篇一:《女演员自爆被导演潜规则 来月经被要求口交》
女演员自爆被导演潜规则 来月经被要求口交
2007年04月27日 08:47:28来源：狗仔网
核心提示：王小姐回忆当时的情形，称车导演提出性需求，作为上戏的条件。王小姐当天来
月经，就被要求口交……
王小姐向狗仔网哭诉被“潜规则”经过
核心提示：近日，厦门的王小姐自爆被《让XXX珍珠雨》剧组一车姓导演“潜规则”。王小姐回忆当时的情形，称车导演提出性需求，作为上戏的条件。王小姐当天来月经，就被要求口交，并被车导演粗鲁地蹂躏上身。此后两人发生了五六次性关系，而王小姐得到的只是一天的戏份。
狗仔网4月27日报道 厦门的王小姐通过电话向狗仔网爆料，称其被一“车”姓导演“潜规则”。王小姐签约于厦门的一个文化公司，曾在数套影视剧中出演角色。今年二月初，《让XXX珍珠雨》剧组来到厦门拍摄，并在当地招聘临时演员。有着丰富演出经验的王小姐
满怀信心来到剧组面试，想不到竟遭剧组车姓导演的感情欺骗和肉体霸占。
王小姐单独来到剧组指定的房间面试，车导演先为其拍了几张平面照，夸其形象好，然后要求脱掉衣服拍照，提出性需求，交换条件就是可以给王小姐上戏，并且使尽甜言蜜语之诱惑。王小姐回忆道：“我想反抗，但是他说喜欢我，能让我上戏，拍完了要带我走等等，他的种种承诺深深迷住了我，考虑到这些，我就没有反抗，那几天我月经来了，他就要求我帮他口交，还粗鲁地蹂躏我的上体”。{妓女爱xx网}.{妓女爱xx网}.
此后，车导演以上戏为由与王小姐发生了五六次性关系，而王小姐得到的只是一天的戏份，扮演一个边缘群众角色。她多次去剧组找车导演要求戏份，车导演总在推辞，并让她顾全大局不要来剧组吵闹，称拍完戏会把她带走，甜言蜜语骗取王小姐的芳心。
直至前几日《让》剧厦门戏份杀青，车导演人间蒸发玩失踪，王小姐才知道上当，肉体上的“潜规则”已是摧残，感情上的欺骗让王小姐崩溃，几次欲跳楼轻生。
由于王小姐情绪激动，狗仔网暂时停止了采访，安抚她的情绪。另据王小姐称被“潜规则”的不止她一个。
招聘演员由剧组的副导演车某负责，地点就在车某的房间内，非常不专业
资料图：台湾演员吴辰君在《让XXX珍珠雨》中饰演重要角色，该剧在厦门拍摄
资料图：郑渊洁自称在《让XXX珍珠雨》中饰演珠宝公司董事长
《让爱化作珍珠雨》女演员遭遇“张钰”潜规则
《让爱化作珍珠雨》春节前在厦门开机拍摄，经过几个月的拍摄该电视剧已基本杀青，可好景不长，近日传来该剧的一名车姓导演对剧中的女演员多次实施“张钰”潜规则。这不仅让我想起了之前那个张钰同学并为她感到一阵庆幸，想好不容易你的话又应验了，也对著名的郑渊洁同学表示可怜，之前还兴高采烈的宣告要演这部戏，现在不知道该同学是怎么想的。
篇二:《娶做过妓女的女人做老婆会幸福吗》
娶做过妓女的女人做老婆会幸福吗
(2014-02-27 12:42:43)
转载
标签：
自己做
老婆{妓女爱xx网}.
享受型
是你
性工作者 ▼ 分类： 答疑解惑
网友求助：我今年34岁，未婚，我爱上了一个妓女。她离过婚有过小孩，我不嫌弃她。认识我以后，她决定不再做妓女，和我一起安分过日子。她回老家住了一段时间，回来后告诉我她怀孕了，孩子已经打掉。我经过时间推算，确定那孩子不是我的，一再追问下，她向我说出了实情。她说她回老家的那段时间因
为一千块钱和一个男人过了一夜。她说她错了，很后悔，她很爱我，希望我能原谅她，给她一次机会，她一定不会再犯了，以后一定会好好对我。
我很生气，我爱上她，我相信任何一个男人都不会允许自己爱的女人做出那样的事。我知道她本质不坏，是离婚对她的打击太大才走上这条路。有人说，宁愿娶个妓女做老婆，也不要娶个老婆做妓女。她既然爱我，为什么还为了钱和别的男人上床，我不能容忍。她说她这辈子除了我不会再爱上别的男人，她会等我重新爱上她。
我现在不知道该怎么做，是果断的离开她？还是给她个机会继续和她在一起？娶一个妓女做老婆会幸福吗？请为我指点迷津，不胜感激！
李老师回复：你好，谢谢你的信任！
人性是个很复杂的东西，不做妓女的未必就是好女子，做妓女的也未必就是坏女人。性工作者中也不乏才色俱佳的好女子，不是所有的性工作者都不值得爱，走这条路或许有她们的苦衷。在这个价值多元的时代，你能抛开成见和她在一起，我很佩服你的勇气。
在做出决定以前，建议先想清楚三个问题：{妓女爱xx网}.
1、你真的不在乎她做过性工作吗？你34岁未婚，你爱她什么？你对她的爱是精神层面的喜欢多一些还是生理层面的满足感多一些？如果有朝一日你条件改善，你还能接受她不光彩的过往吗？会不会纠结于她的过往耿耿于怀？
2、性工作被主流所排斥，做过这行的女子是不被人看好的。婚姻不只是两个人的事，娶一个性工作者做老婆，你的家人、朋友会怎么看？你能说服他们吗？你能坦然面对别人的指指点点吗？
3、她是为什么走上这条路的？是贪图享受为了钱还是为情所伤寻求温暖？如果是贪图享受为了钱，结婚后你要能赚多多的钱才能让她忠诚于你一人，如果是为情所伤寻求温暖，结婚后你要给足她温情才能留得住她。你有这个能力吗？从她为了1000元钱再次重蹈覆辙的情况看，估计她像大多数性工作者一样属于贪图享受型。
娶个妓女是否幸福？这个问题永远没有标准答案。李甲娶了杜十娘后妥协于礼教给后人留下千古遗骂，蔡锷娶了小凤仙让后人赞不绝口，卖油郎独占花魁的专情也感动了不少人，妓女变身女强人后嫁给高富帅的现代版爱情也不鲜见。
幸福是一种能力，关键是你怎么想怎么做，和是否娶了妓女做老婆有无关联是由你的观念决定的。
没有人天生愿意做性工作者，从良后不走回头路的女子也是有的，前提是你值得她把流浪的心安放。
生活是你的，你自己做决定吧！
篇三:《闲谈古代妓女喜欢的嫖客》
闲谈古代妓女喜欢的嫖客
都说妓女无情，只爱钱，只要有钱，人人皆可染指，所以，港台影视剧又称妓女为公共厕所。这话儿不假，但只对了一半。人家把娇躯奉献出来，图个啥?不趁年轻时候赚个盆满钵满，等到人老珠黄，哭都来不及。
可凡事总有个例外，就好比王八吃秤砣铁了心，假如这只王八不吃秤砣呢?古代妓女偏偏就有“不吃秤砣”的，她们选择恩客有自己的喜好，也就是我们通常所说的“挑肥拣瘦”。
皇帝大人自然是首选{妓女爱xx网}.
像宋徽宗这样的风流天子，千年才能等一回。李师师等到了，所以，李师师青史留名了，成为千古第一妓，婊子大姐大，钱也没少赚，这就叫运气。
于是，在妓女的世界里，便有了一个梦，一个人人都爱做的梦，那就是能够某一天在床上碰到皇帝陛下。
明朝皇帝朱元璋自己开妓院当老板，妓女们貌似要圆梦了，可朱老板从不光顾妓院，这就没办法了。当然，机会还是有的，毕竟后面还会出现十几位皇帝。风水轮流转，明年上我床，妓女的梦还是可以做下去的。
据野史记载(注意野史这个词)，正德皇帝朱厚照就有这方面的嗜好，不过，他亲自莅临的时候少，更多的时候，是安排人偷偷把妓女接进宫来。由于保密级别太高，得到皇帝雨露滋润的某妓女没有被狗仔队曝光，芳名未显，估计赚的钱再多，她也觉得窝火，白高兴了一
场。
现在看来只能说她运气不好。比她晚些时候的陈圆圆，运气就好得多，不但见到崇祯皇帝圆了梦，还身价倍涨，俘获了一代枭雄吴三桂的心，由此改变了历史走向，大大的火了一把，这恐怕也是她始料未及的。
清朝有个同治皇帝，爱逛八大胡同，《清史稿》明明白白写着的，咱可没冤枉他。这下子，妓女们别提多高兴了：姐妹们，加油啊，过了这个村，就没那个店了。她们简直是未卜先知，后面确实没几个皇帝了，光绪、宣统，再加个袁大头，多乎哉?不多也。
眼看着某妓女要靠着同治皇帝这棵大树摇身变凤凰，谁料想安全措施没做好，皇帝染上梅毒死翘翘了，某妓女梦是圆了，不过不是好梦是噩梦。
知名人士是必须的
皇帝一二十年才出一个，名人却像两条腿的蛤蟆一样不难找。古代的名人，大多为风雅之士，他们饱读诗书，下笔成文，俗称才子。妓女喜欢才子，多为演绎风流佳话故，佳话成，则艳名播，银子也就有得赚了。
看看负有盛名的秦淮八艳，其中就有六位是傍才子混出来的。顾横波与龚鼎孳，董小宛与冒辟疆，柳如是与钱谦益，李香君与侯方域，卞玉京与吴梅村，马湘兰与王稚登。
常说成功的男人背后，一定有个好女人，然而，历史上但凡混出名堂的妓女，身后总有一个甚至多个有名气的男人，这就是名人效应。
名人一般都不穷，多多少少还有一些话语权，他们不用互联网，单凭诗文也能包打天下。{妓女爱xx网}.
宋代的柳永是个才子，也是个名人，但他没有钱，也颇受妓女喜欢。当时妓女间流行一首歌谣：“不愿君王召，愿得柳七叫;不愿千黄金，愿得柳七心;不愿神仙见，愿识柳七面。”妓女们对柳永当真是爱如潮水了，有的免费上床，有的甚至还倒贴银子。
柳永之所以比皇帝还吃香，是因为他能写歌词，随便写写，就能成为流行歌曲。这就好比如今的演员离不开名导演，歌手离不开金牌词家一样，妓女要想在青楼混饭吃，傍上柳永这样的“奉旨填词”第一牛人，就不愁没有原创歌曲，更不愁招不来客人。
官僚显贵不能放过
这些客人手里有权，当然也有钱，既可充当保护伞，又有现实利益。比如，唐朝的薛涛，如果不是混在节度使韦皋家里，哪有机会展露绝世姿容和敏捷的才思?可以说，薛涛的一举成名，不是诗人元稹之功，而是得益于韦皋的大力推介。
妓女跟着官僚混生活，聪明者是不会把钱挂在嘴边的，因为钱终究不成问题，问题在于能不能混出名堂。比如，能不能混个小妾做，或者干脆再退一步，能不能做个二奶、N奶什么的，养在外面，不要名分也成。
实际上，混出名堂的妓女真的还不少，历朝历代都有，今天当然也一样。唐宋时代就不说了，妓女太嚣张;明清时代也不说了，官僚太强悍。
单说元朝，妓女翠河秀被石万户置之别馆，顾山山为华亭县长哈拉不花置于侧室，诸暨州同知达天山娶妓女李真童为妾，她们都取得了“合法身份”;妓女刘惜婆被赣州监军全普庵拨里包为二奶，没有变成小妾，很是失望。但她比珠帘秀要好一些，珠帘秀同时兼职多个“二奶”身份，与着名剧作家兼导演关汉卿过从甚密，同时往来的还有翰林学士卢挚等等，在朝野上下周旋，到最后也没混出个好来。
英雄豪杰是心仪的
所谓“时势造英雄，乱世出英雄”，选择英雄，一要有眼光，会看人，看准人;二要敢于投资，特别是乱世，要敢赌一把。所以，赵炎认为，妓女只要具备了这两个条件，想不出名都难。
曹操的第二个老婆卞夫人，是妓女出身，认识阿瞒的时候，才二十岁，就具有过人的眼光。阿瞒当时很落魄，四处逃亡，卞夫人跟着他没过几天好日子，但坚持了下来，最后得封魏王后，算是功德圆满。
宋代着名抗金将领韩世忠，也有过一段落魄的时光。他在不得志当低级军官时，有一天按耐不住青春的冲动，去嫖了回娼，坐台的是一位与众不同的风尘女子，艳名梁红玉。她一眼就看出韩兄弟是不凡之辈，心甘情愿地嫁给了他。
请注意，梁红玉非但有眼光而且敢赌，所以，她成功了，在后来着名的黄天荡大战中，夫妻二人名扬天下，梁红玉还被朝庭加封为“杨国夫人”，从妓女到朝廷诰命的华丽变身，不是一般的牛。
熟悉民国历史的读者，应该会知道，袁世凯的九位小妾中有三位来自妓院(大姨太、六姨太、八姨太)，其中大姨太就非常了不起。
袁世凯虽然不是什么英雄，但也算是一代枭雄。老袁身材短小，体态臃肿，读书不多，屡试不中，自难风雅，一直十分消沉，感觉这辈子没多大希望了。是这位大姨太给予了身心上的照顾和鼓励，老袁才重新打起精神拼出路。
良善之人是个宝
这种男人不好找，德行好坏，一下子还真看不出来，需要通过交往才能知晓。妓女选择老实忠厚的恩客，一般既着眼于眼前，又留有后着。
眼前的事情是，老实人至少不会摧残自己，接待起来容易得多，若是碰到虎狼之人，这一路陪下来，不死也得丢下半条命，弄不好还会留下什么后遗症，致使终身残疾。比如，明代青州府就有过一位名叫红花的妓女，被恩客折磨致死的例子。后着就是为从良做准备，毕竟做妓女吃的是青春饭，年纪大了得寻个依靠，嫁人当嫁良善之人，这是大多数妓女的心思。
杜十娘怒沉百宝箱的故事，几乎是家喻户晓的。小杜姑娘看李甲似乎还不错，挺忠厚的一个人，就陪睡，还管吃管喝，用自己的私房钱为自己赎身(注意这句话)，计划嫁给李甲做老婆，从此过上幸福的正常夫妻生活。
可是，李甲这小子实在不是什么良善之人，小杜姑娘明显属于遇人不淑。到头来，“双栖绿池上，朝暮共飞还;更忙将趋日，同心莲叶间。”(薛涛《池上双鸟》)只能是一场梦了。
篇四:《揭秘：心甘情愿陪心爱男人赴刑场的京城第一名妓》
揭秘：心甘情愿陪心爱男人赴刑场的京城第一名妓
导读：有一位北京名妓，将初见的感觉珍藏了，用一生的时间来守护。纵使恋人被推上断头台，她也心甘情愿奔赴刑场，只为了能伴君走一程。她就是明朝时的京城第一名妓高娃。 吴震元《奇女子传》卷四记载，“高娃，京城歌舞妓，身姿轻巧，歌柔舞妙，一舞而缠头千金，名重天下。”高娃是否真有此人，并无史料可查证，或许是作者在尊重主人公吧。但杨俊确是威名显赫，他是明朝軍事杨俊是初入北京时，与高娃相识的，当时杨俊已有家眷，可他竟然对高娃心动了，不是不想去爱，只是身不由己。
高娃作为妓女出身，深知自己的地位配不上杨俊，可也为情所动。杨俊潇洒倜傥，文章写得很秀丽。高娃在妓院里面属头牌，那些富家子弟对她垂涎三尺的有很多，但是高娃从来就没在意过。杨俊的出现，使她麻木的身心苏醒了，绽放出了青春的光彩。在一起呆的时间越久，高娃就越对杨俊产生依恋感，这种不可言明的情感，包含了太多的东西。真诚的相拥使他们忘记了时间，忘记了彼此的身份，忘记了感情之外的任何东西。 高娃把自己的所有情感都倾注在杨俊身上。当杨俊被派往镇守边关时，二人难分难舍。怎奈军令如山，杨俊不得不亲自带兵远征边疆。高娃呢，为了杨俊守身如玉，闭门谢客过起了小民生活，一门心思等待杨俊归来。时间久了，钱财用完了，杨俊音讯全无，高娃无奈操起了歌舞的旧业，但不再卖身与人，决意以洁净待杨郎。只是想不到，一个晴天霹雳，高娃的梦醒了，杨俊被下令处死的消息，震惊的她都不敢相信自己的耳朵，可这毕竟是事实。
原来，在正统十四年，瓦剌族首领也先侵犯大同，英宗亲征，被也先打败，俘英宗于土木堡。杨俊与山西都督范广提兵来救，可惜迟了。‘夺门之变’后，英宗复帝位，杀了拥立代宗的于谦等重臣，问杨俊、范广的“救驾不力”之罪，下令处死。杨俊被绑赴市曹时，傲然不屈，大呼道：“当年陷帝为俘的人何在?我提兵救驾，反成死罪，天理何在?”他明是是受屈而死，但朝中新贵不来救，亲戚朋友也没有一个敢上前说话。杨俊的儿子也被免去职务，发配边疆了，妻子和家人离去。这样的凄凉场景，很多人都选择了避而远之，杨俊似乎也绝望了，喊冤无人理，更别想别人来替他伸冤了，因此在刑场上才发出了“天理何在?”的呐喊! 可就在正要开斩之时，忽见高娃身着孝服只身闯进法场。杨俊一看很是吃惊，不明白高娃的用意。或许这么多年，杨俊早已忘记了曾经是露水夫妻的高娃，否则驻守边疆数年为何不回来看看高娃呢，即使公务在身不方便回来，给高娃报个平安也好啊。可怜的高娃傻傻地等着，竟然等来杨俊被判死刑的消息。可是她认了，认准了杨俊就是她的爱，既然没机会和恋人相拥，为何不陪杨俊走一程，纵使地狱也要与君同眠!高娃很坦然地告诉杨俊，我是来陪你赴死的。杨俊好一顿感动，此时才明白真正爱自己的女人，竟然是一位被自己遗忘多年的歌舞伎，能够以生命相随，还有什么好说的，人世间再大的情感，还有高于生命的爱情吗? 杨俊极力劝高娃离开，免得受牵连，却见她却大声喊冤道：“屈杀忠良也!”顿时刑场骚动了起来，执行官大有剑拔弩张之势，民众人都感于高娃的忠情，都为她捏了一把汗，也希望她快点离开刑场。只是没想到高娃心意已决，仍然不顾杨俊的劝阻，并告诉杨俊，我与你有缘，公先去了我随后来!让我们来看看《奇女子传》中所记载的凄惨壮烈的场面吧，“杨俊被郐子手一刀砍下头来。高娃大哭，伏身用嘴舔干杨俊颈上鲜血，用针缝合在尸体上。她回头吩咐杨家人，好好安葬我们!拔刀自刎倒在杨俊的身尸之上。”
篇五:《论性爱与忠贞》
论性爱与忠贞 现在社会上有很多关于性爱和对爱情的忠贞的争议，以下是我个人的一点观点，欢迎大家批评、指正！
一、性和爱是两个不同的概念，但是由于他们经常放在一起使用，所以，很多人对其的认知开始混淆。以下是我的见解：
1．有性不一定有爱。很多人应该都知道日本的妓女是受法律保护的，这不仅源于日本独特的性文化，也源于他们的一些传统和习惯。日本男人可以在自己妻子的月经期间去外面找妓女，这在日本是合情合理的。众所周知，人非圣贤，有情欲也是正常的。一般来说，性交的次数与年龄基本成反比，即年龄越大，性生活的次数越少。从医学角度来讲，２０～３０岁的夫妻，一星期做爱３～５次，比较适度。中国31%的受访者每周有两次性生活，24%的受访者每周有3-4次性生活。也就是说，性，作为一种生理需求，它的本身是没有罪恶的。“妓女”这个职业，很多人对其嗤之以鼻。但是它能够作为一个独立的行业，存在千百年而不绝，甚至还有日益发展的趋势，这就体现了它的历史必然性，黑格尔曾经说过：“存在即合理”。我对此表示强烈的赞同。我国古代历史以及文学史上，也一直为其保留着一席之地。从怒沉百宝箱的杜十娘，到迷住宋徽宗的李师师，她们之中不乏有情有义之人。世人常用“一条胳膊万人枕”来形容她们，她们几乎每天都有性生活，但是她们每个男人都爱吗？当然不！在她们身上，可以很清晰的将性和爱割裂开来。
2.有爱不一定有性。早在古希腊时期，伟大的哲学家柏拉图就曾提出过这个观点。现在的人们往往称那种超越物质、超越性的爱为柏拉图式的爱情。很多人觉得这样的爱情只有圣人才会拥有，实则不然。记得以前曾经在报纸上读过这样一篇报道：一对夫妇不幸遭遇了一场车祸。两个人全都瘫痪了，每天只能躺在床上，接受治疗。他们每天最大的快乐就是用尽全身的力气蠕动到一起，然后碰一下嘴唇，医护人员再帮助他们归位。（他们的床是紧挨着的）五年之后，他们的病情都得到了一定意义上的好转。其中的妻子在接受采访时说道，“是爱的力量支撑他们一点一点走了过来。”这五年里，他们夫妇之间没有性，只有爱！
3.性和爱有的时候是互相渗透、相辅相成的。由于性和爱是很相近的两个事物，他们的概念经常有重叠和交叉，这两个词可以说有着千丝万缕的联系。最新调查结果显示，中国人的两性关系还是把情摆在首位。在接受调查的人群当中，72％的中国女性及75％的男性表示“女性在性爱中的感情需求高于男性”，包括 ——被爱、被尊敬及亲密感，且有85％的女性认为性爱可以使她们在感情上与伴侣建立更加亲密的关系。由此可见，性生活是可以增进爱的，而夫妻之间的爱也需要这种性的交流作为支撑。村上春树的代表作《1Q84》中，就曾多处提到性爱可以作为一种沟通的渠道。
二、性爱和忠贞真的有直接的、必然的联系吗？我觉得这个可以有，也同样可以没有。为什么这么说呢？您看了就知道了：
1.首先，前文已经阐述过了，性和爱并不是一个概念，所以，他们在特定的情况下是不重合的。所以，性爱和对爱情的忠贞就无法存在必然联系。再者，随着经济、科技、信息、交通的发达，异地恋人数越来越多，而大多数热血青年又无法抑制性欲的爆发，所以，“一夜情”变成了很多人无奈的选择。18-24岁的
人对这一现象的接受度最高，超过一半，达到了53%，25-34岁的人有41%表示可以接受。华东地区的态度相对开放，其中江苏的接受比例最高，为79％，湖南的接受比例最低，为24％。（数据来源：搜狐 健康）面对如此高比重的接受率，我想，我不用再多说什么了，大家都懂的！
2.随着当今社会经济发展的速度日益加快，人们的压力也越来越大。巨大的压力造就了一大批的男女性冷淡患者，有人调查受过良好教育而身体健康的夫妇中，16%的男性和35%的女性有性冷淡症。如果，夫妻之中有一个人就是性冷淡患者，而另一方却不是，那么这个人要怎么办？挺着吗？还是每天自慰？这是一个社会性的问题，无关道德。面对这些让人无奈的社会现象，我们要积极应对，想办法解决，而不是一味的惩罚、禁止和谴责！
综上所述，我并不认为，性出轨就一定是对爱情的背叛。但是，我赞成，当家庭或者夫妻遇到问题的时候，一起去面对、一起去承担。忠贞是需要两个人来共同创造和坚守的，爱情和婚姻同意需要两个人共同去维护。“愿得一人心，白首不相离。”在爱情的世界里，最重要的便是信任与真诚。最后，祝愿天下有情人终成眷属，携手一生，不离不弃！
篇六:《妓女》
妓女，教会古代中国人浪漫的爱情
中国人对妓女的态度一直以来都很微妙，但妓女在中国的爱情、文学、音乐、政治等方面的重要性，是怎么强调部不过分的。我们经常在小说、戏曲里听到董小宛、柳如是、顾横波的故事。我们也知道宋代的苏小小，她那在西湖边上的坟墓，多少年来都是来此游历的文人雅士瞻仰的地方。
在这些故事绮丽的氛围里，我们仿佛听到在秦淮河里此起彼伏的船桨声，以及歌妓们柔声慢唱的爱情小调。在那些盛夏的夜晚，黑暗把一条窄小的河流变成了东方的威尼斯水道。 不可否认，青楼是男人世界的产物。自从人类进入父系社会以来，女子被男子统治并沦为男子的工具和玩物就成了不可避免的事实。而青楼就正是男人世界的一枚醒目的勋章。 其实在古代中国，“娼妓”二字本意并非是指今日那些就知道以肉体换取金钱的时髦女郎们，这戏女郎实在是连“娼妓”二字也不配。“娼妓”的本意是女乐。女乐主要并不提供性服务，而是以艺术表演为己任。从某种程度上说，青楼里的文化代表着同个时代诗词、歌舞等艺术的最高水平。
对于那连绵起伏的青烟残梦，我们除了从史籍中找到一点它的档案材料外，只能依靠文学的纪录片来追想起那离合的神光了。文学的世界与真实世界似同实异，它本能的美化、诗化了真实世界中的一切，人们虽然明知这一点，但仍然常常不由自主地混淆了两个世界的界限。所以人们脑海中的青楼，多半是诗化了的青楼。
但朦胧的梦并不排除其间夹杂着现实的素质。尽管青楼的烟花丛中，掩藏着数不清的痛苦和罪恶，然而狎客们还是纷至沓来，乐此不疲，那么青楼中最为绝美的风景是什么呢？——是爱。
狎客们来到青楼，并非只是发泄肉欲，纵情声色，他们更希望能找到一种给人以温暖、给人以理解、给人以眷恋的真挚情感。尽管这种真情在青楼历史颇为稀少的，甚至可能是伪装的，但越这样就越吸引人去发现、去寻找。
只妓女这一方面来看，每天迎来送往、生张熟魏的套路也会使他们厌倦，作为一个女人，他们也渴望得到一份把她们当作人而不是工具的感情。有时为了这种渴望，他们宁可不考虑金钱的问题。一般说来，卖笑生涯对她们心灵的损害已经使她们极大的丧失了爱的能力，可是一旦爱上了，却又往往格外的炽热、执著。
古代的青楼制度延续了千百年，同时家庭制度也延续了千百年，二者并行不悖，宛如平行的钢轨，一同运载着历史的列车滚滚前进。
这里的关键在于，中国古代的青楼，与西方的妓院和今天的各种卖淫场所，在社会功能上有着根本的不同。古人逛青楼，目的不一定是要与妓女同床共枕。他们到那里喝几杯清茶，听几曲音乐，也许做上片刻就走，也许从早到晚流连，有的包下妓女，长期驻扎下去，而有的虽与妓女无话不谈，但却不曾发生过关系。他们心中真正渴望的是与妓女建立一种无拘无
束、亲密无间的感情联系。这种感情联系是古代家庭中很难找到的。
诚如林语堂在《中国人》中所云，许多男青年在结婚前失去了求爱和浪漫的机会。这种需要就有妓女去满足了。为歌妓不同于普通的妓女，是需要别人追求的。这就是中国人对妇女的尊重。如果一个男子在青楼中遇到了自己当时觉得很可爱的女士，于是就想去占有她，开始有一种类似恋爱的感觉。而这位女士则比他更有经验，造诣更深，因为它并不急于和他恋爱，男人有时就产生了一种近似崇拜的感情。事实上，这在中国是唯一的既合法又适当的恋爱方式。
现代人都坚持爱情是男女双方个人的私事这样一个真理，然而在古代中国，讲究“父母之命，媒妁之言。”婚姻是整个家族的大事，往往不由青年男女个人来决定。在门当户对的观念中，许多夫妻都是在揭开喜帕的一刹那才彼此第一次遇见真实的彼此。以致西方人感叹中国人在婚姻态度上的勇敢。所以，中国古代的男女不可能有自由恋爱的机会，但在血液中流淌的那一种野性，是不可能轻易被封建礼教束缚住的。于是，男人势必在外面寻找浪漫的刺激。而青楼的所在，正为这份激情提供了宣泄的场所。
另者，古代家庭是古代国家体制的缩影。三纲五常，宗法礼教，都以家庭为最基层的普及单位。在男女感情中，双方平等才有真正的乐趣，可家庭中的妻妾，都是男人的奴隶，随时有被抛弃的可能，只能恭恭敬敬遵守着三从四德，像对待神仙一样供奉着丈夫，哪里有什么平等的乐趣可言？可以看出，家庭与爱情是有着本质的冲突的。处在这种地位的妇女，能对丈夫产生发自真情的爱慕吗？更不要提《三国演义》中刘安杀妻来招待刘备的兽行了。而在青楼的寻欢作乐中，狎客和妓女之间基本处在一种相对平等的状态，他们不用恪守封建礼教的繁文缛节，在交往的过程中可以自由表达，可以自由放纵。
的确，他们就这样浪漫了起来，就像西方的男子和他们情人一样。董小宛和冒辟疆的“一生清福，九年占尽”；苏小小和司马才仲的“歌扇风流”；柳如是和钱谦益的互爱互敬；陈圆圆和吴三桂的“冲冠一怒为红颜”。
就这样，妓女教会了中国人浪漫的爱情，正如妻子们教会了他们更世俗、更真实的爱情。