篇一:《我爱我的家乡 四5》
我爱我的家乡
四（5）班 罗攀
我的家乡在武宁。这里山清水秀，鸟语花香，有“山水武宁”、“中国最美小城”的美誉。我爱我美丽的家乡。
武宁的庐山西海，由碧波万顷的湖面，星罗棋布的绿岛构成了具有特色的亮丽风景。这里岛之多，可以说是天下第一；屿之美，世所罕见，风情万种，姿态万千；景之奇，九洲少有，湖湾交错犹如迷宫；水之清，天下奇秀，清澈如镜。坐在游船上，吹着海风，欣赏着一路美景，你一定会陶醉其中。
武宁的神雾山，是赣北第一高峰，素有“小庐山”之称。神雾、怪石、奇树、秀竹，堪称神雾山四绝。沿途美景、奇境数不胜数：“仙女潭、夫妻岩、小乔亭”风姿绰约；“瓜蒂结庐、吴王寨、吴王殿”令人神往；“一线天，绝妙之门，阳举峰、吴王碑”神秘莫测；“白龙潭、十八潭、将军瀑”动魄惊心；“山猫捕鼠、乌龟台，象鼻石、螺王石、将军石、鳌鱼头”栩栩如生；“佛祖岩”超凡脱俗。登临山顶，环顾四周，层峦叠嶂，你一定会认为自己置身于画中。
武宁的花源谷，是真实的田园。这里利用湖心星罗棋布的岛屿、山谷广织四季观花乔灌木、香花槐、樱花、梅花、海棠、紫薇、梨花等各种观赏植物，形成四季花开、百花争艳的繁华生态景象。春天的灿烂、夏天的热烈、秋天的辉煌、冬天的萧杀，季节的变换将大自然情绪生动地展现在我们面前。原住民的青瓦农庄、清溪边的柳暗花明，置身于小桥流水，漫步农家小舍，你一定认为自己走进了“桃花源”。
武宁的弥陀寺、武陵岩峡谷、九岭山森林公园……，正在欢迎你们的到来！ 武宁——我的家乡，我心中最美的小城，我爱你！
篇二:《惊现江西武宁版》
第二部分
一、现代文阅读
1-4 CABC 5-7 CCD 8.（1）既爱松柏爱水仙也爱荆棘，爱植物爱动物也爱自然，爱亲近的人爱性格相融的人也爱观点相悖的人。不迁就他们的弱点而赞赏他们的长处。
（2）因没掌握养山茶花及文竹的要领而害怕养其他花。
9.因为养水仙不需要太复杂的技术，作者只用清水就能养好花，不会引起自责和悲怜。在作者眼里，“水仙”是一种高洁的花，一种文静幽雅的美。
10“揭示爱的哲理，为下文借‘水仙’赞扬‘博爱’这一主题做铺垫”11.B、D二、文言文阅读
12-15 DCCB 16-19 ACAA
三、古诗阅读
20.本诗抒发的是作者的离别之愁，以及 别后的怀念、忧伤的情感。
21.红叶青山色彩艳丽，乍看似不协调， 实际上恰恰是对离愁的有利反衬。景色越 美，越觉离别的难堪。这是典型的以“乐 景写哀情”的手法。22.孤独、老病、重阳登高而忧愁无法排解 （因病不能多饮酒而无心赏菊）。
23.他乡日落时分，黑猿声声悲啼，霜天秋晚，白 雁南来的凄凉景象。渲染以西沉的落日、凄清的猿啼、故乡南飞的白雁绘声绘色地渲染凄清之境。
（亦可答：对比。异乡之景与旧国之物的对比，黑 猿与白雁的色彩对比。）24.诗人惜春、恋春、留春，情真意切，想像新奇。表现了热爱生活，热爱自然的美好情感。这两句诗还有珍惜时光，珍惜生命的哲理意味。
25.不能调换。因为“闹”，乃安静、寂寞的反义词，即热烈之意。这句诗写红杏怒放，如火如荼。它不说春意“浓”、“盛”等，而说“春意闹”，精妙之处在于借助感觉的沟通、转移，将无生命的杏花化为有生命、有感情的事物。写出了红杏竟相盛开，争妍斗艳的景象与情趣，写尽了一派盎然的春意，蓬勃的生机。王国维评价为“着～‘闹’字而境界全出”，此说极为精当。四、作文26.略 第三部分
一、现代文阅读。
1-3 ABB 4.运用比喻的手法，将空巢比作时光的脚印，形象表现了鸟的空巢随着时光流逝，日渐残损、破败的情景，表达了作者对鸟去巢空的惆怅之情。
5.描写了三类空巢：①乡村空巢（或乡村现代气派的住宅），豪华气派却没有人气，是主人炫富的象征：
②市井空巢（或古四合院），曾经兴旺，如今萧条、空旷、岑寂；
③南方空巢（或漂泊者的空巢），移动不固定，缺少温馨。6.“起点”意味着曾经寻常而温暖的“空巢”是名人走向广大世界、无限量地展示才情的出发点，如今又寄寓了人们探寻名人成功足迹、获得教化的心愿。
7.首尾呼应，与文章开头北方鸟的空巢的破败景象形成强烈反差。作者展开想像，描绘了北方空巢雏鸟欢叫、生机勃勃的动人画面，寄寓了呼唤游子归巢、亲人团聚，向往温暖和美生活的愿望。
8.狗旺是条“狗”，因为他纵狗欺人，掘坟盗墓；村人也带有狗的奴性，怕硬欺软，对“强者”敢怒而不敢言，对“弱者”落井下石。
9. 侧面烘托狗旺仗势欺人、横行乡里。
10.(1)前面说狗旺“既不见他劳累操作，也不见他终日奔波，倒是清闲得很”，后面写“他专在晚上做勾当，挖人家的坟，撬人家的棺材板”(2)前面说村人说要打死那畜牲，狗旺一句“你敢”便吓得他们不敢说话；后面村人说要打死那狗，狗旺屋里的人恳求说“它是畜牲”狗还是被打死了。
11. C
二、文言文阅读
12-14 CAA
15.（1）你是想赚得直言敢谏的名声呢？还是想给人好处来讨好别人呢？
（2）把失去官位看作是抛弃草鞋一般，甘心降职贬谪就像是乐于还乡一样。16-19 BCAD
三、古诗阅读
20.颔联借景抒情，描写了秋季冷清寂静的景色，以此突出作者当时心情，唐朝已走向衰落，作者对国家破败感到无比伤怀，眼前之景正好衬托诗人心情。
21.“紫艳半开篱菊静”一句寄托诗人对国家还抱有一些希望的思想感情，对眼前的美景充满向往，但国家以败，犹如半开的紫艳和安静的菊花，昔日辉煌还能依稀看见，作者借此来抒发对国家关怀，忧国的思想感情。22.作者采用拟人化的手法，赋予柳条藤蔓、黄莺以人的情感，并使主客移位，巧妙而含 蓄地表达了诗人对湖上亭的依恋之情。（或：借景抒情。通过柳条、藤蔓、黄莺的描写，表 现惜别之情。）
23.用“系”字既切合柳条藤蔓修长柔软的特点，又写出了柳条藤蔓牵衣拉裾的动作，表现 它们依恋主人不忍主人离去的深情。用“啼”字既符合黄莺鸣叫的特点，又似殷殷挽留、凄凄 惜别，让人联想到离别的眼泪。24.特点：自然环境险恶；军情紧急。作用：营造了肃杀的氛围，渲染了边塞紧张 的战争气氛，为边将的出场勾勒背景。(答“是为边将出场作铺垫”也可)
25.刻画了一个饱受戍边之苦、思乡之愁的边将形象。表现了对战争给边塞将士带来的苦 难的同情和对从古至今延绵不断的战争的厌倦，寄寓了诗人渴望和平的美好愿望。四，、语言表达
26.教育部考试中心将定期公布国外正规高校名单。27.(1)一千多年前的春韭，被杜甫保鲜在一首诗里，至今仍散发着清香。（2)多情 的小草，在春风和雨露的歌吟里，在大地上排列着，把自己排成诗行。
28.略 第四部分
1-4 ABAB5.最后的鸽群，灰暗、凄冷的天空，憔悴色的嫩柳，干裂的大地和树根，烦躁的鸭群，急 飞的鹰隼。目的：①这些描写用了冷色调的词语，写出了北方雨前干冷、灰蒙蒙的图景。② 渲染了久盼甘霖的强烈情绪。 6.（1）委婉地抒写了尚未走上革命道路的小资产阶级知识分子“我”既不满于黑暗现实，又 找不到出路的空虚、忧郁、感伤。 （2）写白鸭在柳树下来回“作绅士的散步” ，用词简约，几个字就令读者想象出白鸭那种胖 乎乎、慢悠悠、摇摇摆摆徐徐来回的神态。 7. 故乡水土哺育了他，赋予了他诗人的灵性与灵感，对那片土地情有独钟。写秀丽的故乡风 景，跟憔悴的北国风景对比，表现了作者对“雨”的盼望，对故乡美好生活的怀念和向往。 对比手法的使用。通过对北国与故乡差异的描写，反映了作者的理想与现实之间的矛盾。 8. 它通过大雨降临前灰暗沉闷的自然景物的描写，渲染了一种久旱切盼甘霖的强烈情绪，也 隐约透露出渴求变革的焦灼心情。文中心态的刻划和自然景物的描写紧密结合，情景交融， 抒写了尚未走上革命道路的小资产阶级知识分子，既不满于黑暗现实，又找不到出路的忧郁感伤的情绪。9.因为地球上承载人类历史的惟有人类自己留下的痕迹，而城市是人类痕迹最集中 的地方。
10.(1)历史遗迹的丰富和历史文化底蕴的深厚。(2)在寻访中你将会了解这些城市曾经经 历的痛苦（对应“失”）和教训（对应“得”） 。
11.①发现历史的价值；②受到先哲的启迪；③了解前人的得失；④领悟自己的责任。
12.AC
二、文言文阅读
13.B 14. D 15. D 16. C 17.(1)有违犯的立即处罚，对听从教化的一定奖赏。 (2)我顺应天命接受禅让，却听说有人哭，为什么呢？18-21BADD22.(1)我没有点滴之功，却能够供职宫禁，值宿警卫，领取了五年的俸禄。 (2)朝廷就派终军出使南越，说服南越王， 想让他入朝，与境内诸侯同等看待。 终军主动请求说：“希望领取长绳子，一定要把南越王捆绑起来，带到朝廷。
三、古诗词阅读
23.由喜悦到日暮须归的无奈、惆怅
24.“萦” “唤”二字采用拟人手法，将垂柳、啼鸟人格化。垂柳依依，小鸟啼啭，似乎在热情 地挽留游客。传达出词人极度陶醉的喜悦之情。情与景浑然一体(情景交融)，达到了极高的 艺术境界。25.①以景写幽湖山胜处槐，柳阴野径斜水满草深等意象写出环境之幽静、初夏景色之幽美)②以动衬幽(下鹭)③以声衬幽 (鸣蛙)26.①前六句借幽居初夏之景，抒发了怡然自得之乐(闲适之情)②尾联叹息，一是叹志士空老，报国无成；二是叹往日旧交零落殆尽，顿感寂寞惆怅。27.“愁”
28.作者连用两句“欲说还休”，采用叠句形式，充分表达了作者之“愁”的深沉博大。
政治第一部分
一、选择题1-5 CABBD 6-10 CAADC 11-15 BCBBC 16-20 BAAAD 21-25 BBDDC 26-30 DACAB
二、分析说明题31. (1) 全部取暖、全部捡柴与轮流取暖、轮流捡柴的不同，冻死与生命的延续的不同，从唯物辩证法的角度看，这说明当部分以不同结构组成整体时，整体的功能不同。（或者事物的量变会引起质变）。(2)从人生观的角度看，说明了人生价值在于对社会的责任和贡献，即通过自己的活动满足社会、他人以及自己的需要。人是价值的创造者，又是价值的享受者。所以人人都要去取柴，人人都要烤火。片面强调创造价值或享受价值都是错误的。
第二部分一、单项选择题
1-5 CCCCD 6-10 BBBCA 11-15 BABAD 16-20 BDAAB 21-25 CCABD 26-30 CADAA二、材料分析题
31.（1）材料一属于主观唯心主义，材料二属于古代朴素唯物主义。
（2）材料一认为世界的本原是意识，物质依赖于意识，意识决定物质。它把人的主观精神夸大为唯一的实在，当成第一性的东西，认为客观事物以至整个世界，都依赖于人的主观精神，是错误的。材料二看到了物质和意识的关系，认为世界的本原是物质，物质决定意识，坚持了唯物主义的根本方向，本质上是正确的。但它把物质归结为具体的物质形态，是不科学的。
32、①规律是事物运动过程中固有的本质的必然的联系。规律是客观的，具有不可抗拒性。人们的行为一旦违背了客观规律，必将受到规律的惩罚。只有按规律办事，才能达到预期目的，取得成功。材料中人类的活动是违背规律的行为，正是因为这些活动，才导致了我国海岸线的严重侵蚀。②这启示我们，人类活动必须承认规律的客观性，按客观规律办事。不能贪图一时的眼前利益，损害长远的整体利益。
第三部分
一、单项选择题
1-5 DBBBD 6-10 BBDCD 11-15 ABDCB 16-20 BDBCA 21-25 BAADA 26-30 DCBCD二、材料分析题
31.（1）贝克莱把人的主观精神当成第一性的东西，属于主观唯心主义观点；黑格尔把客观精神看作世界主宰和本原，其说法属于客观唯心主义观点。二者都颠倒了物质和意识的关系，把意识当作世界的本原。
（2）材料二中的观点认为“气”是万物之源，把物质的具体形态当作世界的本原，属于古代朴素唯物主义观点。这一观点只是一种可贵的猜测，没有科学依据；它把物质归结为具体的物质形态，把复杂问题简单化了。
（3）马克思主义哲学科学地揭示了世界本原，认为世界的本原是物质，这种物质是对物质具体形态的概括和总结。物质第一性，意识第二性，物质决定意识，意识是对物质的反映。
32.(1)一切从实际出发，使主观符合客观．必须反对主观主义。该风景区没有照搬外地的经验．走自己的特色之路体现了这一点。(2)一切从实际出发．使主观符合客观，必须做到想问题、办事情符合客观实际。该风景区根据本地熔岩地貌和冷矿泉的客观优势，发展旅游疗养业，做到了从客观实际出发。(3)一切从实际出发，使主观符合客观，必须正确把握事物的客观联系．该风景区加强基础设施建设，保护环境，发展矿泉绿色农业，创造了发展旅游疗养业的物质条件．
第四部分
一、单项选择题
1-5 BBBDB 6-10 BDABB 11-15 CDBDC 16-20 ACCCB 21-25 BDDDB 26-30 BCBAD 31-33 BAC
二、材料分析题34.①物质决定意识，要求一切从实际出发，实事求是。河北两地在都没有“名人故里”最具核心价值的文化设施——名人故居的情况下，为了各自利益都自诩“赵云故里”，展开故里之争并耗巨资启动“赵云故居”项目，有悖于一切从实际出发，实事求是。绍兴对文化遗产进行保护和利用，坚持了一切从实际出发，实事求是。②发挥主观能动性，必须以尊重客观规律为前提。河北两地和绍兴都看到了历史文化遗产对促进经济发展的作用，其做法都有合理性。但文化发展有其自身的规律性，文化需要长期的历史积淀。河北两地“速造”文化资源，其实质在于经济利益，违背了文化发展的基本规律和文化传承的方向。绍兴加强历史文化遗产保护，既延续了城市的历史文脉，也借历史文化催生勃勃生机，是对文化和经济发展规律的认识和利用，体现了发挥主观能动性与尊重规律客观性的统一。
历史第一部分{写武宁的作文}.
一、选择题1-5ABDCA 6-10DCADD11-15BACDC 16-20AACBC 21-25BBDBC 26-30BBCBC 31-35CBCDB
二、问答题
36.（1）人文主义。解放了人的思想，成为资产阶级反封建、反中世纪神学世界观的理论武器；对当时的科学、哲学、文学、艺术、教育，甚至生活方式都产生了广泛而深刻 的影响。
（2）天赋人权学说；三权分立学说； “社会契约”论； “人民主权”说等。为法国大革命作了充分的思想准备，动摇了封建统治的思想基础，促进社会的进步。(3)文艺复兴主要反对天主教神学思想；启蒙运动核心是反对封建专制制度。37.在西方资本主义侵略亚洲过程中，客观上冲击了亚洲地区落后的社会经济体制，传播了西方资本主义生产方式和思想观念，为新的生产方式的产生提供了条件。西方列强侵略的目的在于占领原料产地和商品市场。因此，资本主义世界体系的初步形成，加剧了亚洲地区的贫困，给当地人民带来极大灾难。
38.（1）人文主义思想；启蒙思想。本质特征：反封建的资产阶级思想。（2）主张：批判孔教，反对专制，追求民主。背景：袁世凯为复辟帝制提倡尊孔 复古；资产阶级要求民主政治，新文化运动兴起。（3）人文主义思想是启蒙思想的基础。中国新文化运动提倡民主科学是以欧洲启蒙思想为指导的。 （4）卢梭是法国启蒙思想家的杰出代表；李大钊是中国新文化运动的主要代表，马克思主义在中国的最早传播者。39.（1）黄宗羲、王夫之、顾炎武；小农经济（或自然经济）占主导地位，资本主义萌芽十分微弱 。（2）新航路的开辟； 孔子的儒家思想。（3)法国大革命、启蒙运动、工业革命。（4）辛亥革命结束了两千多年封建君主专制制度。戊戌变法、新文化运动、实业救国。
第二部分
一、选择题
1-5 DCCBC 6-10ABCDC 11-15 CBADA 16-20 BDADD21-25 ADAAD 26-28 DAD
二、材料解析题
29.（1）英国通过议会颁布法令，进行大规模的圈地运动，使大多数土地落入资产阶级和新贵族手中。在法国大革命中，把土地分成小块，用分期付款的办法卖给农民，使一般农民获得了土地。
（2）指封建土地所有制。英国通过圈地运动，比较彻底地摧毁封建土地所有制和小农经济，资产阶级和新贵族建立起比较典型的资本主义土地所有制。从有利于发展生产力的角度来看，马克思认为英国要算世界上最革命的国家。
（3）英国通过剥夺自耕农的土地，形成了资本主义的大土地所有制，促进了农业的发展，有利于推广新技术、新设备，给工业发展提供了充足的原料，市场和劳动力，为工业革命准备了条件。而法国则以分散土地的办法形成了广大的小农经济，阻碍了新技术的推广，造成法国农业的落后和农村市场的狭窄，滞缓了法国工业革命和经济的发展。
（4）大土地所有制适应当时资本主义生产力，手段野蛮的圈地运动推动了英国资本主义的发展，具有一定的客观进步作用。
30.略
31.1649 年，议会处死查理一世，宣布英国为“共和国”;1653 年，克伦威尔成为 英国“护国主” ，多次驱散议会；1688 年，资严阶级和新贵族发动政变，威廉任国王。
第三部分 一、选择题
1-5 ACABC 6-10CCCBD 11-15 BCBBA 16-20 BBCCB 21-25 DDBBD 26-28 CBD
二、非选择题
29.(1）材料一认为国王凌驾于法律之上，人民无权议论国王的行为，国王的权利是上帝赐予的，是神圣的。材料二认为立法权是人民赋予的，法律应体现人民的利益，保护一切社会成员的财产。如果立法者违背人民的利益，人民可以进行反抗。
（2）材料一引用上帝是想说明君权神授，材料二是想说明天赋人权的思想。
（3）材料一的思想是力图维护君主权利，导致资产阶级革命爆发的原因之一。材料二为资产阶级和人民群众反对君主专制和建立资本主义的政治法律制度提供理论依据。（4）卢梭、孟德斯鸠、伏尔泰等（列举两位即可）
30.（1）奥斯曼土耳其人阻断东西方商路；商业革命的主要内含：世界各地区间联系加强（或
篇三:《家乡一景(描写家乡的作文1000字)》
家乡一景
“九里山下古战场，牧童拾得旧刀枪”说的是中华九州之一——徐州，徐州是我的家乡。云龙山、云龙湖，云龙公园是徐州比较有名的地方，宋代文豪苏东坡“左擎苍右牵黄，老夫聊发少年狂”曾经醉卧云龙山黄茅岗，云龙湖边拔剑泉，云龙公园燕子楼是唐代关盼盼的居所，但我还是喜欢离我们学校比较近的古黄河公园。
登临云龙山，俯瞰徐州城。一弯河水，好像拉开一匹淡绿色的绸缎，从西北流来，转折东南，穿过市区，铺向远方。
这是黄河吗?黄河确曾在此流过。宋代以前，在徐州交汇的两条河流是汴水和泗水。从1194年(南宋绍熙五年、金明昌五年)，黄河于武阳决口改道，侵汴夺泗流经徐州入淮河，到1855年(清咸丰五年)从仪封铜瓦厢决口，再次改道离开徐州，转向东北夺道大清河，它由苏北滨海县注入黄海，改至山东利津县注入渤海。这期间，黄河之水在徐州流淌过661年。此后，遗弃在豫、鲁、皖、苏四省一条黄河古道，长达600余公里。现在从徐州穿城而过的大河，是黄河故道的一段，至今已经153年。
到此游览，你会发现近十公里的风景线上，景点成串。溯流而上，主要景观分布三段：一是汉桥至和平桥之间，二是庆云桥附近，三是合群桥以西。沿河散列的景观，多有关联的文化内涵。
百步洪及其它
和平桥至汉桥的段河，古称“百步洪”。这一带的水域开阔，河心有岛。在西岸从和平桥堍拾阶而下，经百步洪广场，曲径通幽，沿河相连一串造型各异的仿古建筑，有亭、有廊、有阁、有轩。
古时，河流湍急的航段，谓“洪”，百步洪与秦梁洪、吕梁洪合称古泗三洪。广场旁的卷浪石上，镌刻苏轼的诗作《百步洪二首》。这是1078年他与友人乘船同游时的记述，透过字句可以领略当年的景象：“长洪斗落生跳波，轻舟南下如投梭。水狮绝叫凫雁起，乱石一线争磋磨。有如兔走鹰隼落，骏马下注千丈坡。断弦离柱箭脱手，飞电过隙珠翻荷。四山眩转风掠耳，但见流沫生千涡„„”这些描述，恰是唐宋时代泗水河道行船的写照。当年这条湍急的河道，曾是江淮连通中原的航运枢纽。
12世纪以前，汴泗两河交汇于徐州城外，唐代诗人韩愈曾写有“汴泗交流郡城角”的诗句，如今已在两河交汇处的故址(坝子街桥附近)建成一景：碑阙合一的仿古建筑，文图镌刻精美，正面是“汴泗交汇”四个大字，背面为碑记，两侧分别为汴泗古河图和古城图。即便在1194年黄河侵汴、夺泗入淮以后，泗水的河床逐渐被泥沙淤塞、抬升，改变了原貌，百步洪仍然处于航道的咽喉位置。在元、明两代，京杭大运河在徐州与黄河交会，而徐州至淮阴间的运河，又是借用黄河(原泗水)的河道，因此徐州成为重要的航运口岸，所以始建于清代的牌楼，匾额是以“大河前横”、“五省通衢”八字，铭记徐州的声誉。
显红岛之美
河心岛命名“显红”。这座小岛，以有限的空间开拓无限的意境。一座三孔石桥将岛与东岸连接，拱卷弧高，桥孔倒影成圆，透孔远眺风光，颇有“锁景”之妙。岛上的建筑物，分布在周边沿岸，特为中部留出的开阔地，堆有起伏山丘，绕有曲径，打破了“小”的局促，且有奇葩名卉供赏。耐人寻味的还是一种亲水的氛围。沿河从西转北凌水铺设的木质栈道与平台，相连的主景建筑是水榭，凭栏观河，是水来的方向。游客至此，睹物思人，总会想起脍炙人口的故事，情不自禁地说：“显红”就是在这！
当年苏轼来徐就职不久，黄河泛滥冲向徐州，大水围城，波浪与城顶持平。苏轼亲率军民抗洪抢险，誓与州城共存亡。洪水毫不示弱，险情频出，必有倾城之危。苏轼小女年仅十三，
为父分忧，深明大义。她身着红装，毅然从城墙投入激流，被浪涛吞没顺河而下，霎时洪水骤退，苏姑至百步洪浮出水面，露出鲜艳的红衣裳„„
探秘镇河牛
黄河岸上的镇河牛，是一种富有神化色彩的吉祥物。古老歌谣，表述着世代的心愿：“武宁门外水悠悠，万里长堤卧古牛。青草绕前难下口，长鞭任打不回头。风吹遍体无毛动，雨润周身似汗流。莫向函关问老子，国朝赖尔保徐州。”诗中不着一个“铁”字，写的恰是镇河的铁牛。神牛可曾镇住大河?它能保住徐州吗?祖先治水既有科学的思考，又有对于神灵的迷信。按五行相克相生的说法，水来土掩，土能克水。“丑”是土和牛的双义字，由此推衍出牛能镇水的神话，传说大禹治水就铸造了镇河牛。
徐州的镇河牛，始铸何时无从考证。可以肯定，历史上在徐州至少铸造过五尊镇河牛。明代嘉靖年间的神牛，遭遇天启四年的大水，连同徐州城一起湮没；清初重建州城，康熙年间重铸的神牛，又被激浪吞掉，一无踪影；待护城石堤保障了州城的安全，嘉庆年间再铸神牛并建筑牌楼，以示神威，黄河却于咸丰年间从仪封改道入海，丢下一条蜿蜒千里的废河床。古牛毁于“文革”，觉醒的人们反思这场文化浩劫，先仿铸卧姿的嘉庆铁牛，置于邻近黄楼的牌楼之下，又新铸一尊昂首屹立的铜牛，置于大马路挢头的西岸。
江河是镇不住的，镇河牛只是当作传世的吉祥物，祝愿黄河安澜。
古黄河公园
古黄河公园，占地面积达183亩，总建筑面积38327平方米。集游览、观赏、休闲、健身、服务等多功能于一体，是沿路滨河区域的一座开放式的大型园林。
为方便游览，沿线设有多处入口。朝向矿山路的西口为正门。入内是由花木草坪与秀石小品环抱的广场，为晨练、欢舞的佳境。全园格局，疏密有致。一条花木夹道的干线为轴，东西延伸，贯穿九个景区。全园皆为明清式仿古建筑，粉墙黛瓦，造型雅致。亭台楼阁有组合有散列，多以长廊链接，与带状园林相和谐。跨河的景观大挢，廊式构造，型制独特。入厅登桥，左右并列的双廊为人行道，有遮阳、避雨、乘凉、观鱼之效；廊间呈天井状，道宽可行车。洁白的桥身微拱，黛色的廊顶分五节，起伏衔接，倒映在水中美不胜收。
“悬河”奇观
黄河素有“悬河”之称。自古“悬河泻水”、“口若悬河”的成语，是以黄河决堤泛滥比喻事态的危急，或形容话语的滔滔不绝。一个“悬”字，表露太多的惊恐与无奈。流经徐州的古黄河，高出地面4至6米，从市区干道缓坡登堤是不显其高的，但至鸡嘴坝可见它的垂直高度，连两层楼房都在堤顶以下。更为惊奇的是，市内工程开掘基坑，屡次发现地下五米余，是明代的古城废墟，与今之河滩高度的悬差达10米左右。
黄河古道在徐州境内，西起二坝(蟠龙集)，经丰县、铜山、徐州市区东至睢宁的叶海村出境，流长191.7公里。古泗水原非地上河，黄河夺泗，泥沙逐渐淤积河床，不断地抬高水位，逼使不断地筑堤抗洪，人与河展开持久不息的夺高竞赛，终于造就了地上“悬河”。这个奇观也是一座历史丰碑，纪念古来万千劳动者的不朽功绩。如今，在千里古道两岸，又利用“悬河”高程，依山就势构筑许多的平原水库，美曰“长藤结瓜”。而往昔黄河水灾造成的沙荒地带，也在化作绿洲，果园、林场、农田连连成片。鉴古思今，人们不再去做“驯服江河”、“主宰自然”的痴梦，只求与自然和谐相处，善待江河，遵循科学规律，造福当代，惠及子孙。 (张成珠)
寻找知情人
明年4月17日是《徐州矿工报》成立60华诞。60年来，《徐州矿工报》记录下徐州煤矿成
长的点点滴滴，成为徐州煤矿事业发展的备忘录。
为了纪念徐州煤矿开采128周年和《徐州矿工报》创刊60周年，本报从即日起在《生活周刊·文史版》特开辟专栏，带领读者去重温那个火红的年代，听亲历者讲述徐州煤田开发，特别是建井初期的感人故事。
上世纪中期，国家刚进入计划经济建设时期，地质勘探职工冲破“贾汪煤田枯竭”的旧论，风餐露宿，转战九里山前、微山湖畔、闸河平原，唤醒了沉睡地下的宝藏。建井工人在旷野
篇四:《上山遐想(600字)作文》
精选作文:上山遐想(600字)作文 这个暑假我去了一个美丽的城市，德国的慕尼黑。慕尼黑的气温很低，我有时候仿佛都快被冻僵了，但那充满着勃勃生机的大自然却动不住。 早晨，生物钟把我叫醒了。我走出酒店，看看左边那条小路，我的好奇心一瞬间被点燃了。那是通向那里的呢？我顺着溪水旁的小路，一直向山上走去。我心中暗赞：德国人可真环保啊！那溪水清澈见底，一尘不染。我深呼吸，尝到了那空气的甜美。 山路渐渐变小，最后只能够一人行走。我抬起头，仰望上空，一丝丝柔和的阳光透过了树叶，一闪一闪的。我轻轻地摸着树干，我听见了他呼吸的声音，感受到了他的快活，还为能够生活在这里而开心！我一边向山上走，一边向路过的植物和动物问好，他们仿佛听得见我说话似的，也向我点了点头。 我一直往里走着，两边的草地渐渐扩大了。我看见许多的羊群，牧羊人和牧牛人们摇这手里的铃铛，清脆的声音指引着动物们回家的路。这真是别有一番独特的风味。 踏上最后一步，我已经走上了山顶，美丽的景色渐渐扩大，尽收眼底。我望着远处那些街道和房子，大吃一惊，从远到近，没有一栋高楼大厦，全都是别墅，绿树和花朵。我转过身，后面乃是山连山，眯着眼睛，还可以看到那高大的阿尔卑斯山脉，山顶上还是皑皑白雪呢！我躺下来，草儿们都贴着我的脸睡着了。这儿的草地并不像中国的那么坚硬，反而十分柔软，我仿佛躺在一张床上，真舒服啊！ 这美丽，勃勃生机的大自然在我心中是永垂不朽的！六年级:雅婷
篇一：上山遐想
上山遐想{写武宁的作文}.
这个暑假我去了一个美丽的城市，德国的慕尼黑。慕尼黑的气温很低，我有时候仿佛都快被冻僵了，但那充满着勃勃生机的大自然却动不住。
早晨，生物钟把我叫醒了。我走出酒店，看看左边那条小路，我的好奇心一瞬间被点燃了。那是通向那里的呢？我顺着溪水旁的小路，一直向山上走去。我心中暗赞：德国人可真环保啊！那溪水清澈见底，一尘不染。我深呼吸，尝到了那空气的甜美。
山路渐渐变小，最后只能够一人行走。我抬起头，仰望上空，一丝丝柔和的阳光透过了树叶，一闪一闪的。我轻轻地摸着树干，我听见了他呼吸的声音，感受到了他的快活，还为能够生活在这里而开心！我一边向山上走，一边向路过的植物和动物问好，他们仿佛听得见我说话似的，也向我点了点头。
我一直往里走着，两边的草地渐渐扩大了。我看见许多的羊群，牧羊人和牧牛人们摇这手里的铃铛，清脆的声音指引着动物们回家的路。这真是别有一番独特的风味。
踏上最后一步，我已经走上了山顶，美丽的景色渐渐扩大，尽收眼底。我望着远处那些街道和房子，大吃一惊，从远到近，没有一栋高楼大厦，全都是别墅，绿树和花朵。我转过身，后面乃是山连山，眯着眼睛，还可以看到那高大的阿尔卑斯山脉，山顶上还是皑皑白雪呢！我躺下来，草儿们都贴着我的脸睡着了。这儿的草地并不像中国的那么坚硬，反而十分柔软，我仿佛躺在一张床上，真舒服啊！
这美丽，勃勃生机的大自然在我心中是永垂不朽的！
六年级:雅婷
篇二：星空遐想作文
星空遐想
那浩瀚的星空里，猛地划过一道流星，如烟般坠落。在那无尽的长空中，数不清的星星正在绽放着那夺目的光芒„„望着皎洁的月亮，我再一次陷入了沉思。{写武宁的作文}.
今夜的月，是如此的明，望着那皎洁的月。我脑海里零碎出一幕幕对祖国腾飞的遐想。蓦然回首。中华民族是一个奋斗的民族，几千年来他们一直在努力。即使等待他们的只有失败。但他们仍旧依靠着自己顽强的信念和坚定的决心，一次又一次地去挑战失败。正如创造火箭一样，中华民族几千年的飞天梦，仍旧在不断地努力和创新中得到更好的完善，望着神舟五号的升空，想起流传百世的“嫦娥奔月”。我再一次被震撼--中华民族，是一个伟大的民族，是一个坚强不息、勇于奋斗的民族，我为自己是中国人 感到无比的自豪与宽慰，即使--昨日的我们经历了无数次的屈辱，但今昔，顽强的中国人民站起来了。祖国的未来必定更加辉煌与灿烂。
夜空是这么绚丽多姿。它是如此巨大，漆黑的空中繁星点点。群星如颗颗钻石，镶嵌在黑色的天鹅绒布上。星光闪闪，它们是在朝我眨眼吗？头顶，星星散发着淡淡的光辉，是这样高深莫测，如同一个巨大的、奇幻的空间，给了我太多的联想与期盼。浩瀚
长空如同一个神话故事。
一道刺眼的银光出现，月亮来了。她站在舞台的中心，立刻，众星捧月。她清瘦的脸庞好似小船，她的光芒普照大地。月亮女神是善良的，她用银色的光辉给清苦的人们做衣裳；她用银色的光辉给家境贫寒的孩子照明；她用银色的光辉给人们送去美好的梦乡。
我就这么躺在柔软的草地上。许久，我直起身来。月色溶溶，凉风习习。天上的星，好像更多了。多么美啊！那些星星好像在朝我眨眼，不知诉说着什么。我喜欢看这满天的繁星，看着一轮明月，看那一颗流星划破天空„„
星空遐想
曾经有许多梦想未能实现，而你却依稀可见。事实真的如此，让我许个愿吧！希望它能实现„„
——题记
清晨古道，我在追逐你的身影，可惜你悄悄不见，不见，不见。是你的脚步轻轻？还是你悄然飘落？我亦茫然！我一直思慕着你，你的踪迹渐行渐远。
我在等你出现，爱在寂静的深夜，是谁敲醒那一帘幽梦？又
是谁出现在我无端的梦缘？我在静静等你，等你在季节里的变迁。爱你的时候慢慢想念，一点又一点，一遍又一遍。
且请让它轻轻摇曳，就让寂寞慢慢伸延。闭幕聆听，是谁在抚琴？是谁在蹁跹？或许你以出现，在遥远的地平线。寂静的时刻已经到来，时间的那头，你骤然日渐！
我依然想念，爱在无边的黑夜。你的名字熟悉而陌生，你的微笑孤寂而又灿烂。倾听你的思念，你是我唯一的眷恋。我在默默怀念，流逝的季节，聆听你的声音，你翩然不见！
千年孤独的沉睡，是否沉寂的太多？缤纷而落，泪似孤独的诗篇，独舞苍穹，叹息无声的弥漫。
遗失的爱恋，微笑在颤动的屋檐，轻盈的步符簌簌而缓缓，缓缓如思，深邃只有留恋。回眸一笑，恰若莲花的开落，开落不解，不解离人的哀怨。
匆匆的相见，滑落在无际的边缘，流动的音符灵动而飘逸，飘逸如歌，泫然只有相愿。指尖轻动，如若白驹过隙，寂寂如思，深夜爱在相约。
只有爱在天边，窗外孤影自怜。冥冥爱在星辉，帘外晓莺残月，采撷一缕芬芳，绿林风在飞扬。
似乎只有画卷，唯有爱你的阶缘，纵然相隔万里，情若两时
相恋。等你一个晴天，相思悄悄花开。爱有无限思恋，等待回忆誓言。
篇三：中秋节作文：中秋节遐想
初二中秋节作文：中秋节遐想
今年的中秋节又到了。嫦娥正兴致勃勃地玩着电脑，这台电脑是玉帝今年春节送给她的礼物。如今联上了互联网，嫦娥天天在网上游，一刻