篇一:《守护梦想作文范例》
我有一个梦想
小时候，躺在院子里，细细地数着天上的星星，吟诵着“迢迢牵牛星，皎皎河汉女”眼前仿佛出现了牛郎织女的形象；吟诵着“床前明月光，疑是地上霜”又好像看到了李白思念家乡的身影；面对无的苍穹，冥冥中，我有了一个梦想。
我有一个梦想------与文为友
我梦想有和李白一样自由洒脱的文字，我梦想他那种„天生我才必有用，千金散尽还复来‟的豁达俞自信，向往她那种“乘风破浪会有时，直挂云帆济沧海”的浪漫与豪情。 我梦想有和杜瞨一样情系苍生的文字。我体会她“感时花溅泪，恨别鸟惊心”的忧国忧民；仰慕他“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”的宽广文学。
我梦想拥有文天祥一样的心系民主的文字，希望自己可以和她一样，充满雄心壮志，慷锵有力的吟诵‟人生自古谁无死，留取丹心照汗青!
我拥有一个梦想--------与书为伴
千面红楼，不禁令人赞叹。纵使黛玉“半卷红帘半掩门”，也落得“玉带林中挂”，“藏愚守绌”城府极深，也落个“金魙雪里埋”的下场。--------文字在这其中如金跃动，我感慨这中华字的魅力，这便是书的精华，书的极品。
无论是优雅的《朝花夕拾》还是深刻的《孔子语录》，无论是幽默的《格林童话》还是积极的《假如给我三天光明》。他们都是文字的果，书中的花。与文为友，与书为伴，你便会在朦胧中学到知识，在晨光中汲取雨露，在阳光茁壮成长！
我梦想，我能与书为伴，应为那样我的心灵会更加纯洁；我梦想，我能与书为伴，应为那样，我的灵魂会得以提升； 我梦想，我能与书为伴，应为那样，我的眼睛会更加的清澈； 我梦想，我能与书为伴，应为那样，我们才不会感到迷茫和孤独。
在我心中，书籍是一幅幅画卷，像一首首婉转动听的歌，像一片片飘逸自由的云，总能将我带入快乐而幸福的境界中华的文字魅力在于他那理想之美与感情之美。面对悠悠中华字，我愿灵魂化作苍穹，永远与其为友，与其为伴。
俯望众山，傲对苍穹，我高吟，“与文为友，与书为伴，此乃吾梦，今生足矣！”
理想——梦开始的地方
假如我是大海上的一面风帆，理想便成为推动我驶向梦想彼岸的波浪；假如我是蓝天下的一朵白云，理想便成为吹拂飘向梦想天空的微风；真正的我是一个学生，理想则成为促使我进入梦想殿堂的催化剂。
古希腊哲学家泰利斯在一次仰天观察天象时边走边看，不慎掉进一个坑里。有人嘲笑他只认识天上的事物，却看不见脚下的未来。而泰利斯回击道：“你不觉得只看到自己脚步的人也是可悲的吗？”
没有理想的人是可悲的，就像那些嘲笑泰利斯的人一样，他们满足现实，只注重现在拥有的，到最后只能换来一场空。他们永远也不会感觉到理想达成时那一瞬间的美妙。 理想是催人奋进的动力，是获得成功的开始，是社会进步的必需。如果没有那些为理想而奋斗的人们，我们的社会将会是什么样子？正因为有了爱迪生、加利略、贝多芬那样为理想而奋斗一生的人的努力，才有了我们今天多姿多彩的生活方式。
理想固然重要，但它并不能脱离现实而独立存在。如果办事情不依托于现实，那么所有的理想只是一座废墟，永远不会变成华丽的宫殿。
秦始皇之所以能够统一全国，正因为他的理想依托于当时的形势，采取了“安抚进攻”并施的策略，审时度势，最终完成了统一全国的理想。他的成功是后人难以超越的，如果不是当时的社会形势，他的理想又怎能实现呢？
我们的生活也是如此。有些人整天想着以后如何，规划未来怎样，但不付之以行动，这样的理想又怎能实现呢？而这些人也许只能在梦见中来感受这一切“不可实现”的美好了。
拥有理想，把握现实，不断进取。只有这样，我们的理想才会实现。理想不是一句空话，是一步一步努力的结晶。我们要把握住现在，并且争取创造更加美好的未来。
守护梦想
守护梦想，如同守住故土。——题记
土地是厚实的，它承载了世间的本真。深山中的大树离开了苍苍林莽，抛弃了扎根的故土，被移植到喧闹的城市，虽被人赏识，却也因此失去了自然地本真，失去了枝叶下映衬下的那种自然纯真的苍翠。
你不必马蹄硝烟，纵横驰骋，也不必叱咤风云，更不必寻山觅水，只需守护自己的梦想，就如同坚守住心灵的故土一样，你就一定会在这一片净土上绽放光彩。
“路曼曼其修远兮，吾将上下而求索。”
屈原从长长的历史甬道中走来，带着一身正气，带着满腹诗书才华，坚持“美政”理想，爱国，爱民地追逐着自己的梦，他为了楚国的兴盛而终身奔走疾呼，虽然他个性的棱角在世故的社会中不能保全，虽然他选择了“悲壮”之路。可在滔滔的汨罗江水中，他将为了自己热爱的故土，将自己洗刷地如此透彻清澄，至死也不放弃追求自己坚真的梦想，至死也要让自己梦想的血液随着故土流淌。
“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”
大唐的雕楼玉砌中有肥沃的土壤，诗仙李白本可“移植入宫”享受锦衣玉食，名利富贵。然而，他追求自然洒脱，不媚权贵的故土永远是诗仙的扎根之处，他不慕荣华，不强颜欢笑，毅然决然地选择追寻自己的梦想，让自己回归心灵中那方宁静的故土。
梦，虽触不可及，“行路难，多歧路”，但诗仙李白却一直在向前走，从不停歇!正因有了“俱怀逸兴壮思飞，欲上青天揽明月”这满怀壮志的故土，才能激励诗仙永远地追逐;正因有了“众鸟高飞尽，孤云独去闲”这份自由和洒脱，才会绽放他永不凋零的花蕾;正因有了“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”这份自信和豁达，才能守护着那份夯实的故土。倘若，没有了诗仙这宽阔的胸怀，这弃富贵于不顾的洒脱，怎能找到故土的那份宁静?
“五年归国路，十年两弹成”
钱学森解放前在美国学习，已经取得了辉煌的成就，然而，当祖国焕发出新的生机，百废待兴需要他时，他毅然冲破重重阻挠，回到祖国，因为祖国有他的梦想，因为在他心中家为轻，名利为轻，事业最重，因他的根永远要扎在这片生他养他的故土上。钱学森用生命践行着爱国情怀，告诉世人，在故土上，才能绽放自己的光彩，体现自己的价值，为此，他坚守故土，义无反顾!
只有守住这梦想的故土，你才可以仰歌长笑，才可以大义凛然地生，马革裹尸地还，你才能让自己的那方故土永远滋养着万物。
【扩展阅读篇】
作文是决定语文考试成绩的“半壁江山”，因此作文的成败往往决定了整个语文考试的成败。那么怎样让考试作文得高分呢?我觉得以下几点必须注意。
1、题和立意凡考试作文必须审题，原因是考生要在同一环境下，作公平的竞争。审题，就是要对试题展现的所有内容作全面、准确的审读和理解，把命题者的意图读出来，把题目的各种限制审清楚，明确要我写什么，怎么写，写到什么程度，真正做到全面领会，深刻把握，
不偏不漏、不折不扣地按要求写作文。高考作文评判明确规定，凡审题有问题的试卷最后得分一般都不超过二类卷最低分。由此可见，审题的准确与否是作文成败的关键因素。立意，就是要作者站在时代的高度，去观察、认识生活，提炼主题，使主题体现时代的精神，既反映时代，也作用于时代，跳动时代的脉搏，推动着时代的前进。文章的“意”， 其实就是作者在体验生活中逐步孕育而成的一种思想，是作者的主观认识与客观实际相“撞击”的产物，它反映作者的思想水平、认识水平以及在社会生活中形成的世界观、人生观、价值观等。近两年的作文教改提倡学生写真实生活、真实自我，有些同学忽视了对文章思想倾向的把握，看问题不全面，观点偏激，更有甚者由腐败现象而怀疑党的领导和党的政策。尽管当今的中国社会政治清明，言论自由，话说错了不会追查什么政治问题，但作为未来社会的建设者，正确的是非观还是应该有的。这一点必须注意。
2、标题和段落标题是文章的眼睛，也是阅卷老师对文章的第一印象，特别是自拟题目写作，阅卷老师很看重考生所拟的标题。俗话说：“秧好一半谷，题好一半文”，可见题目的重要性。有些考生先写正文再拟标题，文章写好后也许是没有时间写标题，也许是忘了补写标题。虽然评分规定无标题扣2分，但实际结果却远非2分。有人曾做过这样的实验，将几篇写得较好的作文，按保留标题和隐去标题两种类型请两组老师分别予以阅卷，其分数差别一般都在5分以上。这是因为阅卷老师对无标题作文产生了一种心理距离，不知不觉便降低了分数等级。至于如何拟题，我觉得应做到这样几条：①确切。指符合文章内容，也指遣词造句符合规范)。②精练。指标题字数恰当。③生动。指题目能体现出一种活力，具有可读性，饶有情趣。④新颖。指有新视角、新思路、新感悟，能够给人一种新鲜感。⑤有意蕴。指有内在的含义。拟题方法多种多样，可以运用修辞拟题，可以引用俗语拟题，可以化用古语拟题，可以借用成语拟题，可以套用流行语拟题，也可以巧用其他学科公式或符号拟题等等，考生可以根据自己的情况灵活运用。段落：考试作文最忌首、腹、尾三段式的结构。把文章分为几段更好?千字以内的作文，我觉得分为5-8个自然段就可以了。因为自然段分得越自然，越显得你成熟老练。另外，要把每一段的首句写好。每一段的首句犹如人的眉目，把首句写好，“眉清目秀”，整个段落都显着精神。
3、文体和内容高考作文试题对文体的要求有两类：一类是规定必须写某种文体，如“写一篇议论文”;另一类是排除写某种文体，如“除诗歌外，其他文体不限”。考生必须按规定的文体去写。近几年高考作文题中“文体不限”，让考生自由选择文体，这里要特别注意，文体不限不是不要文体，而是要你在选择了一种文体后，一定要按这种文体特点写作，要写什么象什么。不可随心所欲，写成不伦不类的“四不像”文章。文章内容方面：不假思索就能想到的东西，绝对不要写;稍加思索想到的也不要写;花上几分钟，想别人想不到的内容来写。记叙文最好将主人公设定为自己，用第一人称入文，让“我”的激情在文章中闪光，情真意切，引起共鸣。议论文切忌大话、套话、废话，要避免空发议论，无病呻吟，滥提口号，乱发号召，
空表决心等等。作文可以虚构，“允许”编写故事，但不等于提倡“编写故事”，编写故事要做到“大胆想象，自圆其说”。滥编、胡编，绝对不会得高分。
4、开头和结尾应试作文的开头结尾，就是文章的刀刃。平时在课内外所学的各种开头结尾的方法完全可以用在应试作文上。不管你使用什么方法开头和结尾，必须做到开头起笔入题，结尾点明主旨。为了给评卷老师一个好的印象，开头结尾千万不要涂抹。有道是：良好的开端是成功的一半。可有些考生犯“入题慢”的毛病：有的把大段的原材料全部照搬;有的把本来简洁的原材料进行扩展;有的开篇摆材料，古今中外，慢慢道来。开篇松散，占去了大量的篇幅，后面的真正应该说的内容却“千呼万唤不出来”，有的只是一笔带过，草草收兵，比例严重失调，使老师难以衡量其实际写作水平。古人写文章讲究“凤头”、“猪肚”、“豹尾”，这是有一定道理的。可有些考生作文来不及刹尾，或用一句话硬断，或点上一串省略号，这样即使你雕出了“凤头”，壮大了“猪肚”，也会因为没有“豹尾”而不成其好文章，得不到高分。阅卷老师衡量一篇文章的好坏，首先是看其整体。所以，考生交给老师的无论如何也应是一篇完整的作文。
5、语言和字数考试作文语言要规范准确，具有个性和活力。不要文白夹杂;不要使用别人看不懂的方言和词汇;少用长句多用短句;可引进部分时代新词汇，引用名言警句，引用流行的通俗歌曲歌词，引用百姓口头民谣，但取向一定要积极向上，真正让语言亮起来。照理说，文章是表情达意的工具，有话则长，无话则短，似乎不应有字数的限制。但考试作文，作为一种特殊形式的作文，为了达到一定的考查目的，并考虑到考试时间等因素，一般对字数都作了规定。我们必须按照规定去做。限最低字数的，一定要写够数量或稍微超过50—100字才好。如果字数不足，虽然评分标准规定，不足字数的，每少50字扣1分，但实际情况是，字数不足往往被认为文章内容单薄，分数很难上档次。限最高字数的，不要超过。否则，给人一种臃肿的感觉，再说，作文写得长，花的时间多，解答前面的题用的时间少，必定会受到影响。如果没有限最高字数，一般就是以作文纸为限，即要在作文纸格子内行文。千万不要自作多情，超出作文格子，以免出力不讨好。
6、书写和卷面近年高考作文评分标准中，书写都占相当的比分。一般不要求写得好看，但要求书写整齐易辨认，一笔一画清清楚楚，不写草字。标点符号书写也要规范，特别是格式要正确，句号、逗号、问号、叹号、顿号、分号不要出现在一行之首;引号、括号、书名号前半不出现在一行之末，可以在这些符号后面挤着写一个字;引号、括号、书名号后一半不出现在一行之首，可以把这些符号挤在上一行之末。省略号、破折号占两个格，不能断开，写不下时挤在一行之末。至于作文的卷面，正如人的容貌一样，给人的印象是重要的，尤其是高考作文，卷面整洁与否直接影响着阅卷老师的心理和情绪，书写工整，卷面清洁，让人一看心中先喜三分，其结果是可想而知的。
7、检查与修改考试作文试题和其他试题一样，做完后也需要认真检查，看有没有笔误的错别字，有没有不通顺的句子，有没有需要调整的内容。审查发现了错别字、错用了词语一定{作文 守护}.
要修改过来，对于句段该删的要删掉，该增的要增补，只是要改得清楚、整洁，使人一目了然。不能因为修改而影响了卷面的整洁。
篇二:《“守护”为题目的作文导引及范文》
命题作文“守护”导写与示例
【文题设计】
请以“守护”为题，写一篇不少于800字的文章。
【写作提示】
“守护”，词典上解释为“看守保护”(举例为“守护仓库”“守护边疆”)。以“守护”为题构思作文，首先要明确的自然是“守护”的对象。这个对象可实也可虚，如“守护一个村庄”“守护诚信”“守护真诚”“守护自己的梦想”“守护传统文化”等均在可写之列。但在构思时应尽可能求新。如“只有自己才能守护自我，不能过多地依赖他人”“该守护的要守护，该放弃的要放弃”这样的观点更能给人眼前一亮的感觉。此外，根据“守护”的含义，所写内容一般应持续较长的一段时间，写成“在瞬间守护了„„”并不是很合适。
在写作过程中，要注意避免两个问题：一是内容过于空洞，比如写“守护祖国”“守护历史”，没有选准一个小巧的角度;二是结构太松散，在800余字的文章内，从“朋友是我们最需要守护的”谈到“文化是我们需要守护的”，再谈及“知识是我们需要守护的”和“爱也是不能不守护的”，面面俱到，根本无法集中笔力写深、写透。
【精品素材】
1、守护精神家园
“保护文化遗产，守护精神家园”是2006年“中国文化遗产日”的主题。其实是应该把“守护精神家园”搁在“保护文化遗产”前头的。于是想起了白先勇和青春版昆曲《牡丹亭》。2006年4月18日开始，青春版昆曲《牡丹亭》再次在北大公演。一年前青春版《牡丹亭》在北大首演时，就一票难求，获得了空前的成功，同时也开启了《牡丹亭》在内地几十所高校火爆巡演的盛况;在北大公演之前，该剧就已经火遍了两岸四地甚至海外舞台，上座率惊人，好评如潮。2006年9月，该剧还将赴美巡演。{作文 守护}.
白先勇领军筹划美得惊人的青春版《牡丹亭》，倾入了他多年的心血和挚爱的情感。正是他以“守护精神家园”的品格，为这出400年的昆曲老戏成功注入崭新的青春气息——这也是两岸四地艺术家们保护文化遗产的经典之作。
作为中国传统剧种，昆曲在2001年被联合国教科文组织定为“人类口述非物质文化遗产”。但作为“昆剧之母”的《牡丹亭》，却由于种种原因濒临凋谢。如今大投入、大制作的青春版《牡丹亭》能够梦回神州，是昆曲的大幸。
《牡丹亭》中的杜丽娘因爱而死，又因爱还魂，青春版昆曲《牡丹亭》何尝不是“因爱还魂”的呢?她“华丽转身”的美丽身躯上，熔铸了白先勇的拳拳之心和眷眷之情。如果说50年前昆曲《十五贯》在北京连演47场，是“一出戏救活一个剧种”的话，那么，今天白
先勇的青春版《牡丹亭》，则是“一出戏刷新一个剧种”。先勇之“先勇”，是对人类精神家园的真正守望，是对人类文化遗产的真正保护。
文化是为理想、为精神的，而不是为急功、为近利的。像白先勇那样呵护文化宝贝，才是保护我们文化遗产的正途，因为那里头有着文化的理想、文化的精神、文化的灵魂。{作文 守护}.
(此段文字摘自《中国工商时报》，略有删改)
2、余秋雨说“守护”
在烟尘滚滚的现代忙碌中，文化常常被挤在一边。有时大家想起它来，往往也是为了利用、搭台和包装，而不是想用文化的大构架来重塑社会。这对文化人来说，实在是无可奈何的事情。
文化人能做的，至多是在面对一切社会实务时固守文化品位。至于这种固守能不能被肯定、被赞赏、被弘扬，那就顾不上了。
除此之外，还有一种更艰难的固守。有一些远离当代时空的脆薄文化，极为精致却又极易湮灭，只能靠几个文化人敏感的心、纤弱的手来小心翼翼地守护了。不仅守护，而且还要掸去灰尘、擦拭污渍、揩掉霉斑。寂寞，艰辛，但心里知道，繁忙的世人不会在乎这一切，只能靠我们。如果很多人终于明白了珍贵之所在，也都纷纷伸出援助之手，我们在高兴之余还怕碰坏了呢，因此更要紧紧地站在一边，不敢离开半步。
人类历史上，很多最珍贵的文化往往是最不实用、最不合时宜的，因此也是最不安全、最易碎的。它们能在兵荒马乱中保存下来，都是因为出现了一批又一批这样的守护者。
(此段文字摘自《浙江日报》，略有删改)
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【例文】
守 护
佚 名
一
是什么时候，“人之初，性本善”的琅琅读书声遗落在猎猎的西风中?
是什么时候，“与人为善”的美德褪色成发黄的书页?
是什么时候，菩提寺里的“暮鼓晨钟”不再激起心灵的涟漪?
失落了泪珠，人们的心开始沙化。
二{作文 守护}.
有一偈子云：“身是菩提树，心如明镜台。时时勤拂拭，勿使惹尘埃。”
然而，菩提树繁华尽逝，明镜台亦非明亮。
三
原始森林里鸟兽的哀鸣唤不醒残忍的人们，猎枪依旧：圣诞节的烛光里竟传来战机的轰鸣，令人悚然;动物园里失去自由的狗熊也难逃劫难，使人震惊!
孩子会唱着“小鸟，小鸟我爱你”，然后“幼稚”地把鸟儿锁进笼子里。路人已经对马路上行乞的残疾人不屑一顾，故作文明的人谓之日“骗子”!失学的儿童，也学会了用怀疑的目光打量“善意”的捐助者。
究竟，人类是在进步，还是在退化?
四