解。
最后，我送大家一幅对联来结束我方陈词：
上联：成大事，创伟业，注重每个细节； 下联：露锋芒，扬国威，不拘所有小节。 横批：梦想成真！谢谢。
结辩：（成大事者不拘小节）尊敬的主席、评委、对方辩友以及在座的各位同学：大家好，很高兴与对方辩友进行这场辩论赛，下面请允许我代表我方进行总结陈词。纵观整场辩论，我不得不很遗憾地指出，对方辩友你们一直混淆是非，颠倒黑白，制造了一套貌似完美的谬论，把观众和评委拖入了一个误区。
第一：对方辩友在对辩题中的“小节” 这关键词的理解上偷换了概念，误解成“细节”了，“小节”绝非“细节”！这显然是对方对辩题理解狭隘，解题不清，思路不深，根本上没有把握辩题的核心内涵。
第二；对方辩友侃侃而谈，说千千万万的人，因为注重“小节而取得成功，因而，管中窥豹，定言“成大事者也拘小节”。然而，纵观古今中外，成大事者凤毛麟角，且不说对方辩友无视成大事者这一特殊主体的特定含义区别于一般意义上的成功的人，成大事者真的就如对方辩友所说的是因为注重小节而取得成功的吗？事实上由于资源、精力、时间有限，成就大事无不善于取舍，坚持愿景。
第三：恶意逃避：对方反复对我方提出的（ ）问题视而不见，避而不谈，屡屡逃避我方问题，是不是对方自认理亏呢？
清楚了对方的不足，就彰显了我方的立场。我方今天的辩论，自始至终都以何谓“成大事”和“不拘小节”的正确深入的理解为前提，在辩论过程中我方通过大量名言、道理和极具代表性的事例阐述观点，循序渐进，由浅入深，论证深入，思想清晰。下面请允许我再一次深入剖析我方的观点：
首先，心理学研究结果告诉我们，人的精力是有限的。因此欲成大事，必须将精力集中于该领域，正所谓心无旁骛。若拘于小节，将精力和时间过度的投放在非原则的琐事之上，必然对成大事产生阻碍作用。因此，从应然层面看，成大事者不拘小节。
其次，纵观古往今来成大事者，可以发现他们身上共性的特征：具有长远的眼光，对事物发展有敏锐的洞察力和预见力。这就使得他们能够认清小节的地位作用，不会在这些无关原则的琐事上投入过度的精力以至拘泥其中，同时，他们能够从全局和整体上着眼，不被眼前小节所拘。因此从辩题的特定主体看，成大事者不拘小节。
再次，拘小节对成大事具有负面影响。它局限了人的视野，消耗了人的时间和精力，荒废了真正重要的事业。试问若人终日为琐事焦头烂额，拘泥其中难以自拔，又如何成大事？因此拘小节者难成大事，成大事者不拘小节。
沧海桑田，时过境迁，历史的年轮沟沟坎坎，却从未阻止成大事者的脚步。成大事者，是高瞻远瞩，不畏浮云遮望眼。人生原本短暂，何必浪费精力在无关紧要的事上？既然钟情于玫瑰，就勇敢的吐露真情，何拘繁琐的车马人流，既然我们的目标在远方，那么，留给世界的只能是背影！综上所述，我方坚决认为：成大事者不拘小节。谢谢。
提到的（ ）点理由貌似成立，但深入考究，其实失之偏颇，并不充分。特别是对辩题中的（ 拘）关键词的理解偷
于琐事；小节可能是大事的组成部分。“拘”在这里不能解释为拘泥，因为拘泥的意思是不知变通，固执；拘泥是贬义词，不会出现在公平的辩论赛辩题中。拘应当理解为注重，把握的意思。特别需要强调的是，拘小节重在审查小事是否值得注意，值得注意的小事我们要把握，而不值得注意的小事我们不需在意。
在对关键词的正确而深入理解的基础上，下面我将从（ 三 ）个方面继续深入阐述我方的观点：
首先，善于拘小节既是成大事好的起点，又是成大事的有力保证。千里之行，始于足下，哪个成大事者，都不可以绕过一点一滴的细微努力，一步登天。把握好小节，是最良好的开始。我不否认，千万人之中，有一两个运气好的人，不注重小节，而取得成功；就好像有人买了一张彩票而中了大奖一样。但是普遍规律是，越是细心，越是谨慎，就越能规避失败的风险。譬如一个人要保证自己不被雨淋湿，就要随时带伞一样；要保证农业丰收，就要认真播种，浇水，乃至锄去每一棵杂草。要增加成功的概率，需要注重小节，否则在你攀登胜利高峰的路上，一失足成千古恨，且爬得越高摔得越狠，可怨不得别人。
其次，小节在一定条件下可以转变成大事。“星星之火，可以燎原”这大家都听说过。茫茫草原上，稍有一点火星，不过是小事。可是成为燎原之势，则成为了大事。不去“拘小节”扇风点火，何来“成大事”野火燎原呢？
再次，成就大事的人，有拘小节的责任。在公德面前，小节也关乎素质；在别人面前，小节象征着尊重。“拘小节”不只是为了自己，更是为了众人。比如，
不积跬步，无以至千里；不积溪流，无以成江海。不让细土，何以成泰山？不拘小节，大事何以谈？!在中国，想做大事的人很多，但愿意把小事做细的人很少；我们不缺少雄韬伟略的战略家，缺少的是精益求精的执行者；决不缺少各类管理规章制度，缺少的是规章条款不折不扣的执行。我们必须改变心浮气躁、浅尝辄止的毛病，提倡注重小节、把小事做细„„ 1%的错误会带来100%的失败 忽视细节的代价
综上所述，我方坚决认为：成大事者也拘小节！谢谢 。
代表我方进行总结陈词。纵观整场辩论，我不得不很遗憾地指出，对方辩友你们一直混淆是非，颠倒黑白，制造了一套貌似完美的谬论，把观众和评委拖入了一个误区。
第一：对方辩友屡次把小节和细枝末节、琐碎小事画上等号，无限缩小了小节的范围，弱化了小节同成大事之间的联系，故意对大家进行了误导。这显然是对方对辩题理解狭隘，解题不清，思路不深，根本上没有把握辩题的核心内涵。
第二；对方辩友始终故意歪曲我方观点，将“拘”，强加上拘泥的负面含义，错误的认为我方“成大事者也拘小节”就是拘泥束缚于小节的意思。要知道中国文化可是在不断发展的呀，对方辩友怎能用几千年前狭隘的定义，来为我们现代内涵丰富的汉字文化下套呢？
第三：我方观点一直十分明确，即成大事者“也”拘小节，而决不是成大事者只拘小节或者去拘每一个小节。对方辩友却故意忽视“也”字，真是司马昭之心啊！
第四、恶意逃避：对方反复对我方提出的（ ）问题视而不见，避而不谈，屡屡逃避我方问题，是不是对方自认理亏呢？
清楚了对方的不足，就彰显了我方的立场。我方今天的辩论，自始至终都以何谓“成大事”和“不拘小节”的正确深入的理解为前提，在辩论过程中我方通过大量名言、道理和极具代表性的事例阐述观点，循序渐进，由浅入深，论证深入，思想清晰。下面请允许我再一次深入剖析我方的观点：
首先，小节“不小”，应以发展的眼光看问题。任何事物都有一个从量变到质变的过程，小节问题同样具有潜移默化的作用，平时不拘小节，就有可能微恙成大疾，小问题演化成大问题。俗话说：“一着不慎，满盘皆输” ，“不虑于微，始成大患；不防于小，终亏大德” 。这不都说明了小节不“小” 吗？！`
其次，拘小节更能成大事。因为成大事需要两方面的因素，即主观和客观因素。拘小节能更好地发挥主观因素，这样做有利于养成严谨和细致的作风，有利于全面地考虑问题，而这些素质则正是成大事者所必备的基本素质。纵观古今中外，各个领域，许多成大事者都是拘小节的。牛顿发现万有引