【篇一】杜甫生平100字
杜甫生平介绍彭林旺杜甫(712～770)唐代诗人。字子美。祖籍襄阳（今属湖北），生于河南巩县。 由于他在长安时一度住在城南少陵附近，自称少陵野老，在成都时被荐为节度参谋、检校工部员外郎，后世又称他为杜少陵、杜工部。 生平 杜甫生长在“奉儒守官”并有文学传统的家庭中，杜甫的祖父杜审言是武后时的著名诗人，官膳部员外郎；父亲杜闲，曾任兖州司马、奉天县令。他 7岁即开始学诗，15岁时诗文就引起洛阳名士们的重视。他的生活从20岁后可分为四个时期。 漫游时期 从玄宗开元十九年（731） 至天宝四载(745) 。杜甫进行了两次长期的漫游。第一次是在江南一带，他到过金陵、姑苏，渡浙江，泛舟剡溪直至天姥山下。开元二十三年回洛阳应进士考试，未被录取。次年在齐赵一带开始了第二次漫游，他晚年回忆当时的情景是：“放荡齐赵间，裘马颇清狂。”（《壮游》）他在这两次漫游里，看到祖国秀丽雄伟的山川，吸取了江南和山东的文化，扩大了眼界，丰富了见闻。开元二十九年，筑居于洛阳与偃师之间的首阳山下，可能在这时与夫人杨氏结婚。天宝三载，在洛阳与李白相遇，二人畅游齐鲁，访道寻友，谈诗论文，有时也议论时事，结下深厚的友谊。次年秋，杜甫将西去长安，李白准备重游江东，他们在兖州分手，此后没有再会面，杜甫为此写过不少怀念李白的感人诗流亡、陷贼、在皇帝身边任左拾遗、出贬华州、荒凉的洛阳道上、秦州寄居、入蜀的行程──无论是人事关系或是自然环境，都有很大的悬殊。这样的生活经历比长安时期要丰富得多,也艰苦得多,因此产生的诗歌多种多样，流传下来的有200多首，大部分是杜诗中的杰作。 漂泊西南时期 从肃宗上元元年(760) 至代宗大历五年(770)。11年内,杜甫在蜀中8年，在荆、湘3年。杜甫在夔州时说自己“漂泊西南天地间”(《咏怀古迹》)，实际上他在成都先后住过5年,生活还是比较安定的。上元元年春，他在成都城西浣花溪畔建筑了草堂，结束了四年流离转徙的生活，得到一个栖身的处所。他离开了干戈扰攘、哀鸿遍野的中原，眼前呈现出一片田园美景，花鸟虫鱼都好象对他表示殷勤，使他多年劳苦忧患的生活，暂时得到休息，他也怀着无限的爱写出不少歌咏自然的诗歌。但他并不曾忘记流亡失所、无处安身的人们，在《茅屋为秋风所破歌》中唱出“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”的名句。 上元二年末，严武来成都为成都尹兼御史中丞，给过杜甫不少帮助。代宗宝应元年(762)七月,严武应召入朝，成都少尹兼御史徐知道在成都叛变，杜甫流亡到梓州、阆州。 宝应二年春,延续七、八年之久的安史之乱结束,杜甫听到这个消息，惊喜欲狂，以为有希望回到洛阳，脱口唱出《闻官军收河南河北》七律，迸发出内心的欢悦，这是杜甫生平一首最快乐的高歌。但快乐只是昙花一现，国内混乱的局面尚未澄清，西方的吐蕃又大举入侵，十月间一度攻陷长安，杜甫对此表示无限的关切：“西京安稳未？不见一人来。”（《早花》）他写出许多首诗，陈述他的政治思想。 广德二年(764)春,严武又被任命为成都尹兼剑南节度使，杜甫也在三月回到成都。严武举荐杜甫为节度参谋、检校工部员外郎，杜甫在成都节度使幕府中住了几个月，因不惯于幕府生活，一再要求回到草堂，最后严武允许了他的请求。永泰元年(765)四月,严武忽然死去，杜甫失去凭依，不得不在五月里率领家人离开草堂，乘舟东下。“五载客蜀郡，一年居梓州”(《去蜀》)，结束了杜甫“漂泊西南”的前半个阶段。 杜甫于九月到达云安，因病不能前进，直到次年暮春病势减轻，才迁往夔州。他在夔州居住未满两年，创作十分丰富，成诗四百余“少陵之诗，一人之性情，而三朝之事会寄焉者也。”(《读杜心解·少陵编年诗目谱附记》)杜甫的诗大部分涉及玄宗、肃宗、代宗三朝有关政治、经济、军事以及人民生活的重大问题，可是无处不浸透了诗人的真情实感。例如杜甫中年时期的两“以时事入诗，自杜少陵始。”（《唐音癸签》）这句话不尽符合事实，因为在杜甫以前也有以时事入诗的,但是象杜甫这样深入民间,洞察时弊，把富有社会意义的重大问题都陶融在“惊人”的诗句里，却是少有的。杨伦说：“自六朝以来，乐府题率多模拟剽窃,陈陈相因,最为可厌。子美出而独就当时所感触，上悯国难,下痛民穷,随意立题,尽脱去前人窠臼。”(《杜诗镜铨》卷五)这虽然是“三吏”、“三别”的评语,但也可以概括杜甫大部分重要的诗“凡吾意所欲言者，子美先为代言之。”杜诗的影响所及，不局限于文艺范围，更重要的是诗中爱国爱人民的精神感召着千百年来的广大读者，直到今天还有教育意义。【篇二】杜甫生平100字
粤教版选修一《唐诗宋词元散曲选读》第3课杜甫诗五首教案：《月夜》《哀江头》《蜀相》《又呈吴郎》(粤教版选修教案设计) 教学目标： 1、了解杜甫生平；学会从意象入手，分析意境进而体会诗情的诗歌鉴赏方法。提高鉴赏能力。 2、体会杜甫诗歌中包含的忧国忧民的博大情怀和杜甫诗沉郁顿挫、雄浑有力的现实主义风格。 教学重点：体会诗人借物抒发的不同情感，学会意象—意境—诗情的鉴赏方法。 教学难点：学会意象—意境—诗情的鉴赏方法。 教学时数：3课时 教学过程：第一课时一、新课导入：杜甫一生历经坎坷，饱尝生活的磨难，体味人世的悲辛。在杜甫的诗作中，有许多描写月的诗句，据不完全统计，杜甫的咏月诗有一百多首，有很多妙语佳句，传诵千古。在一向“沉郁顿挫”、“语不惊人死不休”的老杜笔下，那是一个天地肃穆、日昏月暗的月亮世界，一个情谊淳厚、绵绵不尽的瑶池仙境，一个悲怆掩泣、雄心不泯的夜空精灵。其中有“枫林纤月落，衣露净琴张”的恬静优美，也有“夜深经战场，寒月照白骨”的战争悲愤；有“星临万户动，月傍九霄多”的拳拳忠心，也有“露从今夜白，月是故乡明”的悠悠深情。 二、作者简介：杜甫,字子美，襄阳人，曾祖时迁居河南（今河南），祖父杜审言为初唐著名诗人。青年时代漫游各地，33岁时遇到“赐金放还”的李白，两人曾同游梁宋之地。后入长安，困顿十载。安史乱起，杜甫落入叛军之手，后脱逃奔赴肃宗行在，任左拾遗。后因事被贬，作检校工员外郎，世人因称其为杜工部。他所投奔得严武死后，漂泊于蜀，鄂，湘一带，穷困潦倒，病痛缠身，于770年死于赴岳州舟中。 杜甫出生于奉儒守官之家，他有“致君尧舜上，再使风俗淳”的崇高理想，但命途多舛，一生坎坷，他的诗歌忧国忧民，真实感人，安史之乱时期的重大事件在他的诗歌中都有反映，他的诗于是被称为诗史。杜甫在诗歌创作上各体兼工，谴词造句，精工巧妙，艺术成就极其突出后人称为诗圣。他在盛唐诗坛上与李白双峰并峙，合成李杜。 杜甫诗风：沉郁顿挫。 诗作：“三吏”——《石壕吏》、《潼关吏》、《新安吏》。“三别”——《新婚别》、《无家别》、《垂老别》。《望岳》、《春望》、《春夜喜雨》、《茅屋为秋风所破歌》、《登高》等。 三、学习《月夜》 （一）、写作背景：天宝十五载（756）六月，安史叛军攻进潼关，杜甫带着妻小逃到鄜州（今陕西富县），寄居羌村。七月，肃宗即位于灵武（今属宁夏）。杜甫便于八月间离家北上延州（今延安），企图赶到灵武，为平叛效力。但当时叛军势力已膨胀到鄜州以北，他启程不久，就被叛军捉住，送到沦陷后的长安；因杜甫原无官职，便未受囚禁。一个月夜，诗人望月生情，写下了这首千古传诵的名作。 （二）、学习诗文 1、初次朗读诗歌，读准字音。 2、再次朗读诗歌，体会诗意。1）这首诗通过写诗人陷于长安时对家中亲人的思念，表达对和平生活的向往之情。（主旨） 2）首联“今夜鄜州月，闺中只独看”设想妻子望月怀人的忧心。诗人本是在长安望月，但他忧心的不仅是自己困居长安、生死未卜的处境，而且是挂念远在鄜州的妻儿。自己独在长安，当然是“独”看月，而妻子有儿女在身旁，为何也是“独”看呢 ?下联紧承而出。 3）颔联“遥怜小儿女，未解忆长安”紧承上联，是流水对，直写儿女之“未解”，是“不忆而忆”，翻进一层。诗人不写自己对妻儿的牵挂，也不写妻子是如何的思念自己，却写小儿女因为太小，他们还不懂父亲不在身边的悲苦，这就更加令人可怜。“未解忆长安”有双重含意：一是儿女因太小不懂得想念在长安的父亲，一是儿女们不理解望月思亲的母亲。 4）颈联“香雾云鬟湿，清辉玉臂寒”，一个“湿”字，一个“寒” 字，通过想象，形象地写出妻子望月之久，雾湿云鬟，月寒玉臂，望愈久而忆愈深，特别是在如此兵荒马乱之时，想到丈夫陷贼于长安，该是怎样的忧心如焚! 无限的深情都从这想象描写中流出，两地相思，悲苦难言。5）尾联“何时倚虚幌，双照泪痕干”，回到诗人眼前望月场景，表达诗人对战乱局势的厌恶和对和平生活的向往。当想到以上情景，特别是妻子深夜难眠，为自己的处境而忧心时，诗人不免伤心落泪。诗人希望尽早结束这种两地思念的痛苦生活，“双照”而泪痕才干，那么“独看”而泪痕不干也就再明白不过了。“照”字应“月”字，“双”字应“独”字，“双照”与“独看”对举成文，由虚入实，回忆过去的欢乐，感伤现在的孤独，将团聚寄托于将来。 （三）、艺术特点： 1）炼字精准。一二联中，“怜”、“忆”与“今夜”、“独看”联系起来看，则意味相当深厚。明月每月可见，特写“今夜”，又是“独看”，可以想见有往日的“同看”和将来的“同看”。将来的“同看”由结句点明，而往日的“同看”通过这二联和相关材料的分析可以了解清楚：安史乱前，杜甫曾困守长安十年，其间有一段时间是与妻子共同度过的。这期间夫妻二人一定曾共同看过明月，留下的记忆应是很深刻的。当长安沦陷后，一家人逃到羌村，与妻子同看明月也一定会回忆起在长安时看明月的情景，一定是不胜酸楚的 !而如今，妻子一人在羌村“独看”明月又是“忆长安”，这“忆”不仅是辛酸，更是忧虑和惊恐的。那么，往日与妻子在羌村看月而“忆长安”，尽管百感交集，但毕竟二人团聚；如今只有妻子一人“独看”月而“忆长安”，“小儿女”们又天真幼稚，哪能为其分忧解难呢?此一“怜”字，可谓饱含深情，感人至深。 ②艺术构思巧妙。以“月”为线索，采用了暗示手法，将“独看”和“双照”作为全诗诗眼，虚实结合，表达主题效果显著。 （四）小结：这首诗虽只写亲情，但具有广阔的概括性和典型意义，抒发了诗人对和平生活的渴望。诗中写个人遭际，与亲人离散之痛苦，但其中所写夫妇、父子之爱已与忧君爱国、悯时伤乱之情融为一体，深刻地反映了安史乱中人民的悲苦生活，恰如叶燮《原诗》所言：“杜甫之诗，随举其一“去年潼关破，妻子隔绝久”；“寄书问三川 (鄜州的属县，羌村所在地)，不知家在否”；“几人全性命?尽室岂相偶!”由此不难看出，在诗人“独看”的“泪痕""里，浸透的是天下乱离的悲哀；“双照”的清辉中，闪耀着诗人对四海升平的理想。在字里行间，时代的脉搏无时不在跳动。 五、作业：背诵全诗，预习《哀江头》。第二课时一、 新课导入，检查背诵。 二、学习《哀江头》（一）写作背景：此诗作于唐肃宗至德二载 (757)春天。当时诗人沿长安城东南的曲江行走，感慨万千，哀恸欲绝，写下这首名诗。 （二）、学习诗文 1、初次朗读诗歌，读准字音。 2、再次朗读诗歌，体会诗意。——这首诗写诗人在安史乱中独行昔日繁华之地曲江的感受，通过今昔对比，表达诗人忧时伤乱的哀思。（主旨） 全诗分三部分。 1）第一部分为前四句，写长安沦陷后曲江的荒凉景象。 ①“少陵野老吞声哭，春日潜行曲江曲。”唐玄宗在开元年间大加修建，宫殿楼阁连绵起伏，奇花异草四处种植，是皇室贵族和文人们的游览胜地。安史乱前，这里一到春天游人如织，车马繁华。安史乱中遭受严重破坏，游人稀少。一个明媚的春日，诗人前往曲江，偷偷行走在一个僻静的角落，看到眼前荒凉破败之景，不禁吞声忍气，暗暗哭泣。这就是如今的曲江的游人 !行人稀少，哭泣也不敢大声哭，只能吞声而哭。，重复用一个“曲”字，形象地写出了诗人心中愁肠百结、纡曲难伸的感觉。这两句，写出了曲江的萧条和气氛的恐怖，因为当时江山易手，安史叛军已掌控长安。 ②“江头宫殿锁千门，细柳新蒲为谁绿 ?”诗人在曲江所见到的又是什么样一番景象呢?“千门”，极言宫殿之多，可以想见当时的繁华；但加一“锁”字，便将昔日的繁华和今日的萧条巧妙地构成对比。“细柳新蒲”，又是一个春天到来了，只见细柳袅袅，茵茵蒲芽，生机盎然。“为谁绿”三字陡然一转，以乐景衬哀情，含有肝肠寸断的悲痛：江山易主，旧的主人仓皇出逃，如画江山沦入敌手。面对国破家亡的现实，诗人不禁心中大恸，对往日的回忆自然而然地转入下段“忆昔”。 2）第二部分为接下来八句，写安史乱前春日曲江繁华盛景。 ①“忆昔霓旌下南苑，苑中万物生颜色。”总写往日繁华。南苑即曲江之南的芙蓉苑，在开元二十年 (732)，从大明宫到南苑，修筑了复道夹城，帝室权贵可通过夹城直抵南苑。诗人想起当年御驾游苑时，霓彩旗帜飘扬，车驾豪华奢侈，珠光宝气映得花木也五光十色，绚丽无比。②“昭阳殿里第一人，同辇随君侍君侧。辇前才人带弓箭，白马嚼啮黄金勒。翻身向天仰射云，一笑正坠双飞翼。”这几句具体描写唐明皇与杨贵妃游苑的情景。“同辇随君”用班婕妤典故，与唐明皇宠爱杨贵妃形成对比。当年汉成帝未能做成的事，唐明皇做出来了；班婕妤不屑于做的事，杨贵妃却自鸣得意地做了。言下之意，暗讽唐明皇荒淫好色。接下来四旬写杨贵妃的骄纵得意之态。“才人”是宫中女官，她们身着戎装，骑着有黄金勒口的白马，带着精美的弓箭，翻身仰天射中比翼双飞的鸟儿，杨贵妃为之嫣然“一笑”。“一笑”二字颇有言外之意。妃子“一笑”，唐明皇能不开心?联系周幽王为博妲己一笑而烽火戏诸侯的典故，这“一笑”之中又有多少讽刺之意! 3）第三部分为后八句。写诗人在沧桑巨变之前的哀思，总结了全一是诗人想回到城南住所，却反而走向了城北，心烦意乱竟辨不清南北方向；一是诗人明知住所在城南，却驻足眺望城北，翘首盼望官军的到来，因为唐肃宗此时在灵武，灵武在长安以北。诗人同时写的《悲陈陶》一诗中有句“都人回面向北啼，日夜更望官军至”含意相同。陆游《老学庵笔记》云：“北人谓‘向"为‘望"。”可见“望城北”即“向城北”意。 3、小结：全诗忧时伤乱的主题至为沉痛。诗人潜行曲江，今昔对比之中，寄托了深深的哀思。 （三）艺术特色：1、全诗结构紧紧围绕主题而展开。由眼前翻到从前，又从回忆转回现实。纡曲有致，跌宕起伏，富有层次感。先是写哀，触景伤情，有物是人非之感；接写极度之乐，回忆李杨二人荒淫无度的豪奢生活；尔后又写乐极生悲，写出时代变幻的深哀巨痛。 2、对比手法的运用。诗中乐与哀因果转换，对比效果强烈，在今昔对比中，蕴含了诗人无尽的哀愁。这里既有诗人忧国忧民的真诚，也有对蒙难君王的伤悼。哀其不幸蒙尘，讽其荒淫误国。这是李唐王朝衰败的悲歌，也是诗人为国破家亡而泣，可谓句句伤心，字字血泪。 三、学习《蜀相》。（一）写作背景简介：此诗作于唐肃宗上元元年 (760)。杜甫避乱成都的次年春天，安史之乱仍未平息，唐王朝仍处于风雨飘摇之中；唐肃宗信任宦官，猜忌如杜甫这样真正忧国忧民的文人。杜甫经历了一系列仕途打击，其“致君尧舜上，再使风俗淳”的理想彻底落空。诗人流落蜀地，寄人篱下，困厄穷途，家事、国事均忧心忡忡，苦闷彷徨。这段时间，他创作了一系列赞扬诸葛亮的诗 1.初次朗读诗歌，读准字音。 2.再次朗读诗歌，体会诗意： 1）这首诗通过诗人对丞相祠堂的寻访，表达了对诸葛亮的景仰之情，寄寓了诗人深沉而复杂的感慨。（主旨） 2）首联“丞相祠堂何处寻，锦官城外柏森森”设为问答，以寻访丞相祠为由，点出诸葛亮庙在成都城外，为高大繁茂的柏树所遮掩。丞相祠堂即今武侯祠，在成都城南约二里处。成都是三国时期蜀国的都城，诸葛亮在这里主持国政二十余年，创下了令后人景仰的勋业。晋代李雄在成都称王时为他建立了祠堂。后来桓温平蜀，成都遭到了很大的破坏，只有武侯祠完整无损。“何处寻”，口气急切，表现了诗人对诸葛亮的追慕；锦官城，即成都，成都在汉代织锦业发达，朝廷曾在此设锦官专管，故有“锦官城”之称。“柏森森”，以苍松翠柏之茂密暗含人们对诸葛亮的景仰，透出一种肃穆、安谧的气氛；杜甫在夔（kuí）州时写有《古柏行》一诗，其中有句“君臣已与时际会，树木犹为人爱惜”，可为“柏森森”三字作一较好注脚。“森森”，是形容柏树长得高大而茂密。据记载，武侯祠前有大柏树，相传是诸葛亮亲手栽种。 3）颔联“映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音”，进一步写丞相祠堂幽静的环境，表现了诗人追怀诸葛亮的寂寞之心。这里有把台阶都映得发绿的碧草，有藏在深树枝叶后鸣啭的黄鹂。“自春色”，写出春草茂盛之态，“空好音”，写游人稀少，鸟儿鸣声婉转，但并不引起游人的注意。丞相庙宇如此幽静、寂寞，先贤的功绩渐渐被人遗忘；诗人一腔忧国忧民的热血知音者少，只有引古人为同调，这是多么寂寞的怀古之心啊 !其中亦可见诗人对诸葛亮的仰慕、对世无贤才的深深失望之情。此联还命有碧草与黄鹂并不理解人事的变迁和朝代的更替这一层意思。特别是诗句中的“空”和“自”两个字的巧妙运用，使这一联的含义更加丰富。对于这两句，杜诗的评注者们有的认为是写景，有的认为是“真正抒情，而非实在写景”，确切地说，这两句应看成“景语含情，情语寓景”。这样的例子在杜诗中是屡见不鲜的。如杜甫在夔州时所写的《武侯庙》一诗，开“遗庙丹青落，空山草木长。”写出了庙外景色的荒芜，寄托着诗人对诸葛武侯身后凄凉的哀婉，就是生动的一例。 4）颈联“三顾频繁天下计，两朝开济老臣心”，以凝练的笔墨概括了诸葛亮一生的功绩和才德。这里突出诸葛亮一生中的三件大事：一是三顾茅庐，定天下鼎足三分之大计；二是辅助刘备开创蜀汉政权；三是辅佐后主刘禅巩固帝业。诗人最为羡慕的是诸葛亮能与刘备的君臣际会，共创大业，一生才学得以施展。“天下计”，天下大计。指《隆中对》中所言：“东连孙权，北抗曹操，西取刘璋”。“老臣心”意指诸葛亮功成不居、忠心谋国之心。《三国志•诸葛亮传》：“先主病笃，谓亮日：‘嗣子可辅，辅之；如其不才，君可自取 !"亮涕泣日：‘臣敢效忠贞之节，继之以死。"初，亮自表后主曰：‘臣死之日，不使内有余帛，外有盈财，以负陛下。"及卒，如其所言。”此联既是对诸葛亮高尚人格的赞美，也寄寓了自己生不逢时、抱负难施的隐衷。 5）尾联“出师未捷身先死，长使英雄泪满襟”抒写自己对诸葛亮一生遭际的沉痛感慨。诸葛亮一生对蜀汉政权耿耿忠心，最后于后主建兴十二年 (234)病逝军中。这年春天，诸葛亮第六次兵出祁山，与魏司马懿军在陕西渭南对垒，相持百余日，终因操劳过度，八月于五丈原离世，年五十四岁。“出师未捷身先死”指的就是这段史实。诸葛亮虽未能伐魏功成，却践行了自己“鞠躬尽瘁、死而后已”的誓言，崇高精神和品质光照千古，千百年来后人无不为此感动流泪。“英雄”，应是指千古以下的仁人志士，为国为民而赴汤蹈火之人，其中尤其如杜甫这样许身稷契、志在匡国之人。此句隐含着诗人感时伤乱之意。 3．小结：本诗题目为蜀相，却直写诸葛亮，景中含情。前四句写景，后四句抒情，其间寄寓了诗人忧国忧民的感情和政治理想，具有强烈的现实针对性：诗人对忧念苍生、济世扶危的诸葛亮极其崇敬景仰，希望在当时安史之乱中也能有诸葛亮这样雄才大略而又忠心为国之人出现；诗人对自己不能拯时济世而潦倒一生深感遗憾。（三）艺术特色：1.结构严谨，起承转合，天衣无缝。第一、二句，紧扣诗题，写专程寻访丞相祠堂，这是“起”；第三、四两句，直承上文，写祠堂内的春色，这是“承”；第五、六句，推开一层，写对诸葛武侯评价，这是“转”；第七、八句，收束全诗，写对诸葛武侯的悼念，这是“合”。在短短的八句当中，有叙事，有写景，有议论，有抒情，笔墨淋漓，感情深挚，统体浑成，富有艺术感染力。 2.对比手法的运用。诗中乐与哀因果转换，对比效果强烈，在今昔对比中，蕴含了诗人无尽的哀愁。这里既有诗人忧国忧民的真诚，也有对蒙难君王的伤悼。哀其不幸蒙尘，讽其荒淫误国。这是李唐王朝衰败的悲歌，也是诗人为国破家亡而泣，可谓句句伤心，字字血泪。四、作业：背诵《蜀相》，预习下两首诗。第三课时一、 新课导入，检查背诵。二、《又呈吴郎》 （一）写作背景：看课文注释①（二）学习诗文：1、初次朗读诗歌，读准字音。 2、再次朗读诗歌，体会诗意。1）这首诗中，诗人通过劝告吴郎让老妇人打枣这样一件小事，表达了诗人对战乱中的人民真切的关心和深挚的同情。（主旨） 2）首联“堂前扑枣任西邻，无食无儿一妇人”，开门见山，直叙其事。“扑枣”即“打枣”，“打”字显猛烈，而用“扑”字，有“打”得短促、量少之意；“任”，放任不管。原因正在于“无食无儿一妇人”。这句诗充满同情意味，口气自然，似乎直接面对吴郎说话。 3）颔联“不为困穷宁有此，只缘恐惧转须亲”紧接上联，进一步说明“扑枣”的原因。“困穷”正在于上句所言。意谓如果不是穷得万般无奈，她又哪里会去打别人家的枣子呢 ?正由于她扑枣时心怀恐惧，所以我们不仅不应干涉，反而更应显得和善些，让她安心打枣才对。以上四句是诗人自叙以前之事，用以启发吴郎。 4）颈联“即防远客虽多事，便插疏篱却任真”直接说到吴郎的行为。前句主语是寡妇，“防”，提防，心存戒备。“远客”指吴郎。“多事”，多心，多虑。后句主语是吴郎。此联意谓，那寡妇一见你插篱笆就防你不让她打枣，未免多心，但你一搬进草堂就插篱笆，却也很像真的要禁止她打枣呢 ! 言外之意在于：这不能怪她多心，而是你有点不近人情。她本来打枣时就提心吊胆，你不表现亲善一些，反而一来就插起篱笆了 !此两句措辞委婉含蓄，如果话说得太生硬、直接，可能会引起吴郎的反感。 5）尾联“已诉征求贫到骨，正思戎马泪盈巾”是全诗劝说强有力的理由，蕴含着诗人忧国忧民的深厚情怀。前句是借寡妇的诉苦，指出了这位寡妇、同时也是广大人民穷困的社会根源在于官府的剥削，即“征求”。这也为寡妇的行为作了进一步的开脱。后句说得更远更深，诗人想到持续了十余年的安史之乱，不禁涕泪横流。而这也正是广大人民穷困的又一深刻时代根源。以此来点醒、开导吴郎，让他看得远一些，多一些同情心。 3．小结：此诗富有强烈的人民性，是诗人忧国忧民精神的具体例证。诗人由二件普通的打枣小事，联想到广大人民尚处在水深火热之中的现实，并为此涕泪横流。同时也是向吴郎、向广大尚处于战乱中的人们说明了一个道理：在此艰难岁月之中，人们更应该互敬互爱、同甘共苦，共渡难关。 （三）艺术特色：1、以诗代书信，词语明白如话却又委婉含蓄。诗人用了散文中常用的虚字来承接关联，如“不为”、“只缘”、“已”、“正”、“即”、“便”、“虽”、“却""等，这样既有律诗的格律韵味，又具散文的灵活性，读起来抑扬顿挫，令人回昧不已。 2、运用散文中常用的虚字来作转接。如“不为”、“只缘”、“已诉”、“正思”，以及“即”、“便”、“虽”、“却”等，因而能化呆板为活泼，既有律诗的形式美、节奏感，又有散文的灵活性，抑扬顿挫，耐人寻味。三、学习《登岳阳楼》 （一）写作背景：此诗为诗人晚年作品，是年 (769)诗人已五十七岁。当时，诗人处境艰难，凄苦不堪，年老体衰，贫病交加，再加上北归无望，全家人寄居在一只小船上，沿着洞庭湖向南漂泊。 二）学习诗文：1、初次朗读诗歌，读准字音。 2、再次朗读诗歌，体会诗意。1）这首诗写诗人登楼所见之景，表达了自己衰暮之年仍忧国忧民的博大情怀。（主旨） 2）首联“昔闻洞庭水，今上岳阳楼”即紧扣诗题，点明登临之意，只是感情复杂，不知是喜是悲。洞庭湖水方圆五百余里，蔚为壮观。诗人以“昔闻”入手，写出自己早已对之向往之情，只是如今在衰残之年方得以登临。杜甫一生怀才不遇，路途坎坷，但从未放弃其“致君尧舜上，再使风俗淳”的理想，只是此时已值衰年，万事成空，所有的愿望即将化为泡影，在今昔对比之中，抑郁之情和壮志难酬的感慨流露无遗。 2）颔联“吴楚东南坼，乾坤日夜浮”写登临所见。广阔无垠的洞庭湖，浩浩荡荡，好像把东方的吴地和南方的楚地一分为二，连日月星辰都漂浮于湖水之中。此句写出了洞庭湖恢弘的气象和诗人博大的胸襟。 3）颈联“亲朋无一字，老病有孤舟”转而写自己之凄苦情状。这十字可谓字字辛酸：亲朋绝少而音讯难通；年老体衰而又病魔缠身；生活艰难，唯有一叶小舟顺流漂泊，困顿潦倒之状令人凄然。 4）尾联“戎马关山北，凭轩涕泅流”紧承上联，显出诗人博大的胸襟。诗人凭栏遥望北方，想到那长年不息的战火和涂炭的生灵，不禁涕泪纵横，难以抑止。这正表现了其宽广的胸怀，忧国忧民的崇高精神。 3．小结：诗人忧国忧民的博大情怀，感人至深。 （三）艺术特色：气势恢弘的景物描写，“气蒸云梦泽，波撼岳阳城”一联，境界之大，写洞庭诗句无出其右四、作业：背诵《登岳阳楼》，预习下一课。陈小兵
【篇三】杜甫生平100字
歌者(100字)作文精选作文:歌者(100字)作文
舞台上， 闪耀的灯光下， 站着一个浓妆淡抹的人。 天籁之音， 从她口中传出。 一曲终了， 她大声喊出： 我爱唱歌， 我要一直唱下去。 可， 这是真的吗？ 她只是把唱歌， 当做一种生活下去的工具而已。 她是在为自己唱歌， 还是在为别人唱歌？ 她拿唱歌当生活工具， 别人也拿她当听歌工具。六年级:沐漓
篇一：灵魂的歌者
灵魂的歌者
——钟文书诗集《千秋》序
在出版《古道三部曲》三部诗集的几年里，我和出版社的美女编辑子秋成了很好的朋友。那天子秋打电话给我，请我为她的一个朋友新出版的诗集作序，说实话，我虽然出四部诗集，还写不少诗评，但要为一位从未谋面的诗人的诗集作序，感觉还是有些唐突，便想先看看诗稿再做决定。
收到这本名为《千秋》的电子文稿后，我顿时眼前一亮。这些短小精炼的诗歌，或感慨、或怀亲、或咏物、或遐思，不仅给人启迪，还呼唤人的美感经验的再现，且又不乏妙句警言，实为可贵难得，让我有种似曾相识之感。于是我问来了作者的简历——
钟文书，深圳市作家协会会员。曾任《法制时报》记者，《海韵报》编辑，刊发诗文逾百篇。已正式出版发行书籍《夜落的声音》和《年轻的心事》。出版图书获中国国家图书馆、北京大学、清华大学等馆藏，其中《夜落的声音》得到全国高校活动联盟的重点推荐。 看了作者简历，我又犹豫了。诗人是一位记者、编辑，且已连续出版两本书，应该找资历更深的大手笔作序。于是我向子秋说出了自己的想法，但她一再坚持，我盛情难却，于是只有不揣简陋，冒昧命笔了。静下心来翻阅诗稿，感觉犹如打开了一本沉甸甸的记忆相册，诗句中流淌出的是一幅幅绚丽多彩的画面：有爱情的诺言，有亲情的依恋，有世事的感悟，有沉淀的思考。诗风质朴而清澈，写法上既不受传统的约束，也不追随时下流行的怪癖，而是由感而发，娓娓道来，随意自在，以内容决定形式，以真情打动读者。这些诗歌和时代紧密相扣，直面现实，是生活的放大镜，也是作者的情志所在。具体表现在以下几个方面：
其一，从日常生活中体悟人生，发掘深邃的哲理诗歌。如他写《皮影戏》:“认命吧/关于自由/我才是让你哭让你笑/控制你喉舌的人”只有短短四句，蕴含的哲理却让人深思：是啊，人生许多事，正如皮影戏，有人控制着喉舌，让哭就哭，让笑就笑，想要随心所欲的自由，谈何容易！皮影戏在当今已不多见，诗人也许偶尔看到了一场，顿时有了感悟，于是这首精短哲理诗横空出世。又如《白杯子》：“别以为/白瓷能掩盖一切/肚子里是白色的水/还是深色咖啡/你心知肚明”一字一句仔细揣摩，真如神来之语。揭开一切虚伪的外衣，让生命依托的存在现身，以原生态示人，敞开理性的辉光，尽显本真和美丽。其间蕴含的哲理，让人的思绪像湖水的涟漪，一圈圈地向四周扩散、延展，从而对生命有了新的思考和感悟。这也彰显了诗人追求真理的人格形象和风骨！
其二，守护心灵上那片爱的美景，珍惜爱情、亲情和友情。“一场五月冰冷的雨”让“在异乡屋檐下”的诗人想起了“水帘那头”两鬓霜花的母亲在“时空深处等我回家”，“拿起电话/我听见在故乡那头/母
亲的思念/淅淅沥沥/湿了眼眶一地”（《母亲》），诗人在雨中对母亲的殷切思念和感恩跃然纸上。诗人用
了种下起舞的烛光”(《做个快乐的女子》——给外甥女?筝筝），这样烂漫动人的诗句，如同诗人与年轻外甥女的心灵之语温馨而柔和，带着人间的博爱一直渗入灵魂深处，让读者的心胸也不由得宽广起来。
其三，固守生命本真，担当道义的责任，挺拔正义的灵魂。当今社会风气日下，人心浮躁，物欲横流，诗人秉持着做人的道德底线，不愿与世俗同流合污。“夜幕降临/杯子看上茅台/拒绝清茶的原配/贪婪的嘴/除了道德不肯入喉/其他都吞咽”（《交易》），虽寥寥数笔却揭示了现今权钱交易的真实嘴脸，“一支清廉的笔/被几个文字背叛 ”（《交易》），为权利“悄悄皈依黑暗”,诗人在黑暗中发出正义的呐喊，呼唤人间正义，这充分彰显出他对权钱交易内幕的憎恶之情。“你告诉我/这些钞票迷了路/让我送它们回家”（《陷阱》），这首诗一开头就吸引了读者的目光，钞票怎会迷路？“我问钞票住在哪/它们指指前面的劳教所”（《陷阱》），哦，原来是在告诫那些贪恋钞票的人趁早迷途知返，否则锒铛入狱将是必然的结局，多么发人深省啊！诗人的《黑与白》、《黑杯子》、《应酬》等诗歌独具匠心，体现了习总的文艺思想和反腐理念。人生在世，不能一味地追求物质金钱享受，至真至善地生活方能开掘出生命的热度与高度。诗人以诗歌洗濯灵魂，飘逸出人间正道的真理，敞开本性的生命辉光让人获得诸多的深思与启迪。这是一种多么正直的人生担当与承载啊！
钟文书先生的这部诗集是多元化的，语言清新质朴，明白易懂。美国著名诗人惠特曼曾说：“艺术的艺术，表达的光彩和文字的光彩，都在于质朴。”“我绝不多费口舌，我绝不在我的写作中使典雅、效果和新奇成为隔开我和别人的帘幕。”诗歌是什么？诗歌不是一味地追求语言的深奥与陌生化，也不是简单的分行，而是一种冲撞着的自然情绪的流动。是从现实生活中择取那些与心灵相关的题材，以最美的真诚，精辟的语言来抒发情志。如果把诗歌中属于真实的那部分抽掉，就会缺乏生命激情，显得苍白无力。诗的精髓在于意境，诗的灵魂在于思想，诗歌只有通过心灵的润泽，才能打动读者。而如今一些诗人的作品却是以晦涩、故作高深的文字来显示自己的渊博，这样反而将读者拒之于千里之外。同样，读者也因其诗的晦涩唯懂而望而却步，这样的诗终将会被读者所放弃。钟文书先生的诗歌，保持了情感的真实性，对生命、生活、社会、情感等方面进行了多维度的思考与探索，其中不乏精辟之处，读来颇有味道。
如今，能静心读诗的人不多，写诗的人更少。在繁忙的工作之余，钟先生还能将自己融入诗的国度，做一个固执守望这片贫瘠的文化土地灵魂的歌者，不知疲惫地耕耘播种，创作出如此璀璨丰盛的诗作大宴，实属不易。
最后祝诗人笔耕不辍，写出更多上乘佳句，让诗歌焕发出蓬勃的生命力，永驻诗坛！ 是为序。
芷兰2014年11月于洛阳
（序者简介：岳令团，笔名芷兰。河南省作协会员，伊川作协副主席，《中国文学》签约作家，印尼《好报》专栏作家，《南开春秋史话》特邀编辑，《南开丛书》特邀编委。著有诗集《古道芳菲》、《古道幽兰》、《古道云天》、诗画集《在水伊方》等。）
篇二：历史的歌者
历史的歌者
天地者，万物之逆旅；光阴者，百代之过客。滚滚长江东逝水，逝去唐宗宋祖的风骚文采，逝去一代天骄成吉思汗的弯弓射大雕。中华上下五千年，蕴藏着多少文人墨客的梦，他们站在历史长河的中央，影随烟灭，名随史流。 杜甫
是那面对国破山河在而使花溅泪，鸟惊心的悲痛者么？是那艰难苦恨，身世潦倒而以悲秋为客，独登高台的老者么？是那茅屋为秋风所破却有安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜的圣者么？
是，是你。在永夜月同孤的日子里，在老病有孤舟的日子里，在独与老翁别的日子里，你，如孤雁，声悲念群。奈何安史之乱动摇了大唐江山，乾坤腐儒，老马识途亦不能挽救大唐江山！你的身影也随安史战烟逐灭于历史长河，但是你心系天下，你心系苍生，你忧国忧民的精神永远随着历史长流！
李白
是那遍访青山绿水，骑驴高歌的狂者么？是那以霓为线，以虹为钩，独钓天下傲者么？是那抽刀断水，举杯消愁的诗仙么？
是，是你。在野且放白鹿于青涯间；在朝且力士脱靴，贵妃捧墨；在天下且要做风歌笑孔丘的楚狂人。
奈何安能折摧眉腰事权贵，使我不得开心颜，人生在世不称意啊。你注定孤独，古来圣贤皆寂寞啊！逝者如斯，你酒入愁肠，七分化作狂傲，三分化为剑气随烟花而去，而绣口一吐就是半个盛唐！当人们回望历史，你就站在唐朝的中央！人们还记得你啊！
苏轼
是那拣尽寒枝不肯栖的寒鸦么？是那手持铁杵，面对昔日赤壁大唱大江东去，浪淘尽，千古风流人物的豁者么？是那十年生死两茫茫的痴汉么？
是，是你。在风雨河山的日子里，你，风雨任平生！你的光芒和豁达刺痛了那些习惯于黑暗的眼睛。一声谁怕？造就了你豁达的一生，多情的一生，风雨的一生。
于是，你注定要接受文坛和权贵一起泼来的污水。但是，你偏偏独上高楼，任凭风雨消逝你的身影。然而你的豁达，宽阔却托遗响于悲风，影响了多少文人士大夫！身影虽逝，精神永存！
君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回；君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪！纵使是不尽长江滚滚，他们依然能长风破浪；纵使他们影随烟灭于中华五千年，但他们依然会名随史流！
【篇四】杜甫生平100字
好段摘抄大全100字好段摘抄大全100字
1、生活：生活是一团麻，那也是麻绳拧成的花；生活是一根线，也有那解不苦开的小疙瘩；生活是一条路，怎能没有坑坑洼洼？生活是一杯酒，饱含着人生酸甜辣。生活是七彩缎，那也是一幅难描的画；生活是一片霞，却又常把那寒风苦雨洒呀；生活是一条藤，总结着几个苦涩的瓜；生活是一首歌，吟唱着人生悲喜交加。
2、严冬：寂寞的严冬里，到处是单调的枯黄色。四处一片萧瑟，连往日明净的小河也失去了光彩，黯然无神地躲在冰面下恹恹欲睡。有母女俩，在散发着丝丝暖意的阳光。下，母亲在为女儿梳头。她温和的把头发理顺。又轻柔的一缕缕编织着麻花辫。她脸上写满笑意，似乎满心的慈爱永远装不下，溢到嘴边。流到眼角，纺织进长长的。麻花辫。阳光亲吻着长发，像散上了金粉，闪着飘忽的光辉。女儿乖巧地依偎在母亲怀里，不停地说着什么，不时把母亲逗出会心的微笑，甜美的亲情融化了冬的寒冷，使萧索的冬景旋转出春天的美丽。
3、青春：在青春之书里，我们同在一行字之间。被窝是青春的坟墓。关于少年时代，冷暖自知，最朴素的生活，与最遥远的梦想。这一切将在被回忆肆意篡改的书写下，渐渐抽象成一些雾一样的尘埃，浮在梦境之外的空茫黑暗中，日日夜夜不停坠落，终会尘埃落定。在我们的希望和愿欲的深处，隐藏着对青春的默识。如同种子在雪下静静梦想。所以你要知道，我将在更大的沉默中归来。青春是生活最温暖的被窝，是生命最华丽的裙袂。
5、爱情：爱情赐予万事万物的魅力，其实决不应该是人生中短暂现象，这一道绚烂的生命的光芒，不应该仅仅照耀着探求和渴慕时期，这个时期其实只应该相当于一天的黎明，黎明虽然可爱，美丽，但在接踵而至的白天，那光和热却比黎明时分更大得多。
6、春：春——是鲜花的笑脸，是泛着淡淡新绿的柳枝在舒展筋骨，是草儿睁开了朦胧的睡眼，看世界；春——是天空中摇曳着的形形色色的风筝，是那手牵风筝线在山上山下跑来跑去的孩子；春——是自然女神，一睡醒来就在梳妆台旁梳洗，她把凝住的流水”梳展“开；把姹紫嫣红涂抹在大地上；把天空洗得明澈湛蓝；把乌云拨开，让七彩的阳光又普照万物。
7、崇高：崇高并不是虚无缥缈的神话，它是客观存在的实体。只要细心观察，你就会发现崇高就在你身边，它可能是一座高山，让你感觉到巍峨；它可能是一片大海，让你体会到一片壮阔；它可能是一座雕像，让你感悟到肃穆；它可能就是一个人，让你理解了伟大和纯粹。在心中，你有了这种感受，体会，感悟，理解，受到熏陶，影响，潜移默化，你就会摆脱空虚，远离庸俗，成为一个高尚的人。
8、生命：生命是一条美丽而曲折的幽径，路旁有妍花的丽蝶，累累的美果，但我们很少去停留观赏，或咀嚼它，只一心一意地渴望赶到我们幻想中更加美丽的
豁然开朗的大道。然而在前进的程途中，却逐渐树影凄凉，花蝶匿迹，果实无存，最后终于发觉到达一个荒漠。
9、生命的美：美，可以在金碧辉煌的宫殿中，也可以在炸毁的大桥旁，可以在芳香扑鼻的鲜花上，也可以在风中跳动的烛光中；美，可以在超凡脱俗的维纳斯雕像上，也可以在那平凡少女的笑魇里。生与死处在两个世界，但美却可在生死边缘上闪闪发亮，这就是生命的力量——生命的至美
10、立志：徒有万般”羡鱼“心，而无一丝”结网“意，结果定会一事无成。这道理虽然浅显，但实际上却不是每个人都能清楚认识到的。有的人希望成为爱迪生式的”发明大王“，可是却畏于钻研科学知识之难；有的人想继莫泊桑之后，再夺”短篇小说之王“的桂冠，但又慑于常年练笔之艰辛；有的人想一鸣惊人成为”音乐巨匠“，却惰于在五线谱的田地上埋首耕耘；有的人愿自己成为体育明星，却怠于”闻鸡起舞“进行训练。如此心怀鸿鹄之志，而身属燕雀之行，连一条小小的鱼都会捉不到，更何况要实现那恢宏的大志呢！
11、青春：人生匆匆，青春不是易失的一段。青春也是一种永恒的心态。满脸红光，嘴唇红润，腿脚灵活，这些并不是青春的全部。真正的青春啊，它是一种坚强的意志，是一种想象力的高品位，是感情的充沛饱满，是生存之泉的清澈常新。
12、幸福：不觉得，我又想起常被人鄙视的刘禅，虽乐不思蜀，但却使蜀地的百姓免受战乱之苦，统一的旗帜下，没有战争就该是幸福吧；近代美学大师王国维缘于”文化断裂“”文化幻灭“而投湖自尽，对其个人来讲，谁又能否认，这是一种殉道般的幸福呢？同样傅雷夫妇在无力承受压力的情况下，双双自杀，也该是一种解脱地狱般痛苦的幸福吧？只不过，对他们来说，这是另一种意义的幸福：解脱的幸福。
13、梅：如今，风雨盘剥的孤山浓荫苍翠，默立了千年。疏落的梅林一路走来，虽满面尘灰，却依然横斜清浅，骨秀神韵。一方瘦嶙峭料的石碑，一丛青青郁郁的修竹和墓草，一个纯粹幽独的角落。年年春色枝头月，寒烟夕阳阶前雪。恍惚间，似乎有低低的吟哦踏破层层碧漪，飘然而来。依稀可见那道心性高洁的风采，信步闲庭，在深寂苍邃的时空里笑看云天，醉卧花阴，一唱，绝了千古梅魂。
14、细雨：细雨霏霏，朦胧中仿佛看到淡紫色的丁香花在雨中轻轻摇曳，细雨在丁香丛中淅淅吟咏，如烟似雾，凄婉净美。雨雾在紫色的丁香花上聚凝莹露，清亮如玉。缄结不开的丁香雨愁，缄结不开的如水情怀。晶莹的眼泪悄然滑落，思绪如丁香花雨一样纷纷扬扬飘向远方。些许怅然，一廉幽梦随着绵绵雨丝泻进心里，泛起一串串涟漪。
15、爱：爱并不是虚情假意的谎言，它是实实在在的情感，只要仔细感受，你就会发现爱本就紧挨着你：它可能是清早母亲挤向你牙刷上的一寸牙膏，让你感
受到温馨；它可能是陌生人的一把搀扶，让你体会到温暧；它可能是作业本里老师落下的一根白发，让你感悟到关爱；它可能就是一个微笑，让你理解到宽容和赞赏。在生活中，你有了这种感受，体会，感悟，理解，受到触动感染，激励鼓舞，你就会去掉冷漠，解除封闭，成为一个有爱心的人。
16、意志：如果说他的命运是那破旧的花架，那么因为他的坚强意志，变得繁花似锦光艳夺人；如果说他的命运是那漆黑的夜空，那么因为他的坚强意志，变得繁星闪烁，熠熠发光；如果说他的命运是那贫瘠的土地，那么因为他的坚强意志，变得郁郁葱葱，油油翠绿。
17、爱：当爱像明媚的阳光一样照彻寒冷的心房时，我们会发现，爱的本身就是一波震颤的弦音，一种花香的弥散，持久，热烈，而又延己及人。从一双手到另一双手，从一个人到另一个人。这是从施爱者灵魂深处飘散出来的温暖，它苏醒着精神世界中一行疲惫的足迹、一颗受了冷漠的心灵，然后，得了爱的人会在自己的心田擦亮火柴般地用一份温暖。去照耀另一颗心，尽管有时是那么微弱。
18、心：心有明灯，便不会迷路，便可拒绝黑暗、胆怯，拥有一份明朗的心情，一份必胜的信念，一份坦荡的胸怀……心有小窗，便有亮丽的阳光进来，小酌一些温暖的故事，便有自由清风邀约一些花香或者白云。心有琴弦，纵然客去茶凉，仍有小曲缓缓响起，仍有满树桂花知音而化为酒香。(www.lz13.cn)
19、苦难与人生：屈原在其“联齐抗秦”的政治主张未被采纳却“忠而被谤”的苦难中，仍能“哀怨托离骚，孤忠报楚国”；司马迁因秉笔直书，“不溢美”“不隐恶”而遭受腐刑，却能“忧愁发愤，著成信史照尘寰”；杜甫虽“长夜沾湿”“布衾似铁”却依然“民间疾苦，笔底波澜”，吟诵出“大庇天下寒士”的千古绝唱。他们不是在时光的流逝中淡化苦难，而是用全部的热情和才智与命运进行了不屈的抗争，升华了自己也点缀了历史。
20、历史：历史常给人以警示，假若当初商纣王能广开言路，察纳忠言，何至于落得众叛亲离，葬身火海的下场呢？假若当初蔡桓公听从扁鹊的劝告，又何至于病入膏肓而一命呜呼呢？反过来说，假若当初齐威王不采纳邹忌的讽谏，又怎能使齐国”战胜于朝廷“呢？假若当初秦孝公不听商鞅之谏而实行变法，何以能称雄于六国呢？假若当初唐太宗不听从魏征的劝谏，又怎么能有”贞观之治“的政治局面呢？由此可见，不善纳人言者，亡；善纳人言者，昌。
21、人生：死亡、疾病、伤害、不公平……这些早已存在。而且，以它们为名义的戏剧，正时时刻刻在这个世界上演。一些令人伤心或愤慨的故事，也曾经使我们悲哀落泪，但不久就被抛到九霄云外；一些丑恶的现象。也曾经让我们义愤填膺，但很快又让位于别的什么令人激动的事情。这一切的一切，只不过是因为，它们发生在别人身上，离”我的世界“实在太远；我们的感情于是在空气中冷却。凝固，坠落！
22、萧条：站在户外，轻轻的嘘一口气，一团白雾裹着一份温暖袅袅升空，在半空中伸展，氤氲，半晌又汇入了干冷的空气。刚刚燃起的一点希望有破灭了，消失得无影无踪，仿佛从来就不曾有过，又仿佛有过这一份特别的湿润。小苗长成大树，到了冬天便成了老树，老树枝桠交错，只有几片稀稀落落的叶子点缀着生命的痕迹。树皮微现焦黄，仿佛在火上烤了许久，煎熬的失了神采，半卷曲着，好像随时都会坠地。
23、海：纳百川的海将它们揉和，无论在陆上曾经多么澎湃的江河，海都以拼合的心接受，接受江河激情的力量，拥起海浪。但海部允许一丝浮躁和不羁。海就是这样——人们给予的，不全要，它留下该留的，成就了伟大的孤独。
24、美：静物是凝固的美，动景是流动的美；直线是流畅的美，曲线是婉转的美；喧闹的城市是繁华的美，宁静的村庄是淡雅的美。生活中处处都有美，只要你有一双发现美的眼睛，有一颗感悟美的心灵。
25、错误：伽利略、牛顿、爱迪生是人不是神，其缺点错误在所难免，但这并不妨碍他们成为”巨人“。试问，有谁能否认物理学中的落体定律、惯性定律、抛物体运动规律、摆振动的等时性现象是伽利略建立或发现的呢？有谁能否定牛顿作为经典物理学创立者的地位呢？有谁能否定爱迪生是对人类物质文明有重大贡献的大发明家呢？
26、陌路：陌路尽头，撒去一抨惨淡暗白的骨灰，有多少淡漠的人情能够留得住厚养薄葬的遗憾，在悲郁的挽歌的尾音上，给这尊尊沉默的青碑下孤孑的魂灵叩首，而在这朝生暮死之间，有多少尸骨未寒的魂灵遁入空寂，却在人世中再也捞不起一丝纪念。
27、积累：古语云：”不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。“凡立功名于世者，无不是从小处做起，注意点点滴滴的积累，有意识地培养自己的品德才能，不断自我完善的。若无每日闻鸡起舞坚持不懈的毅力，那么祖逖又怎能北伐中原而名垂千古！若无长年笔走龙蛇墨染池水的工夫，那么王羲之又怎能挥毫盖世被尊为书圣呢？若无半生钻研演算草稿盈筐的血汗，那么陈景润又怎能摘取明珠享誉世界呢？
28、爱心：爱心是一片照射在冬日的阳光，使贫病交迫的人感到人间的温暖；爱心是一泓出现在沙漠里的泉水，使濒临绝境的人重新看到生活的希望；爱心是一首飘荡在夜空的歌谣，使孤苦无依的人获得心灵的慰藉。
29、微笑：微笑，能化解人们之间的矛盾，能激起人们前进的火花，能拥抱明天的太阳，笑对人生，能战胜与自己对抗的一切。微笑的人，显得那么可爱，那么和蔼，那么风趣，那么坚强，它传递着人们的感情，因为，微笑是人世间最美的符号！
30、蜜蜂：傍晚下起了雪，然后一夜未停。雪花轻柔，落在一只只黑漆斑驳的蜂箱上。蜜蜂正沉睡。在精致的六角的蜂巢内，像被蜡封的秘函。又像提炼完毕的纯金颗粒，被一位丰富的君王所珍藏。其实比金子更贵重，因为蜜蜂是活物，有生命。天底下，它们的梦境最甜美，南方的紫云英、油菜花，北方的槐花、枣花、山荆柯，一层谢了一层又开。却不知今夜繁华的梦乡，是否能出现雪的踪影。如果有一只可爱的蜜蜂在雪的拍打声中悄然醒来，会闻到一缕来自苍穹的清香，圣洁而神奇。可惜没有谁能幸运地复苏，尘世的花朵，已经把它们累坏了。
31、人生：风，从水中掠过，留下粼粼波纹；阳光，从云中穿过，留下丝丝温暖；岁月，从树林中走过，留下圈圈年轮……那么朋友，我们从时代的大舞台上走过，又该留下点什么呢？我们应当留下青春的骄傲，寻梦的足迹；我们应当留下真我的风采与个性的张扬，我们应当留下无悔的演绎和星光的灿烂！
32、思念：有时侯明白人的一生当中，深刻的思念是维系自己与记忆的纽带。它维系着所有的过往。悲喜，亦指引我们深入茫茫命途。这是我们宿命的背负。但我始终甘之如饴地承受它的沉沉重量，用以平衡轻浮的生。
33、爱国：爱国主义也和其它道德感与信念一样，使人趋于高尚，使他愈来愈能了解并爱好真正美丽的东西，从对于美丽东西的知觉中体验到快乐，并且用尽一切方法使美丽的东西体现在行动中。
34、财富是一种寄存，你不能将其带走；荣誉是一道亮光，你无法将其留住；成功是一颗硕果，你无法四季品尝；生命是一种过程，你不能让其停步。
35、生活就是奋斗，只有勇于攀登才能创造辉煌；生活就是创新，只有与时俱进才能跟上时代；生活就是付出，只有吃苦流汗才能实现理想；生活就是享受，只有品尝人生才能感知生活的快乐。杜甫生平100字
36、生活需要游戏，但不能游戏人生；生活需要歌舞，但不需醉生梦死；生活需要艺术，但不能投机取巧；生活需要勇气，但不能鲁莽蛮干；生活需要重复，但不能重蹈覆辙。
37、远处的青山氤氲在缭绕的烟波里，让人不禁想起那如诗、如画、如歌、宛如仙境般的世外桃源。烟雾弥漫的江上早已不见漂泊的渔船，而我的思绪还仍沉浸在那“青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归”的情境里，不愿走出。
38、感动往往发生在一刹那间：一个眼神可能让你忆念一世；一次资助可能让你感动一生；一句祝福可能让你温馨一世；一点宽容可能让你感激终生。
39、有一种变化叫成长；有一种力量叫坚韧；有一种责任叫付出；有一种幸福叫安康；有一种胸怀叫忍让，有一种快乐叫工作，有一种关心叫鞭策，有一种收获叫舍弃。
【篇五】杜甫生平100字
有哲理的句子100字篇一：简单哲理100字
简单
哲理100字
1、最为值得珍惜的
是今天，因为最容易流逝的就是今天，把握今天就是把握希望，分分秒秒只是瞬间，而所乘
载的分分秒秒就叫做一天，时间的流逝往往是在不经意之间，人生几回，青春更珍贵，对于
我们这个年龄的青少年来说，青春已不足二十载，在学习的生活中我们必须靠自己的力量，
驾驭着自己的小船驶向希望的彼岸。
2、在这个把回头看作软弱和耻辱的世界上。走德再远，也终究达不到想要的永远。走得再近，
也终究回不到想要的梦境。人永远是一群被内心的遗憾和憧憬所奴役的生物，夹在生命的单
行道上，走不远，也回不去。
3、在青春之书里，我们同在一行字之间。被窝是青春的坟墓。关于少年时代，冷暖自知，最
朴素的生活，与最遥远的梦想。这一切将在被回忆肆意篡改的书写下，渐渐抽象成一些雾一
样的尘埃，浮在梦境之外的空茫黑暗中，日日夜夜不停坠落，终会尘埃落定。在我们的希望
和愿欲的深处，隐藏着对青春的默识。如同种子在雪下静静梦想。所以你要知道，我将在更
大的沉默中归来。青春是生活最温暖的被窝，是生命最华丽的裙袂。
4、生活中受伤难免，失败跌倒并不可怕，可怕的是因此而一蹶不振，失去了对人生的追求与
远大的理想。没有一个人的前进道路是平平稳稳的，就算是河中穿梭航行的船只也难免颠簸，
生活中所遇上的坎坷磨难不是偶尔给予的为难，而是必然所经受的磨练。
5、生命是一条美丽
而曲折的幽径，路旁有妍花的丽蝶，累累的美果，但我们很少去停留观赏，或咀嚼它，只一
心一意地渴望赶到我们幻想中更加美丽的豁然开朗的大道。然而在前进的程途中，却逐渐树
影凄凉，花蝶匿迹，果实无存，最后终于发觉到达一个荒漠。
6、时间好比一把锋
利的小刀——用的不恰当，会在美丽的面孔上刻下深深的纹路，使旺盛的青春月复一月，年
复一年地消磨掉；但是，使用恰当的话，它却能将一块普通的石头琢刻成宏伟的雕像。圣玛
丽亚女校虽然已有五十年历史，仍是一块只会稍加雕琢的普通白石。
7、世上再也没有比
时钟更加冷漠的东西了：在您出生的那一刻，在您尽情地摘取青春幻梦的花朵的时刻，它都
是同样分秒不差地滴答着。人自生下那天起就一天天地接近死亡。而到了您在临终前喑哑地
呻吟的时候，时钟也还将枯燥而平静地计算着分分秒秒。
8、一阵清风徐来，
娇艳鲜嫩的盛期牡丹忽然整朵整朵地坠落，铺散一地绚丽的花瓣。那花瓣落地时依然鲜艳夺
目，如同一只奉上祭坛的大鸟脱落的羽毛，低吟着壮烈的悲歌离去。牡丹没有花谢花败之时，
要么烁于枝头，要么归于泥土，它跨越萎顿和衰老，由青春而死亡，由美丽而消遁。
9、新年的夜晚。一位老人伫立在窗前。他悲戚地举目遥望苍天，繁星宛若玉色的百合漂浮在
澄静的湖面上。老人又低头看看地面，几个比他自己更加无望的生命正走向它们的归宿——
坟墓。老人在通往那块地方的路上，也巳经消磨掉六十个寒暑了。
11、我不由自主地走了过去，捧起一把枫叶。哇，它好美！像一个巴掌，鲜红、鲜红；像一
把扇子，平平展展；像一朵盛开的鲜花，永不凋谢！临走，我拣起一片绿色的红枫,我会将它
作为青春、美丽、激情的象征，永远珍藏！
12、天凉，树叶的色变得快，干得快，掉得也快。裸露的大地，深浅不一的展现着土黄，褐
黄，黑黄。上面点缀着荒草，茬梗，静悄悄的。秋风起了，在旷野上无遮拦的刮着，卷起的
黄烟在地陇上回旋，枯枝败叶天上地下的碰撞。看得见，地皮上匍匐着最后的星点绿意，已
经发黑定影了，又一阵风刮来，吹嘣了角质草芥，绒绒的籽絮瞬时飘散，荡起了一溜白雾。
13、一只荆棘鸟的
故事，让我的心一直倍受感动。毕生只歌唱一次，那歌声比世上所有一切生灵的歌声优美动
听。从离开巢穴的那刻起，它就在寻找荆棘树，直到如愿以偿才歇息下来。然后把自己的身
体扎进最长、最尖的荆棘上，在那一刻放开了歌喉。那歌声让云雀和夜莺都黯然失色，曲终
命竭！它的歌唱是以生命为代价，是世间最凄美的绝唱。这不仅仅是一种生存的态度，更是
一种感天动地的爱的方式。
14、雨静悄悄地下着，只有一点细细的淅沥沥的声音。桔红色的房屋，像披着鲜艳袈裟的老
僧，垂头合目，受着雨底洗礼。那潮湿的红砖，发出有刺激性的猪血的颜色和墙下绿油油的
桂叶成为强烈的对照。
16、生活是蜿蜒在山中的小径，坎坷不平，沟崖在侧。摔倒了，要哭就哭吧，怕什么，不心
装模作样！这是直率，不是软弱，因为哭一场并不影响赶路，反而能增添一份小心。山花烂
漫，景色宜人，如果陶醉了，想笑就笑吧，不
心故作矜持！这是直率，不是骄傲，因为笑一次并不影响赶路，反而能增添一份信心。
17、如果说他的命运是那破旧的花架，那么因为他的坚强意志，变得繁花似锦光艳夺人；如
果说他的命运是那漆黑的夜空，那么因为他的坚强意志，变得繁星闪烁，熠熠发光；如果说
他的命运是那贫瘠的土地，那么因为他的坚强意志，变得郁郁葱葱，油油翠绿。
18、青春，有嬉笑
声与哭泣声夹杂的年华，青春的少年是蓝天中翱翔的幼鹰，虽然没有完全长大，有些稚气，
有些懵懂，脱不开父母的双手却极力想去找寻属于自己的一片天空，为的是一时的激情，为
的是一种独自翱翔的感觉！
19、你身临暖风拂面，鸟语花香，青山绿水，良田万顷的春景时，一定会陶醉其中；当你面
对如金似银，硕果累累的金秋季节时，一定会欣喜不已。你可曾想过，那盎然的春色却是历
经严寒洗礼后的英姿，那金秋的美景却是接受酷暑熔炼后的结晶。
21、那雪，白得虚虚幻幻，冷得清清醒醒，那股皑皑不绝一仰难尽的气势，压得人呼吸困难，
心寒眸酸。不过要领略“白云回望合，青霭入看无”的境界，仍须来中国。台湾湿度很高，
最富云情雨意迷离的情调。
22、陌路尽头，撒去一抨惨淡暗白的骨灰，有多少淡漠的人情能够留得住厚养薄葬的遗憾，
在悲郁的挽歌的尾音上，给这尊尊沉默的青碑下孤孑的魂灵叩首，而在这朝生暮死之间，有
多少尸骨未寒的魂灵遁入空寂，却在人世中再也捞不起一丝纪念。
23、感叹人生，是因为曾经没有过轰轰烈烈的壮举，觉得渺小，觉得平庸，似乎生活过于简
单，简单得让人感觉烦躁。没有大言不惭地说过将来，只是比较现实地握住了现在，我想，
这是一条路，每个人所必须踏上的一次旅程，曾经看到过这样一句话：成长的过程漫长却充
实，自毁的过程短暂却留下一生痛苦，人生可以说是一次考验，何去何从取决于自我。
24、风起时，满城
枫落，落无边无际的枫叶，下一季的黄雨。人行秋色之中，脚下踩的，发上戴的，肩上似有
意无意飘坠的，莫非明艳的金黄与黄金。秋色之来，充塞乎天地之间。中秋节后，万圣节前，
秋色一层浓似一层。
篇二：古文中具有哲理的100句修身名言
古文
中具有哲理的100句修身名言
1、知我者，谓我心忧，不知我者，谓我何求。（诗经?王风黍离）
2
何为。 （诗经?风相鼠）
3
足戒。 （诗经?大序）
4
攻玉。 （诗经?小雅鹤鸣）
5
以李。 （诗经?大雅抑）
6
自作孽，不可活。 （尚书）
7
（尚书?大禹谟）
8
如崩。 （国语）
9
（左传）
10
则有备，有备无患。 （左传）
11
能无过？过而能改，善莫大焉。 （左传）
12
知者明。 （老子）
13
言不信。 （老子）
14
福兮祸之所伏。 （老子）
15
于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。（老子）
16
耻下问。 （论语?公冶长）
17
施于人。 （论语?颜渊） 、人而无仪，不死、言者无罪，闻者、他山之石，可以、投我以桃，报之、天作孽，犹可违，、满招损，谦受益。 、从善如登，从恶、多行不义必自毙。、居安思危，思、人非圣贤，孰、知人者智，自、信言不美，美、祸兮福之所倚，、合抱之木，生、敏而好学，不、己所不欲，勿
必先利其器。 （论语?卫灵公）
19、君子坦荡荡，
小人长戚戚。 （论语?述而）
20、学而不思则罔，
思而不学则殆。 （论语?为政）
21、知者不惑，仁
者不忧，勇者不惧。 （论语?子罕）
22、知之为知之，
不知为不知，是知也。 （论语?为政）
23
之者，好之者不如乐之者。 （论语?雍也）
24
而行；其身不正，虽令不从。 （论语?子路）
25
我师焉：择其善而从之，其不善者而改之。（论语?述而）
26
不预则废。 （礼记?中庸）
27
教然后知困。 （礼记?学记）
28
器；人不学，不知道。 （礼记?学记）
29
兮，吾将上下而求索。 （屈原?离骚）
30
有所长。 （楚辞?卜居）
31
无书。 （孟子?尽心下）杜甫生平100字
32
道寡助。 （孟子?公孙丑）
33
达则兼济天下。 （孟子?尽心上）
34
地利不如人和。 （孟子?公孙丑）
35
贫贱不能移，威武不能屈。 （孟子?滕文公）
36
石可镂。 （荀子?劝学）
37
而知也无涯。 （庄子?养生主）
38
水，小人之交甘若醴。 （庄子）
39
之，慎思之，明辨之，笃行之。 （中庸） 、知之者不如好、其身正，不令、三人行，必有、凡事预则立，、学然后知不足，、玉不琢，不成、路漫漫其修远、尺有所短，寸、尽信书，不如、得道多助，失、穷则独善其身，、天时不如地利，、富贵不能淫，、锲而不舍，金、吾生也有涯，、君子之交淡如、博学之，审问
如退而结网。 （淮南子?说林训）
41、桃李不言，下
自成蹊。 （史记?李将军传）
42、忠言逆耳利于
行，良药苦口利于病。 （史记?留侯世家）
43、智者千虑，必有一失；愚者千虑，必有一得。（史记?淮阴侯列传）
44、绳锯木断，水
滴石穿。 （汉书?枚乘传）
45
除非己莫为。 （汉枚乘上书谏吴王）
46
老大徒伤悲。 （汉乐府?长歌行）
47
岁寒见后凋。 （后汉书?王霸传）
48
之桑榆。 （后汉书?冯异传）
49
石为开。 （后汉书?广陵思王荆传）
50
忘，糟糠之妻不下堂。 （后汉书?宋弘传）
51
之水，廉者不受嗟来之食。 （后汉书）
52
在千里；烈士暮年，壮心不已。（三国曹操?龟虽寿）
53
非志无以成学。 （三国诸葛亮?诫子书）
54
志，非宁静无以致远。 （三国诸葛亮?诫子书）
55
之，勿以善小而不为。 （三国刘备）
56
一日难再晨。 （东晋陶渊明?杂诗）
57
不汲汲于富贵。 （东晋陶渊明?五柳先生传）
58
春，一日之计在于晨。 （南朝萧铎）
59
观者清。 （新唐书?元行冲传）
60
板荡识诚臣。 （唐太宗赠萧禹）
62
更上一层楼。 （唐王之涣?登鹳雀楼） 、若要人不知，、少壮不努力，、疾风知劲草，、失之东隅，收、精诚所至，金、贫贱之知不可、志士不饮盗泉、老骥伏枥，志、非学无以广才，、非淡泊无以明、勿以恶小而为、盛年不重来，、不戚戚于贫贱，、一年之计在于、当局者迷，旁、疾风知劲草，、欲穷千里目，
【篇六】杜甫生平100字
写作(100字)作文精选作文:写作(100字)作文
让思想随着笔尖一泻千里； 让心情随着手的舞动印在纸上； 让情感随着指尖浮现在眼前； 让优美的文字在纸上跳动； 让心灵受到文章的震撼； 让爱更加感人肺腑； 让美更加明艳动人； 让创造更加无与伦比； 让善更加温良恭俭； 让世界更加和谐美好！初一:张楚楚
篇一：浅谈作文入门
浅谈作文入门（王馥娥）
一提起作文，令好多学生头疼就是下面一系列的问题：没有材料，提起笔不知道写什么好；有了材料，千头万绪又不知道怎么下笔；下笔了，又不知道在一堆材料中如何取舍；材料的取舍找到了可是又不知道怎么点题怎么升华„„ 下面我就上面的问题结合我的写作经验浅谈一下我的个人见解和体会。 有些学生只要提笔写作文，就会搜肠刮肚找材料，甚至绞尽脑汁，殊不知材料就在自己的眼皮底下。一片飘零的树叶，一条流浪的小狗，一簇别样的花朵，一个让你忘怀的东西，一个关切的眼神，一个温情的抚摸，一个道听途说的小故事，一件偶发的街斗事件„„ 这些都可以成为学生笔下的材料。罗丹不是说过说过:“生活中不是缺少美，而是缺少发现美的眼睛”。只要我们用眼去观察，用心去体会，用笔去记载，用情去感悟，材料自然就会从你的笔端跑到你的卷面。 上面的材料就是你们的知识储备，当作文题目摆在你面前时，你就开始在你的大脑里搜寻，哪些材料是你的作文所需要的。时下中学生写的最多的作文，无外乎这样几个题材：减负、环保、反腐、励志、言情（亲情友情甚至爱情），一片飘零的树叶既可以可以写减负的题材。你看，你通过看、摸、闻那片树叶来哀悼它的早逝从而来影射沉重的学习负担让你们过早的失去童年；一片飘零的树叶也可以写环保题材，我们可以通过那片树叶之口来谴责环境污染对它的戕害让它过早的脱离母体；一片飘零的树叶也能写励志的题材，你看到树叶的飘零来引发你对人生的思考；当然言情那就更不用说了，你可以通过看到一片飘零的树叶想到父母老师对自己的默默奉献，也可以联想到与好友别离时的情景„„你看，一片小小的树叶就能写出这么多题材的作文，那后面的材料就更不用说了。找材料时切忌假大空，要学会以小见大。最好是能以情动人，以情感人。
主题确定了，材料也有了，现在就是顺序和详略的问题。我告诉大家窍门。初中生写人记事的作文颇多，只要是写人记事，你就把重要的事件摆在中间，并且详细的写，前面写点与这件事有关的事，后面再扯点与这件事有关的事。这个前后的内容理所当然就要略写。就像朱自清的《背影》它的情节安排就是刻画背影之前、刻画背影之时、刻画背影之后。其中刻画背影之时就是文章的重点。还有都德的《最后一课》不是也是上课之前，上课之时，上课之后吗。上课之时也是中心事件吧。当然我们所学的课文中这样的例子真是举不胜举。这个中心事件的前后主要是烘云托月的作用。就这样，顺序有了，详略也安排了。
至于点题升华，那确实有难度。因为那份升华就是文章的精华所在，也是我们学生能获得高分的一个重要因素。你看，鲁迅的《故乡》不是结尾的“其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路”能那么经典吗？范仲淹的《岳阳楼记》不是结尾的有“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”能 流传千古吗？记得以前有一个学生叙写了他爸妈为了他们为了他们兄妹几个日夜操劳，还写了自己为了
那点鲜红的分数积劳成疾，结尾他就恰如其分的引用了一句相声台词“生容易，活容易，生活不容易”来升华，真的就为他的文章增色不少。老师曾经写了一篇《悬浮的心》，内容是写我的女儿高三
起起伏伏的成绩从而让我的那个心一直悬浮着，结尾我就写了这样一句话“父母都会从这个希望圈跳到另一个希望圈，永无止境。再说我们的人生不就是因为那些希望圈而变得盈实的吗”。所以结尾的升华还真是要靠我们学生知识文化的积淀。为此，我建议你们要学会积累和思考。切忌盲目升华，那样只会弄巧成拙。
篇二：小学作文分类及写作要点
小学作文分类及写作要点
小学作文分类及写作要点
写人：
１ 抓住人物特点，对人物外贸描写做到形神兼备。
只要善于观察，就会发现每个人的外貌都与别人不同，外貌特点，如容貌，神态，姿态，服饰等，往往反映着人物不同的个性和心理。
这些特点的描写要做到时刻为文章的中心服务，外貌描写应力求做到符合人物的年龄，身份，经历和个性，决不能出现“千人一面”的倾向。
２ 把握人物特点，注意对人物语言的描写，要做到“言为心声”。
在生活中，人们的个性，职业，年龄及所出的时间，环境和地位不同，说出的话也不会完全相同。一个人的语言，就是他思想感情最直接的流露，因此，一定要注意人物的语言描写，时刻做到“言为心声”。３ 要选择恰当的事例。
选择事例时，不要认为能表现人物思想品质的事例一定都是惊天动地的大事，应该选择有代表性的日常生活中的平凡小事，以小事来表现主题，体现中心。
记事：
此类文章，是指以写事为中心，，通过对事情的描写，反映人物思想，社会变化等问题。１ 写清楚事情发展的先后顺序，使叙事具有完整性。
写好记事作文的基本要求就是，要按事情的发展规律，把事情交待清楚。也就是交待清楚事情发生的时间，地点，人物，发生，发展和结果这六大要素。
要想文章内容完整，主题明确，六点中的事情的起因，发展和结果最为重要。
２ 注意选择能突出文章中心的典型材料。
小学生写记事作文，一般都是些自己身边的熟人的平凡小事，那么，就应该越具体越好。生活中的小事很
多，要从中选择最典型，最具有代表性的事例，来表达文章要求的深刻道理和闪光思想。进行描写时,应对事件的成因,人物的行动等进行细节描写,特别是对文章的重要部分,如事情发展的关键时刻和高潮部分,应该写得越具体越好。
写景：
１ 要善于观察，找出景物独有的特点。
观察就是运用人的各种器官如视，听，触，嗅，味觉等来感知事物。观察时，要细致，要学习抓住景物的特点，也就是找出观察景物与其他不同类景物及同类景物之间的区别。应从不同角度入手，写准景物，写活景物。
２ 注意描写表达，使景物活灵活现。
要对景物进行描写，最重要的就是对景物的顺序描写不能乱。可按景物的空间顺序来写，如左，右，前，后，东，西等方位。也可以时间顺序来写，如一天之内的早，中，晚，以年内的春，夏，秋，冬等。还可以按游览顺序来写。
３ 必须真实，达到写景抒情的境界。
状物：
１ 对物体形态的描写要逼真。
首先应当写好物体的外形，要注意全面。每个物体都是由许多部分组成的，缺少了那一部分，就不是完整的物体，但应根据物体的外形特点，分清主次，突出重点来写。
２ 要做到生动有趣，条理清楚。
３ 文章结尾可以托物言志，寄予作者情感。
这一点不是文章的重心，只需在结尾点出即可。
想象：
１ 想象要一现实生活为基础。
想象作文把人们提前带入未来社会，但未来的发展不可能离开现代社会的基础。２ 想象要以广博的知识为基础。想象的内容可以十分大胆，但应该建立在科学知识的基础上。
看图：
１ 细致全面的观察分析图画，是理解图意的前提。
观察图画可分三步：一是总观全图，按顺序依次观察，使之对画面有一个总体上的认识。二是观察分析图中的人物和背景。背景不同，人物活动的主题就不同，文章立意就会不同。三是观察分析细节，特别是人物的表情和动作。
２ 对画面展开充分的想象和联想。
例如人物情节画，可根据画面表现的主要情节，设想出事情的开始，经过，结果，再把事情串联起来，并构思出具体情节，推测人物的内心活动，想象人物的语言。
注意想象的内容千万不能离开中心任意发挥。
３ 学习准确抓住图画的中心思想来描述。
读后感：
１ 要认真读懂原文。对原文的中心思想应进行深入的研究，这样才能领会到别人没有领会到的东西，为发表观点打好基础。
２ 要精炼的简述原文。
写读后感一定要紧扣原文，交待清除“感”的来源，可直接摘抄原文中的重点句，然后写感想，也可以间接叙述原文内容，点出感情从哪里产生的。
注意不能大量引用原文，应做到叙述精炼。
３ 要真实具体，有感而发。
要抓住体会最深的一点，联系实际，展开联想，有感而发。
对语文教师而言，作文教学既是重点又是难点。下面笔者就谈谈应如何指导学生写作。
一、观察生活，力求写实
生活是写作的源泉，它在我们面前展示了一个丰富多彩的世界。学生只有留心生活中的各种事物，养成观察的好习惯，写作文时才能“有写的”。因为观察多了，学生就会自然而然地产生联想；联想多了，学生便乐于动脑筋去分析和思考。他们的观察能力、想象能力、思维能力提高了，写作能力自然也就提高了。所以，在作文教学中，我们应鼓励学生全景式地扫描生活，用自己的眼，以自己的心去理解、感受生活，挖掘生活中最熟悉的、最能打动人的事例，写真人真事，抒真情实感。“必须寻到源头，方有清甘的水喝。”这“源头”就是五彩缤纷的生活。
二、积累材料，融会贯通
“唐宋八大家”之一的韩愈曾说过：“学以为耕，文以为获。”这是说阅读是写作的先导，没有读的“耕耘”，就没有写的“收获”。杜甫说：“读书破万卷，下笔如有神。”也是说要多读书，书读得多了，知识才厚实，才能博古通今，写起文章来才能左右逢源，如有神助。但仅靠多读也是不够的，学生对所读之书还要进行深入的思考，将之融会贯通，才能使之成为写作的“源头活水”。
三、提倡模仿，鼓励创新
模仿是人类学习、掌握技能的重要方法之一。模仿的特点在于针对性强，有法可循，既降低了学习的难度，又可收到明显的效果。对于初学写作的学生来讲，我们应积极提倡模仿和借鉴范文。即使刚模仿时比较机械，也应加以肯定。吴增祺说：“文章之体，往往古有是作，而后人则仿而为之，虽通人不以为病。”这是指文章体式上要加以模仿学习。当然模仿不是写作的终极目的，一味地模仿，不会创新是不会写出好文章的。我们强调在模仿基础上的创新，使学生形成好的文风。
四、以说促写，下笔成文
在日常生活中，我们常可以看到这样的情景：有些学生说话滔滔不绝、口若悬河，而写作文却绞尽脑汁也无从下笔。原因何在？笔者以为，是在生活中“说”的实践较多，而“写”的实践较少的缘故。所以我们在写作训练时，强调先说后写，即在写作文时，让学生构思后，把要写的内容先说出来再写，引导学生把说与写联系起来。这样说说写写、写写说说，不仅提高了口语表达能力，而且能使学生写作时中心明确、条理清晰。
五、多写片段，多写日记
一般来说，学生课外时间有限，如果教师一味要求他们写整篇文章，学生会感到力不
从心；但教师可让他们平时多练笔，多写日记，像茅盾说的那样：“应当时时刻刻身边有一支钢笔和一本草簿，把你所见所闻所为所感随时记下来„„”倘若我们学生能这样去做，平时多记日记，多写片段，把自己的感情淋漓尽致地表达出来，不仅可以得到一种精神享受，而且能极大地提高他们的写作水平。为此，教师应要求学生每天至少练笔一次，大到对时政国事的评论，小到遣词造句，不一而足。学生经过一段时间的练习，笔头熟了，素材丰富了，写作也就变得容易了。
六、鼓励创作，推荐发表
学生习作是他们勤于练笔，进行创作的结晶，所以教师在批改作文时，不宜删改过多，以免挫伤学生的积极性。在作文讲评时，更要多鼓励学生，通过作文品评，进行师生间、学生间的沟通。为了满足学生的创作欲、发表欲，教师可在课堂上，把一些写得好的学生作文读给大家听，或让学生传阅；也可以鼓励学生向报刊投稿，对于优秀的学生习作，教师可以直接向报刊推荐发表。
七、注重审题，多审精写
【篇七】杜甫生平100字
每日100字每日100字
一
络脑 塑料 节奏 乐谱 吉祥 企盼 急速 日寇 埋葬 阵亡 喘息 香蕉 凝重 华贵 英武 气概 伤感 苍茫 石碑 抑扬顿挫 焦躁不安 漫不经心 久别重逢 横遭不幸 震耳欲聋 浴血搏杀 不甘落后 哭笑不得 长途跋涉 无影无踪 储备 闲逛 镌刻 缘故 黯淡 消瘦 剥落 饼干 干脆
二
蒙娜丽莎 达芬奇 贝多芬 耐人寻味 响遏行云 雕梁画栋 不落窠臼 雅俗共赏 余音绕梁 曲高和寡 蜡烛 琴键 陶醉 记录 莱茵河 霎时间 抗议 风采 幻觉 交涉 探访 模仿 有朝一日 不解之缘为所欲为 窃窃私语 暑去寒来 无言以对 高山流水 知音难觅 泰山 琴弦
三
响遏行云 雕梁画栋 巧夺天工 独具匠心 引人入胜 古色古香 余音绕梁 不落窠臼 雅俗共赏美不胜收 脍炙人口 曲高和寡 妙笔生花 阳春白雪 笔走龙蛇 不同凡响 别具一格 谱写 幽静蜡烛 纯熟 陌生 琴键 陶醉 苏醒 记录 微波粼粼 窃窃私语 衬托 探访 赴约
四
诗经 采薇 杨柳依依 雨雪霏霏 杜甫 野径
锦官城 润物 辛弃疾 惊鹊 鸣蝉 稻花 社林
路转溪桥忽见 天净沙 白朴 孤村 残霞 飞鸿 姗姗来迟 捣衣 横眉冷对 俯首 孺子牛 鲁迅 空耗 谋财害命 酿蜜 倘若 厨房 刺猬 畜生 遗体 挽联 致敬 爱抚 团聚 低微 寒意 深奥 详细
五
枯瘦 逝世 咳嗽 囫囵吞枣 张冠李戴 恍然大悟 北风怒号 匆忙 饱经风霜 殷勤 窘相 厚实 轻视 陡然 艰苦 软绵绵 大病新愈 臧克家 呐喊 彷徨 故乡 民族魂 深蓝 金黄 碧绿 一望无际 项带银圈 捏 看瓜刺猹 雪地捕鸟 捡贝壳 看跳鱼 机智勇敢 聪明能干 知识丰富
六
遥望 晶莹 资源 矿物 恩赐 枯竭 滥用 威胁 指望 设想 破碎 目睹 圣洁 骏马 雄鹰 潺潺 回荡 滋润 善待 松脂 婴儿 眷恋 和蔼可亲 归宿 荡漾 领悟 呜呼 苟延残喘 罪魁祸首 风雨同舟 拯救 耕耘 循环 珍惜 竭泽而渔
西雅图 麋鹿 嗡嗡 降临 慷慨 扁舟 遨游 演讲稿 薄雾
七
诺言 寡妇 精诚 纤毫必偿 蒙格玛丽 绿山墙的安妮 曹文轩 根鸟 黑柳彻子 窗边的小豆
豆 斯比丽 小海蒂 沈石溪 狼王梦 第七条猎狗 舒适 搁板 勉强 抱怨 倾听 魁梧 撕破 倒霉 严肃 忧虑 庄重 仪式 介意 荒唐 割舍 心惊肉跳 大吃一惊 残疾 瘦削 张皇 竭力 泰然
八
强制 茫然 劝阻 焦黄 着迷 流连忘返 溜之大吉 怒目圆睁 兴高采烈 列夫·托尔斯泰 填满 掀起 包裹 湿淋淋 刻骨铭心 悠悠 泉源 惟有 民魂 杰出 修筑 设计 施工 阻挠 控制 艰巨 毅然 勉强 恶劣 泥浆 岔道 真挚 避免 朦胧 凄凉 引用 强烈 居庸关 悬崖峭壁 狂风怒号
九
惹人讥笑 寝不安席 思潮起伏 可见一斑 勘测 沉闷 分享 抚养 纯洁 刚劲 领略 碧空如洗 波涛起伏 水落石出 百折不回 牙牙学语 詹天佑 铲平 竣工 藐视 季羡林 频来入梦 篇章 甜蜜 清爽 吟诵 瀑布 唱和 陡峭 挺拔 身躯 精致 蕴含 奥秘 侠客 静谧 追随 大街小巷
十
俏丽 烘烤 音韵 演奏 探索 勤勉 漫游 亲吻
德高望重 津津乐道 别有深意 左冲右撞 意味深长 庞然大物 行色匆匆 神奇 优雅 辨认 清新 欢悦 清脆 凝聚 恶作剧 奇妙无比 不拘一格 年过花甲 返璞归真 婷婷玉立 逗乐 熙熙攘攘 邀请 俯视 盛气凌人 兴国安邦 霎
【篇八】杜甫生平100字
岳阳楼导游词100字(共11篇)杜甫生平100字篇一：岳阳楼导游词
各位游客大家好：
欢迎到江南三大名楼之一的岳阳楼参观游览。岳阳楼是国家重点保护单位，首批国家4a级旅游区。岳阳楼的景观特色可以概括为四个方面：
一是历史悠久。岳阳楼的前身为鲁肃修建的阅军楼。始建于东汉建安19年及公元214年。唐肃宗前元21年及公元759年开始被称为岳阳楼。在江南三大名楼中，岳阳楼的历史最为悠久。
二是风景独特。岳阳楼胜景由江湖山城构成。巴陵胜状在洞庭一湖，衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯，朝晖夕阴，气象万千。
三是文化深厚。岳阳楼诗文集收录了千余篇名篇佳作，及大量的楹联揙玭和书画碑刻。大多数都贯穿着中华民族的忧患意识。比如杜甫的《登岳阳楼》，其忧国忧民的之情溢于言表；范仲淹的《岳阳楼记》，更是将这个优秀传统发展到了巅峰。不以物喜不以己悲的处事哲理，先天下之忧而忧，后天下之乐而乐的忧患意识，荣慧的精神，使当时的苏东坡发出了“虽圣人不及不易斯言”的感慨。
四是岳阳楼的文物珍贵。江南三大名楼中唯有岳阳楼保持原址原貌，具有历史、艺术、科学价值的国家级文物。
现在大家所见到的岳阳楼为纯木结构。1983年按整旧如旧的原则落架大修而成。全楼没有一块砖石，没有一颗铁钉，全部用木料构成。门缝对隼，工艺十分精巧。
好，朋友们，现在各位面前的就是岳阳楼。横匾上“岳阳楼”三字是郭沫若先生编写的，现已编入《中国名匾》一书。
。杜甫生平100字
篇二：岳阳楼导游词
岳阳楼
各位游客大家好，欢迎来到江南三大名楼之一的岳阳楼参观游览。岳阳楼是国家重点文物保护单位，首批4a级旅游区，岳阳楼景观特色可以概括为四个方面，一是历史悠久，岳阳楼的前身为鲁肃修建的阅军楼，始建于东汉建安十九年（公元214年），唐肃宗乾元二年（公元759年）开始被成为岳阳楼。在江南三大名楼中岳阳楼的历史最为悠久；二是风景独特，岳阳楼胜景由江、湖、山、城构成，“巴陵胜状，在洞庭一湖，衔远山，吞长江，好好荡荡，横无际涯，朝晖夕阴，气象万千”。三是它的文化深厚，岳阳楼诗文集，收录千余篇名篇佳作以及大量的楹联匾屏和书画碑刻，大多数都是贯穿着中华名族的忧患意识，如杜甫的《登岳阳楼》，其忧国忧民的情怀溢于言表，范仲淹的《岳阳楼记》更是将这个优秀传统发挥到了顶峰。不以物喜，不以己悲的出世哲理，先天下之忧而忧，后天下之乐而乐的忧患意识，融汇的精神使苏东坡发起了“虽圣人复起不易斯言”的感慨；四是文物珍贵，江南三大名楼中，唯有岳阳楼是保持原址原貌，具有历史艺术科学价值的国家级历史文物，现在大家所见的岳阳楼为纯木结构，1983年按“整旧如旧”的原则落架大修而成，全楼没有一块砖石没有一颗铁钉，全部用木料构成，门缝对榫，工艺十分巧。
好，朋友们，现在各位面前的就是岳阳楼。横匾上“岳阳楼”三个字是由郭沫若先生题写的，现已编入《中国名匾》一书。大家请看，整个大楼由四根楠木大柱支撑，自楼底直贯楼顶，再以12根金柱为内圈支撑二楼，周围则绕以20根木柱，彼此牵制门缝对榫，连接为整体。岳阳楼三层三檐，盔顶式木结构，盖黄色琉璃瓦。盔顶是岳阳楼建筑的突出特色。大家请看，它形似古代将军的头盔，威武雄壮，配以飞檐，曲线流畅，给人势欲凌空之感。大家再看盔顶下的如意斗拱，它形似蜂窝，层叠相称，饰以龙头、凤头、云头纹饰，既承托盔顶重力，又使整个建筑更为精美、庄重、和谐。因此，岳阳楼的建筑在美学、力学、建筑学
和工艺学方面都有惊人成就。
进入主楼，首先引入大家眼帘的是大家神驰已久的这《岳阳楼记》的雕屏，这幅雕屏由12块紫檀木组成，岳阳楼真正开始名扬天下，是在北宋滕子京重修岳阳楼，范仲淹作《岳阳楼记》以后，庆历四年，滕子京被贬为岳州知府，他上任后便重修岳阳楼，并请好友范仲淹写下了千古名篇《岳阳楼记》这篇文章全文
虽然仅有368个字，但是内容博大、哲理精深、气势磅礴、语言铿锵，成为千秋绝唱，而“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”则更成为传世名句，成为中华民族优秀知识分子崇高人格文化的积淀。《岳阳楼记》以其至高至上的思想内容和艺术魅力，流传千古而不朽滋养着人们的心灵。一楼所悬挂的古今名家吟咏岳阳楼的楹联。我们现在登上的岳阳楼的顶层三楼，站在这，凭窗远眺，可领略到“衔远山，吞长江”的磅礴气势，欣赏“朝晖夕阴，气象万千”的湖光山色。大家可以看到洞庭湖水天相接，浑成一色，清风朗月，无边无际，山色湖光荟萃一楼，得到的感觉不正是“水天一色，风月无边”吗？中间是毛泽东手书杜甫《登岳阳楼》的条屏，你看它布局严谨，笔意奔放，铁画银钩，雄健挺拔，深得怀素狂草遗风，且又自成一格，这真是一件难得的艺术珍品，悬挂于此，使岳阳楼更是锦上添花。
岳阳楼的介绍我就给诸位讲解道这里，欢迎大家再到这来，谢谢大家。
篇三：岳阳楼导游词
在我为大家介绍景点之前呢，我想先为大家背一段古文”：予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯；朝晖夕阴，气象万千。”想必大家应该知道是哪里了，接下来我们要为大家介绍的就是中国四大名楼之一的岳阳楼。
首先我们来到的是岳阳楼景区的南入口-------巴陵胜状，上联“洞庭天下水”，下联，“岳阳天下楼”，甚是豪迈大气。进入大门后；映入眼帘的是岳阳楼五朝楼观，它以青铜微缩铸造的形式，重现了唐、宋、元、明、清朝代五座风格各异的岳阳楼景观。不同时代的五座岳阳楼模型建在流水环绕的人工岛上：绿水蜿蜒环绕，动静结合，刚柔相济，蔚为壮观。各楼均参照相关朝代建筑图画而建，是目前亚洲乃至全世界最大的青铜模型建筑群。 走过五朝楼观，经过南极潇湘牌楼，我们就即将进入岳阳楼主景区。来到主景区，背对岳阳楼，我们面对的是烟波浩渺的洞庭湖和隐约隐现的君山岛，“洞庭西望楚江分，水尽南天不见云”，洞庭湖古称“云梦泽”，为我国第二大淡水湖，位于湖南省北部，长江荆江河段以南，面积2,820平方千米。洞庭湖南纳湘、资、沅、澧四水汇入，号称“八百里洞庭”。洞庭湖据传为“神仙洞府”的意思，可见其风光之绮丽迷人。洞庭湖浩瀚迂回，山峦突兀，其最大的特点便是湖外有湖，湖中有山。历史上洞庭湖曾是中国第一大淡水湖。由于近代的围湖造田，以及自然的泥沙淤积，洞庭湖面积骤减，新中国成立后被鄱阳湖超过而成为第二大淡水湖。
洞庭湖上最有名的岛就是君山，君山古称洞庭山、湘山、有缘山，与千古名楼岳阳楼遥遥相对，总面积0.96平方公里，由七十二座山峰组成，被“道书”列为天下第十一福地，现为国家级重点风景名胜区，国家aaaaa级旅游区。君山名胜古迹众多，文化底蕴深厚，相传君山岛有5井4台、36亭、48庙。有中国发现的历史上最早的摩崖石刻、“星云图”、新石器遗址。有惊天地、泣鬼神的爱情见证——斑竹、二妃墓、柳毅井等。特别是自唐代以来，李白、杜甫、黄庭坚、辛弃疾、张之洞等墨客骚人都曾登临君山留下了无数千古绝唱。岛上古木参天，茂林修竹，仅竹子就有20多种。而中国十大名茶之一的君山银针也就产自这里。 面向岳阳楼，在左侧和右侧分别是三醉亭和仙梅亭。三醉亭始建于乾隆四十年，是根据民间流传的吕洞宾“三醉岳阳楼”而建，初名“望仙阁”，同治六年重建而改名为“三醉亭” 接下来我们将进入岳阳楼主楼，有请„„.
篇四：岳阳楼风景区导游词
09酒管2班
13号
黎小云
岳阳楼风景区
岳阳楼风景区一日游
各位游客，大家好，今天我们参观游览的景点是岳阳楼公园。
岳阳楼公园位于岳阳市城西，占地45亩，由岳阳楼、仙梅亭、怀甫亭、点将台、小乔墓碑等景点组成。1979年5月正式对外开放，园中遍植苍松翠柏，绿树成荫，环境幽雅，景色宜人。其主要景观岳阳楼始建于东汉末年，是东吴大将鲁肃于公元210—217年间修筑的训练水军的阅军楼，后几经风雨沧桑，屡毁屡建。其真正闻名遐迩是在北宋庆历年间滕子京重修，请范仲淹作《岳阳楼记》之后。现存岳阳楼为清光绪六年重修。
有洞庭天下水，岳阳天下楼盛誉的岳阳楼雄踞于岳阳古城的西门之上，其气势之壮阔，构制之雄伟，堪称江南三大名楼之首。
名冠天下的岳阳楼构制独特，风格奇异。楼三层、飞檐、盔顶、纯木结构。 全楼高达25.35米，平面呈长方形，宽17.2米，进深15.6米，占地251平方米。楼中四柱高耸，楼顶檐牙高啄，金碧辉煌。远而瞭，恰似一只凌空欲飞的鲲鹏，尤显雄伟壮丽。
岳阳楼是以三国鲁肃阅军楼为基础，一代代沿袭发展而来的。唐朝以前，其功能主要作用于军事上。自唐朝始，岳阳楼便逐步成为历代游客和风流韵士游览观光、吟诗作赋的胜地。此时的巴陵城已改为岳阳城，巴陵城楼也随之称为岳阳楼了。
岳阳楼真正闻名于天下是在北宋滕子京重修、范仲淹作《岳阳楼记》以后。其中尤以先天下之忧而忧，后天下之乐而乐一句成为千古名言。自此，岳阳楼更是名扬中外。 岳阳门
岳阳门就是岳阳的古城西门。古时候，岳阳有五座城门。叫湘春门的是东门，叫迎薰门是南门，叫楚望门的是北门，西门就是岳阳门，还有一座小西门。除岳阳门保存至今外，其它各门均已倾废。唐朝孟浩然的气蒸云梦泽，波撼岳阳城，杜甫的江国逾千里，山城仅百层，就是描写的这里
岳阳门，高约4米，宽2米余，长近42米。加之建在岗丘上，上跨雄伟的岳阳楼，下临浩淼的洞庭湖水，显得格外的壮观。
仙 梅 亭
这就是仙梅亭，仙梅亭是一座呈六角形，二层三檐，檐角高翘，纯木结构，玲珑雅致的小亭。亭子占地面积44平方米，高7米。上盖绿色琉璃筒瓦，状如出水碧荷。
有关仙梅亭的传说很多，且说法不一，真正以文详细记载的还是现在仙梅亭中竖立的那块青石板。一面是知县熊懋奖维修岳阳楼时，请画工临摹的一幅梅花图，另一面是他亲自著文记载其事的刻碑。
三 醉 亭
我们向对面望去，与仙梅亭遥相呼应的就是三醉亭。
三醉亭，因传说中吕洞宾三醉岳阳楼而得此名，在民间流传着他许多故事。传说吕洞宾两次进士不第，然后就浪迹江湖，隐居终南山等地修炼成仙，他三次路过岳阳，在岳阳楼狂饮。现在的三醉亭，是一座仿宋建筑的方亭，为岳阳楼主楼辅亭之一。占地面积为135．7平方米，高9米，为二层二檐。顶为歇山式，红柱碧瓦，门窗雕花精细，藻井彩绘鲜艳，外形装饰华丽、庄重。三醉亭也和岳阳楼一样属纯木结构。一楼楼屏上是由岳阳楼管理处殷本崇绘制的吕洞宾卧像。怀 甫 亭
现在我们来到“怀甫亭”。怀甫亭建于1962年，也是我国唐朝伟大的诗人杜甫诞辰1250周年之际。当时世界有关组织将杜甫定为世界四大文化名人之一。为了怀念这位优国忧民的诗圣，岳阳市人民便在杜甫晚年活动过的地方建了这座小亭，命名为怀甫亭。
怀甫亭是一座玲珑典雅，坐南朝北的方形小亭。它占地40平方米，高7米，四根水泥铸
构的大柱，四周环以栏杆。小亭上部为纯木结构，翅首脊饰精美，藻井彩绘鲜艳。亭中竖有石碑一方，正面刻着杜甫的画像和《登岳阳楼》诗，背面刻着他的生平事迹。北面檐下悬挂着一块樟木匾额，怀甫亭三个苍劲古朴。金光闪闪的大字，出自于伟大的无产阶级革命家朱德之手。匾额西边亭柱上挂着我国著名诗人和书法家吴丈蜀于1979年撰书的一幅对联：舟系洞庭，世上疮痍空有泪；魂归洛水，人间改换已无诗。此联表达了作者对杜甫一生的遭遇十分的惋惜和无限的怀念之情。
据史料记载：杜甫晚年曾由四川乘舟入洞庭，流寓岳州。当时，他已穷愁潦倒，家贫如洗，唯有一叶孤舟，孑然一身飘流江湖。他来到岳阳，登上岳阳楼，百感交集写下了多首感人的诗篇。特别是《登岳阳楼》一诗，寥寥四十个字，既写出了洞庭湖、岳阳楼的雄伟壮观，也道出了自己的悲惨遭遇和国事的多舛。那忧国忧民之心，感人肺腑，憾人心魄，成为千古绝唱。
文 庙
从岳阳楼沿洞庭路南行约1000米，来到郭亮街进入岳阳市二中校园，便到了古老的文庙。 文庙即古时郡学，原来规模巨大，建筑宏伟。今仅存大成至圣殿及两庑廊舍。在封建社会里，孔子被统治者和儒家们奉为大成至圣先师。大成殿是祭孔场所，周围房舍是方便来人的住所。
鲁 肃 墓
鲁肃墓位于岳阳楼以东约500米处。坟堆耸立如丘，高8米，直径32米，占地面积为800平方米，周围砌有石栏杆。显得肃穆庄重，使人肃然起敬。
大家知道鲁肃这个人吗？如果你看过《三国志》的话，就会发现鲁肃是非常有军事才能的，岳阳这一带自古尊他为“圣人”。
小 乔 墓
“东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔”， 这就是小乔墓，又名二乔墓，在岳阳楼北面。 小乔墓地一带，传为三国周瑜军府。墓府为当时军府花园。墓地环境幽静，花木繁茂，墓顶植女贞二株。坟前墓碑高约一米，上书小乔之墓。正面刻有宋苏东坡手迹：遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。墓冢为圆形封土堆，墓周有游道，并增加石栏护围。园内建筑，为砖木结构，覆以青色琉璃，具有江南园林风格。
各位游客，我们今天的游览到此结束了，希望大家以后有机会再来！
篇五：岳阳楼、桃花源导游词
岳阳楼导游词
各位游客： 大家好，欢迎到江南三大名楼之一的岳阳楼参观游览。岳阳楼是国家重点文物保护单位，首批国家4a级旅游区。岳阳楼的景观特色可以概括为四个方面：
一是历史悠久。 岳阳楼的前身为鲁肃修建的阅军楼，始建于东汉建安十九年（即公元 214 年）,距今已有 1700 多年历史，在江南三大名楼中岳阳楼的历史最为悠久。西晋南北朝时称“巴陵城楼” ，初唐时称为“南楼”，中唐李白赋诗之后，始称“岳阳楼” 。现在我们所看到的呢，是清朝光绪年间的岳阳楼。 二是风景独特。岳阳楼胜景由江、湖、山、城构成。正如范仲淹的《岳阳楼记》所描写的“巴陵胜状，在洞庭一湖，衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯，朝晖夕阴，气象万千。”（值得一提的是2010年端午节岳阳市民按岳阳楼真实景观的5:1的比例缩制，用5.5万个粽子在南湖广场搭成了岳阳楼模型，并成功入选了吉尼斯世界纪录。可谓轰动一时。）
三是他的文化深厚。《岳阳楼诗文集》收录了千余篇名篇佳作及大量的楹联匾屏和书画碑刻，大多数都贯穿着中华民族的“忧患意识”。比如杜甫的《登岳阳楼》，其忧国忧民之情，溢于言表。范仲淹的《岳阳楼记》更是将这个优秀的传统发挥到了巅峰。“不以物喜，不以己悲”的处世哲理，“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的忧患意识，融汇的精神使当时苏东
坡发出了“虽圣人复起不易斯言”的感慨。
四、是岳阳楼的文物珍贵。江南三大名楼中，唯有岳阳楼是保持原址、原貌，具有历史、艺术、科学价值的国家级文物。现在大家所见到的岳阳楼为纯木结构，1983 年按“整旧如旧”的原则落架大修而成。全楼没用一块砖石，没有一颗铁钉，全部用木料构成，门缝对榫（sun），工艺十分精巧。
好，朋友们，现在各位面前的就是岳阳楼。横匾上 “岳阳楼”三字是由郭沫若先生题写的，现已编入《中国名匾》一书。大家请看，整个大楼由四根楠木大柱支撑，自楼底直贯楼顶，再以十二根金柱为内圈，支撑二楼，周围则绕以 20 根木柱，彼此牵制，门缝对隼，连结为整体。岳阳楼三层三檐，盔顶式木结构，盖黄色琉璃瓦。盔顶是岳阳楼建筑的突出特色，大家请看它形似古代将军的头盔据说盔顶得设计也是为了纪念岳阳楼的创建者鲁肃将军，我们从这里望去它威武雄壮，配以飞檐，曲线流畅，给人势欲凌空之感。大家再看盔顶下的如意斗拱，它形似蜂窝，层叠相衬，饰以龙头、凤头，云头文饰，既承托盔顶重力，又使整个建筑更精美、庄重、和谐。因此，岳阳楼的建筑在美学、力学、建筑学和工艺学方面都有着惊人的成就。（值得一提的是我们现在所处的位置是08年北京奥运圣火在岳阳站也是湖南省传递的首站，由著名科学家——“杂交水稻之父”袁隆平先生执棒。）
进入主楼，首先映入眼帘的是大家神驰已久的《岳阳楼记》的雕屏，岳阳楼开始真正名扬天下是在北宋藤子京重修岳阳楼，范仲淹做《岳阳楼记》 以后。自此岳阳楼的名声大震，传扬中外，这就是人们所说的“文以楼存，楼以文名”。我们所见到的这幅雕屏由 12 块紫檀木组成。是清代乾隆年间张照书写的。张照是何许人也，等我们上了二楼再为大家揭晓。这篇文章全文虽然仅 368 个字，但是内容博大、哲理精深，而“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”则更成为传世名句。大家都知道《岳阳楼记》雕屏属于国家级文物，不可能拿来交易，但也
有人对其进行了市场估价，说它价值3000万元，姑且不论它合理否由此我们也可以窥见整个岳阳楼价值之高，所以大家一定要珍惜见识国宝的机会深刻认识它的价值呀！现在我们往四周看，在楼的四壁，悬挂着许多木刻匾对，这些都是古今名家吟咏岳阳楼的楹联。 挂在楼堂正中的这副楹联，是清代大书法家何绍基写的，也是岳阳楼最长的一副。
我们现在登上的是岳阳楼的顶层三楼，我们先来看下雕屏两侧挂有岳阳楼最短的一副对联，仅仅八个字。上联为“水天一色”，下联是“风月无边”。落款为“长庚李白”。我们都知道李白一生作诗无数，但是对联就只有这一幅。站在这儿凭窗远眺，得到的感觉不正是 “水天一色，风月无边”吗？中间就是毛泽东手书杜甫《登岳阳楼》的条屏，你看它布局严谨，笔意奔放，铁画银钩，雄健挺拔，深得唐代怀素狂草遗风，且又自成一格。这是一件难得的艺术珍品，悬挂于此，使得岳阳楼更是锦上添花。岳阳楼的介绍我就给诸位讲解到这里了，欢迎大家下次再到岳阳来。谢谢大家！
桃花源
各位游客，大家好，欢迎来桃花源旅游观光! 因为东晋诗人陶渊明先生的《桃花源记》使桃花源名扬天下。千百年来，桃花源以其幽静秀美的独特风貌，吸引了无数慕名而来的游客。
现在登上的这座桥，叫“穷林桥”，以《桃花源记》“欲穷其林”而命名。传说当年武陵渔郎沿溪而行，置身于一片桃花林中十分惊讶。
眼前这座精美的建筑物就是菊圃，建于明万历年间，原为渊明祠，因陶渊明爱菊，于是改名菊圃。门口有副对联：“却怪武陵渔，自洞口归来，把今古游人忙煞；欲寻彭泽令，问田园安在，惟桃花流水依然。”是说当年武陵渔人，从世外桃源出来以后，把人间仙境透露出去，引来了古往今来的游人想找陶渊明先生问良田美景究竟在哪里，只有桃花流水千古不变。 走进菊圃大门，正中是一块石刻，后面是《饮酒》诗，“采菊东篱下，悠然见南山”。这