这，就是真相作文(一)
这就是生活的真相
生活太孤单，所以总想有人伴。想要精神与凡身随时有人相知相随，必经千锤百炼，必能百毒不侵，再附上蒲苇之韧，以应付生活突如其来的破碎与亘古不变的平庸平淡。即使这世界只余下你一人，你也不觉孤单。
飘荡，天生，孤独，旷日持久,无人能救。这世间没有谁会永远守着你，记得你，爱着你。把你记得牢的基本上是敌人，把你守得牢的可能是一条小狗，爱你最深的说不准是源源不断加你租金的房东。而你最能被别人挂在嘴角的，诸多是你的不堪与不是。
无论做什么事，交什么样的人，一旦与自己的精神核心脱轨，你所做的无穷努力最终都是对自己最浅薄的戏弄与最残酷的抛弃。
青春佳华，朋友多孤单也多。那么多的人“致青春”，就在于青春能让爱与被爱地覆天翻，而且还能“肯爱千金买一笑”。其实打动你的往往不是具有恒温的人，偏偏是与你共处一体你却无暇顾及的大自然。它默默常青你可以对它狂风暴雨，它不会灰心丧气你可以任意向它倾诉低迷，它更不会对你背叛，你却可以随意向它抱怨。
怕孤单，所以人们喜欢追求互通联结。找朋友，讨并肩作战之人结盟联姻。
当爱一旦成为孤单无助的一种求救信号，再多的爱，一路经营，必一路亏损。甚至有些离合还未正式交涉，别人早已挥手道别。而说得出口的“再会”，不过是就地遗忘的“昵称”。
世界自有它的脚步，至于它怎么行走，你无权过问。你管好自己的脚步方向就好。脚能踏稳一只船是本事，脚踏两只船就是叛逆，脚踏三只船那就是找死。
人与人之间的相互欣赏，多半是一种本质属性上的相互认可与支持。我欣赏你因为我们是同类。这世上，有太多的婚姻多是一种对光阴流逝恐慌的投奔，某个时段为了轻省与便利互结的程序化组合方式罢了。而真正能让自己爱上瘾且爱得死去活来的，却是一种因爱生出的痛感，一种纯粹单纯且能销金蚀骨的幻觉。
在许多的情感中惟有爱情最不容易获得也不能拼命去争去夺，任何用谋略与手段巧取所得的欢愉，来得快，失得也快。你想过没有，天长地久的情感有多少人会陪你走到生命的尽头，爱你五十年够不够？
爱同如生命，最怕夭折变故，为了关系坚不可摧，世人往往喜欢别人为此立下誓言，保个期限。什么是誓言，不断被摧毁，动听又百听不厌的鸟语这就是誓言，它往往不攻自破，如果太过认真本身就是朝自己大脑拍砖。问问自己就知道，大凡唱得比黄莺还好听的有多少能轻而易举被实现？
生活太琐碎所以人憔悴。关联的人一多，关系就杂。依山傍水的联系日益增加，变化的人事不断地联袂，这样的生活必然繁杂无限。(inspirational story yuedu.mipang.com)看宏观都很规整，一切遵循规则，习惯，程序。而微观上的变动，组合，解体几乎庞杂得毫无章法。
学业，事业，家业，失业，柴米油盐，吃喝玩乐，所有与物质与精神扯上关系的，有形无形的，莫不重重如雾，足以让人心烦意乱动荡不安。
人字好写，能把人做得横竖都出色的能有多少？现实生活中打倒你的往往不是强大的力量而是不值一提的细节琐碎。
同事关系不好，焦头烂额；家庭关系不合，神魂颠倒；事业不专，升迁难转；经济萎缩，生活不好过。事事如针细，件件乱如麻。
曾经夸夸其谈的如今沉默寡言了，曾经不可一世的如今萎靡不振了。曾经为之骄傲的强强联盟如今更是死死沉沉，千疮百孔，每日所做的根本就是遵循固有的秩序，重复单一不变的节奏，持续波澜不惊的贫乏。不断地重复琐碎，周而复始。累了，疲了，厌了，痛了，心底有个声音狂呼：“这日子没法过了，谨请各位有多远滚多远吧，我要崩溃！”。
坚持不住了，你又不能怒目圆睁触及妨碍别人，惟有打破自身，打破囿限的格局，此时的你虽然近乎一潭死水，你得自救，突出重围。
叶在寒风中微颤，你的心在狂乱中撕断。
梦破了，心随之碎裂。这一刻你听到心碎的声音，如裂帛，如急湍，如飓风，一切分崩离析，惨不忍睹。
原有的美好，未来得及反应一夜之间变质过期。一个转身，别人再也记不起。地久天长，不过误会游戏一场；轩窗粉妆，只余珠泪千万行。
似乎一败涂地。到此你也不必感伤，梦不破，你怎能再次入梦；梦不破，梦怎会有那么多精彩。破的本身其实最有意义。
当腐败不堪的心灵再也不能重拾旧山河，请收回一切的自尊与对抗，回到原乡，保留最后的残缺，那就是维纳斯断臂之美，惊世骇俗，惊天动地。
梦是翅膀，没有它你无法翻飞超越；孤单是常态，没有它，无法丰富自身独特的品格；琐碎是生活的主食，没有它人轻如鸿毛找不到依托所在；破碎是调料品，在你得意忘形之时，让你醍醐灌顶，给你最敏锐的警醒与判断。
梦，孤单，琐碎，破碎，它们异质同构于生命之本体，不谋而合却能相互兼容。
坦然接受这一切，这就是生活的真相，真实的生活。
乘自己还有胆量，还有时间，乘落红未尽，芳草还绿，灯火犹明，人未走远，好好地，好好地活着。
这，就是真相作文(二)
作文的真相
岳春光
作文教学是语文教学中的一个老大难。每个老师都能说上几句，但又都无法说清。这到底是为什么呢？在回答这个问题之前，我们不妨构想一个这样的场景：有一张复杂的拼图，在规定的时间内，交给很多人拼，但这张拼图的全景图遗失了，每个人只能在局部摸索，但因为没有全景图作为参考，时间又有限，只有极少人能够取得局部的成果，所以大多数拼图者根本不知道这张图是什么样的。好了回到作文的话题，我把这张图的名字叫作文，而全景图则是作文的真相。说到这，我们可以回答前面的问题了：我们之所说不清作文教学，是因为我们从来没有见过作文的真相。那么什么是作文的真相？
想要追寻作文的真相，必然要从作文的定义入手。
黎锦熙在1925年出版的《作文及文学教学法》 中的《国语的“作文”教学法》一章中是这样的表述的：
在小学国语科，作文向来称“缀法”（北京各小学校课程多用此称，实在是当初从日本寻常小学课程中沿袭而来的。可是“缀文”一词，其来已久，如《汉书》“自孔子后，缀文之士众矣。”缀文即“属文”，缀[ㄓㄨㄟ]属[ㄓㄨ]是一声之转。《汉书·贾谊传》“年十八，以能诵诗书，属文称于郡中。”《史记·贾生传》作“属书”，属书即今所谓“缀字”，缀辑字句以成文也。）但法令上，如旧学制《国民学校令》则称“作法”（这个名称，在日本是怕与修身科的作法相混，所以不用。中国当初定学校课程时，将修身科的作法改为“礼仪”，——于是就把国文科的缀法改称为作法了。）而新学制《小学国语课纲要》草案则称“作文”。综合说来，缀法、缀文、
作法、作文四个名称，还是缀法这个名称好些。因为所缀所作，在初年级并不尽是用符号标记出来的“文”，大部分还只是“语言的活动”，故不将“文字”表著出来，而只称“缀法”，可以使这名称的界说多包容初年级的那一部分，而且称用时可以减少那一定要执笔为文的误会。所以“作文”这个名称虽然觉得直截了当，但不如向来沿用的“缀法”意正词严。
这段文字清楚地解释了“作文”这个词语产生和被使用的经过，其中谈到的“缀法”一词非常准确地概括出了基础阶段作文的活动特征，但这个特征是针对人的活动而言的， 而不是以作文作为直接的描述对象。所以黎锦熙的答案还不足以解答我们的困惑。
既然黎锦熙没有给我们提供足够的信息，那么我就看看目前关于作文的定义是什么？查了一下得到下面这个四个定义。
作文：写文章（多指学生练习写作）⑴
作文：学生作为练习所写的文章。⑵
写作：写文章（有时作为练习所写的文章）⑶
文章：把有组织的话用文字写成的篇章。⑷
从这几个定义中，我们可以看到这样几个概念，作文、文章、写作、文字。不管是动词性还是名词性的作文和写作在概念中都包含着“文章”这个概念，“文章”是由“有组织的话用文字写成”的，这样一来我们其实面临了两个问题，一个是对静态的“文字”的指向进性分析，另一个是处于动态的“组织”这些文字的原则。
我们先来解决第一个问题。
一般的《语言学概论》是这样描述文字的：“文字是记录语言的工具，一种文字的发展变化，主要是出于完善地记录语言的需要。”⑸在这样的描
述中，文字失去了它自己的独立的地位，文字成为了语言的附庸。因为这句话是以语言为主体的描述行为，而我们要从“文字”的主体去看待它的作用。
文字作为语言的补充形式，它打破了语言不可长时间保留的局限，成为了穿越时空而传达信息的符号。这是为人们所共知的，然而我们往往忽略了文字本身也是记录时间和空间的工具，同时文字也是人类所创造出的记录人类活动的工具，因此我们可以说，文字承载着时空与人的烙印穿越时空而传达信息。也就是说，文字的指向其实只有三种“时间、空间、人事”⑹。在这三种指向里，又可根据稳定性分为两个等级，第一个等级是“时间”，之所以把时间属性确定为第一等级，是因为时间的流逝是不可改变的；