篇一:《抚顺市中考满分作文-晚了其实还不晚》
晚了其实还不晚
许多家长现在都在重视所谓的“起点教育”，希望自己的孩子不要输在人生的起跑线上，对于自己的孩子早已落后于他人的家长，则会选择玩命般的狠搞孩子或者干脆的听之任之，而得到的结果大多都是不理想的成绩或是孩子扭曲了的性格，所以才衍生出了这样一句话：如果起点和方向错了，就只能在错误的道路上越走越远
对于这句话，我不否认他所存在的正确性，但伴随着正确性的则是一种不能忽视但许多人却不想承认的错误性，那就是他抹杀了人类生来最珍贵的力量——可能性。其实输在了起跑线上，最后却在人生的终点一举成名，流芳百世的名人事例我们数不胜数。但身为一介“凡人”的我们却总觉得这些事例与我们毫不相关，简直是遥不可及，我个人认为，这种想法其本身就是我们所说的”在错误的道路上越走越远“的根本原因。 圣经中写到：上帝是公平的。虽然有人会反驳这句话;“社会充满了种种不平等，怎么可能会公平”但是，假如我们用约等式：上帝≈命运的话，我想这句话便是正确的，应为他平等
了赋予我们每个人一个刻着“可能性”的宝箱。只要你愿意去打开它，你将会获得一把万能钥匙，可以时刻改变自己的命运，为自己创造出一条崭新的道路继续前进。
喜欢自驾游的人想必都犯过同样的一个错误，那就是在错综复杂的道路上迷路。有的人依靠着GPS等先进的导航设备回到正确的道路，回到自己温暖的家。那么，假如你身边只有你自己和一辆简配的汽车，没有指南针，更没有什么先进的导航设备的话，你还能否回得去?
去年暑假我们一家三口在安徽境内旅游的时候，由于种种让人哭笑不得的“不幸”，导致在失去了任何导航设备，通讯设备的情况下迷路于山中。无奈之下我们只得在山中到处徘徊，半个小时过去后，走在山间却始终不见人影的我们心中多了些许的焦虑与胆怯。但是不知为何我妈妈却兴致盎然，好似在享受这一现状，在她的带领下我们离开汽车，走进了一条无人开拓过的野道。我们在山中跋涉，我们没有人知道为何这么做，应为明明处于如此窘境，却选择这种道路，常人都会认为这有点不正常，但当走出了山林发现了不远之处的加油站时，无尽的喜悦使我们确信了自己的选择，日后，我为这件事总结
了这么一句话：相信自己，相信自己所选择的道路，再险峻的困境你也一定可以走出来!
这是本人的一个很实在的冒险经历，对于“道路”的选择有时真的很随机，也很随意。假如你觉得你走在了一条错误的人生道路上，何尝不向我们这样选择一条没有足迹的野道，重新走下去?道路的前方说不定正是我们所渴望的幸福，亦或是梦寐以求的成功。路是人走出来的，华特·迪士尼用一片草地上的脚印换来了世界上最人性化的公园小路，人生的道路又何尝不可?
假使起点与方向在第一步就错了，并且无法改变，但只要离终点还有一丝距离，停下，思考，重新审视自己，重新选择一条道路，一条未曾被开拓的道路，那么前方的一切都将成为未知数，想必会有人应为“未知”而胆怯，但你不妨换个角度想想，正应为他未知，所以他才充满可能性，正应为未知，所以他的前方更诱人，令人神往。不是吗?正如TheSketchbook的那首《道》中唱的那样：“即使即将要踏出的一步会让你不安，但也比停滞不前的要好，即使呼吸喘喘，甚至泪流不止，也要走下去，应为所有的路都是无限延伸的，所以，走下去吧!”
错了没有关系，只要你愿意转变，不被陈腐的观念所束缚，那么每一个转折点都将成为一个纯白的起点，每一条崭新的道路都将是最有价值的路!
假如某一天有人对你说：你已经晚了。也请你冷静的想想：晚了吗?或许什么都不晚!
篇二:《知乎“努力与懒惰”-作文》
他也不认为以贾母为代表的那种世俗的价值不对，但是他就是不愿意委屈自己的内心，不愿意选择那种世俗的努力，你不能因此而否定贾宝玉的生命毫无价值。
实际上，人生的方向是多样的，在儒家的经世致用之外，还可以有道家的宁静无为；在有意义的人生之外，还可以有有意思的人生。而世人却往往坚执于外在事功的努力，追求看得到的可以考量的所谓进步，却忽略了内在心性的宁静与满足，忽略了生命内在的圆满，这不能不说是一种思想认识上的误区。而这种思想认识的误区又导致选择的单一，选择的单一使得这个社会失去了圆融与包容的气度，只要出现价值背离的选择，马上异口同声地挞伐，这无异于是对生命的一种蔑视。
【考场类文】
与其放纵惰性 不如脚踏实地
帕斯卡尔曾说：“人是理性和情感的内战。”诚如斯言，理智和进取常常指引人走上康庄大道，而内心的情感偏好与主观私欲的作祟又让众人与理想背道而驰。
为何芸芸众生皆知道懒惰的危害却放纵其律动？为何人们深明努力的优势，却鲜有人为此践行？一如古语所云：从善如登，从恶如崩。放纵自我的惰性总是比克服欲望坚持不懈来的洒脱。
或许有人感慨人生自有天意，无论自身努力与否都无法与富二代匹敌，于是自怨自艾，放纵内心的惰性。且不说其悲观的人生态度，也不说其静止地看待人生，缺少对未来的张望能力，单就其片面的看待努力与结果的关系，将富贵与否视为努力的全部意义之所在，不免有失偏颇。
放纵惰性者，或是坐拥父辈钱财，拒绝奋斗的富二代，或是渴望投机取巧上位的蝇营狗苟，或是不思进取自怨自艾之人??孰不知努力后的美丽才足以颠倒众生，摘得人生的彼岸花。
努力，不是人靠衣装马靠鞍，倾力于形式与外貌的倒饬，也不是为满足物欲，放下尊严的愚笨，而是怀着脚踏实地之心，追随内心美好本初，不断走向卓越。
君不见孔圣人一生奔走各国，凭借“天下有道，丘不与易也”的担当，努力将个人价值涅槃至民族未来的高度，君不见开普勒于穷困潦倒中，仍然奋发图强，探索宇宙的奥秘，试想倘若他们被现实击倒，放纵内心的惰性，倘若他们仅仅着眼于现实利益与一己苟安，怎能丰满生命，又何谈开创文明进步之先河？
因此，一如哲人所言：“人之所以伟大在于他能够认识到自己的可悲。”面对与生俱来的惰性，圣人能够将其扼杀在摇篮中，并且时刻反省，将其化为前进的动力，实为明智之举。
然而，现实是如此的不堪，多少运动员以体能极限而放弃突破，多少学子以考研超出自己能力范围而停止前行，多少企业以天意不可违为借口，放弃机遇的同时也拒绝了进步。 或许，当芸芸众生能够少一分对惰性的放纵，多一分脚踏实地的进取，少一分对自我能力的怀疑，以及对个体生命的自怨自艾，多一分对本初之心的努力果敢和执着，当众生皆然之时，开明大同的未来还会远吗？
摒弃懒惰 奋勇努力
花散清芬，是它越过磨难而努力绽放的结果；鹰击长空，是它凭借奋勇努力飞翔的结果。人亦然，摒弃懒惰而奋勇努力后的人生，必为绚烂而夺目。
有一个不争的事实，即是世人均晓懒惰的可憎，然而终陷入其中难以自拔。依我之见，世人所需要跳出的懒惰并非行动上的不作为，而是知难而进，安于现状，临渊羡鱼的惰性，是思想麻木，灵魂困厄的困顿。
尼采曾言：“如果这世界上真有奇迹的话，那只是努力的另外一个名字。”的确如此，摒弃懒惰而奋勇努力方能造就奇迹。
然而现实总不能尽如人意。人存于世必然要接受磨难。正如芥川龙之介所言，人若要微妙的享乐，必然要微妙的受苦。而只有知难而进，克服惰性，才有享乐之可能。由于人们仅仅看到成功人士光耀的表面，从而将其成功归结于幸运，而正是这种侥幸心理，使得彻底忽视那不为人知的努力。
由此观之，最可怕的不是我们行动上的不作为，而是心理上的懒散和目标的不笃定。我们相信努力便可以进步，胡适曾言：功不唐捐。然而在克服懒惰之后，努力能否真的有所收获？其实事实并非如此，不存明确的目标与坚定的方向，那么所有的努力仅仅是原地打转和所谓的徒劳，最后画地为牢，陷入嫉妒恐慌与无助之中。
因此，摒弃懒惰，朝着正确目标努力，才能实现人生突围的可能。孔子一生为匡世于既倒，救民于水火而不懈努力，即使不为当时承认，却化为永恒的文化符号引领后世。
路遥创作《平凡的世界》而不断努力，将毕生心血凝聚其中，使得人们在感动的同时接受心灵的滋养。博尔赫斯虽然双眼失明却仍然努力进行诗歌创作，终成文学巨擘，为人所传颂。
因而今日正确的大努力，必然有将来的大收获，今日的不付出，当然有明日的大悔恨。 杜伽尔认为人最大的弱点是轻视自己，而摒弃懒惰便是拥有相信自己的满满信心，克服心理惰性的强大内心。在此基础上的奋勇努力，亦需要我们恒定的毅力和潜力的释放，不惧困难，敢于超脱现状，方可走出人生的困顿。实现心灵的丰硕于成功的欣悦。
辛波斯卡曾言：“我为自己分分秒秒疏漏万物而向时间致以歉意。”人生之短暂与易逝引发哲人的反思，而我们也应当于短暂的人生之中，摒弃懒惰，奋勇努力。
弃天才之谬，创努力之风
《后汉书》曾道：“涓流虽寡，浸成江河。”的确，努力成就人生，这一命题本应具有超越疆界的普适性，然而“知乎”网上的讨论带来了一个尖锐的问题：“人为什么仍然不努力呢？”
究竟是人们对自我认同的失衡，还是因理想的遥不可及而导致的自我放逐？追本溯源，其实不良的社会舆论诱导方为原罪。一方面，社会思潮中涌现出一批“天才”论，通过传媒的渲染使错误的观念涟漪向四周扩散，使人们相信成功靠天分；另一方面，缺乏励志典型使整个社会世风堕落沦丧，转而成为一个全民颓废的时代：既知懒惰不对又拒绝努力。事实上，社会风气若能弘扬“努力成就人生”的主旋律，人人将努力内化于心外化于形，那么美美与共的大同世界定会为我们洞开一扇大门。
巴赫金曾说：“这是一个众声喧哗的年代，形形色色的言论，亦正亦邪的倡导。”诚哉斯言！当世风之流弊混入诡谲人心之时，社会核心价值体系便易崩塌。中学未毕业的比尔盖茨成为世界首富被懒惰者当作放纵自我的挡箭牌，《最强大脑》的奇人异事错误地引导学生们一味挖掘天分却忽视努力。这一切在媒体的鼓吹之下，竟演化成“三分靠打拼，七分天注定”的谬误，其误人子弟可见一斑。因此我们应努力建设更为良好的社会环境，弃天才之谬误，创努力之新风。
然而，端正世风之下，每个社会个体也应端正自己的思想，一味依托于世风改善无益于心灵的拔节成长。我们看到，当世人惊艳于爱因斯坦超人的智商时，爱因斯坦强调所谓
天才是建立在99%的汗水之上，以此引领努力之风。同样的，钱钟书面对举世赞誉，只是默默回到书斋，以实际行动纠世风之流弊。二人奉努力为圭臬，终成大家。将个人思想与社会思潮相结合，用“努力”之血液焕发社会之生机，社会之舟定能行得更快更远。
令人遗憾的是，时人予以“努力”的关注尚显菲薄：成功人士四处兜售着人生秘籍，“公知们”以颟顸执见破坏着价值体系。当天才之论肆意散布，当努力之风消磨殆尽，当理想信
仰近乎扭曲甚至被抛诸脑后，“懒惰”是否会成为我们这个时代否定一切，解构一切的“粉碎机”？
史铁生《病隙碎笔》中写到：“所谓天堂即是人的仰望。”的确，当我们仰望努力之时，当社会崇尚奋斗之时，仲永的悲剧便不会再上演，目之所遇即为天堂。
怀老庄之心，行孔孟之道
当代作家许锡良说过：“人类社会的复杂性，就在于人们对于不幸怀着类似的理解和同情，而对幸福的追究往往是复杂多元的。”也正源于此，人类社会的选择不尽相同。少部分精英奋斗一生，成就了自我。而庸庸大众，却在平淡中走到时间的尽头。
世人皆知生命在努力中才可能绽放出最美的花朵，懒惰者却如一潭死水。然而浮世之中真正拼尽全力燃烧生命热情者总是寥寥。窃以为，中华民族传统的享乐主义与虚无主义乃是元凶。
李太白一句高吟，“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。”于是盛唐的享乐之风似乎刮过了千年流光，现代人依然笃信“古人秉烛夜游，良有以也”的原则，灯红酒绿，快意恩仇，欲于有限的时间中尽力拓宽享乐的范围。当代人的奢靡成风，醉生梦死，就如马致远笔下的“密匝匝蚁排兵，闹嚷嚷蝇争血”，只留下无尽喧嚣，毫无益处。
虚无主义则是一个极端。这或许与华夏文化中举足轻重的禅宗哲学有关。崇慧禅师云：“万古长空，一朝风日。”修身养性之语却成为了群氓逃避现实的借口，这些人往往是经不起打击的弱者，中隐隐于市，小隐隐于野。如余华所写：“只为活着而活着”，终流于滥觞。
但回过头来看，享乐主义与虚无主义也不应全盘否定。过分努力的人往往在人生道路上迷失了方向，在与世俗的碰撞中伤痕累累，他们可能为功利主义与个人主义困于一方囹圄，忽视了身边点滴的美与风景，活的既痛苦而单调。
由是，我以为，一个人当怀老庄之心，行孔孟之道，方可平衡懒惰与努力的关系，藉此走向人生的高境界。
何谓“怀老庄之心，行孔孟之道”？诚如作家张云广所言：“在天做飞燕，落枝成麻雀，收放自如，高下皆宜，既有隐士般的逍遥自在，又有君子般的坦荡进取。”我们当在努力中践行心中的理想，成就自我的高度，但也不忘“潇洒走一回”，在人生旅途中“行到水穷处”，便“坐看云起时”。行孔孟之道，我们当侠骨柔情，于红尘中勇于担当。怀老庄之心，我们又童心慧眼，任你红尘滚滚，我自清风朗日。因此，有李叔同看遍浮生百
态，前半生努力拼搏，后半生便赋歌别俗，遁入空门，这当然不是“懒惰”，是成功之后重拾心中最初的宁静。也有战国名相范蠡，助勾践成一方霸业，成就自我后悄然隐退，避免“兔死狗烹”的结局，通过经商富甲一方，成就了自己后半生的快乐。
谁言懒惰与努力无法平衡？当你怀老庄之心，行孔孟之道，便终将走向弘一法师所言的“花枝春满，天心月圆”之境。
篇三:《2015年上海市中考作文“不止一次,我努力尝试”优秀范文》
2015年上海市中考作文“不止一次，我努力尝试”优秀范文
不止一次，我努力尝试
【范文】
小学时就听过的一个流传很广的故事，据说当年爱迪生发明电灯的过程尝试了六千多种材料，这还不包括每种材料做的反复试验。最初听老师讲这个故事，并没有什么感觉。只是觉得这个叫爱迪生的人有些傻气。直到很多年后，我也开始沾染上这种傻气，并以此为荣。
我曾是个不知“困难”为何物的人，从小到大，似乎做什么事情都可以轻易完成。直到去年暑假，我学钢琴的惨痛经历，才让我明白，原来很多事情是那么艰难，甚至多次努力尝试都很难有所改变的。
自从去年暑假在小娟家里听她弹奏了一曲莫扎特的《土耳其进行曲》，我就像着了魔，哭着喊着要买钢琴，学钢琴。因为母亲不同意，不给予任何经济支持。我下了狠心“一掷千金”，把自己积攒的压岁钱全拿了出来，在淘宝上买了台二手钢琴，并去报了个暑期钢琴班。
我是那么的自信，以我的聪明才智，学会弹钢琴绝对是不费吹灰之力的小菜一碟。满怀热情地去上钢琴课了，可到下课时，我却倍受打击，像一只泄了气的皮球。因为当老师介绍完一些基本乐理知识后，就开始教授《汤普森现代钢琴教程》的第一课，那是一段只有两个乐句的小片段。但是，却要双手弹奏。当老师示范结束，我把双手放在黑白琴键上时，完全傻眼了。因为这两只手完全不听从我的使唤，僵硬而不协调。不是弹错音，就是节奏不稳。原本清丽明快的小曲，在我这里却成了混乱不堪，不能入耳的噪音。我要急哭了，这是我完全始料未及的事。
回到家中，我把自己关进房里，对着钢琴，又弹了起来。各种错音此起彼伏不断涌现，我的脚都坐麻了，手也彻底僵硬了，可是没有一点长进。原来学琴那么难，我向老师求助，想有经验的同学求助。他们告诉我的都是一句话：“别着急，耐心点，多练习就好。”{努力其实还不晚作文}.
在之后的一年多里，我的自信受到了无数次打击。虽然现在还会不停地弹错音，还在节奏旋律上出错误。但我也学有小成，可以弹奏一些简单的小曲子，如爱尔兰民歌《很久以前》。
但最令我感动的是自己面对困难，没有放弃。可能我在音乐上没有什么天赋，学很多年也弹不了李斯特肖邦的曲子。可想到，我曾经自己每天练琴四个小时以上，想到面对自己自尊心的崩溃，我没有放弃，想到我可以在错误中不断尝试，坚持不懈。我为自己的成长感动。
孔子说：“譬如为山，未成一篑，止，吾止也。譬如平地，虽覆一篑，进，吾往也。”看来这世上有些傻气的不只爱迪生，这孔老夫子也是个不论结果，努力尝试的人。我为自己也沾染上这种傻气而骄傲。因为，不止一次，我努力尝试。
优秀范文赏析【范文1】
作者：华师大四附中八（5）班邵宇佳
看到这个标题时我的大脑几近空白，这篇文章是很多次修改后的成果，为此，不止一次我努力尝试。
我苦学拼音。单个的拼音我非常熟悉，当它们组合在一起时，我却无能为力。我抱着一定能学会的决心开始却又抱着我绝对学不会的绝望结束。
我怀着一颗上进的心进了书法班。为了得到老师的认同，我将笔攥得很紧，一笔一画都那么有力。但是表扬的名单中从未出现过我的名字。“你的字，太干枯了。”
我拿着我的长号，鼓着腮卖力地吹着曲子。每个音都不够干净，不够稳定。我的位子，是九人之中的倒数第四。
我可以做一生都不会拼音的人。我可以做书法班里的另类。我可以做个鼓腮的号手。这一切看起来都不是很荒谬。但是，放弃，是件非常荒谬的事。
我不会放弃的。我会用骨子里的不服输拼到最后。哪怕我没有悟性，没有天赋。 它们，是证明我能力的工具。
不止一次我努力尝试。{努力其实还不晚作文}.
彩色的拼音卡片在我眼前铺展开来，黑白的字帖在桌子上堆积，我对着镜子吹号。 “m——a——，妈。记住了吗？”“恩。”“m——a——？”“恩？”
“还是太干枯了，好好练练笔画再来写字吧。”
“你的脸鼓得像包子。其实没有那么用力的。”
在困窘与失望之中徘徊。我完全看不见成功的迹象。但那毫无疑问应该是甘美的果实。成功的降临只不过是时间问题，也许我需要等待很久，但并没有关系。我静下心来。
不止一次我努力尝试。{努力其实还不晚作文}.
我看着身边的汉字，努力分解它们，想象它们是一块块积木。我握起笔，将指尖放松，想象我的笔尖是平静湖泊上的蜻蜓。我拿起长号，想象自己的气息会达到很远很远的云端。
在平和之中，我忘了自己的初衷，我渐渐喜欢上事情本身。认识很多字的感受，塑造线条的感受，静听长号的感受。
我仍在努力尝试。
当我第一次读出“妈”，当我第一次被老师表扬，当我变成了长号声部正数第二。 成功的确是甘美的果实，但是更重要的是我在一次又一次的尝试之中爱上了这件事情本身，这才是更为积极纯粹的快乐。
我放下笔，舒展手腕，为了这篇文章我不止一次努力尝试，很多次都想要放弃。可是，我写完了，而且我很开心。
【范文2】
作者：复旦二附中初二（3）班张宇涵
天空的颜色半白半蓝，浅灰的云朵随风快速地移动。阳光掩在云间，吝啬它用之不竭的温度。我在这高高的天穹下，一个人在跑道上艰难前行。
那是运动会前的第一次尝试。
“女子四百米缺人呢……”为人数不够而发愁的体育委员将恳切的目光转向我。“Z，你可以上吗？”
“从来没参加过个人项目，就算去了也是倒数吧，一定很丢脸。”“但是空置名额更是丢了班级的脸面啊。”我心里左右为难，一时拿不定主意。
“尝试一下吧，就算没成功——努力尝试一下吧。”一个声音响起，似乎是体育委员的，似乎是我的，又似乎是来自远方人群的。
于是