【篇一】陶渊明饮酒其五
《饮酒(其五)》教学设计《饮酒（其五）》教学设计
作者：朝阳县羊山实验中学 李树锐
教学目标：
1、了解有关陶渊明的文学常识及写作背景；朗读、背诵全诗。
2、通过了解作者生平及写作背景来把握诗歌主旨，体味诗人抒发的思想情感及语言的音韵美。
3、感悟诗人热爱自然，回归自然，淡泊名利的人生态度。
教学重点：目标1.
教学难点：目标2.
教学方法：朗读、研讨。
课型：新授课。
课时数：1课时。
教学过程：
一、释题导入：
本诗是陶渊明的组诗《饮酒诗二十首》中的第五首。陶渊明的《饮酒》诗共二十首，并有一段序文，是他“闲居寡饮”“既醉之后”的作品，不是一次完成的。
二、整体感知课文内容：
1、教师范读、领读全诗。
2、学生自由朗读、齐读全诗。
3、陶渊明（约365—427），字元亮，一说名潜，字渊明，世称靖节先生，因宅边曾有五棵柳树，，又自号“五柳先生”。浔阳柴桑人。作品有《归园田居》《饮酒》《拟古》等，其中以田园诗居多，后世称他为田园诗人，他的五言诗成就最高。
4、背景资料：选自《陶渊明集》。《饮酒》共有二十首，本文选的是第五首，大约写于作者归隐后的第二年（约417年），是酒后所作。
5、学生朗读、背诵。
三、细读品味：
1、“结庐在人境，而无车马喧。”——置身“人境”，却能做到“无车马喧”，不染世俗之事，
2、“问君何能尔？心远地自偏。”——自问自答，无求名逐利之心，即使身居闹市，也
与身在深山无甚不同。诗人用平淡的话道出这个深刻道理。
第一层，从哲学的高度来表达自己的人生态度。
3、“采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。”——夕阳西下，飞鸟投林，万物自由自在，一派自然和谐景象。
4、“此中有真意，欲辨已忘言。”——此时，诗人心旷神怡，若有所悟，其间意趣，是不能用语言来表达的。
第二层，写诗人从对自然界的欣赏中，得到美的享受和启迪。
四、合作探究：
结尾两句有什么深层含义？
明确：最后两句，是全诗的总结：在这里可以领悟到生命的真谛，可是想要把它说出来，却找不到合适的语言了。实际的意思是说：着一种真谛，乃是生命的活脱脱的感受，逻辑的语言不足以体现它的微妙与整体性。禅学的味道，在这里已经显露端倪了。
在诗的结构上，这两句非常重要。它揭示了全诗的形象所要表达的深层意义，同时也把读者的思路引回到形象中，让读者去体悟，去咀嚼。
五、教师小结：
诗人写幽美深远的景和悠然自得的情，在情景交融的境界中蕴涵着万物各得其所的哲理。人闲逸而自在，山静穆而高远。在那一刻，似乎有共同的旋律从人心和山峰中一起奏出，融为一支轻盈的乐曲，同时也体现了全诗的宗旨——复归自然。
这首诗通过对田园生活中自然景色的悠闲欣赏，表现了作者厌倦官场喧嚣，决心归隐自洁、超脱世俗的人生追求。
六、布置作业：研讨与练习一。
七、板书设计：陶渊明饮酒其五
饮酒
在人境、无车马喧————心远
采菊 篱下 南山；山气 日夕 飞鸟————悠然
————热爱自然、淡泊名利。
【篇二】陶渊明饮酒其五
陶渊明《饮酒》其五赏析陶渊明《饮酒》其五赏析陶渊明饮酒其五
《饮酒》诗一组二十首，是归隐之初写的，大抵表述醉中的乐趣和对人生的感想。这首诗写心远世俗、欣赏自然的兴致和领悟。 艺术特色： 平淡而醇厚。 情景理的融合。 译文： 生活在人间，却没有车马的嚣喧。你问我何能如此，心灵清远，地自静偏。采摘菊花在东篱之下，悠然间，那远处的南山映人眼帘。山气氤氲，夕阳西落，傍晚的景色真好，更兼有飞鸟，结着伴儿归还。这其中有多少滋味要表达，欲要说明，却又忘记了语言。 赏析： 陶渊明是东晋开国元勋陶侃的后代。只是到了他这一代，这个家族已经衰落了。他也断断续续做了一阵官，无奈靠山不硬，脾气却分外高傲，玩不来官场中钻营取巧的一套，终于回家乡当隐士去了。《饮酒》诗一组二十首，就是归隐之初写的，大抵表述醉中的乐趣和对人生的感想。本篇是其中最有名的一首。 人活在世上，总要找到生命的价值，否则人就会处在焦虑和不安之中。而社会总是有一套公认的价值标准，多数人便以此为安身立命的依据。拿陶渊明的时代来说，权力、地位、名誉，就是主要的价值尺度。但陶渊明通过自己的经历，已经深深地懂得：要得到这一切，必须费尽心机去钻营、去争夺，装腔作势，吹牛拍马，察言观色，翻云覆雨，都是少不了的。在这里没有什么尊严可说。他既然心甘情愿从官场中退出来，就必须对社会公认的价值尺度加以否定，并给自己的生命存在找到新的解释。 这诗前四句就是表现一种避世的态度，也就是对权位、名利的否定。开头说，自己的住所虽然建造在人来人往的环境中，却听不到车马的喧闹。所谓“车马喧”是指有地位的人家门庭若市的情景。陶渊明说来也是贵族后代，但他跟那些沉浮于俗世中的人们却没有什么来往，门前冷寂得很。这便有些奇怪，所以下句自问：你怎么能做到这样？而后就归结到这四句的核心——“心远地自偏”。精神上已经对这争名夺利的世界采取疏远、超脱、漠然的态度，所住的地方自然会变得僻静。“心远”是对社会生活轨道的脱离，必然导致与奔逐于这一轨道上的人群的脱离。
那么，排斥了社会的价值尺度，人从什么地方建立生存的基点呢？这就牵涉到陶渊明的哲学思想。这种哲学可以叫作“自然哲学”，它一方面强调自耕自食、俭朴寡欲的生活方式，另一方面重视人和自然的统一与和谐。在陶渊明看来，人不仅是在社会、在人与人的关系中存在，而且，甚至更重要的是，每一个个体生命作为独立的精神主体，都是面对着整个自然和宇宙而存在的。从本源上说，人的生命是自然的一部分，只是由于人们把自己从自然中分离出来，在虚幻的、毫无真实价值的权位、名利中竞争、追逐不已，生命才充满了一得一失喜忧无常的焦虑与矛盾。因而，完美的生命，只能在归复自然中求得。陶渊明饮酒其五
这些道理，如果直接写在诗里，就变成论文了；真正的诗，是要通过形象来表现的。所以接着四句，作者还是写人物活动和自然景观，而把哲理寄寓在形象之中。诗中写到，自己在庭园中随意地采摘菊花，无意中抬起头来，目光恰与南山（庐山）相会。“悠然见南山”，这“悠然”既是人的清淡而闲适的状态，也是山的静穆而自在的情味，似乎在那一瞬间，有一种共同的旋律从人心和山峰中同时发出，融合成一支轻盈的乐曲。所见的南山，飘绕着一层若有若无的岚气，在夕阳的照耀下，显出不可名状的美，而成群的鸟儿，正结伴向山中飞回。这就是自然的平静与完美，它不会像世俗中的人那样焦虑不安，那样拼命追求生命以外的东西。诗人好象完全融化在自然之中了，生命在那一刻达到了完美的境界。
最后二句，是全诗的总结：在这里可以领悟到生命的真谛，可是想要把它说出来，却已经找不到合适的语言来表达。实际的意思，是说人与自然的和谐，根本上是生命的感受，逻辑的语言不足以表现它的微妙与整体性。 陶渊明的诗，大多在字面上写得很浅，好象很容易懂；内蕴却很深，需要反复体会。对于少年人来说，有许多东西恐怕要等生活经历丰富了以后才能真正懂得。 开头四句，以具体的生活体验，用一问一答的形式，揭示出一种具有普遍意义的、很有理趣的生活现象——“心远地自偏”。“采菊”四句，即由“心远地自偏”生出，
言东篱采菊，在无意中偶然得见南山，于是目注心摇，又为南山傍晚时出现的绚丽景色所吸引。结庐人境，而采菊东篱；身在东篱，而又神驰南山，全篇主旨总在显示“心远”二字。最后两句所说的“真意”在此，“忘言”亦在此。所谓“真意”，其实就是这种“心运”所带来的任真自得的生活意趣；所谓“忘言”，就是在陶渊明看来，世间总有那么一些趋炎附势，同流合污的人是无法体验到这种生活理趣的！
结庐在人境, 而无车马喧。 问君何能尔, 心远地自偏。”
自己在人声喧闹的地方盖了房子，却听不到喧闹的车马声，问我为什么能够这样呢，是因为我内心摆脱了世俗，也就感觉这地方偏僻幽静了。
【篇三】陶渊明饮酒其五
饮酒二十首(其五)诗词赏析饮酒
陶渊明
结庐在人境，而无车马喧
问君何能尔？心远地自偏
采菊东篱下，悠然见南山
山气日夕佳，飞鸟相与还
此中有真意，欲辨已忘言 1.结庐：建造住宅，这里指居住的意思。人境：人世间，人类居住的地方。
2.车马喧：指世俗交往的喧扰。
3.君：指作者自己。何能尔：为什么能这样。 尔：如此、这样。这句和下句设为问答之辞，说明心远离尘世，虽处喧嚣之境也如同居住在偏僻之地。
4.悠然：自得的样子。南山：泛指山峰，一说指庐山。见：（读jiàn），动词
5.日夕：傍晚。相与：相交，结伴。这两句是说傍晚山色秀丽，飞鸟结伴而还。
6.相与还：结伴而归
7.此中有真意，欲辨己忘言：这里面蕴藏着人生的真正意义，想要辨明，却忘了怎样用语言表达。此中：此时此地的情境，指山中景象，也指隐逸生活。此中：即此时此地的情和境，也即隐居生活。 真意：人生的真正意义，即“迷途知返”。这句和下句是说 辨：辨识。[1]
白话译文
居住在人世间，
却没有车马的喧嚣。
问我为何能如此，
只要心志高远，自然就会觉得所处地方僻静了。
在东篱之下采摘菊花，
悠然间，那远处的南山映入眼帘。
山中的气息与傍晚的景色十分好，
有飞鸟，结着伴儿归来。陶渊明饮酒其五
这里面蕴含着人生的真正意义，
想要辨明，却忘了怎样用语言表达。
结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔？心远地自偏。这四句写诗人摆脱世俗烦恼后的感受，表现了诗人鄙弃官场，不与统治者同流合污的思想感情。采菊东篱下，悠然见南山。 山气日夕佳，飞鸟相与还，此中有真意，欲辨已忘言。这后六句为一层，写南山的美好晚景和诗人从中获得的无限乐趣。表现了诗人热爱田园生活的真情和高洁人格。
千古名句：“采菊东篱下，悠然见南山”，表达了诗人悠然自得、寄情山水的情怀。
2007枣庄市 阅读下面的古诗，完成56题
饮 酒(其五)
陶渊明
结庐在人境，而无车马喧
问君何能尔?心远地自偏
采菊东篱下，悠然见南山．
山气日夕佳，飞鸟相与还
此中有真意，欲辨已忘言
1．下列对诗句理解有误的一项是
A．“而无车马喧”意思是没有那些人来人往的喧嚣，没有世俗的困扰
B．“心远地自偏”意思是只要居所偏僻安静，心就会远离喧闹的尘世
C．“采菊东篱下，悠然见南山”写出了心与自然的会意与亲近，达到了一种物我合一的境界
D．“此中有真意，欲辨已忘言”此句写出了诗人面对良辰美景神往而又迷惘的情形
2．下列赏析有误的一项是
A．{饮酒(其五))主要表达了诗人如何从大自然里悟出人生的真正意义，获得恬静的心境这一内容
B．“山气日夕佳，飞鸟相与还”句与杜甫(望岳)中“荡胸生层云，决眦人归鸟”都借归鸟来写诗人陶醉自然而不愿做官的感受
C．“此中有真意”与《归园田居(其三)》中“衣沾不足惜，但使愿无违”都表达了诗人返朴归真的人生理想
D．陶渊明爱菊，菊花成了远离尘俗、洁身自好的品格象征；周敦颐说莲，莲花象征着君子美好的品德他们都托物言志，寄托了一种高洁的情致。
3．诗人在与大自然的亲近中获得了 的心境
4．前人在评论这首诗时说“采菊东篱下，悠然见南山”中的“见”字用得非常精妙，换成“望”字就没有这种效果，请你说说为什么？
5.请找出诗中描绘傍晚时分山中美丽景色的诗句（1分）
6.有人说“结庐在人境，而无车马喧”一句写出了门庭冷落的景象，表现出诗人的孤独与寂寞你同意这种观点吗？请谈谈你的看法（2分）
7.请从炼字角度说说“采菊东篱下，悠然见南山”妙在何处（2分）
8.“此中有真意，欲辨已忘言”中的“真意”指的是什么？
答案：1. B 2.B 3.悠然，闲适，恬淡，自然 4. “见”字表现出悠闲不经意，体现出与自然融为一体，而“望”字是有意的向远处看，体现不出物我合一的境界。5.山气日夕佳，飞鸟相与还 6. 不同意这一句是写诗人虽身居闹市，却远离俗世，不受世俗烦扰，表达了诗人陶醉于自然，恬淡愉悦的心情 7. ：“悠然”形象地写出了诗人远离世俗后心灵的自得、闲适、恬淡
“见”写出了诗人看到南山美景时的随意与自然，体现了作者心灵的自由和惬意。
8. 自然之趣和人生真谛
1. 这首诗表达了诗人怎样的思想感？
2.“问君何能尔？心远地自偏。”这两句诗是说理句。请说说你的理解。
3、 请发挥你的想象，描述“山气日夕佳，飞鸟相与还。”这两句诗的意境。
4.对这首诗赏析有误的一项（）
A 这首诗最大的特点就是说理、抒情、写景交融一体。
B “结庐在人境”是写景，“而无车马喧”是抒写超脱尘世的感受，是抒情，说明了“心远地自偏”的道理。
C“采菊东篱下，悠然见南山”两句，既是写景又是抒情，将诗人淡泊的心境和优美的环境水乳交融，历来为后世所称道。
D “此中有真意，欲辨已忘言”是间接抒情，同时又蕴涵了丰富的人生哲理。
1. 这首表达了诗人归隐田园后的悠然自得的心境。
2. 用设问，自问自答：因为心情闲适，心志高远，所以居所也显得偏僻安静。
3. 山林中的雾霭在夕阳之下紫气升腾，若有若无，缭绕于峰际；成群的鸟儿
相伴飞回鸟巢，归隐上林。
4. D
5.诗人在与大自然的亲近中获得了 恬静（悠然、闲适） 的心境。
6.前人评述这首诗时曾说，“采菊东篱下，悠然见南山。”中“见”字用的非常精妙，换成“望”字就没有这种效果。请你说说为什么？
（因为“见”字生动的描绘了作者在东篱下采菊时的悠闲，不是有意去“望”，而是无意所“见”，从而很好地表现了诗人悠闲恬静的心境。
7.诗中最能体现诗人隐逸生活情趣的一个词是：心远（悠然）
8.诗中描写的景物突出了宁静（和平、闲适、恬淡）的特征。
9.怎样理解“心远地自偏”？一句的含义？
【篇四】陶渊明饮酒其五
悠然南山情——赏析陶渊明《饮酒》其五悠然南山情
——赏析陶渊明《饮酒》其五
《饮酒》诗一组二十首，是诗人归隐之初所写的。大抵表述醉中的乐趣和对人生的感想。在陶渊明的组诗中，其篇数为最多，这显然与诗人的“性乐酒德”有关。这组诗并不是酒后遣兴之作，而是诗人借酒为题，写出对现实的不满和对田园生活的喜爱。组诗中的其五就是其中最有名的一首。此诗也是陶渊明诗意象的顶峰。
这首诗以情为主，融情入景，写出了诗人归隐田园后生活悠闲自得的心境。这首诗可分两层，前四句为一层，写诗人拜托尘俗烦扰后的感受，是一种避世的态度，表现了诗人鄙弃官场，不与统治者同流合污的思想感情，是对权位，名利的否定。“结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔？心远地自偏”，写诗人虽然居住在污浊的人世间，却不受尘俗的烦扰。官场上你争我夺，互相倾轧，奔走钻营的各种丑态，是诗人所不耻的。“心远”并不仅仅是因为“地偏”，最关键的恐怕还是诗人自己在心灵上的真正忘世。倘若心为物役，即使身处“无车马喧”的偏地，也仍然会为凡事俗情所羁绊。这正反映了诗人超尘脱俗，毫无名利之念的精神世界。
后六句为一层，写南山的美好晚景和诗人从中获得的无限乐趣，表现了诗人热爱田园生活的真情和高洁人格。“采菊东篱下，悠然见南山”，这是千年以来脍炙人口的名句。两句以客观景物的描写衬托出诗人的闲适心情。“悠然”二字，说明诗人所见所感非有意寻求，而是不期而遇。“山气日夕佳，飞鸟相与还”，在南山那美好的黄昏景色中，飞鸟结伴飞返山林，自由自在，适性而动。正像诗人摆脱官场束缚，悠然自在，诗人在这里悟出了自然界和人生的真谛。“此中有真意，欲辨已忘言”，不汲汲于名利，回归大自然，欣赏大自然的无限清新和生机勃勃。此中“真意”，蕴含诗人丰富的情感，又给读者以言已尽而意无穷的想象余地，令人回味无穷。这偶然无心的情与景，正是诗人生命自我敞亮之时，其空明无碍的本意之境的无意识投射，这里相与还归的鸟儿和悦欣慰，它们没有了彷徨，没有了迷茫，也没有了离群之悲伤。这种澄明无碍自由自在的心灵使万物都展现出宁静悠远的情韵。
陶渊明的诗，大多在字面上写得很浅，好像很易懂，然而内蕴却很深，需要
有丰富的生活经历才能体会。就这首诗来说，它便是非常好的一首诗歌。它的好就在于感情非常真率，一切都自然。就算拿到现今社会来说，也有一定的启示作用。如今，我们生活在一个非常现代化，非常喧闹的社会当中，一些物质的追求会蒙蔽我们的双眼。只要我们每个人的心远离了一些名利，远离了一些世俗的官场，那么我们的心也会变得宁静起来，就不会被物欲的社会所吞噬，顺应本意活着才是生命的真谛。