【篇一】宁愿暴死在未知的路上，也不愿一路走在安逸之中
《求谏》学案(1)(人教版高二选修) 《求谏》学案(1)第一部分：课前热身一、下面一段文字同样出自《贞观政要•求谏》，阅读后回答后面问题：贞观三年，太宗谓司空裴寂曰：”比有上书奏事条数甚多朕总黏之屋壁出入观省所以孜孜不倦者欲尽臣下之情每一思政理或三更方寝。亦望公辈用心不倦，以副朕怀也。”1、用”/”给划线处断句比有上书奏事条数甚多朕总黏之屋壁出入观省所以孜孜不倦者欲尽臣下之情每一思政理或三更方寝2、翻译文中句子——”亦望公辈用心不倦，以副朕怀也。”译文：二、下面一段文字出自《资治通鉴 唐纪》，阅读后回答后面问题：上①问侍臣：”创业与守成孰难？”房玄龄曰：”草昧②之初，与群雄并起，角力而后臣之，创业难矣！”魏徵对曰：”自古帝王，莫不得之于艰难，失之于安逸，守成难矣！”上曰：”玄龄与吾共取天下，出百死，得一生，故知创业之难；征与吾共安天下，常恐骄奢生于富贵，祸乱生于所忽，故知守成之难，然创业之难，既已往矣；守成之难，方当与诸公慎之。”玄龄等拜曰：”陛下及此言③，四海之福也。”【注释】①上：指唐太宗。②草昧；此指开创国家。③及此言：说到这个道理。1：请解释下列各句中加点的意思：①创业与守成孰难②角力而后臣之③方当与诸公慎之2、翻译文中划线句子：3、请在原文中划出体现唐太宗的观点句子，然后用自己的语言对其观点加以概括：4、请你谈谈对创业与守成的关系的看法？三、文学常识及背景介绍1、吴兢：唐代官吏，唐朝史学家（约699-749年）。唐汴州浚仪（今河南开封）人，仕历大部份时间是在京城做史官。武则天当政时，吴以”有史才”之名，被荐入史馆修国史。吴兢作为史官发扬了历代史官言、谏官的优秀品格。他除能秉笔直书，还能不顾个人安危直陈政事。吴在唐玄宗执政时，反对玄宗集大权于一身，群臣不敢纳谏的局面，上疏玄宗要改变赏簿罚重、不听谏言、绕开吏部自行任命官员的做法。他主张朝廷行政运作要按规章制度行事，他说：”上自天子，下至卿士，守其职分，而不可辄有侵越也。”吴兢从事修史工作长达40余年。他还利用业余时间写出了纪传体《唐书》、编年体《唐春秋》。吴兢后因与刘知几撰写《武后实录》时，不替当朝宰相张说隐讳其恶，而被贬官荆司马，后在天宝年间才得以返朝。晚年还执着于修史工作。吴兢撰写的《贞观政要》，后来成了各朝皇帝甚至日本政治家推崇和必修的功课。70岁以后，他有感于南北朝史繁杂，撰写梁、齐、周史各10卷，陈史5卷，隋史20卷。吴兢终年80岁，因病去世。他的一生是为史学事业勤奋劳作的一生，他的高尚风范成为后世史家学习的榜样。2、《贞观政要》：《贞观政要》写作于开元、天宝之际。当时的社会仍呈现着兴旺的景象，但社会危机已露端倪，政治上颇为敏感的吴兢已感受到衰颓的趋势。为了保证唐皇朝的长治久安，他深感有必要总结唐太宗君臣相得、励精图治的成功经验，为当时的帝王树立起施政的楷模。《贞观政要》正是基于这样一个政治目的而写成的。《贞观政要》是一部政论性的史书。这部书以记言为主，所记基本上是贞观年间唐太宗李世民与臣下魏征、王珪、房玄龄、杜如晦等人关于施政问题的对话以及一些大臣的谏议和劝谏奏疏。此外也记载了一些政治、经济上的重大措施。该书没有按时间顺序组织全书，而是从总结唐太宗治国施政经验，告诫当今皇上的意图出发，将君臣问答、奏疏、方略等材料，按照为君之道、任贤纳谏、君臣鉴戒、教戒太子、道德伦理、正身修德、崇尚儒术、固本宽刑、征伐安边、善始慎终等一系列专题内容归类排列，使这部著作既有史实，又有很强的政论色彩；既是唐太宗贞观之治的历史记录，又蕴含着丰富的治国安民的政治观点和成功的施政经验。这部书是对中国史学史上古老记言体裁加以改造更新而创作出来的，是一部独具特色，对人富有启发的历史著作。全书10卷40尚简。 吴兢撰史，简明扼要。《贞观政要》分专题记述贞观年间的政治、经济、军事、文化、制度、礼仪、教育等方面状况，有对话、诏诰、奏表，有事件描写，有经验总结，较系统反映了贞观年间的施政方针和实践效果，后人了解贞观之治必须借助此书。然而，这样一部书仅八万字左右。《旧唐书•吴兢传》称他”叙事简要，人用称之”。《新唐书•吴兢传》称他”叙事简核，号良史”。可见，吴兢史笔简明这个特点，是为当时人们所公认和赞赏的。 特色之二：直笔。 吴兢初入史馆即愤愤然于武三思等的”苟饰虚词，殊非直笔”之行径，认为”国史之作，在乎善恶必书”。他私撰本朝国史，就是为保留历史真相。他对玄宗说明自撰国史的特点也是”虽文则不工，而事皆从实”。可见，吴兢最为关注、突出强调的史学特质就是”直笔”二字。 吴兢所撰的本朝国史，实质就是当代史，其中所及人物与现实有千丝万缕的联系，或是家眷子孙在世，或是至友下属当政，甚至本人也还活着。吴兢以”善恶必书”的直笔进行褒贬，判定每个人物的是非功过，就不能不使一些人坐立不安。从这个意义上说，只要是秉笔直书，就必然会得罪一些人，甚至是权贵。但是吴兢坦然处之，表现出铮铮铁骨。四、课文补充注释：1、虞世基(?-618) 隋朝大臣。字茂世，余姚人。少与弟世南同师事顾野王。性恬静，喜愠不形于色，博学，善草隶。陈时任太子中舍人、尚书左丞。受炀帝器重，专典机密，参掌朝政。隋大业八年(612)，从炀帝出征高丽，以功进金紫光禄大夫。后数次劝谏均不纳，又见大臣相继诛戮，惧祸及己，遂唯诺取容，不敢逆帝，为时人所讥。十四年，宇文化及于江都兵变，杀隋炀帝，他同被杀。2、平章：官名。”平章”原意为商量处理。《新唐书•百官志》说：”贞观八年（公元634年），仆射李靖以疾辞位，诏疾小瘳，三两日一至中书门下平章事”。这里还是商量处理之意，并非官名。高宗记淳元年（682），以黄门侍郎郭侍举、兵部侍郎岭长倩等同中书门下平章事，始以”平章事”入官衔。唐中叶以后，凡实际任宰相之职者，必在其本官外加”平章事”的衔称，始能行使宰相之职权。金、元有平章政事，位次于丞相。元代之行中书省置平章政事，则为地方高级长官，简称平章。明初犹沿袭，不久即废。本文之中是”商议、商定”之意。3、不讳之朝：可直言不讳的朝代。指政治清明之世。汉•扬雄《解嘲》：”今吾子幸得遭明盛之世，处不讳之朝，与群贤历金门上玉堂有日矣！” 《魏书•刑罚志》：”当今不讳之朝，不应行无罪之戮。” 清 钱谦益 《江兆豫侍御六十序》：”遭逢不讳之朝，发抒未竟之志。”第一部分参考答案：一、原文：贞观三年，太宗谓司空裴寂曰：”比有上书奏事，条数甚多，朕总黏之屋壁，出入观省。所以孜孜不倦者，欲尽臣下之情。每一思政理，或三更方寝。亦望公辈用心不倦，以副朕怀也。”【译文】 贞观三年，唐太宗对司空裴寂说：”近来有人上书奏事，条数很多，我都贴到卧室的墙壁上，出来进去时看看想想。我之所以要这么孜孜不倦的原因，是想把臣下的想法都弄清楚。每次一考虑治国大事，有时要到三更天才能入寝。我也希望你们用心不倦，以符合我的心意。”二、1、①守住已经打下的江山，创下的业绩；②让别人对自己称臣名词的使动用法；③慎重地对待，形容词作动词。2、见译文3、原文：创业之难，既已往矣； 守成之难，方当与诸公慎之。太宗认为：创业尽管艰难，但是那毕竟已经过去，所以，自己和臣子们应该更注重守成。4、创业固然很难，那是需要一鼓作气，有勇有谋而为之，而对于守成，则是一个长久性的过程，在这个过程中，创业给了守成必不可少的物质基础，而守成正是为了更加巩固所创之业，两者密切联系，不可分离，没有创业就无”成”可守；正因为知道创业艰难，才会更加珍惜，如履薄冰地”守成”。译文：太宗问身边大臣：”创业与守成哪个难？”房玄龄：”建国之前，与各路英雄一起角逐争斗而后使他们臣服，还是创业难！”魏徵说：”自古以来的帝王，莫不是从艰难境地取得天下，又于安逸中失去天下，守成更难！”太宗说：”玄龄与我共同打下江山，出生入死，所以更体会到创业的艰难。魏徵与我共同安定天下，常常担心富贵而导致骄奢，忘乎所以而产生祸乱，所以懂得守成更难。然而创业的艰难，已成为过去的往事，守成的艰难，正应当与诸位慎重对待。”玄龄等人行礼道：”陛下说这一番话，是国家百姓的福气呀！”邓仲达
【篇二】宁愿暴死在未知的路上，也不愿一路走在安逸之中
北京：生活在挤压中(梦想与现实的对抗)闵云霄 ［内容简要］：这告诉我们，如果改变不了规则，就只好做规则中的强者。如果做不了强者，就只好做忍者。 多年以前，人们不愿忍耐乡村中机会与公平的匮乏，来到城市。而在城市中，机会被越来越拥挤的人流稀释，公平也逐步触顶。人们却也无处可去。对美好生活的追求，让我们成了大城市的“人质”。中国周刊 徐一龙 有一天，一个朋友有点小激动地对我说：你还别说，快速公交一开通，上班用的时间果然短多了！ 我问：缩短了多少时间？ 他说：半个小时。 我问：那你现在上班得多少时间？ 他说：一个小时十分钟吧。 一时间，我有点恍惚。眼前这个活生生的人，正在为每天上下班路上耗时不到两个半小时而兴高采烈。 我这朋友也是北方小城生人，家乡的县城逛个来回不过一个小时。大城市生活改变了我们的时间观念和幸福感受。而这，正是我们想追求的美好生活的一部分。 吊诡的是，即使这样的快乐生活，也是建立在别人的痛苦之上。 朋友住在北京的通州区，北京最东部，过去叫通县。英法联军、八国联军打进北京时，总是从此路过。现在，每天有大批白领从这里出发，进城上班。这里小区成片，房价相对便宜，是北京有名的“睡城”。朋友上班，总是先乘坐公交车到达东三环的国贸，再搭乘地铁。 前段时间，北京出台政策，在通州到市区的快速路上，划出公交专用道。朋友正是因此节省了时间，可私家车主们因此骂声一片——网上有图片，小车们被堵在路上，而旁边的公交专用道空空荡荡。 无论对被堵在路上而抱怨的私家车主，还是因乘坐快速公交上下班不到两个半小时而窃喜的我的朋友，生活似乎不该如此。 正因类似原因，每每有关于在北京生活的幸福指数的利好消息，总有人愤愤不平。 不过，有个数据和人们的感受完全相符。 最新公布的第六次全国人口普查结果显示，过去十年间，大城市的人口不断激增。 广东成为人口第一大省，新增人口主要来源不是出生，而是大量外来人口流入。广东省3000万的流动人口，70%来自外地，其中95%集中在最繁华的珠三角地区。 上海的人口增量也有87.5%来自外地人，外来常住人口已达到897.7万人，接近人口总量四成。 北京现有常住人口1961.2万，其中，外省市来京人员达704.5万。此前，北京的管理者给人口总量划了个红线——2020年之前不超过1800万。 去年年底，人们热衷于讨论“逃离北上广”，而统计数字证明，这只是小小一股支流。更大的趋势仍然是“挤入北上广”，而挤入的成本已经越来越高。 十年前，我来到北京时，一个月的收入和三环周边房子一平方米的房价等值。而10年后，媒体工资几无变化，房价已然翻了六七倍。对于大部分进京闯荡的年轻人而言，拥有一套城里的房子，几成空想。 我的一个年轻同事的长辈来到北京时，已人到中年。作为一个教师，她决心来京是为了孩子获得优质的教育，为了孩子能以一个北京人的身份参加高考——众所周知，在北京高考更为容易。她没有任何特殊关系，只有先行考学。她考上了北京一所大学的博士，户口调到北京，毕业后找到份工作，彻底安下家来。她的女儿也顺利地在高考前成为北京人，现在已经在北京上大学。 这不只是一个颂扬母爱的故事——因为她的丈夫在家乡的事业已经稳定，不可能在北京重新找工作。现在，他们两地分居。 依我看，这是为了某种人伦而伤害另一种人伦。 大城市的魅力多少有一丝邪恶的意味。 机会被稀释，而公平呢？后者，曾经是大城市更闪亮的招牌。 一个农民的儿子，经过自己的奋斗，在城市里获得一切。过去三十年来，这样的“中国梦”的故事一直在城市上演。公平，是支撑“中国梦”的基本元素。 而当社会进展到更文明的阶段，对公平的更多渴望越来越接近公平的天花板。 汽车——公认为现代文明和自由的载体——的命运是个最好的注脚。过去十年间，北京私家车车轮的转动速度越来越慢。 在北京，尾号限行和摇号买车制度，限制了汽车的权利。公开的解释，这是道路资源匮乏所致。而同样的道路，很多北京人都对2006年底的一路畅通印象深刻。当年11月，北京召开中非合作论坛，非洲总统们来京期间，大量公车入库封存。面对空荡荡的大街，人们才意识到，北京公车数量之巨大和他们对交通拥堵的“贡献”。 私车越走越慢，北京的公车改革则十年原地踏步。甚至基本数据都不明不白——这个城市到底跑着多少辆公车？哪些是北京市的，哪些是中央部委的，哪些是各级国企的？ 最近，北京又出台政策，可根据实际情况随时在道路上实行单双号限行。“好像温水煮青蛙，已经有点麻木了。”一个有着十年驾龄的私家车主说。 北京车轮的缓慢，还有无处不在的交通管制。就在６月份的一个雨天，一个在机场高速路旁高楼上班的白领，发出一条微博： 刚刚在三元桥的办公室内，居高临下地目睹了一次完整的交通管制。机场高速出京方向，整整占用了近半个小时，其实只是为了五辆车的一路畅通。因此造成的机场高速主路的拥堵，恢复起来至少还要半个多小时，不知有多少人会因此晚点。 而即使你到了机场，出行的权利也正在被一只看不到的手剥夺。 央视一名记者应该是在困在机场时，发出这条微博： 在机场，遭遇国航的各种霸王条款，作为弱势小乘客，纵你有千般理由，也只能万般无奈。想起某重要人物为了登机，能够让深圳飞北京的飞机中途改降武汉，空中大鸟仿佛招手出租，只好喟叹，霸王条款正为了霸王而存在。这告诉我们，如果改变不了规则，就只好做规则中的强者。如果做不了强者，就只好做忍者。 为什么要做忍者？ 这个问题，正如有人问中国的少年干嘛“千军万马挤高考的独木桥”，也如像古代的皇帝，问饥饿的国民“何不食肉糜”。 希望就在于可以不忍，当我们囿于乡村的禁锢，可以拔脚进城，而遭遇城市的天花板，又可以漂流何处？ 令人沮丧的事实是，城市总有千般不妥之处，仍然是中国资源最丰富、公平最充分之所在。 大城市生活如同毒品，一旦沾染，就难戒除。 对生活美好的追求，让我们成为斯德哥尔摩症候群患者，心甘情愿地被大城市生活“绑架”。 我们因此成为城市忍者。 为了某种美好而暂时忍耐，几乎是我们的一种美德。 多年前的一个夏夜，关于忍还是不忍的一场争论，让我至今印象深刻。 那一次，是一个我们的老领导来北京，他曾经在河南新闻界掀起巨澜，我们叫他马老爷子。 啤酒喝了一轮又一轮，马老爷子兴致大增，从行囊中掏出本书，给我们朗读痛快的章节。不知怎的，谈到了媒体的隐忍。马老爷子很决绝，认为一味隐忍，不能说真话的媒体应该马上死去。而我们——他昔日的属下——则认为，如果过于激进，失去平台，一切可能都将烟消云散。 在这两者之间，当然还存在旷阔的空地，但我们也相信，一定存在这样的情形——忍着忍着，就忘了自己为何而来，向何而去。甚至认为生活本该如此。 得非所得，这是忍耐最坏的结果了。 这是不是我们想要的生活？可以做怎样的改变？人和现代城市的关系，怎样会更加合理？ 或许，只有时时想到初衷，忍耐才有价值。 逃回北上广 中国周刊记者 宋合营 北京报道 ［内容简要］：媒体纷纷报道“逃离北上广”时，他们悄然返回北京。逃过一次的人，才更明白大城市意味着什么。 姬之幼（左）和陆顺梓，夫妻俩今年重新回到北京。中国周刊记者／王攀 摄 从家乡到北京，从北京回家乡，然后再回北京。兜兜转转一圈之后，姬之幼和陆顺梓又回到了他们开始的地方。 初闯北京 2006年春天，23岁的东北女孩陆顺梓大学还没毕业，就一个人跑北京来找工作了。 小时候，父母带她来过一次北京。她一直记得那一幕——在北京的街头，迎面开过来一辆带辫子的公交车，里头坐着一个穿雪白衬衣的男孩，她看见了他隔窗眺望的眼神，明亮而清澈，好像对未来充满了无边的希望。“当时我就想，自己的未来应该也是这个样子的。” 长大后，她迷恋演员黄磊，甚至为了来看他，一度想要报考北京电影学院的研究生。不过最终未能成行。 但随之而来的一个意外收获是，来北京后，她认识了北影毕业的山东男孩姬之幼。现在，他已经是她的老公了。 小姬比顺梓早一年毕业，当时正和几个朋友一起开影视制作工作室，主要业务是为企业拍广告片、宣传片。 性格活泼开朗的顺梓凡事喜欢靠自己，很快，她找到了在北京的第一份工作，在一家公益机构做网站编辑，月薪1000多元，提供员工宿舍。刚刚走出校门，她实在不想再过那种标准的集体生活，于是就跟一个关系要好的女同学一起，在昌平一处居民楼里合租了一间小房子，每天坐公交车上下班，虽然免不了奔波，却可以一路欣赏不同人的不同面孔，顺梓的生活过得新奇而快乐。 但也有不好的事情。那段时间，男友小姬的工作室运转得不太顺利，因为工作室的同事都是和他一样刚出校门的年轻人，他们没什么社会关系，很难拉到业务，常常是外出比稿十几次，还竞争不到一次广告制作标的。小姬显得闷闷不乐，有时还会躲在角落里一个人抽烟，顺梓看了很心疼。 为了攒钱，她跳槽去了一家日企，薪酬是比以前要高，但工作量也一下提升了好几倍。几乎每天都要加班到很晚，有时累了、病了还要咬牙坚持。有一回，顺梓实在受不了了，一个人躺在地板上嚎啕大哭，“这样在北京，值得么？家里的父母如果也病了，没人照顾，怎么办？” 小姬那边更惨。2007年3月的一天，他的一个合伙人提出撤资，另外几个朋友赶紧劝，但还是没劝住，工作室就此解散。伤心的小姬返回老家济南静养。留下顺梓一个人在北京，继续加班。 离开与回头 一个月后，天上突然掉下来一个好机会。一位山东籍的导演筹拍长天通苑，北京市昌平区的一个小区，这个号称“亚洲最大社区”的地方， 分明就是一个城。60万人的居所，公共服务设施和机构的缓慢跟进，让居住者只能忍耐，等待它越来越像个家园。 2004年的一个早高峰，天通苑通往市内的唯一一条道路立汤路，几乎挤成一个移动的停车场。陆岗 摄 “下车了！” 司机一声吆喝，358小公共停在1999年12月底的一个普通冬日午后的风中。没有固定站点，随叫随停，报站靠喊，这趟从北京二环安定门开往小汤山的民营中巴，似乎更应该出现在偏僻乡间。 26岁的楼必成下了车。他的眉头皱了起来：“怎么看都不像一个城市社区，北京的。” 脚下的路让他想起农村老家的土路，路边立着众多小建材店简陋的招牌，陈营村和立水桥村两个村子卧在两边，不远处是大片尚未返青的冬小麦。唯一富有生气的，是建材店里传出的讨价还价声。 沿着土路，楼必成往北走了大约15分钟，一座高大、贵气、具有巴洛克风格的大门，出现在他眼前，他心头一振。走进大门，欧式风格的高大楼房让他的眉头完全舒展开来。在首次选房半天后，楼必成当即决定买下其中一套房子。 离开时，楼必成忍不住转身回望，三个金色大字映入他的眼帘——天通苑。 12年后，年届不惑的楼必成回忆起那个冬日的感情起伏，仍像一个小青年般激动。他毫不掩饰自己的吃惊：“我实在想象不出当年的天通苑，会是今天这么大。” “孤岛”蛙声 一套四区80平米的房子让楼必成成为天通苑最早一批居民。80平米，是一个局促甚至是寒酸的面积，要知道，在这个被誉为“民心工程”的经济适用房小区里，140平是常规面积，两百平米也不稀奇。 楼必成1995年从北京理工大学毕业，那时，北京还没有大肆兴建向普通人销售的商品房，只有亚运村地区，建立了一批外销房，售价每平方米5000多元。 1999年开发的天通苑2650元每平米的价格符合楼必成的承受能力。他在北辰集团从事通讯工作，一个月的工资2000出头。 他是合格合法的经适房购买者：北京户口，年收入6万以下。后来，楼必成了解到，他的邻居们很多不是标准的购房者，当时天通苑的房子是“不分户口、不分套数，甚至还可以讲价”，据说有人买下了一个单元的房子。 再后来，在北京市房协工作的朋友告诉他，开建经适房小区天通苑，并不全是为了解决低收入阶层的住房问题，更有1997年亚洲金融风暴后提高内需、拉动经济增长的需要。 这都不是楼必成所关心的。像其他居民一样，他关心的是在孤岛般的天通苑如何生活。 358大公共和358小公共，成为最初三万多居民进城的仅有的两个选择。在楼必成的记忆中，入住之初，358大公共永远都是一盒拥挤的“沙丁鱼罐头”。而“过路车”358小公共，每人收费2块钱，如果没有座位，站票一块钱。 小卖部和饭店一度是天通苑内的稀罕物，拥有四张桌子的饭馆就可以称为高档饭店了；居民们几乎每个星期都要跑一趟9公里外的北辰购物中心，把一周的生活用品一次性买齐；公立医院数量为零，银行只有一家农行，小区自备井的水浑浊得让人生疑，只能买桶装水喝，这让“什么都缺的”天通苑就是不缺水站。 夏夜青蛙的叫声是为数不多的美好记忆。楼必成说，在2001年之前，晚上能听到周围农田里传来的一片蛙声，算得上“真正的田园风情”。有时候，蛙声也会淹没在咣当咣当的铁轨声中，因为京包线从附近穿过。 所有居民都对天通苑早日拥有完备的配套设施渴望不已。楼必成却有着自己独特的寄托：奥运会。 1998年11月，北京递交了承办2008年奥运会的申请书。 在楼必成的构想中，天通苑社区的命运会和这个国家极有可能举办的世纪盛事有着密切联系：北京肯定会拿下2008年奥运会举办权，根据舆论预测，处于上风上水的天通苑很有可能成为奥运大型场馆的修建地，大型场馆一建，周围配套肯定会上去。 “我决定赌一把。”他说。 结局让楼必成感觉复杂：北京果然拿下了2008奥运会举办权，奥运大型场馆也会在上风上水的北边修建，可是它们最终建在了一河之隔的朝阳区最北边。天通苑与其擦身而过。 而当时的舆论一致认为，2008年将是北京市格局定型的最终时刻，奥运会更是北京城市发展的最好而且是唯一的机会。 这样一来，“孤岛”天通苑似乎失去了其成长中“最好而且是唯一”的机会。 “堵城”噩梦 就在2001年，北京获得奥运会举办资格那一年，天通苑也开始大规模扩建，从最初规划的70万平米一路扩建，至如今的600多万平米规模，成为亚洲最大社区。 围绕最先建好的南区，先往东，再往西，再一路向北，一个个巨大的塔吊矗立在昔日的农田上，塔吊上的照明灯发出耀眼的光芒。天通苑就像一个处于青春发育期的孩子，日夜疯长。 楼立起来，夏夜蛙声弱下去，直至消失。与此同时，楼必成的邻居却越来越多。 陆岗就是其中之一。2003年10月，陆岗一家三口搬进天通苑，房子面积135平米，11层。此前，他们一家住在团结湖30平米的一居室里。“女儿大了，不方便，我只能到客厅打地铺。” 身为自由摄影师的陆岗拥有了自己梦寐以求的摄影棚，由一间25平米的地下室改造而成。与楼必成一样，陆岗甚是喜欢天通苑洋气大气的欧式风格，特别是一面超大阳台，“到了冬天，都可以晒个大太阳，顿时觉得生活美好了很多。” 一场“非典”让本来春天就能入住的陆岗到8月才拿到钥匙。“熬着。”陆岗说自己是幸福的等待。他想不到的是，熬着，成为今后家住天通苑的一大生活常态。 在陆岗拿到钥匙的那个8月，北京市交管局宣布“北京市机动车保有量突破200万辆”，按照原来的分析，这一数字应该在2010年才会达到。200万辆的背后，是日日不休的交通拥堵。 为了装修房子方便，陆岗也买了车。“不得不买，要不然一天干不了一件事。” 没等房子装修好，岳父岳母就提出要来看看女婿陆岗的新家。挑了一个周末，陆岗把兴致勃勃的老两口从海淀师范学院那边接过来。老两口都有心脏病，除了速效救心丸，还得一人带一罐氧气。 过了清河，陆岗的车速明显降了下来。车子在立汤路上挪了两个多小时后，眼见都瞅见自家楼了，可是死活走不动了。岳父岳母的氧气快吸完了，眼瞅着快倒不上气了，吓得陆岗赶紧找一岔路口，调头把老两口送回家。 “老两口差点没死我车里。”回忆起当年惊魂一刻，陆岗叹了一口气，“立汤路就是我们的噩梦”。 2011年3月16日，地铁天通苑北站，不堪忍受分流排队的人翻越栏杆。 2010年9月4日，计划在天通苑内修建的医院依然是一个大坑。60万人居住的天通苑内至今没有一家三级甲等医院。陆岗 摄 立汤路是天通苑地区居民进出城区的唯一主干道。每天清晨6点半左右，一幅奇怪的景象就会出现在立汤路：出城方向，小轿车、公交车、面包车等各种车辆，让马路成为移动停车场，堵得水泄不通；而进天通苑一边，车辆少得可怜。 “生活就是这么变态。”楼必成的口气带那么一点点恶狠狠。 “变态的生活”不断挑战着人们心理承受的极限，谁也不知道那一根崩了很久的弦会在哪一刻断掉，天通苑居民渴望着一个临界点的出现。 “箭头”上的等待 “咚咚”的打桩声在2005年8月的某一天，再次震得陆岗耳膜不舒服。 “不会在马路边盖楼吧？”陆岗跑去问正在施工的工人，对方告诉他，不是盖楼，是修铁路。修铁路？一番打听之后，他终于确认了：地铁5号线终于要修到天通苑了！ 陆岗一下子就激动了。他跑回家，抱着相机，冲到马路边，对着工人和桥墩一阵猛拍。后来，陆岗全程记录了5号线修进天通苑的整个过程。 5号线是纵贯北京南北的交通大动脉，与13号线交汇于立水桥地铁站。因为13号线的形状像一把张开的弓，所以穿13号线而过的5号线一段被天通苑居民形象地称为蓄势待发的箭头。 箭在弦上。身为天通苑最富人气的社区网站“家住天通苑”创始人的楼必成说，长久以来，地铁是支撑绝大多数人生活于此的最大希望，他们憧憬着地铁带来的有保障的时间。“地铁修到天通苑，我们感觉离北京更近一些。” 桩打得怎么样了，什么时候架梁，站名叫什么，试运营在何时……每一条关于地铁的消息，都能强烈地牵扯着天通苑人的视线，引发一轮热议。 可他们很快发现，按照规划，天通苑地区只设一站，而西二区、西三区和北一区组成的人口最密集的中间部分，并没有设站。 能不能在这个人口最密集的地方加上一站？ 在“加站小组”的带领下，天通苑居民通过各种努力，让加站成为事实：在西三区和北一区附近增设一站，名为天通苑站。“5号线加站”被媒体誉为“社区民主运动的奇迹”。 “5号线加站”吸引了全国媒体的关注。上海卫视著名深度报道栏目《1/7》派来采访小组，楼必成作为“加站小组”领导人之一，陪记者去拍摄5号线。他特意挑了一个非上班时间，可是他和上海记者，都惊了。楼必成说：“密密麻麻都是人，没有半个小时上不去啊。” 5号线刚开通，《焦点访谈》两次采访身为“加站小组”成员的陆岗，“他们实际上是让我畅想一下地铁开通后的美好生活。” 陆岗对《焦点访谈》说，我的心情确实很激动，可是我的话比较超前，不知道你们敢不敢播，地铁两块钱随便坐，交通成本很低，不久以后，就有人沿着地铁来天通苑找房子了，天通苑就逐渐成为“难民营”了。 后来，《焦点访谈》并没有播出陆岗这番“不合时宜”的发言。 “添堵怨” 对于天通苑居民而言，除了地铁修进天通苑，在2005年，另外一个好消息是北苑东路北延正式开修。 如果北苑东路北延完成，从天通苑最东南边到五环，只有4.5公里，估计10分钟就可以到五环，成为天通苑地区与立汤路比肩的进城大动脉。按照楼必成的测算，最起码可以分流立汤路三分之一的车流量。 那一段时间，一个段子正在天通苑社区网上流传：美军希望从天通苑这边攻进北京城，可是怎么也过不了清河，甚至有一个军事爱好者，从专业角度论述了若干种攻城方式，最终结论是攻不进去。 楼必成说，刚开始，大家觉得段子只是对于天通苑进城难的调侃，“天堵苑”、“添堵怨”的叫法应运而生。 实际上，大约从2003年开始，交通拥堵已经跃升为罹患多种“大城市病”的北京的头号难题，“一场大雨或小雪的袭击就足以使它崩溃”。 因此，天通苑居民对于北苑东路北延给予的关注不亚于地铁修建。“只要在社区网站上发个帖子，说哪条路什么时候通车，应者如云啊。”楼必成说。 可是至今为止，开工六年之久的北苑东路北延工程仍未竣工，甚至一度停工。 楼必成联合了几位热心社区公益的居民，成立了一个类似于“加站小组”的“交通小组”。他们找到北京市规划委、昌平区规划委、北京市政和具体负责的公联公司，一圈下来，他们从公联公司得到的答复是“无可奉告”。公联公司负责人甚至说：你们操这个心干嘛？ 可邻居马季的去世，却实实在在地触动了天通苑居民的心。2006年12月18日，家住天通苑一区的相声表演艺术家马季在上厕所时，突发心脏病，后抢救无效去世。 马季的去世在天通苑居民心里打上了两个大大的问号：如果能及时送到医院，有没有可能抢救过来？如果天通苑社区内或者附近有大医院，希望会不会更大？ 这并非对于医学问题的妄自讨论，而是对于天通苑医疗长期缺位的直接拷问。自建成至今，这个亚洲最大社区没有一家大型公立医院，要看稍大一点的病，要去12公里外的安贞医院。 拷问结果之一，是一些家里有老人的居民选择了直接搬走。 其实，在地铁修建之前，一家高水平的大型综合性三甲医院就在规划之中。医院选址在现在天通苑南站北边，塔吊矗立，挖了一个大坑，堆着土，一副势在必行的样子。望着大坑，天通苑的居民很高兴，“终于要建传说中的医院了”。 两年过去，塔吊撤走，土依然堆在那里。失望的天通苑居民称其为“天下第一坑”。 “饼画得永远圆满，现实总是让人唏嘘”，楼必成至今认定天通苑没有医院，“大病看不了，突发病看不了，再加上路途耽搁，肠子都悔青了，毁一辈子啊！” 去年，沉寂许久的“天下第一坑”进行了热闹的奠基仪式，可是仪式一过，工程又停了。官方的解释是原定的施工面积少了一些，被开发商拿去盖住宅楼了，需要重新规划。 就在最近，“天下第一坑”重新热闹了起来，部分地面建筑也拔地而起，天通苑居民又看到了希望。 可是一些人已经不想等，或者等不及了。 楼必成说，十年前，二十多个哥们一起讨论把“家住天通苑”的社区网站建立起来，现在只剩下三个还住在天通苑。范围再放大一些，“最初的一批老邻居，多了不敢说，起码三分之一搬走了”。 陆岗的感受也差不多。“我的好多朋友、邻居，要么卖了房子，直接搬走，要么把天通苑的房子租出去，到市区去租一套，能走的都走了。” 陆岗用了一个词来形容举家搬走的朋友：“背井离乡”。尽管他们只是跨过清河，从天通苑来到市区。 更难的事 网友“虫虫”一家是“背井离乡”中的一员。 “虫虫”选择离开天通苑，是因为孩子的教育。2009年，为了让上小学的孩子受到更好的教育，他卖掉了天通苑的房子，去海淀世纪城买了房子。 颇具讽刺意味的是，“虫虫”曾是致力于天通苑公立学校建设的发起者之一。正是在他的努力下，东区小学于2005年成立，改变天通苑没有公立学校的历史。 此前，民营中山实验学校是天通苑唯一的学校，学费一年一万多，面向全国招生，是一所贵族学校。 天通苑最初规划一共要建五所配套学校。除了南区中山实验学校和东区小学，西区公立小学和北区公立昌平一中分校相继建立，中区学校至今没有动静。 楼必成说自己查过相关文件，在经济适用房小区里，公立学校和私立学校的比例规定是7：3。按照这一比例，天通苑地区目前的公私学校比例符合规定。 “规定是规定，可现实的需求也不能视而不见，现有学校的承载量和教育质量离居民需求还差得远。”楼必成说。目前，他的女儿上的是每月2000块钱的私立幼儿园。至今为止，容纳60万居民的天通苑没有一所公立幼儿园。 面临“入园难，入园贵”的不单单是天通苑，而是整个北京。近年来，类似“天价入园赞助费”、“家长为孩子连夜排队”的新闻从未间断。 据调查数据显示，2009年，北京全市注册登记的各类合法幼儿园共1266所，此外还有1298所未登记注册的“自办园”，合法幼儿园只能满足一半入园要求。 2010年，北京市教委主任刘利民在北京论坛上表示，未来五年，北京将投入50亿元，解决入园难问题，“老城区没有幼儿园的要补上，幼儿园不够的要补足，新区建设时在规划上幼儿园建设问题都要跟上。” 天通苑人曾经想搞一个“义务教师团”。在楼必成看来，天通苑里退休的特级教师和高级教师很多，完全可以组成一个“义务教师团”，帮助苑里学校提高教育质量。这一想法得到了退休教师的积极响应，可是楼必成他们去找学校谈，校方没有反应。 “天通苑人对于自己社区的事情都很积极，大家已经把天通苑当成了第二故乡。”楼必成创立的天通苑志愿者协会是天通苑里一个颇具影响力的民间组织，曾经帮助一家失火的居民在一星期内重建家园，也曾为一白血病家庭在一周之内募捐到十万块钱。 楼必成说，目前，在天通苑内，一人有难、全苑支援的观点已经被绝大部分居民认可。 在天通苑这个公共设施、机构一直缓慢跟进的社区，邻里之间的互助程度远远大过城里的居民。楼必成说，只有理解了这种情感，才能理解对于那些搬离天通苑的人，“背井离乡”四个字的意味深长。 对于这个位于北京边缘的超级社区，楼必成和其他居民一样，期盼它能够早日成为一个真正意义上的家园。“心灵上的归属感，大家差不多都建立了，我们就是在等政府把物质层面的建设早日完成。” 可是楼必成也知道直接管理者——北京市昌平区东小口镇政府的“力不从心”。他为其抱不平：“一个正处级的镇政府，来管理天通苑，天通苑放在国外都是一个小国家了。” 后来者 陆岗那番没有被《焦点访谈》播出的话正在逐渐成为现实：冲着相对低廉的房租和相对快捷的地铁，越来越多的人来天通苑找房子，蜗居天通苑，其中大多数是年轻人。 天通苑人估算，60万人中，超过一半是青年租客。 25岁的侯晓威是其中之一。老家河北邢台的他，2007年毕业于河北师范学院，专业是土木工程。2009年2月，他来到了北京。 侯晓威选择天通苑，一是因为房租便宜，二是因为自己的一个老乡在这里。老乡2001年左右来了北京，2004年在天通苑买了经济适用房，至今单身。 老乡跟他聊起自己的“五年规划”：第一个五年规划是到北京，拿到北京户口；第二个五年规划是挣钱，买房，找媳妇；第三个五年规划是养老。 老乡最终放弃了找媳妇的规划，因为北京很难找，男女压力都大。学哲学的老乡对侯晓威说了很多深刻的话，其中一个是“推石头”的故事。 “他说，在北京生活，就像推着一块大石头上坡，每天推啊推，爬啊爬，想要歇一歇，一骨碌，石头就滚下去了，又得重新来。”侯晓威后来知道那个“推石头”的人叫西西弗斯，这个古希腊传说中的人物，因为得罪了天神，才获此惩罚。 侯晓威在北京很快找到了工作，公司是一家国营装饰公司，工作地点在北京南部的亦庄。 相对于全新的工作，侯晓威说更重要的是从心理上来适应北京的生活：“我这样的专科生在北京肯定比北京的沙尘暴还要多吧？我想留在北京。” 他很快领教了天通苑地铁的“威力”：“太恐怖了！天天早上跟春运似的，或者跟春运在火车站买票似的，从队头看不到队尾。”他一般在天通苑或者天通苑南站坐车，坐到亦庄，再倒一次公交，一切顺利的话，加起来一小时四十分钟左右。 侯晓威只坐了几天地铁就不坐了。他无法忍受地铁的拥挤，“（坐地铁）常常觉得没有尊严”。他决定骑自行车上班。 他花了一个月的工资，买了一辆美利达公爵山地车。这款山地自行车，以善爬坡、刹车好著名。 第一次骑车上班，他提前看好地图，五点钟就从天通苑出发，一边骑一边问，骑了两个多小时，走了40多公里。从此，他就开始坚持骑车上班。 侯晓威承认，骑自行车比坐地铁累，后背经常湿透了，可是他还是喜欢骑自行车，因为比坐地铁自由，心情也舒服。 6月12日这天晚上，北京电闪雷鸣，风雨大作。侯晓威十点多才从亦庄赶回天通苑的房子。他说，最近一个周不准备骑自行车上班了，“太累了”。 而在一个多小时以前，陆岗坐在自家11层超大的阳台上，等着和朋友聚会的女儿回家。“现在她可以回来晚，有地铁了，搁在以前，7点就得赶紧往天通苑赶了。” 说完，他望向墙上的挂钟，时针指在9点零9分。此时的侯晓威，正骑行在风雨交加的路上。 活在“寒潭” 中国周刊见习记者 聂若曦 北京报道 ［内容简要］：“假如四大生涯是本账，也不是每个人都有能力将其兑平，即使是最优秀的注册会计师。” 6月一个周五，深夜11点，北京建外SOHO的写字楼上，办公室里依然亮着加班的灯光。中国周刊记者／王攀 摄 “雁渡寒潭”是一个网上论坛的名字。 这个最初由安达信人创建的专业论坛，从2003年3月17日开始，见证了安达信时代会计师事务所低调却诱人的风光，也经历了金融危机“四大”（安达信因安然事件关张后，余下的四个全球顶级会计师事务所，即普华永道、毕马威、德勤和安永）彻骨恸心的重创。 “雁过潭而不留影，风过竹而不留声”，经济复苏，“雁渡寒潭”依然安在，迎来一个又一个渡过或将渡 “寒潭”的人。 2011年4月10日，一个叫做潘洁的女孩子的突然死亡，使得众人的目光再次聚焦到了那些活在“寒潭”的人们身上。 为你疯狂 潘洁，25岁，上海交通大学硕士，普华永道初级审计员，因为连续加班，突发急性脑膜炎，不治身亡。“潘小迷糊”是潘洁的网名，这个自命为“爱幻想的娃”，留给网络世界的最后一句话是：“各个都说，别干了……” “是什么样的工作，值得让人献出每天18个小时，卑微地趴在案头，盯着Excel上冰冷的数字，然后不明不白地献出自己的青春和家人的希望？”某网友不无痛惜的指责，为各大媒体纷纷引用。 这样的工作，好吗？ “我觉得至少在进入会计师事务所的前五年，可以说是不错的”，一位就职于某四大北京办事处的员工，肯定了记者的疑问。 对于那些能力出众但尚无社会根基和人情网络的年轻人，四大提供给他们的，是一条相对公平且有所保证的职业晋升道路。以毕马威为例，新人在头两年以A级相称，由低到高分为A1和A2；工作到第三年的员工，则几乎都可以升至B级，即助理经理，B级下设三个级别，如果工作用心、聪明勤奋，完全可以升至B级的最高级别，B3。 在四大，工作三年以上的员工已经会接到来自各方猎头的电话。也就是说，一个优秀的B级员工可能已经拥有了掌控自己未来人生的方向盘：留下，跻身经理甚至高层；进入大型国有企业和银行的财务或内审部门出任一官半职；加盟一线外资风险投资基金、战略管理咨询公司甚至日进斗金的投资银行……这些都是四大人的常见出路。 自然，伴随职业晋升的还有薪水的“级级跳、年年涨”。根据资料，金融危机以前，四大员工连续数年都能拿到30%或以上的薪酬加幅。更重要的是，在这个按部就班的过程中，员工的晋升空间几乎完全和个人绩效挂钩。 “因为大家实在太忙”，这里也鲜有办公室政治的发生，工作环境相对单纯。对于那些刚刚入职的年轻人，四大犹如保护伞，隔绝了与人情关系有关的复杂与龌龊。离开四大的人都会被称为alumni（校友）。每个alumni离开之前，都会群发一封farewell letter（告别信）给所有同事，大部分人都会在信里提到离开四大才算真正进入社会，因为“这里更像一所学校”。从某种程度上说，对于这些毕业于名校、能力过人的年轻人，只要继续做一个好学生，就能在最初的几年平步青云，收获良多。 曾就职于安达信和普华永道的杨佳川，即是一位“校友”。在她那“这种生活也有着它无形的价值，我开始不惧面对压力，我开始自信地认为我可以handle（应付）各种各样的客户，没有人可以质询我的工作能力和承压能力，就像我们在深圳培训时常放的那首歌一样‘Simply the Best’（就是最棒，意译）”。 事实上，也正是由于四大高强度的工作方式和业务性质，许多初出茅庐的年轻人，在短短几年内即迅速成长为成熟的职业人。 为四大疯狂，也就并不难理解。 2011年5月由欧洲顶级就业调研机构GTI Media与Trendence联合推出的“2010年中国毕业生调研”结果显示，普华永道依然入围“会计与专业服务业”中“最受中国毕业生关注的雇主”。 “我觉得我来四大，主要是为了在最短的时间内尽可能学到更多的东西，顺便镀个金”，一位2010年10月入职的四大员工告诉记者。镀金的代价 镀金的日子，却并不好过。 某互联网职业社区关于普华永道中天会计师事务所的一次非官方匿名投票显示，有85.77%的员工需要加班，近10%的人平均每周工作超过60个小时，一共有512名用户参与了投票。 这只是平均值而已。 会计师事务所因为业务关系一般都面临忙季与淡季，潘洁倒下的四月，正属普华永道的忙季。“很多时候我们忙的程度也是取决于客户的，比方说我们要求客户周一准备好的材料数据，他们周五才给我们，那周五我们肯定就做疯掉了。”某四大上海员工告诉记者，除了客户要求的不确定性，员工还面临“不同人不同命，有人会特别特别辛苦，也有人比较幸运，分到些好项目”的情况。 一位四大内部人员向记者回忆：有同事从2009年12月到2月做年审，夜夜加班至夜里12点，之后连轴转，因为接了最忙的IPO项目，又开始了三个月没日没夜的工作，终因无法忍受历时半年的超高强度工作，于2010年1月离职；至于那些忍耐并留下的同事，亦留给他深刻印象，“上回做项目，来了两个深圳的女同事，一个是一岁孩子的妈妈，一个初为人母，刚休完产假，都说不能甩手离开深圳，但出差到北京后，每天加班到晚上11点以后”。至于这位员工本人，则直言自己和有些同事比“幸运得多”，因为项目的原因，“最多连续加班至每天半夜12点，只有一次因为赶报告加班至凌晨2点”。 由于身体连续超负荷运转，颈椎病、肠胃病和神经衰弱是四大人躲不开的职业病。预防颈椎病的电脑支架，是“办公标准配置”，有些人甚至需要定期去中医院按摩才能一时缓解。更有甚者，需贴着膏药上班，因为脊椎变形压迫神经会导致肢体麻木，头晕目眩。至于饭食不按点也是常态：“加班时经常几分钟解决吃饭问题，实在不行就买饼干凑合”。纵使忙季每天睡眠时间只能保证四五个小时，但还是有人睡不着觉，年纪轻轻就神经衰弱。 “我们这里，因为工作压力大，男生会越来越瘦。做项目时许多客户会说，‘哎，你们公司的人怎么都是一条杠’，我们一个男经理，一米八几的个头，却只有一百斤多一点，而女生则容易发胖。”这位员工补充道。 上司的垂青，是一把不断被拧紧的发条：忘我工作、能力出众的结局，除了晋升和加薪，是更加紧迫的工作时间表和更大的责任。留给人的选择，实属两难：得到晋升，继续拼命；原地踏步，卷铺盖走人。 每年的八九月份，通常是四大各个部门开“小黑会”决定人员晋升与否的日子，经历了最初的层层筛选，从B级迈向经理的路途开始变得艰辛，而高级经理的竞争更是惨烈，原地踏步的“留级生”越来越多，能力不足而被反复delay（推迟升迁）的人，会选择默默离开。留下的，都是精英，也都是最能拼命的人。 但还是有人拼不过，倒在了这个战场。潘洁突然离世的前一个月，一位28岁的大连普华永道的员工从森茂大厦跳下，后来证明他长期患有抑郁症；今年年初，香港一间四大也曝出员工过劳死事件。 假如四大生涯是本账，显然不是每个人都有能力将其兑平，即使是最优秀的注册会计师。 兑不平的账本 首先兑不平的，就是眼下每个月的那笔账。 刘洪涛是一家私募基金的副总裁。2000年，他大学毕业后进入安达信工作，月薪为税前3800元人民币，第二年被评为A级员工，月薪升至税后5000元人民币。而他所租住的一套位于团结湖的八十年代高层公寓，当时月租只需要500元。 十一年后，一名四大初级审计员的入门工资只比刘洪涛当年多了一千多块，团结湖一带类似的房子，租金却已涨至三四千元。四大多选址于城市寸土寸金之地，单独租住在公司附近上下班，成为一件难以想象的事，而对于因为加班披星戴月的四大夜归人，又无疑是最大的诱惑。 底薪当然不是四大人收入的全部，由于经常加班，加班费成为四大人相当可观的一部分收入，甚至成为某些员工的主要收入来源。但这笔占据总收入三分之一甚至三分之二强的收入，却时时面临被打折的危险。 “实际加班了20个小时，经理会从上面控制成本的需求适当打折，情况好打个8折，不好打个5折，总之填上一个合适的数。”除了受限于公司控制成本的客观条件，人为因素也直接影响加班费的多寡：“比如香港经理是没有加班概念的，觉得加班很正常、是义务，发放加班费是一件不可思议的事情”。一位四大员工向记者透露。 令四大人情何以堪的，还有公司其他的“发明创造”。2008年8月，德勤第一个取消了加班费。随即，其他事务所也相继出台了旨在控制成本的“被休假”政策：例如毕马威的“弹性工作制”（PPL），公司“建议”员工一年休假20天，期间公司除了交纳员工的五险一金，支付给大部分员工的月工资大约只有1000多块钱。“全公司上下都非常反感PPL，”一位毕马威员工告诉记者，“许多同事因为手头的工作堆积如山，不得不在休假期间主动来公司加班，把工作做完”。尽管毕马威在2010年为“被休假”员工补发了一部分加班费，但金融危机的震后余伤使得员工们不再具有安全感。“那几年，找工作的，不是大四的，就是四大的。”他说。 “还是无法忍受这样的生活吧，因此和我同一拨的，有几个人回到家乡所在的二线城市，当公务员去了”，一位2009年进入四大的员工告诉记者，言下多怅然。 越来越多的四大人意识到，“工作是自己的，身体也是自己的，而公司是别人的。”更多的人选择跳槽国企，过朝九晚五的生活，尽管最初他们的想法也许并非如此。现实照进年少的梦想，自我实现以外，还有许多牵绊。 几乎每天，在北京的财富中心、东方广场，上海的外滩中心、恒隆广场，在四大汇集的写字楼内，夜深后，总能看到加班的灯光。活在“寒潭”的四大人，仍如雕塑般，守在电脑前，丢弃在身后的，是八个小时的睡眠、父母双亲、丈夫、妻子、孩子，是健康、是感情，是像一个普通人那样的生活。 “700万外来人口都是我的对手” 中国周刊记者 杨洋 北京报道 ［内容简要］：没有好工作，住在地下室，没有男朋友，甚至没有一个真正的计划。研究生毕业两年的王倩似乎应该“逃离北上广”，可她从来没想过离开。 很长一段时间，王倩不把居住的半地下室称之为“家”，她把那里称之为“我住的地方”。 简单的休整是为了“每天出去打仗”。对手是谁？“北京700万外来人口都是我的对手。”王倩说，看似更多的工作机会，除以人口基数，落到自己身上的，没几个。 好工作是什么 2009年7月，王倩获得硕士研究生学位，从北京一所高校顺利毕业。和很多高校毕业生一样，毕业意味着“归零”。身上的名校光环、接触的名师和高端论坛、憧憬中的美好未来，全都消失不见了。2009年，北京地区有20.4万高校毕业生，2010年北京高校及科研院所毕业生达21.9万人，2011年高校毕业生21万，其中，研究生7万。像王倩一样，大部分毕业生都不愿离开北京。 “我不知道文科生能做什么。厨师会炒菜、医生会治病、工科生会编程。我呢？ 没有一技之长。” 尽管读了七年的传媒，王倩没有选择纸媒、电视行业或者影视公司。她的理由是：电视编导需要常年熬夜剪片子，而对一个女人来说“十二点不睡就是不要脸，凌晨三点不睡就是不要命”；影视公司跟剧组太过漂泊和不稳定；纸媒需要有相关的实习经验。在她与工作的彼此选择中，机会渐行渐远。 她的第一份工作，是一家电视台的的品牌推广。“这是一个听起来不错的平台。”由于没有经验，王倩在部门内做“小妹”，打杂。七个月后，公司裁员，她的名字出现在第一批裁员名单中。 回忆起裁员，王倩觉得像是老天的一次捉弄。“房东和老板像是商量好了，同一天，房东通知我，女儿要用房结婚，请你们离开。”那天，她第一次知道什么是慌张。 几天后，她搬到现在租住的半地下室。三室一厅，有厨房和独立卫生间。王倩和另外两位同学分摊房租。她住的朝南的房间，月租950元。同住的同学形容这里是“地下行宫”。跟地上的房子相比，这个房子的性价比太高了，除了寒冷和潮湿。 停暖后的3月15日到4月15日，是这所房子最寒冷的日子。寒入骨髓的一晚，王倩为了完成公司的任务，在凌晨两点还在做PPT。窗户糊上了，门关得紧紧的。王倩穿了三条保暖裤、三层袜子，穿着棉拖鞋、戴着手套，敲击着键盘。每敲一下，都伴随着身体的颤抖。为了节省，她没有买电暖气和空调。 被裁员后，王倩通过朋友介绍，临时在一个小公司工作。月薪1500元，没有保险金，每天饭补4元。公司做什么？“如果哪个乡哪个村想开一个纪念馆，可以找我们。” 让她受不了的是公司把加班当成理所应当，并没有加班费。让她更为吃惊的是，所有的员工都积极主动地去加班。 找到稍微好些的工作，王倩就离开了小公司。现在在一家出版社，薪水2500元，扣除保险后，拿到手2000元，交房租和吃饭，只能月光。王倩总结这三份工作的共同点：都不是想要的工作；薪水都不高、都是宣传类职位；全是从打杂的“小妹”做起。 王倩不怕做“小妹”，只要是她喜欢做的工作。可她认为的好工作是什么呢？她一再提到龙应台对儿子安德烈说过的一段话：什么样的工作比较可能给你快乐？第一，它给你意义；第二，它给你时间。你的工作是你觉得有意义的，你的工作不绑架你使你成为工作的俘虏，容许你去充分体验生活，你就比较可能是快乐的。 至于具体的好工作是什么，她还不知道。想象中，那个好工作应该在一个大的平台上。而这个平台为何接纳她？她还没有好的办法。似乎学跳舞和学日语也不是一个有针对性的积累。 诱惑 王倩的业余生活安排得很满。每周一三五的晚上跳爵士舞，免费的。周六学日语，还不定期地参加日本文化交流中心的活动，观看免费电影。日语班是王倩毕业之前报的，要是现在，她肯定是拿不出那笔学费。 业余生活让她很开心，很舒展。只有在北京，她才“终于活了”。 来北京读研之前，王倩认为自己是一个活在瓶子里的人。高考复读的经历让她的大学四年一直在家乡东北的一所大学的自习室里度过。她不断地用学习成绩来证明自己，她对这个城市一无所知，唯一的印象就是寒冷，每个冬天她的脚跟都会被冻裂。四年里，她没有谈过恋爱。 本科四年，王倩每个学期都能得到一等奖学金。她参加了研究生保送考试，带着荣耀来到了北京。 “本来是准备夹个本儿在自习室继续过三年的。”王倩发现，北京的学校完全不一样。“啊，原来北京是这样的啊！”她不止一次地对自己说。原来，学校的电梯是所有人都随便坐的啊。而家乡大学的教学楼有九层高，电梯只给领导坐。她看到了北京的温和与平等。 “北京能看到大使，别的地方能吗？”在学院组织的一次活动中，王倩在学院里帮忙，她见到了美国大使。这让她看到北京的平台有多大。 她开始注重自己的打扮了，尽管不买名牌，但她把自己装扮得更为得体。而在本科时，她可以好多天都穿同一件衣服。在本科，她是一个四年说话不超过500句的人。到了北京，所有同学都认为她是一个活泼开朗、乐于助人的女孩儿。 毕业，巨大的落差。现在的工作，薪水低不论，每天工作的内容都“没有意义”。王倩承认自己没有尽百分百的努力，她觉得这一切都是在消耗。所以，她要找一个更大的平台。她要工作、生活在北京，分享这里的资源。 没有工作、无家可归的时候，都已经度过。王倩不忌讳对自己用“惨”这个字。但是，她说，“在北京受苦也是一种滋养。”她期望有一天，可以做领导，指挥别人做事。可以随便地出国，可以度假，不受约束，很自由。不过她也承认，“只见贼吃肉，没见贼挨打。” “这种诱惑也许是一根吊在驴子前面、诱使它不断前行的胡萝卜。”王倩说。诱惑在前，想退回，越来越难了。 离不开的北京 王倩的家乡，在东北一个三线城市。 父亲不止一次地问，北京有什么好？王倩反问，家里有什么好？ 刚毕业的时候，家乡曾有两个工作机会，听说两份工作还都要花钱找关系，王倩断然拒绝了。名校研究生毕业，凭什么还花钱？而且，这些工作是那么琐碎无聊。 “哪个来北京的人不要强？”在北京生活，更像是实现自己的一个“美国梦”。王倩说，高考是改变自己的手段，文凭是达到想去地方的梯子，北京就是期望和梦想。 “家”是她最不知道是什么的东西。爱人、房子、车子，她一样没有。爱情，她想知道是什么。她期望中的另一半要完全信赖自己，有成熟的价值观，有智慧，能引领自己，要是一支蓝筹股。问她在乎另一半的物质条件吗？王倩哈哈大笑，这样的人，物质条件也差不到哪儿去。 尊严是什么？尊严是最宝贵的东西。这种尊严又似乎和工作贴得很近。王倩认为，工作不是糊口的手段，是事业，是成就感。有了成就感，自然有尊严。只有北京，才会给她这个平台和机会。我问她：“北京对你依然有吸引力吗？”王倩敏感地反问：“你这问题似乎在问一个已经离开北京的人。” “我回不了家，没有退路。如果离开，也是去上海、广州、香港或者国外更好的城市，有更大平台的地方。” “假如五年、十年后，你还是目前的状况，你会不会离开？” 王倩从来没有考虑过那么远。她觉得自己还年轻，还有奋斗的资本。 “世间无常，人都是善变的。也许两年后，我的答案和今天就不一样。但今天，我不知道。” （本文人物为化名） 异化的城市生活 中国周刊:文／朱学东 ［内容简要］：这也是个古老的愿望。“人们来到城市是为了生活，人们居住在城市是为了生活得更好。”亚里斯多德说。 城市，让生活更美好。 这是去年上海世博会的口号。 这也是个古老的愿望。“人们来到城市是为了生活，人们居住在城市是为了生活得更好。”亚里斯多德说。 也是许多像我这样的人，来到城市的目的。 多少年过去了，我依然生活在城市，越来越多人像我当年一样，来到城市，寻找自己的梦想。 但生活是不是更美好了，却未必。 1 1989年6月中旬，学校来电报催我们返校，其时我正在苏南乡下的农田里插秧。 “这辈子再也不种田了！” 当最后一株秧苗插好后，我直起弯了几天的腰，把手中剩下的一把稻秧撒向天空。 考大学，进城，不用再面朝黄土背朝天，像电影《决裂》里上大学穿上皮鞋，曾是我们这些农村人最素朴的想法。 那一年，我留在了北京工作。 我的生活里，确实再也没有插秧割稻收麦子和挑粪了，也终于穿上了传说中的皮鞋。下雨天也不用担心到处泥泞，连裤腿上都沾满泥巴了。 不过，城市很快向我展示了生活的另一面。 我学会了站在公交车上睡觉，习惯了上班要穿越一座城市，习惯了公交车地铁上的摩肩接踵，习惯了每天很晚到家很早出门，甚至一场大雨堵上七小时也要安之若素…… 这很正常。 圣人说过，天将降大任于斯人，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，曾益其所不能。 如果家里没有黄金权力为你铺就的道路，你就得努力，就得忍耐，就得接受磨练，学会奋斗…… 我一直相信瓦西里同志说的话，“面包会有的，一切都会有的”。 2 我很幸运。 当我来到北京时，除了健康的身体，健全的智力，身无长物，也无位高权重的亲朋好友。 但这个陌生的城市确实向我展示了它的魅力。 它不仅拥有深厚的历史遗产，还有中国最现代化的各种设施，机关、企业、医院、学校、商店等等，虽然大多数时候与我并无关系。 更大的魅力，是这个地方遍地都是机会，哪怕你祖辈都是农民，只要你努力，你就可能拥有你追求的东西，实现自己的梦想，不仅是物质的，同样还有精神层面的。 故乡的城镇也越来越现代化。不过，它们并没有打破传统习俗稳定的平衡，生活依然是熟悉的不紧不慢，到处都能遇到认识你祖上三代的熟人，在这样的熟人社会里，没有什么私密。情感是这个熟人社会的最大关系和主宰。 我当初选择北京，也是为了挣脱熟人社会。这恐怕也是现代年轻人的一种普遍心理。 北京这样的大都会却不是这样。在这里，最大的关系是契约精神、职业要求和专业水平。所以，理性才是最大的主宰。而自由，也是大都市文化的特质。 这也是支撑现代大都市年轻人梦想的支柱。 北京这些年的变化实在大。从亚运会，到奥运会，投资一茬又一茬，城市大饼越摊越大，职业和社会生活迅速丰富多样化，吸引了越来越多的人涌向北京这样的大都市。 每次回家跟同学聚会，我都很自得。我们总会比在老家的同学多知道早知道一些信息，哪怕很八卦无用。毕竟，生活也总是需要一些无用的东西妆扮一下的。 如荷尔德林所言，我们充满劳绩，但还是诗意地栖居在这片大地上。 3 但大都市生活并非全是光鲜。 城市理性的另一面是残忍。 理性和契约精神意味着只重视交换价值，而非情感。 大都市生活中，整个世界似乎转换成了一道算术题，其中的每一部分都固定在数学公式中。 人们的日常生活都充满了权衡、算计、清点，一切都可以转化为量的价值，可以用货币来度量。 高速节奏背后，是漫长的征程，是各种无望的忍耐，是亚健康，甚至猝死。 我经常听到这样的故事，女人怀了孩子，不敢生。 为什么？一个萝卜一个坑，有人生孩子了，她的工作谁承担？别人承担之后，她又回来怎么办？要生，先辞职。 所以，在一些单位，许多育龄妇女，为了保住工作，不敢提生孩子的事！ 虽然，这违反了国家的法律，甚至违反了人性。但人家单位，可没有明示说你不能生孩子。 我也知道，很多单位，加班加点是常态，但却没有人提加班费的事，虽然国家有规定。 不想干？想干的人多的是！ 对人的尊重和社会保障，似乎永远不能和城市的现代感并驾齐驱。 当然，还有各种各样稀奇古怪的活动会议、交际应酬，与你的专业无关，与你的职业操守也无关，但你却同样必须参加，不得请假。 没有人再去反对。慢慢地，一切都习以为常了，包括那些不正常的坚忍。 慢慢地，每一张原本光鲜的脸蛋，千面一律地漠然，眼神空洞。他们冷漠地去面对生活面对工作。 原本是一种生活方式的忍，变成了中国式的肉体和精神的双重压抑，人们孤独地生活在喧嚣的都市环境中。面对强大的都市力量，个体毫无对抗之力，被降低至一个实际上无能的层面。曾经渴望的熙熙攘攘的繁华成了一种折磨。 生活如此异化，看不见尽头，但还得继续。 4 不忍，怎么办？ 朋友来北京看孩子，孩子大学毕业坚持留在北京，宁可住4.2平米的地方，也不愿意回故乡去住大房子。 朋友的孩子说，如果未来出国，签证也还是在北京方便。 我跟许多年轻人聊过类似的话题，为什么北京环境这么差了，还要来北京？ 回老家能干什么？如果老家没有关系，现在连乡镇文秘都干不上！甚至，连代课教师的机会也未必有！ 得到的回答大抵如此。 我想也是。当年我们大学毕业时，大学生还不多，回到老家城市，即便没什么社会关系，干个几年，也能熬出来。 可如今，各种社会资源在冷酷的理性计算下，越来越集中于大城市，大企业，大机关了。 虽然地方城市也在发展，但其投入和速度却有限，而且能够提供的机会和空间也是越来越狭窄。效益好的企业极难进去，稳定的机关事业单位早就人浮于事。 自主创业？环境和政策、市场，充满了不确定性，即便真去做了，还不知道多少虎狼盯着你！ 所以，宁可一边在北京这样的大都市忍受着缺少尊严的生活，一边做着“面包会有的”的绮梦。 毕竟，在大都市，他们还能有梦想，还能有机会。 一个恶性循环越来越稳定。最需要年轻有创新能力的人的中小城市，陷入了熟人社会相对封闭自我消化的近亲繁殖，接纳能力更趋衰弱。 而蜂拥至大都市的这些人，原本他们代表这个社会这个国家的未来，也是这个社会现实的中坚，但大都市生活无法选择的隐忍，不仅过早地透支了他们的身体，也让他们逐渐放弃了应该坚守的理想，甚至放弃更多，浸入到一种看似光鲜的“活着”的状态。 唯一守护他们的，是对大都市物质精神生活的繁华的期待。也许到最后，他们会发现，所得并非所求。 这不仅是个人的悲剧，也是社会国家的悲剧。【篇三】宁愿暴死在未知的路上，也不愿一路走在安逸之中
2013全国语文高考作文《慈善需行之有道 》《慈善，也要维护他人的尊严》《当慈善遭遇傲骨》《点亮万家灯火》《愿赤心长留 》《接受改变不负青云之志》及点评(高三) 广东2013高考语文优秀作文发布：慈善需行之有道 培根曾说，善性是人性与神性最相近的地方。那么慈善，自然也就是人性中善性最确凿的流露。慈善是一种精神的体现，不应流于形式。缺乏关怀的慈善就成了施舍，而施舍，恰恰是毒药。 慈善，不仅仅是助人，更重要的是“省人”。当年，倘若今日的石油大王洛克菲勒得到一碗免费的食物，而非劳动得来，那么他大概也会像众多饥民一样濒于困顿。在做慈善的同时，在提供帮助的同时，要使被帮助者振作起来，鼓起生活的勇气。如果不能，勿宁不给，以免受者得之而依之，陷于沉沦。慈善中包含的更多的是人性的关怀，而非单纯对弱者的怜悯。怜悯是不值一钱的，而关怀却是无价的。 慈善还需以适应受者的心理的方式施行。亚圣孟子有云：嗟尔而与之，乞人不屑也。陈光标的高调慈善自然是不提倡的，只因更多让人觉得像站在道德的高峰进行居高临下的施舍。不谈流于形式之嫌，此举更像在用受者的自尊心往自己脸上贴金。生前曾被媒体批评“一毛不拔”的史蒂夫﹒乔布斯，去世后被发现账上曾有一笔对斯坦福大学的高达25亿美元的巨额捐款，而且是匿名的。我想，流浪汉对玉米、烧饼之需要，应当更甚于也更乐于对五毛、一元之需要。 除了要在施行慈善时注入关怀，又以合适的方式施行之外，施行慈善还必须行之得处。有些人，并不真的需要我们的善意。正因为有人行善不得处，才会有某红十字会人员的疯狂炫富，才会有渔夫和蛇的悲剧。将慈善行之得处，不是吝惜我们的善心，而是为了更高效地利用我们有限的慈善资源，去帮助真正需要的人。 我们都是苍穹下奔碌于浮世的小人物，我们的小慈善无法像盖茨夫妇消灭天花病毒那样一挥而就。我们都有自己的一颗善心，中学生、律师、清洁工、公交车司机，没有谁的善心更高贵。正如布鲁斯﹒韦恩所言，“英雄可以是任何人”，慈善可以流露于举手投足间。搀扶孕妇上公交车，为福利院打扫卫生，甚至与落单的老人闲聊，都可以是善心的体现。 古人根据人创作了神，而人依靠善心贴近了神。善良的心性透过慈善的举动点燃了历史的火炬手手中的火把，照亮了人类的文明。而这其中的火炬手，既可以是白手起家的富翁，也可以是拒绝施舍的穷人。 【点评】 “善性是人性与神性最相近的地方”。此文开华南师范大学文学院 讲师 徐珊广东2013高考优秀作文：慈善，也要维护他人的尊严 材料中，富翁打算向三个贫困家庭提供捐助。一家高兴地接受了捐助。一家犹豫地接受了，但声明一定会偿还。一家谢谢了富翁的好意，但认为这是一种施舍，拒绝了。 我很赞赏第三个家庭的做法，处事大方，不卑不亢，丝毫没有感到低人一等，在拒绝中告诉富翁我们在人格上是平等的。这也启示了我们：在做慈善的过程中要维护受赠者的尊严。 孟子在辨析义与利时曾说：“一箪食，一壶浆，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。”虽然孟子谈的是义与利的辩证关系，但这些话也道出了每个人都是有尊严的，侮辱性的施舍就连乞丐也不会接受。孔子曾说：“君子不饮盗泉之水。”因此，我们在帮助他人的时候，如何维护他人的尊严就显得尤为重要。 二战中，英国国王霍华德巡视被轰炸后的伦敦贫民区，在一栋破烂的大楼门前，他脱下帽子，向主人询问：我可以进来吗？询问中体现的人文关怀和尊重让人心生敬佩。 又如，美国公立学校在大雪时一般都会停课，但有间学校却没有这样做，在大雪时依然上课。当家长向学校投诉时，校方的回答是：学校来自贫寒家庭的孩子很多，但学校停课时，他们就不能有免费午餐，就得忍饥挨饿。家长又问是否能只让穷孩子来上课呢？对此校方解释道：我们不想让他们觉得是在被施舍。 不要让受帮助的人觉得是被施舍，这或许就是慈善的最高目标了吧！这样的帮助就像一缕温暖的阳光，既温暖了受赠者，又不至于灼伤他们的心；就像是一阵凉爽的春风，既抚慰了受赠者，又不至于吹乱他们的心绪。 然而，在生活中我们也不少见一些“暴力”慈善，他们行慈善之实，却又在捐赠漠视受赠者的尊严。如高调做慈善的陈光标，我们不否定他确实帮了不少人，但他的方式却让人不得不思考这样做对吗？有一张照片，陈光标与受赠者们举起手中的钱，陈光标笑容满面，但我却看不到几个受赠者开怀的笑脸。他们是被帮助了吗？还是他们又成了“暴力”慈善的受害者？ 在当今时代，“微公益”、“志愿活动”层出不穷，似乎是一个全民慈善的时代。但是，当我们准备做慈善时，千万提醒自己：不要伤害了受赠者脆弱的尊严。 我们在帮他人，同时也是在帮自己。永远不要以为自己了不起，放低姿态，请小心呵护受赠者的尊严吧！ 【点评】 本文是一“做慈善，应该维护他人的尊严。”围绕这个中心论点，作者列举了古今中外的有关论述和做法，主要采用了举例和正反对比论证的方式，论证了维护受捐助者尊严的重要性和效果。作者为了让读者明白尊重受捐者尊严的意义，还运用比喻的论证方法，说明了这样的帮助就像一缕温暖的阳光，既温暖受捐者，又不至于灼伤他们的心。在论证的过程中，作者还能够联系现实，在肯定当前一些人善举的同时，指出其存在的问题。最后劝告做慈善的人应该放下架子，小心呵护受捐者。全文思路清楚，论证较严密有力。结构较严谨。 全文表现出了作者对现实的关心，对正确慈善和提升慈善质量有较深入的思考，与那些说空话和套话的文章形成了鲜明的对照。 文章存在的主要不足在于个别语句表达不够准确顺畅，如第二自然段。 点评人：华南师范大学文学院 副教授 周小蓬广东2013高考语文优秀作文公布：当慈善遭遇傲骨 随着首富比尔?盖茨，股神巴菲等全球富豪以“裸捐”发起富豪慈善活动，慈善之风便如无数个超级飓风，迅速席卷全球。这似乎是一种皆大欢喜的事情，捐者开心，得者开心。然而，并不是所有贫困者都会满怀感激地接过免费的赠予。在他们心中，这或许是一种施舍，一种尊严的丢失，骨气的丢失。 那么，当慈善也遭遇“滑铁卢”，我们应该怎么办呢？ 首先，作为一个施善者，有这份良心固然是好的，但也要注意方式。中国富豪陈光标高调行善，在获得无数荣誉的同时，也一直饱受诟病。原因在于他的急躁与高调。在他的每一张宣传照中，背景都是曾接受过他援助的贫苦百姓。但是那些解决了生活困难的农民，即使是笑着的，也难掩一脸的卑微与怯弱。陈光标这种高高在上的施善方式，无疑是伤害了他们的尊严，活活地挤走了他们的骨气。相反，大连市的微尘就做得比陈光标好多了。微尘不是一个人，而是一个组织，由无数匿名之人捐款而成，给需要的人送去钱财，却不留名，不求回报。这种慈善方式不仅给受助者留下足够的尊严，还很有可能感动他们，从此也加入微尘行列。由此可见，不同的慈善方式，效果其实大不相同。穷人也有尊严，当慈善遇上傲骨之人，最忌的便是一副高高在上的嘴。慈善的本意是帮助他人，不仅是物质上的，也有心灵上的。因此，用一种更温和，更合适的方式去做慈善，才能最大限度地帮助他人。 其次，作为一个受善者，要视自己的实际情况去做事，千万不能意气用事。古有“不食嗟来之食”的傲骨之人，最终活活饿死在街上。且不论施饭者态度如何，如果在生命危险时仍争一时意气，往往得不偿失。接受他人资助的人，固然是要留一点骨气，但这并不代表盲目拒绝他人好意。台大校长黄中天功成名就后回到耶鲁去感谢曾助他良多的宿管阿姨，那位美国大妈却一脸严肃地拒绝了，并要求他去帮助更多的人来感谢她。黄中天谨记在心，一生中资助了无数学子。黄中天的做法，才是受善者该有的“傲骨”，不白白地接受捐助，而是把曾接受过的善意经自己的手向四周扩散，这才能使慈善走得更远。 当慈善遭遇“傲骨”，施善者不能一走了之，受善者也不能固执己见。只有双方平心静气，改变一下方式，端正一下心态，才能使这场慈善皆大欢喜，施者开心，受者也开心。大家互相理解，你浇水，我施肥，才能使慈善之树更加拙壮成长。 【点评】 此文伊始，紧扣材料，点明慈善有益世道人心，接着笔锋一转，提出当慈善遭遇傲骨，双方出现如何面对之难题，文章由此焦点切入，选取施受之关系角度立论，可谓审题精准。文章先写施善方式，以一反一正两个例证阐释说明何为正确的捐助方式。相较于陈光标，微尘团体的行善不是伤害而是维护了受助者的尊严。文章接着分析受捐心态，依然采取一反一正两个例证进行论述，文章指出，意气用事，盲目拒绝，并不代表所谓尊严、傲骨，正确方式应该像受助者黄中天那样，用自己的善意回报社会。文章着意发掘此例证蕴含的施受双方传播善意的慈善本质，由此可见，文章立意深刻。此文结尾，以浇水施肥喻示施受双方的本真关系，进一步强化文章的中心论点。纵观全文，观点辩证，结构严谨，论证方法得当。但此文亦存在一些瑕疵，如“挤走骨气”的表述不准确，傲骨与回报之间的逻辑关联略显牵强，还出现一个错别字“拙”，尽管如此仍不失为一点亮万家灯火 一个热心慈善的富翁，向三个贫困家庭提出捐助，却收到迥然不同的答复。 一家拒绝，以为是施舍——这是戒。 一家犹豫，声明要偿还——这是虑。 一家欣然，感激地接受——这是善。 面对他人的善心与善举，我们理所应当以善回应，在这一来一往中，爱在传递，善在弘扬。 戒者，乃戒心、戒备，实在要不得。就好比在凛冽的寒风中饥寒交迫的时候，突然有人端来一笼热腾腾的包子，你却嗤之以鼻，眉眼高扬，啐了一口唾沫，拂袖而去，这该是多么让人心寒！比起施舍，我们更应说是帮忙与互助，没有富人与穷人间的高低不等，将彼此联系的应该是共同进步，谋求大众幸福的温暖纽带。若存戒备，则是筑起冷酷高墙，密不透风，爱也无从渗入。 虑者，乃忧虑、焦虑，也非为上策。虑者将他人轻松的好意化为了自己肩上无形的千斤重担，他们明白接受应当回报，却并未透彻领悟这回报的内涵。他们将目光聚集在所接受的善款上，思量着自己日后是否有能力负担起这重债，殊不知若是把接受的善心融入生活，发散出去，尽己所能点亮那些更需要光明的人们的心房，那该是最好的回报。所谓虑，也是多虑了。 善者，受于外物，发于内心。接受善意，明白他人的好；学会感激，点亮自己的心。在危难关头，适时抓住别人伸出的援手，也不仅仅是接受，更需要内心的空旷与澄明。倘若如戒者一样的拒绝，那么日后的生活该还是在温饱线上挣扎。更重要的是，不懂得接受，便不懂得给予，闭塞的心又还容得下多少爱的填充？倘若如虑者一样的多虑，那么日后的生活该是被精神与物质上的双重压力压垮了腰，接受而只念偿还，不知更大范围地传播开去，爱心也是要枯萎在手心里。 惟有善者，不设无味戒备，不思多余念想，懂得接受，也该是会乐于分享。所谓“人为善，福虽未至，祸已远离”，这话并不只在施予者，在受予者身上同样适用。接受，并感恩，让光明传递，照亮自己，温暖他人，点亮万家灯火。 【点评】 这华南师大附中 高级教师 黄业泉浙江2013高考语文优秀作文公布：愿赤心长留 阅读下面的文字，根据要求作文。（60分） 中国作家丰子恺：孩子的眼光是直线的，不会转弯。 英国作家赫胥黎：为什么人类的年龄在延长，而少男少女的心灵却在提前硬化。 美国作家菲尔丁：世界正在失去伟大的孩提王国，一旦失去这一王国，那就是真正的沉沦。 综合上述材料，你有什么所思所感？写一看那些孩子，比起翁妪，甚至比起我们，他们有明亮的眼，有光洁的皮肤，更有纯粹的心灵。单纯、柔软、好奇并敬畏着世界，赤子之心即是如此，其珍贵亦在此。 然而这关爱、这歆羡恰恰暴露了我们的尴尬与不堪：我们的心，我们的千回百转计谋频出的心，已不配被唤作“赤子之心”，亦无法成为孩童的表率。就像赫胥黎所说的，“少男少女的心灵正在提前硬化”。童心已失，我们自然将走向沉沦。 不必费尽心力去找寻什么例证了，整个的社会就是最好的例证：看着老者的无助，我们的视线是不约而同地弯着的；看着旁人无视信号灯穿梭于车流这中，我们的心肠是硬的。“人们感到痛苦的不是他们用笑声代替了思考，而是他们不知道为何发笑以及为什么不再思考。”当赫胥黎在《美丽新世界》中写下这句振聋发聩之语，他是否已经预料到了物质的洪流将不由分说地卷走我们珍贵的纯净的心？他是否想见了失去赤心之心的社会将是一个没有敬畏而充满了算计、无聊的沉沦之地？ 是的，我们如此珍视孩童的以及像孩童一样的纯净的心灵，但如此美好而脆弱的东西该如何在社会中，在这个肮脏的大漩涡中保持独立？不是人人都像叶芝一样，有勇气说出“我就要走了”的脱离世俗之语，有足够澄澈的心去“无论在车行道还是灰暗的人行道”都能听到远方的海浪。叶芝是幸运的，他呵护着自己的童心，也就守护了一方净土。可是谁会来守护我们的心，来柔化我们的心呢？请先自己行动起来，拂一拂心上的浮尘吧！ 我不能免俗，不敢夸耀臼己的心仍是纯净的。所以当我面对我的妹妹，看着她像所有孩童一样，直率地向世界发问并表达臼己的喜怒哀乐；看着她依旧敬良着这个世界，我无疑是惭愧的。我们不需要更多没有感情的行尸走肉了，不需要更多试图去征服一切的狂妄之人了。如果无法更改世界的运行轨迹，就请守护身边的童心吧！它们的单纯与柔软，不设防备却拥有最好的感化力量，仿佛星星点灯，终会照亮黑暗。 童心之贵，贵在其真、其柔、其善。人的成长会失去许多，却不应失去最本身最纯净的赤子之心。就像埃斯蒂斯所说的：“我们不是要-卜|子拯救整个世界，但我们可以伸出手去挽救触手可及的部分。”我愿这赤子之心，可长存你我周围，更长存丁．你我心间。 （58分）2013高考作文：名师评2013山东高考语文写作及同题范文纵观几年的山东高考，我们不难发现，藏在作文题背后的主题，无非就是三个大方向。世界所需要的正确的人生价值观念——价值观世界所需要的正确的人生定位——人生观青少年特有的精神风貌（理想、奋斗、挑战困难、质疑、公民意识）——世界观今年亦是如此。首先我们先来看看2013山东高考语文作文题目：材料大意：铁凝、莫言小说中的文史常识差错被《咬文嚼字》杂志挑出，近日引发网友关注并热烈讨论。作家纷纷表示，只有敢于认错，感谢纠错人，才能免得谬误流传。今年以材料作文为基本形式，之前不止一次的给学生讲过，作文以材料作文为难度顶峰，材料作文尤其以热点类和寓言类为最大难度，而今年的作文审题本身不难，符合山东卷出题“不藏考点，不考偏点”基本特征。今年的材料作文，考生们抽出稳定的审题时间完成审题，还算比较顺畅，所以，只要围绕题目书写难度都不太大。其次今年的“咬文嚼字”，还是有值得思索的部分，在命题主旨上，继承了“不平凡的真善美”和“历史的哲学的思辨”这两大不变的主题，“向内探究人性的魅力”与“向外取得外物的倚助”的哲学矛盾，体现哲学的内蕴。山东卷语文作文出题思路在探寻考生对于社会、人生、自我的价值实现、人生定位等方面的思索与评价层面继续加深，逐步走向更广义的发展方向，更加注重成功的“内外兼修”。从审题点上来说，材料提出主干来对考生来说并非困难，文章沿着“权威人物”——“被发现错误”——“诚恳接受错误”——“影响他人”的思维流程，这样我们就容易抽取在题目中的相应信息，在整个的思维流中，作家是一个维度而纠错人又是一个维度，也就是说，从作家角度来看强调了“改变自我寻求人生价值高度”“虚心接受错误实现自我”这两个大层次，而在纠错人的角度来说“寻求真理”与“不迷信权威”也是可以突破的内容，在内容中包含这些的属于完美审题。关照价值观、人生观、世界观这三观是山东卷的常态，在去年的山东高考中，孙中山的名言体现着从关注个体到关注个人融合关注社会，“外力”也会与“自省”一样，成为生活中的重要部分，而在今年山东终于走上了“内外兼修”的道路，总得来说，今年的山东高考语文作文相对平稳，高分不易，分差不大将会是今年作文的典型状态。附：范文接受改变不负青云之志也许莫言、铁凝们自己都没有发现，他们承担错误、接受改变的特质为他们的成功提供了强大地保障。“人生最大的幸运，莫过在他的人生旅途之中发现了自己生活的使命。”茨威格这样定义人生，在生活中，面对人生的困境，有的人选择了固执己见，而有的人却选择了接受改变，战胜困难与荆棘，探索生活的真正使命。承担错误彰显大师风范，人们理应接受改变实现精彩自我。面对征程中的困境，人们总是接受改变，赢得人生。“仁”“礼”是你毕生的追求。乱世群雄容不下你的“为政以德”“礼乐治国”，政治理想终生未遂，但这并不影响因为接纳错误，改变生命的轨迹而成为后世的模范。从政治到教育，风尘仆仆的奔波，言传身教的讲授，九尺七寸的身形渐渐佝偻，美髯青丝也挂上了霜雪；迂回漫长的逐梦路上五经、《论语》、七十二贤都是是你一路走来的见证者！孔子虽生不逢时，政治理想终生未遂，但他诚恳接受改变，实现人生抱负。纵使心中有对事业的理想坚定，若无接受改变的能力，一切终为幻影。话语擎不起理想，豪情撑不住壮志，理想的玉宇需扫除人生路上的种种错误来建造。当人们在矛盾中迎难而上继续前行的时候，殊不知，承担错误、接受改变其实不仅仅是一种行动，更是一种大师境界。你爱山林，那里有山下兰芽，短浸明溪；那里有松间沙路，净无尘泥。那里有时时可见的翻空白鸟……可是投身官场，屡遭贬谪让你伤痕累累。面对人生的起伏，你勇敢的承受着人生的变化。接受改变，远离仕途的你依旧潇洒人生。独登山顶，感受“料峭春风吹酒醒”“山头斜照却相迎”的惬意。独涉山间，你有着“竹杖芒鞋轻胜马”“一蓑烟雨任平生”的心意。苏轼，一个于孤独中笑傲人生的勇者，纵使蛹蚕中只有黑暗相伴，但坚强的蝴蝶总能接受变化守住美丽，而后刺破阴霾，实现人生价值，绽放魅力。因为承担错误接受改变，孔子走向了人生新的高度；而因为将接受改变早已变为生活的境界，苏轼也向历史诠释了人生的真正意义。而面对事业中的艰难险阻，晚年的爱迪生却拒绝接受别人指出自己的错误，固执己见，最终电气公司走向破产，而给后人留下了无限唏嘘。“青春不是年华，而是心境；青春不是桃面，丹唇，柔膝，而是深沉的意志，恢弘的想象，炽热的情感。青春是生命的源泉在不息地涌动。”厄尔曼这样定义青春。身处于青春的我们不乏理想与信念，但面对人生的困境，唯有扫除人生的种种障碍，接受并勇于改变，才能真正走向成功的境界，实现自己的精彩人生，将自我融入“中国梦”的实现过程中。2013高考作文：一线名师试写2013年江苏高考作文 探险者与蝴蝶我只是小小的蜡烛亚马逊河流域的热带雨林里，一只小小的蝴蝶，偶尔扇动几下翅膀，引起了美国得克萨斯州的一场龙卷风。对于蝴蝶的神奇和不可思议，我曾是那样的兴奋，甚至顶礼膜拜。庄周飘然而至，眯着矇眬的睡眼，对着蝴蝶稽首，“你是我梦中的蝴蝶，还是我是你梦中的庄周？”蝴蝶不语，翩翩飞舞，只留下飘然而逝的背影。对于蝴蝶的浪漫和美丽，我曾是那样的迷离，甚至感伤不已。然而，这一切的神奇和不可思议，这一切的浪漫与美丽，都将被你——蜡烛摧毁得荡然无存。因为你的光亮，害了一群色彩斑斓的蝴蝶，让它们饱受迁徙之苦，让它们不得不栖居到更深更远更幽黑的地方。“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。”常常念起李商隐的诗句。这是一支怎样高大的你，执着，坚持，耗尽心血，无私奉献。蜡烛，你怎么了？你怎么就忍心伤害稚弱的蝴蝶？（蜡烛）跟帖：看到你的文字，我初觉愤怒，继而难过，再而迷惘。愤怒是因为你不该如此看我，更不该如此中伤我。一直以来，我都坚守我做人的原则，正如你所说，执着，奉献。今天，我也只是用我的光亮，照亮了一方天地，给了探险者前进的方向，给了他们勇气和信心，让他们在探险的路上走得更远。难过是因为你根本就不了解我，也不了解点燃我们的探险者。他们是探险者，他们的任务就是到洞穴探险，探索人类的未知奥秘。他们已经很小心，很谨慎，只是还没有完全熟知蝴蝶的习性。作为一支蜡烛，我只是尽自己的一份力量，帮助他们完成使命。迷惘是因为我也无所适从，也不知道如何做好自己。我感到委屈，我只是一支蜡烛，只是起到照亮的作用；我又感到内疚，我确实直接造成了蝴蝶迁徙的恶果；我还感到很庆幸，因为点亮我的是一群探险者，他们是真正有良知的探索者。人类不断地利用自然，改造自然，征服自然，以期从中获得更多的利益和实惠，让人类的未来生活更美好。然而，贪婪的欲望又让他们迷失了自己，无尽地攫取，任意地破坏，空气污染了，水质恶化了，温度升高了，土地沙化了，森林砍伐了，鸟儿消失了，动物绝种了，一切的一切出于人类的意料。我看在眼里，内心不愿，但我只是小小的蜡烛，只能听命于他们。那深挖不见底的煤矿下，那拦截水流的大坝中，那冰川融化的南极大陆上，都能见到我或者我朋友的存在，它们也都只是工具而已。今天点燃我的那些探险者，他们是没有破坏自然之心的，然而，很多的事情，愿望和结果又极有可能是相违背的，正如人类和自然的关系。蝴蝶的迁徙，责不在我，在人心。点评：巧妙翻出新意，令人赞叹！文章以反弹琵琶对通常思路，有些惊险，令人捏了一把汗。可是，作者于关键处点出蝴蝶，化险为夷，化蝴蝶为受伤的对象，显示了思考的严酷和冷静。以对话体来写，虽然借助新文体，却不失活泼与张力。蝶舞青春有人说，蝴蝶飞不过沧海。可你告诉我，那是因为她不知道海的那边有等待。于是我相信有彼岸，彼岸有花开，花开在梦想的土壤上，但我需要飞越一片海。年轻的我们总是满怀着希望，坐在窗明几净的教室里，看阳光照进来，在书上拼出梦想的图案。那时以为梦想很近，只需振动翅膀，努力飞行，像古时的学子，十年寒窗苦读，只盼一朝为臣，足矣!那时以为时间很多，青春很长，我们尚年幼，大声地笑，欢快地说，当真是少年不知愁滋味!可是好像，我们只是留恋了一朵花开的时间。高考倒计时开始了，我们慌乱了，那被金色光芒笼罩的海洋，退却了绚烂的色彩，只剩下纯净宽广的蓝。我们睁着惶惑的眼睛，你看看我，我看看你，脸上分分明明的写着“怎么办”。这时，你说：“食指有首诗叫《相信未来》，我们应该相信有岸，那里有很多花园，有一座座象牙塔，也一定会有我们为青春翩舞的身影。”于是我们一起望向你指的方向，迷茫中透漏着一丝希望的光芒。坐在考场上，一脸平静的我内心波涛汹涌，抬头看见挂在墙上的钟，我想此时我们的心情就像那口钟里的针。有些人的心是时针，很是镇静，有些人的心是分针，不疾不徐，而我的心就是那根秒针，不停地滴答，怎么都静不下来。卷子发下来，眼前一片白，稚嫩的翅膀在白浪里挥舞，隐约有父母焦灼的脸，期盼的眼神。就这样高考结束了，走出考场的那一刻，我深深地吐了口气，想到：不知道是我在等待梦想，还是梦想在等待我，抑或两者都不是。后来才发现，是一阵蓝色的海风将我吹离了方向，飞向另一座花园，嗅着另一种芬芳。而我的梦想从不曾褪色，开着绿色的花朵，永不凋零。我们还有很多的路要走，大学亦不是终点，只是供我们休憩，构筑另一个梦想的岛屿，我们仍在路上，青春不朽!现在忆起高考，亦有几分“忆峥嵘岁月”的慷慨与豪迈，那是一种磨砺，是一种成长。高考是我们人生路上的一片海域，飞跃它就是对自身的一种超越，是对自我的一种认识。在那片海域上我们迷茫过，然而谁的青春不曾迷茫?我们沐浴风雨、阳光、海浪，这些只会让我们更加坚强。我们在追求梦想的路上分离，这只能是我们学会珍惜，学会感恩。珍惜友情，珍惜时光，感恩父母，感恩曾陪我们前进的人。我在象牙塔里翩然起舞，也汲取力量，准备踏上另一段征程。高考那片海已让我不再害怕，因为她教会我如何飞行。青春仍在继续，我仍会努力前行。蝶舞青春，舞出我们的精彩张红
【篇四】宁愿暴死在未知的路上，也不愿一路走在安逸之中
作文创新+合作=成功
成功之花，扎根在竞争合作的土壤上。美玉只有立于创新思维的阳光中，才能绽放出令人惊艳的美丽。 ——题记 古人云：“变则通，通则久。”亦云：“团结力量大。”这里的变，指的是思维上的转变，即突破惯性模式；而团结，亦不仅仅是指与队友合作，更要与对手合作。
“山羊过独木桥”的游戏恰恰说明了这一点。虽然是在比赛，队员们却打破了习惯。两队在竞争中合作，双双通过独木桥，实现了双赢。何乐而不为？ 创新与合作促成个人的成功。学习生活中，我们更多的是把同学们当成对手来看待。今天他比你多做出了几道题，多考了几分，明天你发奋要争这口气。这看似动力十足，实则“火药味”亦浓，心晴不爽。倒不如把所谓的“竞争对手”看成朋友。在学习中互相监督，互相鼓励，共同进步。 由此观之，为人处事，唯有打破思维定势，把对手看成朋友，才有可能获取更大的舞台。虽说“与人斗，其乐无穷”，然“与人合作，更是乐亦无穷”！
创新与合作推动企业的发展。一个企业要想发展壮大，势必少不了这两个关键词。前几 年，香港与珠三角搞“前店后厂”模式，在竞争中合作，互相弥补不足，扩大优势，迅速实现了现代化，成为我国对外开放的前沿阵地。
今年，电商风靡全国，一笔笔电子交易汇款呈几何式暴涨，相关的产业亦发展迅猛。百度、京东、腾讯、天猫等无一不在转变传统思维，在与对手的竞争与合作形成产业链条，实现了规模效应，实现了利润最大化。
创新与合作同样铸成国家的崛起。随着我国综合国力的提高，“中国威胁论”在西方兴起，东亚周边各国也有点沉不住气。于是习总书记提出了命运共同体理论。即我们与周边及世界各国的关系不是一成不变的。我们要打破传统的“大国崛起”与霸权相挂钩的思维观念，致力于和平崛起的新思想。因为我们与周边国家利益共生，息息相关，既是对手，又是朋友。是一个统一的命运共同体。唯有如此，才能保证中国和平崛起，实现中华民族的伟大复兴。 创新与合作乃个人、企业与国家成功的“双响炮”，少了其中任何一个，成功都不会是完美的成功，只有双管齐下，才是成功的至高境界。
继续攀登永不停止
山脚下，流水潺潺，鸟语花香；山腰上，古木参天，林静山幽；山顶上，云海茫茫、群山隐约。游客们有的于山脚赏景，有的流连于山腰，却只有极少数人选择了继续攀登。
继续攀登，看是简单的口号，却要让说者拒绝多大的诱惑、忍耐多难的艰辛？登山如此，生活亦是如此，日益丰富的社会总是会给奋斗在路上的人们提供各种享乐的机会，灯红酒绿的时代也会让稍有成就的青年止步于眼前的美景，恐惧继续攀登的孤寂。可是，生活是不会停止的，过早止步的人们会失去多少苦尽甘来的乐趣。因此，在人生的旅途中，我们应该继续攀登，永不停止。宁愿暴死在未知的路上，也不愿一路走在安逸之中
“宁可暴死在未知的路上，也不愿一路走在安逸之中”的优米网创始人王利芬，在人生登顶的途中，在山腰处望见了自己人生的美景，作为一名非常成功的职业媒体人，王利芬半山腰处的美景可谓比别处都略胜一筹，但她不喜欢这种“一眼望到头”的生活，不安分的她选择离开央视自由创业。当很多“过来人”告诉她前方的山路“蜀道难，难于上青天”“猿猱欲度愁攀援”的时候，王利芬选择了“在路上”——不贪图安逸和克服万难的精神让她在坎坷的登顶路上永不停止，见到了属于自己的高处，取得了成功。 当然，生活中的诱惑实在太多，山脚山腰的美景又实在让人不忍离去，面对这一切，我们又该如何保持那一颗继续登顶的心？香港著名推销商冯两努给出了答案，他说：“世界会向那些有目标和远见的人让路。”的确，尽管眼前的绿柳花红暂时遮住了你登顶的双眼，但如果你心中有目标，有向上的劲头，你便不会停止你攀援的脚步。
曼德拉用“爬上一座大山后，你会发现有更多山要攀登”来形容他卸任总统后的生活。曼德拉在他的人生旅途中，选择了“继续攀登，永不停止”的生活方式，一直到他去世，他都不停地在人生的山峰攀登。于是，曼德拉成为了去世后极少数被世人记住的人之一。是啊，人生不能徜徉在山腰的美丽，而是要不停地攀登一座座高山。
继续攀登，永不停止！永不停止于山腰的美景中，永不停止于登上一山之顶的喜悦中。
近年来社会上流行一个词——“范儿”，并派生出“中国范儿”“文艺范儿”“潮范儿”“有范儿”等一系列词语。“范儿”多指好的“风格”“做派”，近似于“有气质”“有情调”“有品位”的意思。一个民族有一个民族的“范儿”，一个时代有一个时代的“范儿”，不同职业有不同职业的“范儿”，一个人也可能有一个人的“范儿”„„ 请根据上面的材料，结合你的生活体验与思考写一篇文章。
青春范儿
青春的范儿是什么，青春可以是一切，可以是一首歌、一幅画、一篇文章，那么最美的青春又该是什么样子的呢?
初开的青春就像那骄阳下的玫瑰，娇艳欲滴;成长的青春就如同那雷雨下的芳草，坚韧无畏;枯萎的青春就像那微风下的柳枝，安逸无思。我知道你和我一样，一样喜欢在阳光下许下自己的梦想;我知道你和我一样，一样崇拜在人群中挥舞闪光的焦点;我知道你和我一样，一样愿意在泥泞中追寻不变的坚持。宁愿暴死在未知的路上，也不愿一路走在安逸之中
我知道你和我一样，一样的骄傲，一样的自尊。 因为我们有着一样的青春，蓬勃的不言放弃的青春。
有人说，青春是关在监牢里的囚徒，它的一切都只得听从命运的命令，在平淡艰辛中走完;有人说，青春是一首耀眼的诗歌，它的一切必须让我们给它焕发光彩，才显得与众不同;有人说，青春是一笔过时不来的财富，它的一切必须让我们放弃了一切去享受，才能体现生命的乐趣。
可是我相信你和我一样，从不这么想。 因为我们知道，有一种信念一直跟随着我们的青春，那就是——梦想。青春之所以显得平淡，是因为你没有为了梦想而足够努力;青春之所以显得豪华，是因为它给予了我们生命所能拥有的最宝贵的东西。这样东西莫过于奋斗的精神!而这种精神一旦失去了我们的肯定，它就显得毫无意义!
我的青春自有我的范儿，自信满满的范儿，骄傲勇敢的范儿，大胆真诚的范儿，没有人能够瞧不起你，如果你有不平凡的青春。因为你不仅理解青春的奋斗，也可以在奋斗中完成青春的使命。我的青春自有我的范儿。
丝瓜与肉豆，形式与内涵
丝瓜藤蔓与肉豆茎须长在了一起，小孩执意要将它们分开，而大人阻止了小孩的行为说菜是为了吃的。对于对任何事都充满好奇的小孩来说分辨丝瓜与肉豆是最重要的，因为他们想还事情一个真相。而对于只重结果的大人来说，能吃到瓜与豆才是最重要的。此处并非是想要讨论大人与小孩的问题，只是想借而表达大人与小孩思维的差别。 从某种意义上来看若视前者为形式而后者则可以视作是内涵。反复思索这个关于形式与内涵的问题之后，又回到“分辨”与“吃”的问题上来。 若将这个问题放到柴米油盐的
生活之中来说，我们便会由此想到其实形式并不重要，内涵才是一切的本源。
上世纪20年代，印度诗人泰戈尔访华，徐志摩与林徽因陪同，当时的报纸报道：林徽因人面桃花，泰戈尔仙风道骨，长袍长须，加上郊寒岛瘦的徐志摩，犹如苍松瘦竹春梅三友图，成绝世佳品。但是，细细品味之后，会发现，我们的社会中越来越缺少这种“三友”。
“三友”是什么？“三友”是君子一言，驷马难追的信义；是宁可食无肉，不可居无竹的超凡脱俗；是文质彬彬，然后君子的儒雅修养。人失去“三友”，即便拾人牙慧，附庸风雅，也便不免落入俗套，成为俗人，因为这是流于形式的矫揉造作。 现今社会中，美人层出不穷，而样貌却越来越同一化，回眸一笑，未曾千娇百媚；影视作品泛滥成灾，而主题却越来越趋向亚文化，回忆青春，未曾涤荡人心。《致我们终将逝去的青春》《匆匆那年》《小时代》，泛滥的青春文艺片充斥我们的荧屏，仿佛青春只能是失去梦想。这种文艺片给青少年带去了什么？无非是物质主义、消费主义及躁动不安。 我们总是在反思这个社会究竟失去了什么，为什么青春总是缺乏奋斗色彩？其实，正是人缺少了涤荡与砥砺心灵的精神食粮，一味地追寻形式与数量，造成了社会诸多方面的同一化，亚文化泛滥。
泰戈尔，徐志摩，林徽因，三人所专不同，性格南辕北辙，但其感人之处却是一致的：精神气象让人爽朗。“传道，授业，解惑”，我们越来越执着于“业”，而忽视了“道”，而结果是，一个人即使是头戴金丝八宝攢珠髻，项戴璎珞圈，裙系豆绿宫绦，也掩盖不了身上的“铜臭味”。
正如国学大师饶宗颐所说：“人的生命如同蜡烛，烧得红红旺旺的，却很快熄灭，倒不如用青青的火苗，更长久地燃烧，来得经济。”我们的生活一旦被形式主义所左右，
那么整个时代的人文精神即将失控。
丝瓜与肉豆，何必执着于将其分开，只要内涵没有走偏，又何必纠结于无关紧要的形式呢
桂香中弥漫的青春
漫步于姑苏城的石桥流水间，看着或闻着那青瓦白墙的庭院里传来的阵阵香气，眼前总会浮现那抹忙碌的身影。
正值暮春，万物复苏，给人们以生机之感，走在熟悉而陌生的巷陌之间，被一缕熟悉已久的桂花香吸引。抬头时，已站在阿婆的院前。
院子里满是阿婆精心呵护的桂花树。枝缝肆意生长，在绿叶的掩映下，时不时冒出几朵淡黄色小花，从未见过如此温柔的黄色，如同一轮明月散发的黄晕的光。小花在绿叶间躲躲闪闪，宛若正值青春的羞涩的小姑娘，她的美，是只许阿婆欣赏的。
犹记年幼时，阿婆曾搂着我叙说她和桂花的情谊是早已深埋下的。迫于生活，阿婆自小便学会做桂花糕，以此补贴家用。她的青春是在浓得化不开的桂花香中弥漫开来的。
直到现在，正在经历花样青春的我才开始有点明白阿婆的青春。我一直以为，青春是需要绽放的，要活出自己的个性，要经历欢喜、悲痛、叛逆的，那才叫青 春。然而，阿婆的青春显然不同于我们的青春。有一条新的花裙子便可以兴奋上好几天，细致地打理好家中所有家务，以及不辞辛劳地制作桂花糕，为自己能担起家 中一份担子而满足。这是不同的两代人之间不同的青春，阿婆的青春多了一份责任。 踏入门槛，便看见了忙碌着的阿婆：头上包着一方蓝碎花布，丝丝沾在额上的银发尽数叙说着她的沧桑。围着围裙，略微下弯的背使她显得那样吃力。多少年后 的阿婆依旧坚持做桂花糕，刹那间，我仿佛又看见阿婆伏身于石寨前，把蒸熟的米粉、糯粉、熟油、提糖拌匀搅合，然后轻轻压入模具。蒸、擀、匣、刀切后，便盛 在盘子里，洁白如玉的桂花糕氤氲着淡淡的桂香，融入口中，清甜爽口，细腻化渣。这就是贯穿了阿婆整个青春的桂花香。
如今的阿婆早已青丝变为白发，但她依然坚持着做桂花糕，坚守着一份青春时期便已坚守的责任。 微风拂来，吹起淡淡的桂香，桂香中弥漫着阿婆的青春。
刚柔并济 造就和谐自我
人心有坚硬之处，成就性格的刚毅冷峻，人心亦有温柔之美，弥合凶悍锋芒。刚柔并济，是百炼钢与绕指柔的完美衔接，是人格的双重升华，是造就和谐自我的应有之义。
正如英国诗人西格里夫·萨松在诗中写道：“心有猛虎，细嗅蔷薇。”我想，无论猛虎，是在需要勇敢的时候迎难而上，还是在蔷薇盛开的时候迷醉芬芳，都是我们造就和谐自我所需要的两种品质。于是，为了攀至人生的高峰，我们以坚硬之处示人，奋不顾身地逐鹿无边沙场，但也要为和谐的人生，释放出温暖与柔情，找到亦刚亦柔的最佳平衡点。
人心之坚硬，可以是对底线的坚守，对正义的执念，是外力无法摧折的刚劲。是李白挥毫写下“愿将腰下剑，直为斩楼兰”的铁血燕然，落笔成篇;是李贺“报君黄金台上意，提携玉龙为君死”的铮铮誓言，回荡天际。那份骨子里的坚韧，早已使他们把刚毅不屈的追求奉为人生信条，时时恪守，刻刻遵循。 然而，坚硬并不意味着刻薄冷硬，并不意味着要始终凶狠如猛虎，任由寒光毕露的双眼，战栗世界的暖意。我们不愿再看到专制君主的暴戾恣睢，不愿再听到不古人心的日渐冷漠。只是希望，坚硬之余，人
心中的柔软可以裹藏尖锐的棱角，温存人性的美好。 人心之柔软，可以是对凶顽的宽容，对世间的博爱，是任何时候无法被冰封的温暖。是特蕾莎修女给予流浪汉的拥抱，是南丁格尔提灯时的微笑，是《夜空中最亮的星》中所祈祷的“拥有一颗透明的心和会流泪的眼睛”。因为柔软，所以我们可以不甚苛求，尽享流年温润，因为柔软，所以我们可以在坚硬的壁垒下，重新拾得爱与感性的回归。
同样，所谓柔软，不是毫无原则地妥协退让，更不是甘愿被世事所欺却不加反抗。我们不愿看到，心的柔软之处在现实的狂风暴雨中流血受伤，更不愿意看到柔弱的心室被刚硬的外壳蹂躏的体无完肤。所以，只是希望，柔软之余，人心中的坚硬依旧可以承担起生命之重，依旧可以在疤痕遍布之后，不改初心。 心硬如钢便不可摧，刚毅冷峻，坚硬如斯，所向披靡，心软若柔则亦欣然，不失温柔，不畏凶顽，不曾软弱。亦刚亦柔，和谐人生，刚柔并济，两番精彩!
【篇五】宁愿暴死在未知的路上，也不愿一路走在安逸之中
2015年全国各地高考满分作文集锦12015年全国各地高考满分作文集锦
2015年河北省高考满分作文范文：继续攀登永不停止
继续攀登永不停止
山脚下，流水潺潺，鸟语花香;山腰上，古木参天，林静山幽;山顶上，云海茫茫、群山隐约。游客们有的于山脚赏景，有的流连于山腰，却只有极少数人选择了继续攀登。
继续攀登，看是简单的口号，却要让说者拒绝多大的诱惑、忍耐多难的艰辛?登山如此，生活亦是如此，日益丰富的社会总是会给奋斗在路上的人们提供各种享乐的机会，灯红酒绿的时代也会让稍有成就的青年止步于眼前的美景，恐惧继续攀登的孤寂。可是，生活是不会停止的，过早止步的人们会失去多少苦尽甘来的乐趣。因此，在人生的旅途中，我们应该继续攀登，永不停止。
“宁可暴死在未知的路上，也不愿一路走在安逸之中”的优米网创始人王利芬，在人生登顶的途中，在山腰处望见了自己人生的美景，作为一名非常成功的职业媒体人，王利芬半山腰处的美景可谓比别处都略胜一筹，但她不喜欢这种“一眼望到头”的生活，不安分的她选择离开央视自由创业。当很多“过来人”告诉她前方的山路“蜀道难，难于上青天”“猿猱欲度愁攀援”的时候，王利芬选择了“在路上”——不贪图安逸和克服万难的精神让她在坎坷的登顶路上永不停止，见到了属于自己的高处，取得了成功。
当然，生活中的诱惑实在太多，山脚山腰的美景又实在让人不忍离去，面对这一切，我们又该如何保持那一颗继续登顶的心?香港著名推销商冯两努给出了答案，他说：“世界会向那些有目标和远见的人让路。”的确，尽管眼前的绿柳花红暂时遮住了你登顶的双眼，但如果你心中有目标，有向上的劲头，你便不会停止你攀援的脚步。
曼德拉用“爬上一座大山后，你会发现有更多山要攀登”来形容他卸任总统后的生活。曼德拉在他的人生旅途中，选择了“继续攀登，永不停止”的生活方式，一直到他去世，他都不停地在人生的山峰攀登。于是，曼德拉成为了去世后极少数被世人记住的人之一。是啊，人生不能徜徉在山腰的美丽，而是要不停地攀登一座座高山。
继续攀登，永不停止!永不停止于山腰的美景中，永不停止于登上一山之顶的喜悦中。。。
四川省2015高考满分作文：聪明与老实，孰优孰劣
聪明与老实，孰优孰劣
聪明与老实，孰优孰劣?
凡事阴极而阳，阳极而阴;衰极而盛，盛极而衰。一个人聪明过分，也不是一件好事，就拿杨修和王熙凤来说，就是“聪明反聪明误”典型例子。
要说杨修之死得冤，首先得来看看《三国演义》中杨修的聪明：
其一、一天，人们为曹操新修了一个花园，曹操观赏一番后，于是在花园的门上提一“活”字，左右都不解其意，而杨修说“门内添一活字，为阔，这是丞相嫌门太阔了，应该拆去这道门。”后曹操知道此事，虽脸上喜欢，心中却很忌恨。
其二、曹操征汉中，带上杨修。正在进退两难的境地，曹操夜颁号令“鸡肋”，杨修便叫军士，各自收拾行装，准备归程。夏侯惇问及此事，杨修说：“鸡肋者，食之无味，弃之
可惜。今进不能胜，退恐人笑，在此无益，不如早归。”于是军中无不准备行装，曹操听闻此事，大怒，立刻命人将他推出斩首示众。
杨修的聪明，在于很能揣摩主公的心思，但有才却被杀，正是被聪明所误。曹操手下谋士林立，将才云集，像程昱、郭嘉等人其贤能并不比杨修差，但他们都能克制自己的表现欲望，把自己的聪明藏在心里，显得老实，实则是大智若愚。
《红楼梦》判词：机关算尽太聪明，反送了卿卿性命，正是说的王熙凤。应该说，她上得贾母、王夫人的欣赏，下得小辈及仆人的尊敬。“于世路上好机变，言谈去得”，“少说着只怕有一万心眼子，再要赌口齿，十个会说的男人也说不过她呢!”“真真泥腿光棍，专会打细算盘”，“天下人都叫你算计了去”，“嘴甜心苦，两面三刀。”
王熙凤这样一个精明人物，却落得孤家寡人，身心劳碌至死最终又一无所得的下场，她的努力，她的“鞠躬尽瘁”，换来的是贾府上下人的一片不满，最终也没有使贾家有什么起色，最后自己也凄惨地死去。这不正应了“聪明反被聪明误”?
王熙凤只知进，不知退，不知得饶人处且饶人，只知损人利己，不知广施恩泽。倒是李纨并不轰轰烈烈，并不劳心竭力，却落得人缘好，儿子的功成名就，处处显得老实，实则是“难得糊涂”的大聪明。
其实说到底，杨修、王熙凤都是不是真正的聪明者。真正聪明的人看起来和做起事情来都像“糊涂”一样，不计较暂时的得失，不计较个人的利益，不看重眼前短暂的目标。为了心中的理想和长远的目标，可以忍受一切的孤独和寂寞。
苏轼给儿子取名为苏钝，即是希望他儿子看上去，不是那种太聪明的人。而郑板桥的“难得糊涂”真是一语道破天机。
海南省2015年高考满分作文：他的梦想，他的风采
他的梦想，他的风采
带领科学创新团队走向国际领先;焊接技术工人从职高走向国际巨匠;摄影师足迹遍布世界各地——三个人不同的修饰词，实际上指向的不过是同一个目标——成功!
人之所以比其他动物高级，最大的不同就是并不以繁衍生命为终极目标，按照马斯洛五级人生需求理论：生理需求、安全需求、社交需求、尊重需求和自我实现需求，成功应该介于尊重需求和自我实现需求之间。
风采大赛里，三个脱颖而出的代表，其成功肯定超出常人的想象，就像李宗盛唱给我们的“没有人能随随便便成功”，台上十分钟台下十年功，大抵上说的也是这个意思。 可是，成功的尽头是什么?就是为了让别人看着“最有风采”?
东方不败一定不这么想，都已经成为武林第一高手，却羡慕年轻貌美的任盈盈，在东方不败眼中，千秋万载一统江湖一定不及跟爱人塞外牧马来得畅快，就像是当乔峰失去阿朱的时候，才真正明白阿朱那个简单的要求，对于生命而言，有多么的无可奈何。
另外一个在兵器谱上排名第一的天机老人，尽管洞察世事，深刻了解李寻欢的痛苦，但却死于上官金虹之手„„
人对成功的欲望总是无法遏制，秦皇汉武唐宗宋祖，这些风流人物莫不是要将自己的成功风采发挥到极致，也许留下了绵延的长城，也许开拓了不朽的疆土，但在这些功勋的背后是无数个家破人亡的孟姜女。
三个风采人物固然值得钦佩，可是，无论怎样膜拜着所谓成功人士的风采，都不及自己活得扎实恳切来得重要。虽然很多人都在奋斗着自己的风采，可理想很丰满现实很骨感的金
字塔社会，注定绝大多数人都不能成为“最有风采”的人士，但这并不妨碍生命的绽放，只要平凡地活出自己，终究会有雾霾散开的一天。
今天的高考，有942万考生在考场开始了追逐风采人生新的开端，但在世界的另一个尽头，却还有400多人堕入永无边际的黑暗，在他们头七的时间里，风采对他们而言显得既是空幻又是多余，特别是对那个仅仅三岁的孩子。
努力地坚持自己的梦想，相信未来会盛开美好之花，每个人都会有属于自己的风采!
2015年云南省高考满分作文：各领风骚 人生精彩
各领风骚 人生精彩
个体生命之于广大的自然界是渺小的，然而，个体生命从不会因为体量的大小决定其意义之有无。我们无力选择自己的出身，但是，作为万物之灵的人，我们可以凭借努力掌握自身的命运。从事创新研究工作是有意义的，将自己的焊接工艺提高到艺术的高度是有意义的，用自己的镜头展现丰富多彩的世界同样是有意义的。生命的意义从来不拘形式，人生的精彩始终来自坚持。
“人贵有恒”，古往今来，有多少通过自身不懈努力“到达光辉顶点”的故事：苏武持节，牧羊北海19年归汉而不辱使命;甘地投身民族解放运动，终其一生无怨无悔;陈景润钻研数学，呕心沥血破解哥德巴赫猜想。当然，对于我们生活在大千世界的普通人而言，也许注定要度过平凡的一生，但是，只要保持热情与专注，我们同样可以让平凡的生命显现光彩。我们知道有那样一些身处偏远山村的小学教师，辛苦育人而自得其乐;我们知道有那样一些井下作业的矿山工人，于黑暗中发掘光明而毫无怨言;我们知道有那样一些出海航行的水手，凭借礁石一般的意志面对与爱人的别离。是的，绚丽多彩的世界不正是来自于这些散在色彩的集合吗?诚然，一个人的能力有大小。从事创新研究工作，带领创新团队为社会所作的贡献要大于焊接工艺，但是我们知道，大自然的美丽绝不是仅仅由鲜花构成的，绿叶的作用同样重要。人类需要凭借灵魂交流获得精神愉悦，艺术产品的功用往往大过食粮，人们渴望通过艺术再现现实，从而思考自身存在的意义。这也许正是艺术产品往往具有更高价值的原因。
一个阳光健康，心态向上的儿子，便是父亲眼中“最有风采的人”;一个独立聪慧，大方善良的女子，便是男友眼中“最有风采的人”;一个刚强勇敢，无畏牺牲的战士，便是战友眼中“最有风采的人”。如果要问我，谁是“最有风采的人”?答案就是，生活在这个世界上所有的人。
内蒙古2015年高考满分作文：渺小的梦，最风采的人
渺小的梦，最风采的人
东非的角马大迁徙要循环一个雨季;王蝶的4000英里迁徙，秋至春才归;游牧驯鹿旅行数月，从内陆迁到沿海。
他却只用了十五秒，决定了自己一辈子的目标——成为一名摄影家。
当他把这个决定，当做即将胜利的旗帜，到处宣扬时。“你能坚持下去吗?”是他听过最多的回答。“我相信我可以。”是他不断重复的答案。
他拆掉了满是海绵胶带包裹的快递，拿到了新买的数码相机。兴头上的他，把天边安眠的云，杯里沉浮的茶叶，伫立思考的大树，都装进了黑子的小盒子里。
但是，一场毁灭性的汶川大地震，城市埋没于尘埃之下，苍茫无光。一场‘埃博拉’病毒风暴席卷非洲，死亡与时间走得这般近。一艘名叫‘东方之星’的巨轮在河底深眠，长江上的风吹得那般凛冽。
他的梦想，他的人生，原来这般渺小。
他对平庸之恶，他对生命之爱，让他决定上路。一个人如何摆脱平凡，一个人如何走向伟大，他不知道。
但是，他看到多年后那座屹立不倒之城，尘埃已去，熠熠生辉。他远赴非洲，尼罗的水浮着泥沙与希望。他靠近长江之边，微暖的水打湿脚掌。
蜿蜒的河啊，流过四川之境，流入宽广之海，流进尼罗之域。渺小的梦啊，承载的时代的巨轮，划过一代又一代新生命之上。
当他潜入阴暗的河底，手上紧握的相机在水底发出幽幽的光，湍急的河水打在身上，那艘巨轮悄无声息在他面前沉睡，他看见涂着白漆的舱门，甲板上有静默哀悼的鱼群，蓝色的舱底埋在泥沙之中;当他走进古老的非洲，尼罗河旁的妇女谈笑风生，热闹集市里孩子跑街窜巷，这片生生不息的乐土;当他看见那座重建之城，新楼与高厦，人来人往，车水马龙。 人们应当看到吗?人们应该看到的。
他小心翼翼的把这一切，装进那个黑子的小盒子，他才发现，盒子里的云飘了无数个日夜，那杯茶只余下一抹茶香，那颗树已然苍天茂盛。相机旧了，时间老了。
但人们看到了，这个国家看到了，这个世界看到了。
他的衣衫残破不堪，鞋磨破了底，脸上的胡渣长了，总是握着相机的手掌磨了厚茧，但他笑着。那般灿烂。宁愿暴死在未知的路上，也不愿一路走在安逸之中
他终于成了一名摄影家。
贵州省2015年高考满分作文：四川地震
四川地震
2015年1月14日下午大约一点半乐山发生了一场5级地震，原本对于“习惯”地震的四川人而言5级地震是算不得什么大事的，但是因为震中就在本市的缘故，我也被这至少超过5秒钟的较强烈震感吓了一跳。
08年汶川地震以后，几乎每一年都能听到不止一次关于四川地震的消息。但是，除了那次和13年的雅安地震以外，这次便是我感受最真切也感到最害怕的一次。因为震感强烈，所以我也会后怕，若是那一刻震级不止5级怎么办，要是真的房屋被震塌怎么办，要是被埋在废墟里了怎么办······就像没有人会知道谁的生活是否会在哪一天被拦腰斩断一样，这样的天灾确实无人预知、无法预料。就像我在这一刻虽然抱着电脑舒服地在沙发上敲下这一字一句，说不定下一刻又会感受到地震带来的震撼。
没有人比经历过地震的人更恐惧地震，因为我们切实体会过为了保命争先恐后以最快的速度从楼上跑向平地的瞬间，真切了解震后因通讯崩溃联系不上亲人不知对方是否安全的焦急，而我也曾确实在08年地震那一刻，跑下楼的时候被同学踩到脚趾出血也浑然不知。当然，震中及附近的居民遭受的就更不止这些了。
然而，这几年以来尽管四川年年有地震，但似乎全国人民都知道四川人“不怕”地震，四川网民也总是淡定的调侃“小震不用跑，大震跑不了”。同时四川人一直以来被大家熟知的“爱玩好吃”的习惯也不曾因为地震而改变，成都的休闲慢节奏生活也全国皆知，这种及时行乐享受生活的状态完全没有也不会因为可怕的地震而受到影响。因为正是在这种不可预知未来的生活中，我们更要懂得活在当下，即使没有下一刻也不会感到后悔。天府之国生活的安逸闲适，虽然并不只是因为地震后的人们更懂得珍惜现在而形成，但却会因为这一点让大家持续这种状态，享受生活，活好每一刻，不留遗憾。
生活让我们知道未来不可预知，但是最重要的是要明白，正因如此，我们更要活好当下的每一刻。每一片树叶都不知道它会在哪一刻以哪种方式脱离树枝，但这却丝毫不影响它即使是在树上的最后一刻，也向人们展现它的美好状态的生命姿态。我也不会再因为这突如其来，并且不知道未来何时还会来的地震影响我的生活，活好每一刻不留遗憾就是最棒的选择和最好的状态，这才是我该有的生命姿态。
【篇六】宁愿暴死在未知的路上，也不愿一路走在安逸之中
2014年浙江高考满分作文2014年浙江高考满分作文：我的路我的门
看到这个题，我有一种莫名的近乎落泪的感动。
禁锢已久的已逝的和我憧憬着的闪着光的日子不知从哪里涌出来，让我既熟悉又陌生，既欣喜又不知所措。
早晨起床，对爸爸妈妈感慨一句：“这么着，我就要高考了。”他们都笑了。 三年一瞬，曾经认为漫长的高考路已到尽头，我记得怀揣着分班成绩踏入教室时的踌躇满志；我记得第一节化学课校长坐在讲台上我们的小心翼翼；我记得发了高烧数学老师允许我睡一节课我的心满意足；我记得无数个夜晚我的挑灯夜读；我记得无数个清晨我的闻鸡起舞……现在回想，这一切或成功或失败的努力，或欣喜或忧伤的经历，于不经意间早已一寸一寸地为我铺平前方道路，承载着我最初的梦想让我坚强地前行了。宁愿暴死在未知的路上，也不愿一路走在安逸之中
而今，我在路上奔跑着，我看到了不远处的那扇门，虽然我仍只是望着它遐想，但我知道，那是与未来，与更广阔天地的连接点。门口，有自由的风气，有大师的思想，有无所畏惧的新的征程。我渴望着在一片更广阔的领空翱翔，然后在我所最钟爱的一片绿荫中停歇；我渴望着在更辽阔的海洋遨游，然后在某处深潜下去，去和其他鱼儿嬉游争食，去和海底的珊瑚问好。门后，是又一块如此适合我的梦想的起飞之地。而现在，我已正在不远处眺望着它，过不多久，我就要一踮脚够到它了。
门与路，真是天生一对如此玄妙的组合。路上挥洒汗水，门后收获惊喜；路上风雨兼程，门后自有既定的目的之地，作为对执着的人最好的回报。路给了我明确的方向，门给了我拼搏的动力。而即将走完一程路、推开一扇门的我，无疑是个最满足的人了。
我的路上有温暖同行，我收到了妈妈关切的电话，我也看到从不参加什么祭拜的父亲在普陀双手合十给我许愿时弯下的宽阔脊背。那些时刻，我便握紧拳头，更奋然而前行。
我的门需要我自己推开。有一刻我终将试练我的锋芒，在另一个圣洁的地方，仰望头顶灿烂的星空，我将依然微笑着面对一切，亦会如伟人一般在真理的大海边玩耍。
但我知道，我依然不能停止奔跑，因为大学之门后，自有另一条充满挑战的路，那里有我未来的阴晴雨雪，路的尽头，一定会在梦的渡口闪光。
2014高考满分作文：都是美丽
小草积蓄了一个冬天，将心血倾注在初春的嫩芽；鲜花绽放了美丽，将心血倾注在凋零的瞬间；蚕蛹经过七年的等待，将鸣叫倾注在短暂的几个星期。
它们倾注，只为拥有短暂的美丽，或优美，或悲情，或壮美，最后的结果即使不尽如人意，但它们依然坚持着。
还记得那断崖上的野百合吗？它不顾同伴的嘲笑，坚定信念。我要开花！我要绽放！倾尽自己的所有时间，早晨吸收阳光，夜晚吸甘露，它倾注了五个月的艰辛终于在悬崖上绽放了美丽，一朵白色的野百合。不久，满山坡的野百合一簇簇地盛开，变成了一片白色的海洋。
野百合用五个月的艰辛换来了成片的美丽，换来了同伴面前的尊严，还有那段在自己生命中难忘的坚持。
他们的目标不是要开花，而是要让福利学校的孤儿们过上幸福的生活。
他没有惊天之举。他没有豪言壮语，有的只是温暖的关怀。他没有天使的魔法，却有天使的善良。他叫石青华，他是光爱学校的校长，也是103个流浪儿童的爸爸。
胡忠和谢晓君，只是一对平凡的夫妻，却让海拔3800米，13个县，4个民族的143名孤儿在学海里遨游。他们带着年幼的女儿，从盆地到高原，女儿整晚咳嗽，自己也缺氧头疼，但他们依然坚持。他们带上年幼的孩子，是为了更多的孩子，他们放下苍老的父母，是为了更多的父母。不是绝情，是极致的深情，不是冲动，是不悔的抉择。
还有位爷爷，他既伟大，又平凡，他因为是国家领导人而伟大，他因为是一位爷爷而平凡。
他陪中国人民一起走出了雪灾和地震的灾难，他陪中国人迎来了奥运会世博
会的开幕，他与全中国人民同患难共快乐。在大灾大难面前，他总是第一个赶赴灾区，给受灾群众安慰，给营救人员鼓励，是他，让人民感到来自政府的关怀，是他，让我们感受到了一个爷爷的关怀。
九年了，九年里所经历的风风雨雨，九年以来的倾尽心血，九年以来的努力工作，换得了全中国人民的尊重与爱戴。在中国人民的心中，总理就是共和国的父亲，就是中国少年的爷爷。让我们向温总理说一声：“爷爷，您辛苦了！”
有的生命也许只能一生做野草野花，也许会是英雄和伟人，但只要倾注了爱，一定会得到回报，或许是载入史册，刻上丰碑的永恒。无论哪一种，都是一种美丽。
2014年全国2卷高考满分作文：授之以渔摆脱依赖
人活世上，总有自己的追求。总有自己的理想，想做大事业，想登上顶峰。然而，人性的深处，总有那么一丝慵懒。明知守株待不来兔，却总想天上掉馅 饼。于是，长辈怜悯后辈奋斗不易者，总是千方百计给自己的后辈开辟前路，寻求捷径，殊不知，捷径尽头，总有一头猛虎，要你付出更大的代价。
捷径易走，人生难求，滚滚红尘之间。许多人摆脱了对上辈的依赖，不懈地摸爬打滚，努力接近人生的巅峰。他们花费了更多的时间和汗水，却阅尽了世间沧桑，收获了宝贵的经验。他们走过了崎岖艰险的人生之路，却览遍了大好河山，鸟语花香。一路的美好，皆尽收眼底。
古语云，授人以鱼，不如授人以渔。意在告诫为师者。引导学生前行时，要点到即止，指示一条明路，却要学生独自前行和摸索。最后得到属于自己的成 果。为师者如此，为人父母者又何尝不是此道？母鹰总是毫不留情地将小鹰抛出巢外，老虎在年幼时便要惨遭父母遗弃。引到适宜处即放手。这是大爱，是情至深处 似无情的大智慧。
倘若为人父母者毫无原则的溺爱，为子女亲手铺平开道。规划人生，子女一直活在父母的庇佑之下。又怎能一展翅膀，搏击社会的风风雨雨，领略世道的 苦辣酸甜？倘若为师者一路带领学生前行，帮助学生解决他们所遇到的每一个困难，学生又怎能独立思考。独立去解决困难，并从中找到自己的创新之路？
更甚者，就如那古代故事所说的饭来张口的儿子，母亲出远门前做一张饼挂在儿子的脖子上，儿子不会做饭，甚至不会用手举起饼来吃，只会啃到嘴边的 食物，最后落得了个凄惨死去的下场。活在父母庇佑下的子女，倘若有一天，父母离去，无非就是坐吃山空，败光家业，落了个穷困潦倒干干净净。这并非耸人听 闻，而确确实实是许多富二代的最终结局。一直走在老师的老路上的学生，最终不过是师长的一个复制品。没有自己的成就，那就只能活在老师的阴影下碌碌无为 了。
捷径易走，而代价如此惨重，不如自己动手，求一场丰衣足食的人生。与其将后辈护在身后，亲历亲为地为他们开辟前路，不如放手，远观他们披荆斩 棘，并在山穷水尽时给予明示。与其守着父母的丰厚家产，不如自己另立门户。享受一场属于自己的成功。比尔盖茨早早就散了自己的万贯家财，而儿女们无一垂涎 这唾手可得的财富。都已经寻到了自己的路途。找到了自己的事业，前辈不留财富，因为授之以渔。他们不接受前辈的馈赠。因为这是属于他们的人生
授之以渔，为后辈指示一条明路。放手任其经受风雨的洗礼。摆脱依赖。独自行走。让一路的经验累积成看破红尘的睿智。一路艰辛铸就了风雨不惊的平稳。最后，站在路的尽头，即使没有轰轰烈烈。也能笑对命运。不留遗憾。
2014河北高考满分作文：继续攀登永不停止
山脚下，流水潺潺，鸟语花香；山腰上，古木参天，林静山幽；山顶上，云海茫茫、群山隐约。游客们有的于山脚赏景，有的流连于山腰，却只有极少数人选择了继续攀登。
继续攀登，看是简单的口号，却要让说者拒绝多大的诱惑、忍耐多难的艰辛？登山如此，生活亦是如此，日益丰富的社会总是会给奋斗在路上的人们提供各种享乐的机会，灯红酒绿的时代也会让稍有成就的青年止步于眼前的美景，恐惧继续攀登的孤寂。可是，生活是不会停止的，过早止步的人们会失去多少苦尽甘来的乐趣。因此，在人生的旅途中，我们应该继续攀登，永不停止。
“宁可暴死在未知的路上，也不愿一路走在安逸之中”的优米网创始人王利芬，在人生登顶的途中，在山腰处望见了自己人生的美景，作为一名非常成功的职业媒体人，王利芬半山腰处的美景可谓比别处都略胜一筹，但她不喜欢这种“一眼望到头”的生活，不安分的她选择离开央视自由创业。当很多“过来人”
告诉她前方的山路“蜀道难，难于上青天”“猿猱欲度愁攀援”的时候，王利芬选择了“在路上”——不贪图安逸和克服万难的精神让她在坎坷的登顶路上永不停止，见到了属于自己的高处，取得了成功。
当然，生活中的诱惑实在太多，山脚山腰的美景又实在让人不忍离去，面对这一切，我们又该如何保持那一颗继续登顶的心？香港著名推销商冯两努给出了答案，他说：“世界会向那些有目标和远见的人让路。”的确，尽管眼前的绿柳花红暂时遮住了你登顶的双眼，但如果你心中有目标，有向上的劲头，你便不会停止你攀援的脚步。
曼德拉用“爬上一座大山后，你会发现有更多山要攀登”来形容他卸任总统后的生活。曼德拉在他的人生旅途中，选择了“继续攀登，永不停止”的生活方式，一直到他去世，他都不停地在人生的山峰攀登。于是，曼德拉成为了去世后极少数被世人记住的人之一。是啊，人生不能徜徉在山腰的美丽，而是要不停地攀登一座座高山。
继续攀登，永不停止！永不停止于山腰的美景中，永不停止于登上一山之顶的喜悦中。
2014高考满分作文：愿赤心长留
社会总是会慷慨地给予孩童一份特别的关爱，这关爱中又无疑杂着些许歆羡：看那些孩子，比起翁妪，甚至比起我们，他们有明亮的眼，有光洁的皮肤，更有纯粹的心灵。单纯、柔软、好奇并敬畏着世界，赤子之心即是如此，其珍贵亦在此。
然而这关爱、这歆羡恰恰暴露了我们的尴尬与不堪：我们的心，我们的千回百转计谋频出的心，已不配被唤作“赤子之心”，亦无法成为孩童的表率。就像赫胥黎所说的，“少男少女的心灵正在提前硬化”。童心已失，我们自然将走向沉沦。
不必费尽心力去找寻什么例证了，整个的社会就是最好的例证：看着老者的无助，我们的视线是不约而同地弯着的；看着旁人无视信号灯穿梭于车流这中，我们的心肠是硬的。“人们感到痛苦的不是他们用笑声代替了思考，而是他们不
【篇七】宁愿暴死在未知的路上，也不愿一路走在安逸之中
作文阅读11.3无愧天地，快乐之枕
每一个不曾快乐的日子，都是对生命的辜负。
现代人都在寻找快乐，寻觅幸福，寻求属于自己的一片安静的天地，怎样才能找到属于自己的快乐幸福呢?我以为能做到仰不愧天，俯不愧地，中不愧己，坦坦荡荡，清清明明，快乐就会如源头活水一样，源源不断，自心里汩汩而出。 无愧天地人，就是拥有了快乐之枕。
康德说，人世间有两样东西让我敬畏，一是头顶无比深邃的星空，一是人间道德法则。心灵上有所敬畏，头上放有三尺神明，为人做事就会有所忌惮，不超越做人的底线，不越过欲望的雷池，不践踏人性的尊严，君子勇于慎独严己，才会获得恒久的大安详，觅得人生的大安静，获得人生的大快乐。
东汉名臣杨震，有人夜半送礼，杨震严词予以拒绝，来人说，这件事没有任何人知道。杨震厉声说，天知地知你知我知，何曰不知?杨震，仰不愧天，俯不愧地，中不愧己，这就是他一生行事的准则，做人的高标，快乐安详的枕头。
抵御诱惑，不趋炎热，守住灵魂，砥砺品格;有坚持，有担当，有勇气;以良心为人生之塔，以良心为处世之基，始终坚持人间正气，保持一生清白，恪守心灵的底线，所以在宦官专权吏治混乱的东汉，杨震犹如一脉清流，而他“四知”之金玉良言更是掷地有声，永著史册，警戒后人。
当年路易十五说，我死后，哪管洪水滔天!从某种意义上讲，当一个人像路易十五那样思考的时候，他惟一的可能就是成为暴民，现实有人也正如此，他会心安理得地把三聚氰胺混杂在牛奶中卖出，而不屑一顾一个个大头婴儿痛苦的面容，“毒奶粉”、“瘦肉精”、“地沟油”、“彩色馒头”、“绝育黄瓜”、“爆炸西瓜”频频发生，这些人，鼠目寸光，只要眼前!竭泽而渔，忘乎所以!良知泯灭，肆意的践踏的正是人性的底线!等待的必将是法律的之剑，快乐也自然消遁隐形!
鲁迅说，无穷的远方，无数的人们，都和我有关。善待天地，坚守良知，快乐就永远在。如果每个人躬身自问：怎样才能仰不愧天俯不愧地中不愧己?或许那就是我们内心真正要寻找的温柔快乐的人生之枕?
不断追求，不断进取
“不要老想你拥有什么，要常想想自己没有什么”，我对此言特别有感触。我觉得，一个
人，的确应该常常想想自己没有什么。
想自己没有什么，是侧重于学业或事业、精神或灵魂等等方面而言的。通俗地说就是，人要不断地追求，要不断地进取，才会越来越进步，越来越完美。
同样是人，为何会有差别，会有高低不等呢?主要是看人的自身努力、进修等如何。人，从娘肚子里生出来，基本上没有什么区别。但越长大区别就会越明显，为什么呢?因为后天的进修、学业、追求等情况不同。为什么有的人成为了贤人、伟人，而有的人却止步于凡夫俗子、芸芸众生呢?都是后天学不学习，努不努力，追不追求，进不进取使然。
常常想想自己没有什么，自然就会促使自己去不断地追求，不断地努力，不断地进取。曾子曰：“吾日三省吾身。”也可以说是多想想自己的短处，自己的不足方面。反省，才会进步;自满，永远是止步。
曹操说：“老骥伏枥，志在千里;烈士暮年，壮心不已。”高尔基说：“一个人追求的目标越高，他的才力发展得越快。”雪莱说：“过去属于死神，未来属于你自己。”贝利一生共踢进了一千多个球，问他哪一个最精彩，他说：“下一个„„”
我平时最喜欢《周易》中的一句话：“天行健，君子以自强不息。”通俗地说就是，作为君子，应该有坚强的意志，永不止息的奋斗精神，努力加强自我修养，完成并发展自己的学业或事业，能这样做才体现了天的意志，不辜负宇宙给予君子的职责和才能。我还喜欢另外一句“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”(《论语》)见到有人在某一方面有超过自己的长处和优点，就虚心请教，认真学习，想办法赶上他，和他达到同一水平;见有人存在某种缺点或不足，就要冷静反省，看自己是不是也有他那样的缺点或不足。
人只有在不断地追求中才会感到持久的幸福和满足。追求永远超过狭小生活圈子之外的更有用的东西。
没有追求的人，必然是怠慢的。让整个一生都在追求中度过吧，那么在这一生中必定会有许许多多顶顶美好的时刻。追求是一个人进行自我教育的最初的动力，而没有自我教育就不能想象会有完美的精神生活。
大智若愚
智慧大约可分为两种，一种是心系苍生，积极入世；另一种则是超然物外，高蹈世界，潇洒出世。但此两种，都要有“愚”。这里的“愚”，并非愚钝，而是老子所言的“大智”，乃是要求人们忘记一些东西，让智慧成其为智慧。
这几年来，网上涌现许多“大V”，粉丝也是动辄上百万。其中有如孔庆东，时常与人掀起骂战，粉丝皆叫好，称其为“犀利”、“智慧”。要我说，这并非智慧，充其量不过是“小聪明”罢了。
智慧者，首先着眼于大事，从不拘泥小事；其次，心中须无杂念。像那些左顾右盼者，心中其实充满了“欲”，实在难以称之为智慧。不免有人要说，要人心中无“欲”，岂不是个个都去当和尚吗？非也！我所谓的“无欲”，乃是专注心中所思，摒除杂念，笃定地行己，抑或是坚持人生的某种信念。
我们中国人历来是讲究中庸的，而当下却戾气不少。于是，当我们面对生活中的争吵乃至网络骂战时，若能平和以待，坚守“中庸”，这便是智慧。这种智慧，本于我们对传统道德的坚守。
智慧也是一种“欲望”，是一种把他人接纳到自我中的欲望。这便是入世的智慧。孔子一生风餐露宿，周游列国，只为传播“仁”，恢复礼制，乃至被农夫嘲笑“其愚不可及也”。孔子愚吗？他确实有点愚，愚就愚在“邦有道，如矢；邦无道，如矢”，永远像箭一样，一往无前；愚就愚在明知会失败，却尽力一搏。“天不生孔子，万古如长夜”，孔子以他的失败，以他的智慧，丰富了人类精神，启示着我们民族的心灵远游。
智慧又是人生境界。佛家有语：“本来无一物，何处染尘埃”。这智慧，是看破了俗世纠葛的一种超脱。王维正是有了这种智慧，才会在官至右丞后突然隐去，才有了“行到水穷处，坐看云起时”的旷达；才有了“山中一夜雨，树杪百重泉”的澄澈。清人张潮也是在看破物质喧嚣后才写出《幽梦录》，才有了“人生三境界”。这时，智慧之愚便是对于人间烦恼的忘却，对生命大自由的执着追求。
智慧的景象，其实是我们对于人生和生命的感悟。能“愚”者，善“和”善“舍”，无“欲”有“愿”，故能渐臻“三境”，智慧地生活。
晶莹雪寂寞林
曾不止一次为黛玉含恨而死泪雨满面，又曾不止一次因为宝钗不得幸福而感慨不公，不知道雪芹先生为什么要让这两个同为日月之精华的奇女子，在大观园中悲惨地结束一生。
记得曾看过很多关于钗黛二人孰是孰非的评论，觉得颇为愤慨。无论是宝钗还是黛玉 ，她们同是世间最美丽的女子。我怜黛玉，也惜宝钗，因为她们让我看到了女性特有的美丽与气质。 一、大家闺秀篇
或许这个标题是百年来人们对这位商贩小姐统一的评价吧。不错，宝钗是一位恪守封建礼教、严格遵守道德规范的小姐，可正是她的沉稳与规范才让她令人刮目相看。小小年纪就能够处理好上下关系。老夫人喜欢，丫头们乐意，这样的好小姐上哪儿去找啊。宝钗处事能力强却从不外露，仅是在凤姐儿生病的时候，她推辞不过，只好帮忙处理一些家事。可是从这对事情的处理中，便能看出她的睿智与过人之处。其次，在大观园中要比的便是美貌与才能，这两样她都具备，此乃天下奇女子。
其实宝钗是规矩的，宽容的，她不介意一得一失。她有宽广的心胸，她敢于承担生活所有的不幸。宝钗啊，你就像是一个圆，毫无棱角可言，从不刺痛别人，又善于帮助别人，你的心胸是那么宽，你为人是那么好。
你让我看到了一个女人特有的温和。 二、泪水长流篇
也许黛玉最显著的标志就是那双哭肿得像桃核一样的眼睛了，不知道这玉儿的眼泪为什么如此的多，哭得让人断肠。 在大观园中，这位恐怕就是最引人注目的了吧。由于家庭变故，从小寄居外祖母家的她变得小心翼翼，生怕被人耻笑了去，正是这样，才使得她多疑、猜忌。然而在骨子里，黛玉有的是水一样的柔情。
对待自己的爱情，黛玉敢于追求，她愿意表露出来，希望宝玉能了解。在这一点上，她突破了封建礼教对女子的束缚，打破了这些规矩。尽管她最后含恨而死，但仍然让我们看到了一个敢爱敢恨，敢突破，敢创新的奇女子。虽然黛玉有时会有一些小性子，小心眼，但这始终无法抹去遮住和她独有的光辉。黛玉啊，你就像是一颗星，虽锋芒毕露，难免刺痛他人，可你是那么特别，与众不同。
你让我看到了一个女人特有的气质。 三、合篇
无论宝钗，还是黛玉，无论是圆，还是星，她们各有各的光辉，各有各的美丽。宝钗的规矩——像圆;黛玉的新颖——像星。
我们看宝钗，也看黛玉;我们爱宝钗，也爱黛玉。我们要学做圆，也要学做星，闪耀独特的美丽光环
做人不能忘本
有这样一幅漫画：餐桌前，许多猫围着吃鱼，只有一只猫去捉旁边的老鼠，吃鱼的猫鄙夷地说它：“有鱼吃还捉老鼠?”这幅漫画形象地刻画出了一种人的本质：忘本。
猫的职责是什么?吃鱼吗?显然不是，抓老鼠才是它的天职，可是当它能够享受大鱼大肉的时候，就把自己的天职忘得一干二净。这和那些一飞黄腾达就忘了自己出身的人，一过上好日子就忘记自己曾经穷过的人，一交上能帮助自己的新朋友就忘记曾帮助过自己的旧朋友的人，多么相像啊。对这样的人来说，利益永远是第一位的，而做人的原则是完全可以放弃的。如今，多少城里人看不起农村人，只因为农村人文化知识低，生活习惯不够文明，就把农村人糟蹋得不像样子，侮辱和损害他们，这样的人不就是忘本吗?往上倒数三代，谁不是农村出来的呢?
古往今来，忘本的人都没有什么好下场。一位影视明星，因为忘掉了国籍而穿起了军旗装，受到了全国人民的口诛笔伐;一些贪官污吏，因为忘掉了为人民服务的根本而受到党纪国法的严惩;更别提战争年代，那些忘记了自己祖宗姓谁的汉奸们，最终受到罪有应得的悲惨下场。
与此相反，那些从来都清醒地认识自己、不忘根本的人，向来受到人们的尊敬和美誉。著名的数学家华罗庚被美国一所大学聘请为终身教授，有自己的房子车子，过着优裕富足的生活，但是他有一颗牵挂祖国的心，1950年，他毅然放弃在美国的优裕生活，回到了祖国，而且还给留美的中国学生写了一封公开信，动员大家回国参加社会主义建设。他在信中袒露出了一颗爱中华的赤子之心：“朋友们!梁园虽好，非久居之乡。归去来兮„„为了国家民族，我们应当回去„„”虽然数学没有国界，但数学家却有自己的祖国。无论一个人多么的有本事，多么的有能力，什么时候都不能忘了自己的祖国，自己的根。正是在这样精神的带动下，许许多多的中华儿女，为了祖国的建设，放弃国外优越的生活条件而回到祖国，因为叶落归根。就像华罗庚教授所说的那样：数学没有国界，但是数学家却有自己的祖国。
在现实生活中，一个恪守本分的人，也会有应有的收获和幸福。被称为“80后最美乡村女校长”的李灵，高考满分作文别人离开的时候，她留下来;别人收获的时候，她还在耕作。她挑着孩子沉甸甸的梦想，她在春天播下希望的种子，教育和培养了300多名不同年龄段的孩子，其中绝大部分是那些在外打工者的孩子。这位乡村女教师赢得众人的尊敬，感动了全中国。
无论自己有多大的本事，也不论自己有多么的了不起，都不要太狂妄到忘本，一旦忘本，离你衰落的日子就不远了，所以我们每一个人都不能忘本。
继续攀登永不停止
山脚下，流水潺潺，鸟语花香;山腰上，古木参天，林静山幽;山顶上，云海茫茫、群山隐
约。游客们有的于山脚赏景，有的流连于山腰，却只有极少数人选择了继续攀登。 继续攀登，看是简单的口号，却要让说者拒绝多大的诱惑、忍耐多难的艰辛?登山如此，生活亦是如此，日益丰富的社会总是会给奋斗在路上的人们提供各种享乐的机会，灯红酒绿的时代也会让稍有成就的青年止步于眼前的美景，恐惧继续攀登的孤寂。可是，生活是不会停止的，过早止步的人们会失去多少苦尽甘来的乐趣。因此，在人生的旅途中，我们应该继续攀登，永不停止。
“宁可暴死在未知的路上，也不愿一路走在安逸之中”的优米网创始人王利芬，在人生登顶的途中，在山腰处望见了自己人生的美景，作为一名非常成功的职业媒体人，王利芬半山腰处的美景可谓比别处都略胜一筹，但她不喜欢这种“一眼望到头”的生活，不安分的她选择离开央视自由创业。当很多“过来人”告诉她前方的山路“蜀道难，难于上青天”“猿猱欲度愁攀援”的时候，王利芬选择了“在路上”——不贪图安逸和克服万难的精神让她在坎坷的登顶路上永不停止，见到了属于自己的高处，取得了成功。
当然，生活中的诱惑实在太多，山脚山腰的美景又实在让人不忍离去，面对这一切，我们又该如何保持那一颗继续登顶的心?香港著名推销商冯两努给出了答案，他说：“世界会向那些有目标和远见的人让路。”的确，尽管眼前的绿柳花红暂时遮住了你登顶的双眼，但如果你心中有目标，有向上的劲头，你便不会停止你攀援的脚步。
曼德拉用“爬上一座大山后，你会发现有山要攀登”来形容他卸任总统后的生活。曼德拉在他的人生旅途中，选择了“继续攀登，永不停止”的生活方式，一直到他去世，他都不停地在人生的山峰攀登。于是，曼德拉成为了去世后极少数被世人记住的人之一。是啊，人生不能徜徉在山腰的美丽，而是要不停地攀登一座座高山。
继续攀登，永不停止!永不停止于山腰的美景中，永不停止于登上一山之顶的喜悦中„„
人各有志为志倾情
读过一些历史书籍，便了解了一些历史人物。向来，我对这些历史人物都充满了好奇心，心想，那么多的古人都被历史湮没了，如果他们没有一些与众不同的地方，何以会成为历史名人，然后被载人史册?有关这些历史名人的书读多了，于是就发现，他们真还是各有各的不同。或者理想追求不同，或者所建功业不同，或者是品格不同，或者是人生的态度不同。
曾经，我很迷惑，有人称赞老庄的逍遥，可有人称赞孔孟的激情;有人称赞屈原的执著，可也有人称赞苏轼的洒脱。他们的是是非非，究竟该如何评判呢?就拿庄子来说吧，是个地地道道看破红尘的人，他学问渊博，思想深远，有着很高的名望，就连楚王都慕名遣使请他为相。可是，他对来使说，他宁愿一生在濮水垂钓，看鱼儿在水中自由自在地游弋，哪怕穷困潦倒，也不会去做相国。 而孔子呢?恰恰相反，明明知道自己“克己复礼”的主张不会被人采纳，却还要带着一群弟子边行边乞，周游列国，苦口婆心地去游说各国诸侯，让他们停止争战，要为民施仁术。一个崇尚自然，一个热衷政治，可他们都是人们2000多年来不可忘怀的名人，你说，这是为什么?其实，不用多想就有了答案：人各有志。当一个人有了自己的志向追求的时候，他就会投入全部的情感，甚至独钟于此。
看看杜甫吧，他青年时就赶赴长安，希望能一展自己的才华，被朝廷重用，然后“至君尧舜上，再使风俗淳”。然而他却一生不得志，没有能真正获得过一次报效朝廷的好机会。但是，他的政治抱负从未因此而衰减。自己在战乱中逃亡，而心中惦记的却是广大饱受战乱的百姓，于是，写下了“三吏三别”以抒怀;自己困居浣花溪，屋漏无干处，却还幻想“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”。
这就是杜甫，他心中只有国家与人民，所以无论他自己在怎样的生活环境，他都在忧国忧民。看看这些古代名人，他们因为自己人生有志，便一生为之倾情。那么，对于现实生活中的那些沉迷于某事物者，我们就不要把他们想象成异类了，无论是“香港大学之宝”的袁苏妹钟情于做一位杂工，还是肢残也不离开讲台的赵世术，前者不以自己的工作为卑，反为做饭扫地投入了真情，后者不认为自己行动不便，只因为他对孩子们情有独钟。
既然钟情于物的人就会留名青史，而袁苏妹与赵世术理当被人们称道歌颂。如果我们也希望自己在世上能留下点什么，那么，选好对象，钟情于它吧。
那一缕不泯的自豪
自豪与杰出的关系是什么?大多数人则认为他们是一对亲如手足的兄弟，可是人们啊，只看到了他们按辔并进的样子，却没有留意二者背道而弛的情景。 难道只有“杰出”这个字眼，才佩得上自豪吗?
昔日的非洲富豪小姐出门，要戴三十斤重的铁环，用蹒跚的步态与大步流星奔波于烈日下的平民女人区分开来，听着旁人的“啧啧”艳羡，满足感油然而生。还有现代那些歌星影星的骄傲，风云人物的自豪„„这些自豪的错觉使文明躁动不安。然而，无数悲情证实，一旦金钱大厦轰然倒塌，荣誉的光环顿然失色，一切的一切全都荡然无存。所以，有谁会承认，当一个母亲看着自己蹒跚学步的孩子时，眼中的自豪会输于比尔。盖茨的母亲呢?我想是不会的。
用多数人的平凡凸显少数人的杰出，是现代社会的公开秘密。但是平凡的人就不能拥有自豪吗?突然记起一个广告：小男孩沮丧地说，妈妈我只是第二名。妈妈摸了摸他的头，说：宝宝，你在妈妈眼里永远都是第一。看毕，心里顿时有一种莫名的感动。是啊，不是第一又能怎样?只要我们尽了力，平凡的第二同样值得自豪。你曾因自己的平凡而自卑过吗?一个挖土豆的农民，与一位伟大的总统，带给母亲的难道不是同样自豪吗?
我特别平凡，又平凡得特别。我是无数颗星中的一颗，可我为自己今天的光芒而自豪;我是大地上一株花蕾，虽不芳香耀眼，可我为将致的开放而自豪。我平凡，却平凡得有价值;我平凡，却平凡得有尊严!
昔日王昭君走上金銮大殿时，面对几十双居高而下的目光，她暗暗地告诉自己：满朝文武皆向我望/别紧张，休张狂/我要缓缓地走/款款地航/怕什么/皇帝不也要百姓来供养!不得不从心里敬佩昭君的豪气与胆识，这是平民的尊严，这是平凡的自豪啊!昭君昂首上殿的那一刻，注定一朵曼陀萝花灿然开放了。只是一朵普通的花，并非金雕银塑，可那光芒，却足以使所有金银黯然失色。 平凡的我，奔向了平凡的你;平凡的他，结识了平凡的她。平凡的万物组成了这个平凡的世界。面对浩浩苍穹，茫茫宇宙，又有什么是不平凡的呢?让平凡的我们振起双臂，为平凡喝彩，为平凡自豪吧!因为这平凡里正孕育着永恒的美丽。
【篇八】宁愿暴死在未知的路上，也不愿一路走在安逸之中
2014辽宁高考满分作文2014辽宁高考满分作文：境
时下国人谈到诺贝尔文学奖，或许最多联想到的就是莫言。实则如果诺贝尔文学奖自己有意识和记忆的话，那么我相信在浩渺的文学云海中，有一个名字它永远不会忘记——萨特。萨特一直是一个有争议的存在，而他或许也将永远存在争议，因为他本身就是矛盾的并存。
“我们是痛苦的，因为我们自由！”《自由之路》的卷首语如是说道。这句话初一看或显偏激，但是细思之下，却别有滋味。人们很多时候往往正是因为可选择的太多而陷入迷茫和混乱，甚至失却了本来的自己。今时今日的哲学世界并不赞同唯心主义，然而有时候我们在抉择时却需要告诉自己：“你之所以看见的，正是因为你想看见。”恰如星空下的霓虹，或许你只是把目光聚焦在绚丽的霓虹中，其实璀璨的繁星也依旧存在，想要看清楚两者的话，你只需要揉揉已经被色彩缭乱了的眼睛。
塞纳河左岸的“圆顶”咖啡馆，是位于知识分子、艺术家云集的蒙巴纳斯地区最大的咖啡馆，也是巴黎最大的咖啡馆，当年存在主义大师萨特和他的女友波伏娃当年几乎天天会到这里来。想来或许是萨特的流动的血液中掺入了太多的塞纳河水，才会让“矛盾的萨特”和“矛盾的塞纳河”如此惊人的相似。巴黎人有一个笑话：“在左岸散步，从你身边匆匆而过的不是画家就是艺术家；而在右岸，走路时留神不要踩别人的脚——那十有八九是一双蹬着高级皮鞋的银行家的脚！”
右岸奢侈、喧哗、蓬勃、；左岸朴素、寂寞、沧桑。左岸右岸不仅是一个地域上的区别，高考满分作文而更多的是理念和象征意义的不同。一条几十米宽的大河，在人心浮动、灵活机巧的今天，能阻断多少思想或行为的交流、融合和碰撞呢？每个人心中的答案不得而知，但是，不论人们如何评价和看待，一左一右
依旧伫立在那里，隔着静静的塞纳河水，相对百年。
著名的旅美画家陈逸飞先生曾有一幅名扬海外的画作——《故乡的回忆》。作家余秋雨形容道：“画中斑驳的青灰色一如清晨的残梦，交错的双桥坚至而又苍老，没有比这个图像更能概括江南小镇的了。”对其还有人谓之“唐风孑遗，宋水依依，烟雨江南，碧玉周庄”的美誉。如是种种，曾致使我对周庄满怀憧憬，然而当我欣然前往时，眼前熙熙攘攘的人群，和摩肩接踵的推搡却令我大失所望。我不禁相信了曾听过的那句“周庄已经不存在了”。然而多年之后，一个初冬的拂晓，当我站在乌镇阁楼的窗边，窥见了平日里嘈杂古镇的真容时，刹那间回想到了当年看到的周庄，从而明白了，周庄一直都在，原来纷乱的不是古镇，而仅仅是我的眼睛。
霓虹或是繁星，都必然是我们身边环境客观的存在，它们的存在并不会从根本上影响我们眼前的景象，能够左右我们的眼睛和心灵的，只有我们自己。不论霓虹如何让绚丽，繁星，璀璨依旧。
2014河北高考满分作文：继续攀登永不停止 山脚下，流水潺潺，鸟语花香；山腰上，古木参天，林静山幽；山顶上，云海茫茫、群山隐约。游客们有的于山脚赏景，有的流连于山腰，却只有极少数人选择了继续攀登。
继续攀登，看是简单的口号，却要让说者拒绝多大的诱惑、忍耐多难的艰辛？登山如此，生活亦是如此，日益丰富的社会总是会给奋斗在路上的人们提供各种享乐的机会，灯红酒绿的时代也会让稍有成就的青年止步于眼前的美景，恐惧继续攀登的孤寂。可是，生活是不会停止的，过早止步的人们会失去多少苦尽甘来的乐趣。因此，在人生的旅途中，我们应该继续攀登，永不停止。
“宁可暴死在未知的路上，也不愿一路走在安逸之中”的优米网创始人王利芬，在人生登顶的途中，在山腰处望见了自己人生的美景，作为一名非常成功的职业媒体人，王利芬半山腰处的美景可谓比别处都略胜一筹，但她不喜欢这种“一眼望到头”的生活，不安分的她选择离开央视自由创业。当很多“过来人”告诉她前方的山路“蜀道难，难于上青天”“猿猱欲度愁攀援”的时候，王利芬选择了“在路上”——不贪图安逸和克服万难的精神让她在坎坷的登顶路上永不停止，见到了属于自己的高处，取得了成功。
当然，生活中的诱惑实在太多，山脚山腰的美景又实在让人不忍离去，面对这一切，我们又该如何保持那一颗继续登顶的心？香港著名推销商冯两努给出了答案，他说：“世界会向那些有目标和远见的人让路。”的确，尽管眼前的绿柳花红暂时遮住了你登顶的双眼，但如果你心中有目标，有向上的劲头，你便不会停止你攀援的脚步。
曼德拉用“爬上一座大山后，你会发现有更多山要攀登”来形容他卸任总统后的生活。曼德拉在他的人生旅途中，选择了“继续攀登，永不停止”的生活方
式，一直到他去世，他都不停地在人生的山峰攀登。于是，曼德拉成为了去世后极少数被世人记住的人之一。是啊，人生不能徜徉在山腰的美丽，而是要不停地攀登一座座高山。
继续攀登，永不停止！永不停止于山腰的美景中，永不停止于登上一山之顶的喜悦中„„
高考满分作文：叩问心灵
汪国真曾有言：“要输就输给追求，要嫁就嫁给幸福。”
诚然，人生中追求无止境，幸福无大小。然而，肯定这份追求，这份幸福，只需在夜深人静时，叩问自心，当听到那句——“我愿意。”一生无悔，足矣！
嵇康，一朵空谷的幽兰。那时，一把铁锤划过天际，击于石器之上，溅起万点火星，瞬间汇集，光芒万丈。那时，面对宦海沉浮，他没有沦陷，面对司马集团的 威胁，他没有屈服。那时，朋友入仕，他写绝交书；生命将终，他独奏《广陵散》。他就如打磨的铁器，坚韧自强，即使磨难重重，也不会动摇自己内心世界高洁的 追求与坚守。不论结果，叩问心灵，只道一声“我愿意。”
能于热地思冷，则一世不受凄凉；能于淡处求浓，则终生不受枯槁。 古来圣贤，不乏落寞失意之人，只因他们在那“天下熙熙皆为利来，天下攘攘皆为利往”的污浊社会中能够坚守自己的心灵，坚守自己的追求，不为他物所主 导。于是成就了陶渊明“采菊东篱下，悠然见南山”的那份充实与幸福；成就了欧阳修于深山与民同乐的高洁情怀，成就了范仲淹“先天下之忧而忧，后天下之乐而 乐”的博大胸襟……往事如烟话沧桑，相信在抵过千百般困难后，他们叩问心灵，会振臂齐呼：“我愿意！”
海子曾说过：“要有最朴素的生活和遥远的梦想，即使明天天寒地冻，路遥马亡。”如今，在这物欲横流的社会中，有多少人汲汲于富贵而出卖了他们的心灵？有多少人追逐于名利而典当了当初的追求？
当“干露露”们唯财是举，当“郭美美”们哗众炫富，仍有一些人在自己的人生道路上拼搏着自己的梦想与追求，提升了自己也造福了社会。“歼—15”号总 设计师罗阳在飞机制造完成之瞬间，累倒在了甲板上最终不幸去世，他没有太多的钱财，他也不渴求过多的名利，只想把一生的精力奉献在追求上，他做到
【篇九】宁愿暴死在未知的路上，也不愿一路走在安逸之中
材料作文“没有一点疯狂,生活就不值得过”范文材料作文“没有一点疯狂，生活就不值得过”范文
【作文材料】
没有一点疯狂，生活就不值得过。听凭内心的呼声的引导吧，为什么要把我们的每一个行动，像一块饼似的，在理智的煎锅上翻来覆去地煎呢！——米兰 昆德拉《不朽》
【范文广场】
1、听，心底花开的声音
穆彤
看，心底花开的娇艳，绽放成璀璨的星光，点燃灵魂深处的业火；嗅，心底花开的芬芳，幻化成和煦的春风，平静世人纷杂的心湖；听，心底花开的声音，演绎成深情的呼唤，引领着澎湃的心灵开始看似“疯狂”律动。
米兰·昆德拉在《不朽》中写下这样的话：“没有一点疯狂，生活就不值得过。听凭内心的呼声的引导吧，为什么要把我们的每一个行动像一块饼似的在理智的煎锅上翻来覆去的煎呢？”蚕，是被自己的丝裹住的，其实，这种作茧自缚的情况，广泛地存在于我们每个人的身上。大多时候，脑海中的理智总是要可以压制心底花开的声音，湮没内心最真实的呼声。至此，双足被禁锢，梦想被桎梏，徒增悲凉。
听，心底花开的声音，昭示着灵魂的高度，承载着心灵的澎湃。凯鲁亚克的《在路上》中曾有这样的吟哦：“我还年轻，我渴望上路。”还记得刘丁宁在《天天向上》节目中那句深情的告白——“五院的老师同学们，等我来，我一定会回来的。”无论是内心中对燕园的特殊执念，亦或是对那浸润书卷香的深切偏爱，那一刻，她选择了遵从自己内心的声音，听凭内心的呼唤。诚然，人生的旅途中有太多的障碍由不得我们，可我们终究不能让旖丽的青春背离自己的最初的信仰。若是任由时光被理智的煎锅烹炸出呛鼻的浓烟，只会黯淡了生命，蹉跎了岁月。
听，心底花开的声音，循声而去，一股花开瓣颤的历久弥香钻入鼻腔，连心境都随着愈加澄澈清明。卢照邻心底的花是独自发于南山之上的桂花，于是，他独坐小楼成一统，忧患而作，发愤著书，在满床书中任思想梭巡；王冕心底的花是凌霜傲雪的梅花，于是，他绝意功名利禄，归隐山林，独善其身，在诗画中尽显傲然本色。或许，我们每个人心中，都有着像泰戈尔在飞鸟集中所说的璀璨的夏日之花，不凋不败，妖冶如火？或许，我们每个人心中，真的有那来自山间空谷的回声，引领着我们空旷的灵魂？既然如此，何不听凭内心的呼唤，头戴簪花，一路走来，一路盛开。
听，心底花开的声音，窸窸窣窣，不绝如缕。纵然是生命中我们必须要留下些热泪盈眶的日子，才不算白过；即使是我们要听凭内心的呼唤，才不会辜负生命的价值。正如李承鹏所言：“人生应该灿烂掉，而非烂掉。”
当然，我们想要的“疯狂”是“生如夏花，死如秋叶”般昂扬的姿态，而不是年少轻狂的放纵。听凭内心的呼唤，我们需要有最起码的辨别能力，在应该勇敢的时候昂扬前进，在过于轻狂的时候三思而行。
你的心底，是古刹桃花，还是空谷幽兰，这些都不重要。重要的是你追随灵魂的脚步，紧跟心灵的步伐，疯狂而不轻狂，理智而不瞻前顾后，由此，生命方可拥抱阳光。
没有一点疯狂，生活就不值得过。听凭内心的呼声的引导吧，为什么要把我们的每一个行动，像一块饼似的，在理智的煎锅上翻来覆去地煎呢！——米兰 昆德
拉《不朽》
2、听从内心的声音（王奕儿）
当心中的豪情与现实的冰冷相遇，当创新的火花与规矩的死板碰撞，你是选择坚持自己内心的引导还是对权威惟命是从？是任凭自己疯狂一次还是屈服于传统从此缄默？
如果是我，我会更倾向于米兰·昆德拉在《不朽》中给出的答案：“没有一点儿疯狂，生活就不值得过。听凭内心的呼声和引导吧，为什么要把我们的每一个行动，像一块饼似的在理智的煎锅上翻来覆去地煎呢！”的确，既然我们拥有自己的思想与个性，又何必成为只懂得复刻他人的模型？当抉择来临时，我们应当做的，不是去回想他人的经验，而是要遵从自己、相信自己，听从内心的声音，勇敢地疯狂一次。因为曾酣畅淋漓地挥洒青春，所以即使失败也不会捶胸顿足后悔不已；因为曾那么自信地听从自己的心，所以如果成功将会收获双倍的惊喜与成就。人生只一遭，青春只一恍，那么，为何我们不做自己生命的导航？
于是我看到了林徽因，那如人间四月天般温暖的女子，即使命运向她发出狰狞的冷笑，她仍不渝地选择听从内心的声音，奔走于穷乡僻壤、荒山野岭之间，只为考察古建筑的神秘历史。她说：“我认定生活本身就是矛盾的，我只要生活，体验到极端的愉快，灵质的、透明的、美丽的、近乎神话理想的生活。”的确，循规蹈矩有什么灵动可言呢？极致的愉悦，永远要靠内心去发掘。而有时生命的真谛，往往隐藏在内心的声音之后。
可反观当下，大多数人都处在一种心中有热情却不敢肆意挥洒的怪圈之中，就像是被熄了火的煮牛奶，尽管仍然不甘心的冒着梦想的泡泡，却不得不随着温度的降低而不再沸腾最终砰砰破碎变为美好的幻影，等到白发苍苍之时又为青春的遗憾而叹息不已。可是，既然心中有满腔豪情，何不趁着年少轻狂时将其尽情释放？就像王小波笔下那只特立独行的猪，不再故步自封，不再墨守成规，让梦想的血液沸腾，让心中的光芒绽放！
正如雪莱所说：“过去属于死神，而未来属于你自己。”那么，就从现在开始，听从内心的声音，摆脱成规陈说的束缚，趁青春，疯狂一次，也不枉走了一遭人间。
3、给生活加点疯狂（崔瑾哲）
生活在钢筋水泥堆砌而成的冰冷世界里，我们本是个性迥异的个体，却渐渐趋同了，说着一样的“潮语”，穿着一样的“时尚”，甚至有着类似的人生轨迹：好好学习，考上好大学，找个“好”工作。人们越来越以大众的目标为自己的目标，按照既定的人生道路一步步走着，可是，我们扪心自问，难道我们没有觉得缺少了点什么吗？
是的，也许，我们缺少的，就是人内心深处的疯狂，给生活加点疯狂。因为，一味地瞻前顾后、犹豫不决，只会令我们白白失去许多机会。安东尼·罗宾斯曾说：“行动是治愈恐惧的良药，而犹豫拖延将不断滋养恐惧。”如果们总是把每一个行动都像一块饼似的在理智的煎锅上翻来覆去地煎，也许原本是很小的困难，却在我们的犹豫不决中变成巨大的恐惧。在理智的反复思考后，我们得出的结论往往是：这件事不可行。我们总是在理智的阻挡下停滞不前，又怎能有人生的突破呢？ 所以，让我们听凭内心的引导吧，给生活加点疯狂，“没有一点疯狂，生活就不值得过”，有些冲动的人生，会更加充满乐趣，也往往更容易走向成功。优米网的创始人王利芬，放弃了央视的工作，下海创业，曾像马云一样被别人骂作是疯
子。然而，正是这样一种“宁可在未知的路途上暴死”的疯狂，让她最终在商业领域再创人生的辉煌。
当然，疯狂带给我们的，不仅仅是成功的喜悦，更多的是磕磕碰碰，是伤痕累累，但正如张爱玲所说：“年轻的时候，若是不碰壁，不跌跟头，不摔个头破血流，怎能练出钢筋铁骨，怎能长大呢？”伤痛只是我们成长的助推器，经历了一次又一次血的洗礼，才能最终一飞冲天。
当然，仅凭这一时的冲动和三分钟热血，可不能使我们成长，更重要的是疯狂之后的努力。曾感动于《火影忍者》里的漩涡鸣人，他曾说过：“我一向言出必行，这是我的忍道。”他一直梦想成为保护全村人的火影，却只能做个拖后腿的，别人都嘲笑他的梦想是疯狂的妄想，而他从没有放弃努力，最终践行了他的忍道，成为了受人尊敬的火影。
所以，给生活加点疯狂吧，然后再不断地努力，当初那个看似遥远的梦想，也许就会实现。
给生活加点疯狂，给平凡的自己一个成就不凡的机会。
4、生活，就要有一点儿疯狂（丛婉晶）
人生，需要疯狂，否则无所谓生活；一个人，没有真正疯狂过，就不算有血性地活过。
每一个人的内心，最初都渴望着过一种自在随性的疯狂生活，成为侠义剑客，仗剑天涯；或成为独立探险家，畅游天下，最终在自己人生的江湖里成就一段神话。可现实是，随着人的不断成长，原本壮志满怀的豪情往往会被岁月吞噬。于是，每一个行动就像一块饼似的被翻来覆去地煎，原本明媚的日子就在优柔寡断中流逝，原来一触即发的冲动被所谓的理性压制，越来越多的人被世俗的琐碎捆绑住了手脚，再无从谈起年少的疯狂。就这样，人们看似平静地度过一世，实则庸碌地度过一生。
不禁想起马德先生的一句话，“当有一天，我们的内心呼唤自己，要我们去做什么的时候，真的不要辜负了它。”于是，双腿残疾，拄着拐杖的男孩怀着对金字塔的向往，一个人踏上奔向埃及的疯狂之旅；断臂女孩在几十年后重拾当年的疯狂梦想，站上冲浪板，又一次勇敢地去搏击生命的巨浪；巨星Lady Gaga我行我素，独一无二，张扬着个性，唱出属于自己的年少轻狂。
池莉曾经说过：“热透一次，冷透一次，爱透一次，恨透一次，苦透一次，甜透一次，梦透一次，醒透一次，笑透一次，哭透一次，于是乎，人生也就不那么平庸了。”如果说人生是一次短暂的星际旅行，那么就在进入大气圈层的刹那间迸发出最耀眼的光彩，如果说人生是一条奔腾的河流，那么就在如海的一瞬间涌起滔天的巨浪。那么，即使随后的你陨落于天地，皈依于海洋，也无怨无悔。 只有登临过峰顶傲视苍生的人，才能体会精神的高度；只有沦落过谷底不屈挣扎过的人，才能迸发尊严的光芒；只有曾经经历过“疯狂”的年少时光，才能彻悟是非纷纭背后的本质。如果我们的生命不为自己留下一些让自己热泪盈眶的日子，你的生命就太平庸了。平庸的生命是不堪回首的。当你回首往昔，却没有什么值得想起，那是可怕的，也是无法忍受的。
人生天地间，忽如远行客。生活，就要有一点儿疯狂。若活到最后，能跟这个世界说一句：“我，曾有血性地来过！”便是最好。
5、疯狂的人生值得一过（王婉听）
“疯狂”，似乎一直是个贬义词，它常常给我们带来风险与不确定性，所以往往被当作应该剔除掉的危险品质。于是，人们拿“理智”来权衡利弊，如此，就经常忘
记了生活的真正价值所在。殊不知，很多时候，听凭内心的呼声的“疯狂”举动，往往能够满足我们内心最深处的希冀，人生的价值才算得上真正实现。
“疯狂”，意味着追求心之所向，不在乎其是否异乎常人或者超越世俗价值观，从而为此产生极端的热忱以致不计得失利害的行为。这种“疯狂”，它是陶渊明的菊篱结庐，是李白的抱月醉酒，是唐吉诃德的风车大战，是老人圣地亚哥在大海上的孤注一掷……这种“疯狂”，所追求的往往是精神上的富足与快慰，所以超脱物质的它不一定能得到相应的物质回报，甚至得不偿失。
这就是为什么人们不爱疯狂而爱理智——显然，后者按照世俗标准、前人经验与利弊分析精确地做好了规划，不会有物质上的损失。可同时相应的，也罕见了精神上的回报，丧失了未知的美好啊。嗟乎！人生的价值岂能被外在利益的得失左右？要知道，值得一过的人生往往在于心灵的希冀得到充分的满足。
——那便疯狂吧！我们看到，马云听从内心的呼声踏上了网络商业未知的征程，启程时的他被无数人称作“疯子”，可马云不在乎前路的风险和得失，最终“疯”出了阿里巴巴的一片天地，与内心征服未知的幸福；我们还看到，王利芬在央视如日中天的时候“疯狂”地出走，王利芬“宁可在一条未知的路上暴死,也不愿意在那条已知的特别清清楚楚的路上去安逸”的疯狂决定，最后也“疯”出了她的优米网的成功……
当然，平凡如我们，也许一次“疯狂”过后什么也得不到，最后，也许像陶渊明过着箪瓢屡空的日子，像李白丢官弃爵散尽千金，像圣地亚哥只拖回一架白森森的鱼骨，但是，我们在失去的同时，也会收获因不辜负本心而得来的无悔与快慰。也许，世界也正是因为多了一些敢于“疯狂”一次的“疯子”，而多了创新的惊喜和人性的本真之美啊！
反观当下，多少人把人生活过成了一张用“理智”规划好的日程表——麻木、僵化、世故、盲从社会上流行的意见。多少年轻人把到外面的世界闯荡一次的“疯狂”念头也扼杀在了摇篮里，他们在本该可以“疯狂”一次的年龄就准备好了二十岁工作，三十岁结婚生子，然后一眼望穿到退休，最后，坐在墙根抱着肚皮晒太阳……人生的“理智”选择定制了无害也不痛不痒人生。试问，这样的人生，真的值得一过吗？
所幸，我们还常能体会到那些蠢蠢欲动的本真念头，它们因不甘被理智束缚，而带来有如油煎的细密痛痒。朋友，趁我们还年轻，那便把它们解放出来，随心而行吧！做一个潇洒无拘的“疯子”，追求内心的充实快慰。
他人笑我太疯癫，我笑别人看不穿——这样的人生，不正是“疯狂”而值得的吗？
6、留一次疯狂（李晓彤）
我们，总被理智主宰，“疯狂”，总被理智取代。人类似乎已在数百万年间通过将自己交给契约式的条条框框来与其他生物区别开来，殊不知，在成就了理性的同时，我们有时已丧失了人类的天性。
记得李宇春在《再不疯狂我们就老了》中唱到：“再不疯狂我们就老了，没有回忆怎么祭奠呢，还有什么永垂不朽呢，错过的你都不会再有。”疯狂，是我们的本性使然，是我们天性为数不多的释放方式。然而，在理智的驱动下，在自我保护的心理下，我们大多都选择用理智压抑了疯狂，即使我们深知这份理智会埋下终身的遗憾。
无论是《两小无猜》中男女主人公最后为爱纵身跃入水泥潭，还是《心花路放》里的哥俩为治愈情伤疯狂远行所遇到的一系列啼笑皆非的故事，的确，疯狂往往要付出相应的的代价，要承担相应的风险，但这不能成为阻碍我们留一次疯狂的
借口。比起平淡无奇的生活轨迹，比起波澜无惊的生活节奏，我想，更多人都期待一次疯狂，一段值得终生回味的传奇。
亚里士多德曾说过：“没有疯狂性格的人绝没有庞大的天才。”当比尔盖茨离开了全世界学子所向往的哈佛而全心投入到微软的设计当中时，相信无数平凡人一定替他遗憾不已，心底暗骂盖茨的疯狂冲动。学业还是兴趣，理智还是疯狂，孰轻孰重？换做我们，定然早已心知肚明，但盖茨的天平却在疯狂的指引下倾向了后者，于是，胜利属于疯子，庸人继续平凡。
反观当下，无数人在理智的压抑下活成了庸人，他们兢兢业业的活完一生，唯一骄傲的便是自己的平庸，他们的故事没有以壮烈的悲剧收尾，却同样让人可怜，这平庸的一生便是最大的可怜之处。没有疯狂的一辈子，没有值得分享的回忆，没有留下过痕迹，这一生走的意义何在？
泰戈尔曾道：“生如夏花之绚烂，死如秋叶之静美。”眼睛闭上后，寂静的日子还很长很长，那我们何苦将自己囚禁在理智的牢笼？或许正如歌中所唱的那样——再不疯狂我们就老了，没有回忆怎么祭奠呢？
也许，我们该留给自己的，不是无尽的压抑和理智，而是一次疯狂……