第一篇、《人类进化史》观后感
《我们离人类毁灭还有多远》的观后感
马原论文
《人类进化史诗》观后感
【内容摘要】
人类的起源，可以说是学术上最令人头痛的问题，不论是人类学家、考古学家、历史学家、 生物学家、化学家，甚至於哲学家、宗教家，都曾对人类起源做过各种角度的研究，然而， 迄今仍没有最令人信服的说法。探索认识人类形成进化和人类社会发展完善的方向，途径和最终结果，我们就会认识到，促使人类进化，形成的力量，也是把人类在社会关系方面由动物状态提升到人类社会状态（高级形态）的动力，也是社会发展完善到达一定必然结果社会形式的动力。
【关键词】人类 进化 社会 观后感
【正文】
在远古，人类体格与强悍凶猛的食肉动物相比，显得如此弱小，不堪一击，然而人类为何能战胜比自己强大数倍、百倍的动物，存活下来呢？到底是什么力量在推动着原始人类的进化？如果是物种自然进化的结果，那么自然对所有物种给予的生存环境都是平等的，为什么只有直立人进化为人类，其他动物却没有？如果是生存的本能，所有动物、植物皆有求生的本能，为什么只有直立人进化为人类，其他动物却没有？如果从物种基因的角度看，即便现代人与小老鼠的基
因也只有微不足道的不同，那么，原始时代到底是直立人的哪点不同，使他们进化为人类，其他动物却没有？到底是什么关键因素，使人类与其他动物不同？
最早推断人类起源于类人猿的是法国学者拉马克。他在1809年发表《动物哲学》，首次提出“人类来源于猿”的科学假说。英国学者达尔文《物种起源》、《人类的起源及性的选择》中提出了进化论的观点，说明人从“类人猿”发展而来。他认为物种形成及其适应性和多样性的主要原因，在于自然选择。生物为适应自然环境和彼此竞争而不断发生变异，适于生存的变异，通过遗传而逐渐加强。反之则被淘汰，即所谓“物竞天择，适者生存”的原理。英国学者赫胥黎在《人类在自然界中的位置》一书中首次提出人猿同族论。他的观点遭到宗教界人士的攻击，说他是“邪恶的人”。他上街时就有人喊：“猴子来了。”但是赫胥黎始终坚持自己的主张。1876年，恩格斯发表了《劳动在从猿到人转变过程中的作用》一文，提出“劳动创造人类”的科学理论，并且指出劳动是人和动物的根本区别，奠定了人类起源的科学基础。
根据适者生存的规律，许多生物适应不了气候的变化被淘汰了，一部分古猿为求生存被迫从树上下来走向平地。原先他们在树上生活，采摘野果充饥，不用为食物而发愁。如今，现成的食物已不存在，为了生存，他们必须去寻找新的食物而去捕捉野兽。在这个过程中，他们的四肢和大脑开始发育。打猎和运送猎物的需要，使四肢的功能逐渐分离。恩格斯曾指出，直立行走是从猿到人转变过程中“具有决定意义的一步”。古猿的直立行走造成了前后肢的分工，前肢所从事
的活动越来越多。经过长期的磨练、进化，从偶尔发现和使用天然工具，如用棍子和石块打猎，到经常使用天然工具，逐渐学会了制造和使用简单的工具。在恶劣的生存环境下，他们要与野兽及大自然进行搏斗，手足分工、直立行走使他们的视野逐渐开阔，从自然获得的信息越来越多，大脑容量加大，促使大脑渐渐发育。恩格斯说：“劳动创造了人本身。”在以后漫长的过程中，他们的身体和智慧得到更大的发展，他们寻找到了更多的食物来源，学会了农耕稼穑。
人类的进化可以分为以下四个阶段：
1．早期猿人阶段：生活在距今约180万年的“能人”，便属于这个阶段，其外貌像猿，脑容量达680毫升，身体矮小，大约1.2～
1.3米。这个时期的人类已具有人的基本特点，仍有许多原始性，他们能直立行走，能制造简单的工具。
2.晚期猿人阶段：包括猿人和直立人的一切类型，大约生存于距今200或150万年到20～30万年前。这个时期的猿人化石，以我国北京市西南周口店的北京猿人遗址的材料最为丰富。北京猿人生活于50～60万年前，高约1.6米，眉嵴粗壮，嘴部突出，类似于猿。他们过着群居生活，以采集植物性食物为主，以狩猎为辅。这个时期的人类，已经能制造较为进步的旧石器，并且已经开始用火。
3．早期智人（古人）阶段：这个时期的人类已逐步脱离了猿的性质，与现代人很接近，生存于距今约10～20万年到5万年前。这
个时期的人类化石，最早是在德国的尼安德特河谷发现的，称为尼安德特人（简称尼人）：其脑量已和现代人差不多，能制造石器，还能人工取火。
4．晚期智人（新人）阶段：这个时期的人类，出现于4～5万年前，直到现代的人类。山顶洞人化石，是1993年在北京周口店龙骨山山顶洞发现的，生活于距今18 000年前。他们已能加工石器、骨器，生产力也进一步提高，会用大兽皮修建简单的房屋，原始宗教已经产生。这个时期已进入母系氏族社会，有雕刻和绘画艺术。
循着人类自产生形成之后走过的认识自然力、认识自然规律的路，循着科学技术的新发明、新创造进而推动社会生产发展，推动社会形态向前发展的历史轨迹，在现代高新科学技术不断发展的条件下，自然会认识到现代资本主义社会一定要向前发展，并判定它发展的一定结果，这并不是很困难的事。因为人类社会历史发展的推动力量正是这种认识自然力和自然规律以及认识人类自身的能力，特别是认识人类思维发展的能力所引起的。这种力量因其原发于自然演变进化的特性，它不是由什么人或什么社会力量凭着主观愿望所能控制的。这种完全合乎历史发展实际自然合理的认识，是人们认识和期望社会发展可供遵循的。
社会继续发展，在意识上，将要把人类社会作为一个整体。在这个整体中，科学技术和全部知识产业都会成为人类社会共同拥有的财富，也是整个社会财富的主要部分和社会发展的主要因素。这时人们
享受社会财富的权利趋于平等，人们的社会地位也将趋于平等。人类的社会关系将实现由动物性的“生存斗争”和“自由竞争”状态再一次提升为社会道德意识发展完善的“人的状态”。这时，也只有这时，人类在大脑思维意识上才最后完成了完善的进化过程。这时的人类社会也达到了高度完善的境界，人的相互关系实现了社会道德的重新“复活”。由于生产力的极大提高，生活物质的极大丰富，人类认识到自身的最高需要与人类整体需要的一致性，私人占有欲望和私有意识已经失去了存在的意义。这时社会道德的重新“复活”就具有自然形成的特点，因而是永固的，不论在今天还抱着“人不为己，天诛地灭”的理念的人们在怎样思考，社会发展都将是这样。人类发展的历史轨迹早巳证明，有两种力量在推动着社会向前发展。一种是社会财富生产力发展的力量，一种是人的相互关系思维意识发展的力量。因为人的认识能力发展的无限性，这两种力量终将达到最后完全满足人类社会需要的程度，即人类整体发展需要的程度。人类经过“原始道德”高峰时期，在原始道德的润育下状大繁盛起来，靠了原始社会道德排斥血亲通婚，才有了智力、体能的良好进化发展效果。人类社会道德的重新“复活”，又将使人类消除“自身相互毁灭”的威胁，从失德的困境中找到共同发展的方向。人类产生形成、生存、发展所依赖的“群居”生活集体的社会形式，将以一种更高级的形式再一次产生出来，那就是“自由人的联合体”那种“大同社会”的人类整体。这种十分清晰光明的社会发展途径，人类社会历史的发展将会让我们真正感悟到。
第二篇、《三分钟毁灭地球》观后感
《我们离人类毁灭还有多远》的观后感
《三分钟毁灭地球》观后感
今天我看了一个视频，它使我受益匪浅。
这个视频主要讲了一个人从零开始，他先是捕杀动物，然后对动物滥用激素，再将大量垃圾投入海洋，残杀大量鱼类。无数棵树倒下，无数动物死亡。而人类逐渐走向现代化，出现无数机器、高科技等等。最终，地球被无数垃圾所覆盖。天，变得漆黑一片，人站在垃圾山顶，远处，工业生产出的黑烟将天空吞噬。而那个人最终也被外星人给out了。
这个视频让我印象最深刻的就是垃圾山了。因为在现代化的生活中，人类产出的垃圾也越来越多。据数据分析，2009年广州日人均产出垃圾0.9千克。这个数据令我惊讶。我们看的这个视频虽然有些夸张，但人类如果再不有所觉悟，那地球以后便是那副模样了。
其次就是对大自然的破坏；视频里的人对树林乱砍乱伐，对动物又捕又杀。人都是以自己的利益做出发点，不顾后果地破坏。数不清的动物倒在血泊中呻吟，树木不见了踪迹。而这其中的罪魁祸首就是人类。大自然遭到了迫害，我们人类也没有好哪里。视频的最后，外星人抓住了那个人将其打死了。而在现实生活中雾霾等也在威胁着人类。而视频中的那个人其实也就是人类的代表。三分钟毁灭地球，并不是无法实现的。
让我们一起保护环境，保护地球吧！
第三篇、《我们生活的时代》观后感
《我们离人类毁灭还有多远》的观后感
《我们生活的年代》观后感
不管在哪个年代，我们都应该珍惜友谊，善待亲人，守护爱情，更重要的是有勇气知错就改，有自信去追寻自己的梦想与事业。 本剧讲述了一个在十年的岁月中自由与禁锢、禁欲与放纵、自尊与自卑、虚伪与正直、反抗与妥协、雄心与野心等相互纠葛、相互冲突而又相互转化的道德情感故事来探讨当今社会物欲横流与精神危机的沉重话题。 1996年夏，大学毕业已三年的同窗袁浩东、郭洋港、赵家乐各自经历着不同的生活。终于，三人带着梦想重回北京，相聚一起创业。然而涉世未深的三人很快碰壁，心灰意冷的浩东欲与大学女友林紫云分手。1998年夏，在赵父赵振庭的帮助下，三人重新振作接手杂志社。然而物欲横流的社会现状却让三人心生芥蒂，矛盾不断。一场竞标，让心力交瘁的赵父心梗去世。家乐认定浩东不仅是告密者还是杀人凶手，林紫云也离他而去。心中充满仇恨的家乐决定与浩东展开一场面对面的较量。为了报复浩东，家乐害得无辜的洋港一家家破人亡。家乐自首，浩东也终于放下一切。2007年初冬，两鬓斑白的浩东在三人当年居住过的四合院里，面对被提前释放的家乐，终于道出我就是出卖者。
在我们生活的年代中，首先不去理论是谁错谁对，因为在这个物欲横流的时代，我也无法用一种公平公正的方式去评判谁的对错，作为一个大学生，我也该思考一下未来的道路该如何行走，我该有袁浩东的闯劲与胆魄，也该有郭洋港的理性与正直，也不能遗失这个时代所遗失的乐观心态，我们应该用自己的力量实现自己所需要的，想要
追求的事业与幸福，善于抓住机会，创造自己的奇迹。
很多还处于穷困潦倒的人，他们有才能，有闯劲，很多时候只是缺乏一个机会，实现他们的雄心与理想，每当这个时候，人总是会放错，人们会抵挡不住别人用金钱来打破你最大限度的道德底线，也许你不是一个贪财的人，不过当你有了追求，却没有物质基础来支持你的追求，很多时候你的追求就会出现空虚的情况，你会觉得其他什么事都没用，只有满足自己，很多时候不是说人是最自私的动物吗？现在就可以体现了。
听朋友说，不要在最能吃苦的年纪享受安逸。我也非常认同这个看法，现在的我们正是该吃苦的年纪，却每天为了些许的孤独而闷闷不乐，也许这就是还没吃苦的缘由吧。生活变得充实以后，心态也会变得不同，就算吃苦，就算没有空闲，至少可以不去想不快乐的事了。这个年代，想要干出属于自己的一番事业越发的困难，社会越发的先进，我们想要闯进拥挤的这里，并且还要拥有一席之地，有多难，我想很多有点追求的人都懂。可是，不管多难，我们还是需要努力，为了一点追求，奋斗吧，少年！
此刻，我不知道还有多少人还在颓废，却清楚已经有大把的人为了2015活的更好，在做出自己的努力了，而我，却是实实在在的无所事事，这样的一种状态已经为维持了好久，整日宅在家里，玩玩手机，看看状态，心里想的是很多，却多余的只是想法，没有行动。此刻，我告诉自己，要有压力，要有信心，要有动力，2015，在这个时代，我力所能及的时候，我定当该全力以赴，轻轻地对自己说，加油，
研！
说了这麽多，突然之间也想的很多，看一部电视剧，看一场电影，看一本书，能够引起读者的深思，就是一篇好的东西。以后，此刻说起，应该不算太晚，我们来个约定，不准在颓废，好好为了这个时代，做出自己的贡献，无论大小，无论何时。
第四篇、《人类心智》123观后感
《我们离人类毁灭还有多远》的观后感
一、大智初开
记忆力好的人不一定是聪明的人，但聪明的人一定是记忆力好的人。
人是一个整体，使之串联起来的就是记忆。生活中每时每刻做出来的动作都有记忆的功劳。现在我在写字，之所以能写出来，是因为我记得怎么写，知道写出来是什么意思，我为什么要写，我写的目的是什么。若是没有记忆，我们甚至不能完成除本能外的任何一件事情。
短片的主角是以为家庭主妇：爱丽森。她希望改变自己千篇一律的生活，方式就是成为一名助产士，但这需要她从头学起，在这个过程中，记忆发挥着至关重要的作用。这对她来说是个不小的挑战。因为这意味着清理头脑中的工作方式，重新调整脑部运作模式。通过视频，很容易了解到学习的生理模式，即在神经元中开路，寻求电脉冲。不过这并不是一个容易的事，因为在每个神经元之间有个微小的间断称之为突触。虽然用了微小这个词，但这对电脉冲来说却是一个难以跨越的深谷。不过这也不是没有办法的。我们应该有这样的经历：通过不断的练习一件事可以习得这项新的东西。而这也正是神经元中电脉冲通过突触的难易程度来决定。第一次是最困难的，但接着会越来越好的。
除了爱丽森之外，另外成功的例子是雷碧佳，一名体操运动员。他们学习最重要的方法是视觉化训练。所谓视觉化训练，就是身体不动，只是在脑中不断地演练动作，大脑在这样做的时候，其效果等同于身体的运动。雷碧佳在使用视觉化训练时，在她的大脑，会一遍一遍的排列整个顺序，想象每一个细节。科学家发现，当我们想象身体的动作是，脑部的一个区域会特别活跃。当她的脑中想象动作时，就是在开路。通过视觉化练习，精准的动作可有练习提升至完美。
大闹记忆的另一个特点就是开辟不同的通路。经济已冠军安迪贝尔就是最好的例子，“关联法”让他把扑克牌对应为不同的动物，然后进行关联，这更利于记忆。
综上所述，记忆并不是简单地背诵，更是同各种食物的联系。
二、性格塑造《我们离人类毁灭还有多远》的观后感
性格一词，可以说是我们较常用的词之一。两个人分开，我们可以说因为性格不合，讨厌一个人，我们可以说他（她）性格不好等等，相反也是如此。但性格究竟是什么，它是怎样得来的呢？这个短片就很充分的向我们阐明了。
首先，性格是一个人在对现实的稳定的态度和习惯了的行为方式中表现出来的人格特征。它表现一个人的价值取向，受人的三观影响。内向和外向性格更是先天的，除此之外，其他性格都是后天中习得的。性格的最佳形成阶段就是儿童和青少年时期。因此，要塑造一个理想的性格，这两个时期是不能忽视的。
儿童时期的孩子是不能控制自己的性格。这个时期的他们一切随心。从糖果实验到乐团指挥都能表明。在这儿阶段大人要做就是引导。帮助他们塑造。
青年时期是性格发展的另一个重要阶段，在这个阶段中，大脑形成大量的连接，额叶也不能有效的控制，因此爱冒险的性格特点在这个阶段可能形成。
成年之后的性格是不是不能改变呢？答案当然是否定的。从性格的定义可以知道，只要我们形成另一个稳定的态度，改变习惯了的行为方式，我们就能改变性格。
影片中，肖恩的故事就是一个例子。肖恩的故事充分的说明性格是能改变的，一个人在经历两个不同环境，会有不同的行为。
有一句话不就是叫做“思想决定行为，行为形成习惯，习惯决定态度，态度铸就性格，性格早就人生”。
如果你有一个不令你满意的性格，想要改变也不是不可能的。
三、社交技巧
如何将我们头脑的功能发挥到淋漓尽致，如何辨别微笑的真情假意，怎样才能确认对方是不是真心喜欢你，每个人都有读心术吗？我们应如何信任，我们该怎么做，才能赢得重要
的人的友谊和感情，这些问题，在这部影片里都得到了解答。
与人相处是一件困难的事。首先，我们必须分辨不同的人，在出生的时候我们就有一项与生俱来的能力，一张脸孔在脑中就是一条路径。在婴儿时期，我们甚至能分辨出几乎一模一样的灵长类动物，这是一项惊人的天赋，但为了进入人类世界，这项天赋不得不舍弃。其次，要对没人一一做出评判，学会如何与人相处。
要与一个人相处，首先要有一个良好的第一印象。微笑就是影响第一印象的要素之一。微笑有假笑和真笑之分。它们最本质的内容是受信号控制不同，假笑比真笑所用的信号是不同的。假笑不论多么努力，都无法到达脸部其他部分，而真笑所需信号更复杂。
我们要小心被自己的头脑欺骗。当我们看到一个人，就立即产生不信任感觉时，就要小心了。因为不被信任的人都有共同的特征：脸长，不对称，小眼睛，脸较窄。而让人信任的长相是婴儿长相：较宽阔的五官，光滑的皮肤，大眼睛。当我们看见这种长相时，会自然的露出对待婴儿时的反应。而我们无法做主。
与人交往加深时，我们要确定对方是不是真心喜欢你。这很简单，只需看她（他）是否模仿你的行为就OK了。因为人在潜意识里想要和对方拉近关系时，就会模仿对方的行为。
有时候，我们会猜测对方在想什么，从而说出对方想要听到的话，这称之为读心术的行为反应也是头脑在反应。帮助我们了解其他人的想法的细胞是“反射神经元”。反射神经元启动后，接着启动了头脑的其它部位，让我辨别脸部表情的区域，让我们回溯记忆与过往经验的区块，综合上述资源的区块，从而做出最后决定。这些都是在瞬间发生的。有时在不自觉的情况下，我们会试着了解其他人的想法，然后决定自己要怎么做。这种读心术，能让你了解和接受人们各不相同的兴趣和想法，我们因此能容纳更多的文化和宗教信仰，如此一来，我们能和最接近的人打成一片！
第五篇、BBC纪录片《我们的孩子足够坚强吗》观后感
《我们离人类毁灭还有多远》的观后感
评论区火药味越来越浓后我不得不小心翼翼地声明：
1、本文仅就纪录片的实验与逻辑本身可能造成的误导进行说明（认为自己是不会受到误导的可以不用往下看），不包含对中英模式的价值判断；
2、本文包含我在四线城市接受初高中教育、在一线城市接受高等教育中形成的对中国教育现状的理解，必然与很多人的理解有偏差，所以请别断言“中国是如何如何的”，那未必适用于所有人；
3、尽管本文无意进行中英模式比较，但本片必然会激发这种讨论，因此欢迎在评论区理性探讨，撕逼乱喷请滚远。
这部英国人搞的三集纪录片播出之前已经在网络上炒得火热了——中国初中精英老师大战英国熊孩子，这得多好玩儿哦。这种文化的碰撞总能立刻抓住人们的目光，何况是一个发达国家主动来尝试发展中国家的文化呢？而这种表面的“尝试”，暗地里又意味着一种比较，没有谁会希望自己国家的文化输掉。 第一集在开篇也明确提到，引入中国老师，确实是要比较一下中英教育模式的差异，而比较的方式就是考试。听上去还是非常合理的。我们看到这所学校的校长和我们的一样的怕输心态：“如果我们发现中式教育是最好的教育方法，我会非常失望。”
是骡子是马，牵出来溜溜吧。
然而看完第一集后，我不禁哭笑不得，心情十分复杂：虽然还有两集才会揭示最后的结果，不过我对这个结果已经深表怀疑了；另外，这部纪录片点子很好，第一集整体拍得也不错，但总有些情节和人物怪怪的，生硬如同出自一个蹩脚的编剧，而不像是生活中会切实存在的；翻翻网上评论，似乎已经开始集中于探讨中西教育模式了。我愣了一会，回过味儿来：与其说这是一个教育纪录片，倒不如说是一场真人秀。 像真人秀倒也没什么不好，这种抓人眼球的题材肯定也要采用一些赚人眼球的手法，而借此我们也可以看看文化的碰撞到底可以到达何种程度——不过要明确的是，如果这样拍，那最后的考试结果其实已经是有偏的了，它就不能作为评判中英乃至东西方教育模式优劣的证据，而且这部纪录片对教育界、决策者和广大观众所能提供的现实意义也就极其有限了。教育性和娱乐性不可得兼，就像不能把科普书当成教科书一样。
那么，这部纪录片采用了那些娱乐性手段，影响了实验结果，降低了现实意义呢？
首先，把中国模式照搬到一个英国班级。这娱乐性还不够明显吗？我并不是批评这种做法，我想说的是，这样做确实很开脑洞、很有趣，可以视之为一个实验，但绝不是一个科学实验。因为这不是一个控制变量的实验，所以据此是看不出中英教育模式孰优孰劣的。而且，这个实验让英国孩子跟中国一样采用大班教学，也让我哑然失笑：众所周知，中国的大班教学不过是教育资源相对不足的产物，是一个客观劣势，而英国在这方面有着先天的优势。这样设定实验更像是让孩子们在一个熟悉环境体验一种陌生的生活，而非借鉴中式教育的先进性——如果是后者那无异于是在邯郸学步。不过也可以理解，小班教学拍出来的片子肯定很无聊。
其次，体育课上的鲜明对比。中式教育的特点，一开始就通过解说者和一个初中生之口灌输给观众了：权威、纪律、残酷竞争和长时间高强度训练。纪录片也一直试图展现中英老师授课方式的差异，尤其是在体育课上：英国体育老师一直在鼓励孩子们尽力，而中国体育老师只会发布任务、记录成绩。这种脸谱化的处理，必然抹杀了很多现实，比如中国老师其实也是经常鼓励学生“尽全力、做自己”的。这种二元对立，把一个常常是处于中间地带的世界简单化了。不过这种处理当然有其必要性：如果没有鲜明的对比，那这片子也没什么可看的了。
再次，数学课后的神奇转折。很显然，中国老师在讲三角函数时只是单纯地让学生们记公式：正弦等于对边比斜边，余弦等于临边比斜边，正切等于对边比临边——然后他讲得特别快，学生们一头雾水。于是几个尖子生去找自己原来的数学老师，数学老师也是教她们记公式：你们这样记就好啦，SOH（sin=opposite/hypotenuse，正弦等于对边比斜边）、CAH（cos=adjacent/hypotenuse，余弦等于临边比斜边）、TOA（tan= opposite/ adjacent，正切等于对边比临边），连起来就是“SOH-CAH-TOA”。于是学生们欢快地表示明白了。看到这里我心中不禁大叫：等等！你们不能拿语言优势来坑我们的老师啊！那让你
们的老师来中国教数学，然后我们来比赛背诵乘法口诀好不好？
接下来英国学生们表示她们英国老师带的班级都花了大量的时间来讲这个东西，而英国数学老师也表示中国同行讲得太快了。然而这里我不能理解的是，一般来说中国老师讲得快都是为了赶进度——因为其他学校老师讲得也很快，讲完之后就可以快速进入复习，用几轮复习来巩固——如果你讲得没有别人快，你的学生就会落后。可是在英国，为什么这些中国老师要讲这么快呢？他们并不存在赶进度的问题——他们的竞争对手花在同样问题上的时间更长，而每天上课的时间也更短，中国老师们多出来的那么多时间都到哪里去了？难道他们讲得快只是习惯使然？或者说，又只是单纯地让这些孩子体验一下中式教育？
通过以上几点我们可以看到，为了好看，或者是由于选择性偏误，这部片子的现实意义已经大打折扣。 那么，从第一集中，可以看出中英教育模式的优劣吗？
英国数学老师就通过上面数学课的例子表示，现在课堂已经不再是以老师为中心（我们可以理解为应试教育），而是以学生为中心（可以理解为素质教育），潜台词就是，中国同行在这方面做得还不够好，中式教育在这方面做得还不够好。
虽然他得出这个结论有点太跳跃了（比如在中国，老师们也是会耐心答疑的，会比讲课慢很多，因为他们知道你不会，但你们剧组又没给他们答疑的机会），但他这个结论我还是非常赞同。我不认为中国完全是应试教育（就像之前说的，这个世界大多数时候是处于中间地带的），但我确实认为总体上中国教育中素质教育的成分还不够高，这位老师批得有理。但是——这不能作为中英教育模式优劣的根据。
为什么这么说呢？因为第一集很容易让人产生一个误会（尽管可能是无意的），那就是，是中式教育选择了权威、纪律、残酷竞争和长时间高强度训练，而英式教育选择了宽松、自由和全面发展。
事实恰恰相反，是残酷竞争选择了中式教育——因为我们人多教育资源少，所以要大班，所以要权威要纪律（这一点当然也和政治有关），要更加高强度地学习；是宽松环境选择了英式教育——可以更小的班，对孩子们有更多的关注，更加以学生为中心。事实上，中国也不存在一个统一的“中式教育”——一个一线城市的学生可以出国交流，有游泳馆篮球馆，素质教育成分高些；而一个四线城市的学生只能终日在教室上课自习，应试教育成分高些。也许对一个四线城市的学生来说，一线城市学生所接受的教育已经很不“中式”了。所以我们也可以看到，教育模式的选择，根本不是非“中”即“英”那么简单，而是存在一个漫长的中间地带，大家根据各自的经济文化情况在里面找位置。
说了本片这么多坏话，还是要说这部纪录片的大胆尝试并激起广泛探讨是值得肯定的，这种异国风情的体验对参加实验的孩子们、广大英国观众乃至广大中国观众来说都非常有趣。只不过，英国人其实是拍着玩儿呢，更多成分是猎奇和图新鲜，认真你就输了。要是从本片内容里找论据上纲上线到两国教育模式优劣上，那就太滑稽了。
近日，BBC拍摄了一部《我们的孩子足够坚强吗》(Are Our Kids Tough Enough-Chinese School)的纪录片，片中5位中国老师为英国汉普郡的博航特中学的学生教授不同科目。
目前，这部纪录片中英国学生与中国老师之间的互动，已经引起了对中英教育差异的广泛讨论...
其中，一位英国的教育家是这样看的：
“如果这5位老师来的是伊顿公学，那他们肯定都会很开心。因为这里的孩子能力都非常强，不会让中国老师失望。” 曾于1997年-2008年期间担任伊顿公学教务长的Oliver Kramer如此评论。
Kramer表示，英国的中学分为私立和公立，两者相差甚大，在优秀的私立学校，课堂纪律一样严格，大部分私立中学也是寄宿学校，而英国私校“精英”教育学起来一点不比中式教育轻松，结果就是：伊顿公学、斯科特中学等私立中学，聚集了全英国7%的学生，却占据了牛津、剑桥每年录取的学生中的50%，而未来，他们将成为英国的首相、国会议员以及社会精英人士。但是，要想进入私立学校，孩子从六岁就要开始准备，然后经过残酷的筛选（包括对家庭条件的考察），才有可能进入顶级的私立中学。
而像BBC纪录片中的这种公立学校中，学习压力小，学生被名校录取的概率小得多。三年后，他们的收入和所处的阶层将与名校生迅速拉开。《我们离人类毁灭还有多远》的观后感
这位伊顿公学的前教务长，很诚实的点破了英国教育的实质。
英国的精英教育，不是什么快乐教育、放羊式的教育，而是跟中国一样，奉行严格、刻苦的苦读教育。
说难听点，快乐教育的本质，其实就是处于领导阶层的精英保持整个社会阶层稳定的手段。Kramer教授也直言，私立名校多数学生来自富裕家庭，精英教育可说是由特定的社会阶层群体所塑造出的教育模式。
如果BBC这部记录片，最终向英国人传递的是“中式教育”不适合英国的信息，那么只能说BBC还在帮助特定阶层愚弄英国人民，让他们安于英国教育体制现状，而不是向中式教育学习，去认真负责的对待每一个英国孩子。
相比起来，中国的大学名校生来源，大部分还是来自于国家提供的公办教育。
中国的教育体制，从主观上，不分阶层，不分身份，不分贵贱。实际上是为所有的孩子，提供了类似英国精英才能享受到的高质量基础教育，中国依然在按照“培养共产主义接班人”的态度对待每一个孩子，哪怕将来你是一个收银员，你也跟将来上清华北大的学生，接受的是统一标准的基础教育。
因此，在中国，教育的结果可以因为天分而不一样，但是起点却是公平的，这就是教育平等。
中国学生的水平也许不如英国的私校学生，但是平均水平却远远高于英国，这就是中国高质量的公办教育与英国教育双轨制导致的结果。这就是西方大众求之不得的最大的公平。
让人无奈的是，西方普通人享受着没有学习压力的快乐童年，如今在中国正在受到追捧。
然而很少人去注意，在西方双轨教育体制下，孩子想快乐就别想上好学校，就没有突破自己阶层的未来。从6岁开始人生就已经分流的体制下，社会阶层固化、个人上升通道狭窄。而这是西方社会无法继续保持领先的根源之一。
新中国的一位伟人曾说：六亿神州尽尧舜。如果非要给中式教育一个另类的标签，那就是“鞭策每一个人努力”。
事实上，全世界高水平基础教育只有一个标准，那就是：书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。
学区房，高级教师向私立学校跳槽、各种高成本的素质教育加分、现代时髦的推荐制……今天，我们的教育正在被附加越来越多的西方教育特色。可我们不希望看到，因为一些精英阶层的私心，中下阶层的惰性，导致我们的教育以学习西方先进为名，滑向一个不公平的体制。
这对于国家和民族的未来，将是一种釜底抽薪的自我了断
中下阶层的惰性是什么谁来给我解释一下？我认为不是学生或老师谁都没资格评价教学体系（我刚高中毕业），文章阐述的什么书山有路勤为径，注意这个勤奋是要心甘情愿，自由的勤奋，不是每天都用别人来给你头脑灌输甚至威胁来保证你早上5点钟坐到教室，一个月洗一次澡，除了吃饭睡觉全部用来学习。不运动，不交流，十七八岁青少年不想儿女情长之事，这就是毁灭人性！这不是成才，是自毁，这跟好好学习没关系，这是精神疾病一样地发狂。这种学校在三线四线城市，小县城，遍地都是。（你可知道除了你们生活的北上广等城市，这种地方占据了中国的大部分）
一直以来批评中国教育的是它集中营式的管理和填鸭式教学，培养人才都是放屁，中学高中早把培养人才的责任都推卸给了大学，他们要做的就是在这六年时间培养高考高分学生。都知道培养一个人的青少年时期对他以后的能力，性格，才华十分重要，到大学基本上已经成型了。有多少学生是热爱自己所学的专业呢，对我来说高中已经把我对除了英语外所有学科的兴趣都磨的差不多了，既然不感兴趣不热爱，又怎么能成为该行业的精英人才呢？
我不知道国外教育究竟怎么样，没去过，反正看各种电影记录片和在网上的交流我觉得他们每天挺开心的，他们开心我就羡慕他们，都是学生为什么每天我感觉生活在地狱，为什么每天晚上我闭上眼睛睡觉都想从此长眠不再醒来。对不起，这是我作为一个十七八岁的青少年看外国学生的正常反应，我只能这样想。高中同学一直在说怀念高中怀念高中好想回去，我从来不，我情愿死我也不回去
相比《变形计》这种在道德和人性上颇有争议的节目，这个视频还真的不错，至于我还担心会不会发展成德国电影《浪潮》里那种感觉呢。
放个视频link，然后我们讲闲话。/video/av2683241/
节目为了收视率，有些刻意的安排倒可以理解，反正我认为这个实验还是挺有人文关怀的。发散开来讲，教育这件事总是和文化环境和经济基础有很大关系，中国和英国无论在哪方面都差了十万八千里，所以才有看头嘛。
为了文字效果，我们也欲扬先抑一下。站在愤青的角度，亚洲的教育制度确实很毁人。像韩国这种扶植大财阀，到最后被人戏称“三星民国”的国家，他们的企业总裁70%来自SKY（首尔，高丽，延世三所大学），而司法机构公务员更是高达80%，也就是说考不上好大学，一辈子基本没戏（还好东方斯坦福的马云大爹生在落后的天朝啊）。所以韩国人只能拼命花钱补习咯，韩国的教育机构那是比中国的专业到哪里去。
腐国学生显然太懒散，都十三四岁了还没学三角函数，让丫推理个勾股定理（好吧，毕达格拉斯定理）都做不到。数学练习量那么少，怎么开发大脑呢？不过人家小朋友有的爱唱歌，有的口技不错，确实真正是在喜欢自己的兴趣爱好。哪像我们的学生，每天在学校里待上14个小时，晚上理综做到一两点，第二天六点多又得去上课。其实韩国日本也差不多，不过人家好歹是发达国家，即使学不好去种田，用的也是收割机呀。
说起这种教育模式（就是我们中学里的那一套），最早还是普鲁士人发明的，德国佬初衷并不是为教育出能够独立思考的学生，而是大量炮制忠诚且易于管理的国民，他们在学校里学到的价值观让他们服从包括父母、老师和教堂在内的权威，当然，最终要服从国王（那不是和我Dang想一块儿去了）。这样做的好处都有啥？这样能迅速产生大量的社会中产阶级，反正那个时候搞的都是工业，这批人用处大大的。 而且呢，东亚这块儿还深受儒家传统和科举制度的影响。关于科举我看到了一个很好的社会学解释：古代社会对创造力没有那么大的需求，所以科举是个很好的制度，以最小的冲突完成了社会管理者的选拔，且完成了一个以智力取代门阀的准绳的建立。然而换到现代社会，科举对应的不应该是高考，而应该是公务员类型的考试。因为这些考试和科举一样，是需要选拔出已经训练有素的成年人，马上就可以从事某些工作。而高考不同，选拔出的孩子是要去大学继续学习的，你说如果我志向是文学，那特么前面12年学了那么多数学，这是搞啥啊。从人的发展角度说，真是低效率啊。而且高中阶段学习的都是各个学科的底层知识，花了人一生中精力最充沛的几年时间反复学习这么有限的知识，到了大学就会发现并没有卵用。你说你数学牛掰吧，学了半天都是17世纪以前的东西，一接触微积分你才恍然大悟，原来特么连物理都是这样算的，以前学的qvB都是渣渣（哪来的匀强磁场，哪来的匀速圆周，坑爹）。
这时候必然是美帝好啊，人家SAT每年能报六次啊。我们的联考一年才一次。这个时候有人说，虽然联考不尽如人意，但是是最公平的。没有高考这样的东西，穷人家孩子怎么翻身。这个思路不错，但是为了一个特么的公平，在巨大人口基数的前提下，已经浪费了不知道多少机会成本。有个例子是说，很多中小型企业为了公平竞争，而使得企业利润得像刀刃一样薄。因为朝不保夕，所以只能顾着眼前利益，不可能对未来做长远规划，要么变得黑心了，要么就在竞争里失败了。而类似谷歌这样的垄断企业，因为不用记挂着和其他企业竞争，反而可以由更大的自主权关心自己的产品和做各种长远得简直不靠谱的计划。同样的道理，穷学生们在这个体系里只能赢下每一次考试，没机会做长远规划，要么在极端环境里心理扭曲了，要么就loser了。而那些高帅富们，确实很关心自己的人生规划。
所以这里就有个发展思路问题，到底是大家一起富，还是先富带动后富。教育资源本来就是不公平的，为了参加相对公平的选拔考试，很多适合做科学研究，或者拥有特殊才能的人就被体制所扼杀了，所以很多家里又有钱，自己又聪明的孩子，一早就出国以后也不想回来了。到头来大家又怪我们的大学出不了科
第六篇、《东方巨响》观后感
《我们离人类毁灭还有多远》的观后感《我们离人类毁灭还有多远》的观后感
观后感
看了这段视频之后，心中对老一辈革命家和无私奉献的科学家们更多了一份崇敬和敬仰。他们是我们的骄傲，也是我们学习的榜样！
50年代中期，刚刚诞生的新中国百废待举，面对国际上严峻的核讹诈形势和军备竞赛的发展趋势，我国必须要发展自己的军事技术装备，才能使我国在世界上有立足之地，有话语权，不受他国的指点。然而由于长期的战争使国内的经济落后，科技产业也是远远的落后于国外，所有的东西都得从头开始。在这样的情况下还要面对来自美国和其他某些国家的经济和技术的封锁，留学人员不让回国等。但就在这样的环境下我们的同胞们还是毅然选择了祖国的怀抱，千方百计的回到国内来，义无反顾地投身到建设新中国这一神圣而伟大的事业中来。就算国内的生活条件差，实验设备落后，他们一样完成了一个个伟大的工程，而且完成得一点也不逊色于国外的那些在好实验室干出来的！在国家经济、技术基础薄弱、工作条件十分艰苦的情况下，完全依靠自己的力量，用较少的投入和较短的时间，我们照样突破了原子弹、导弹和人造地球卫星等尖端技术的难关，取得了举世瞩目的辉煌成就。从原子弹到氢弹，我们仅用两年零八个月的时间，比美国、前苏联、法国所用的时间要短得多。在导弹和卫星的研制中所采用的新技术、新材料、新工艺、新方案，在许多方面跨越了传统的技术阶段。没有哪一点比他美国或是后面单方面撕毁合同的出尔反尔的国家强多了。也不像赫鲁晓夫说的我们靠自己造不出来原子弹，事实证明他们错了！中国人民是没有什么可以难住的！他们有的我们通过自己的努力可以做到，他们没有的我们一样可以造出来！中华民族不欺侮别人，也绝不受别人欺侮。
“两弹一星”是新中国伟大成就的象征，是中华民族的骄傲！是中华名族伟大复兴的开始！
1956年，研制导弹、原子弹被列入我国的12年科学技术发展规划。仅用4年时间，我国就成功地发射了第一枚自主研制的导弹。接着1964年我国研制的第一颗原子弹爆炸成功，1967年又爆炸成功第一颗氢弹。1970年，我国的“东方红一号”人造卫星上天。从此之后，我国的国防科技工业不断发展壮大。国家的影响力也稳步提高。如今的国防即使算不上太好，但也不差。我们有天宫一号，我们有歼-20，我们有世界上运行速度最快的计算机…… 我国正向着综合实力强国的方向迈进。这些，都源于我们
的老一辈科学家的付出与努力。“两弹一星”工程不仅为我们建立战略导弹部队提供了装备技术保障，增强了我军在高技术条件下的防御能力和作战能力，而且带动了我国高技术及其产业的发展，促进了经济建设和科技进步。同时，“两弹一星”事业的工作者们是特别能吃苦、特别能战斗的人民队伍。他们在茫茫无际的戈壁荒原，在人烟稀少的深山峡谷，风餐露宿，不辞辛劳；他们不怕狂风飞沙，不惧严寒酷暑，没有条件，创造条件；没有仪器，自己制造；缺少资料，刻苦钻研。克服了各种难以想象的艰难险阻，经受住了生命极限的考验。他们运用有限的科研和试验手段，依靠科学，顽强拼搏，锐意创新，突破了一个个技术难关。然而他们中的许多人都在国外学有所成，拥有优越的科研和生活条件，为了投身于新中国的建设事业，他们放弃了优越的工作条件，冲破重重障碍，毅然回到祖国。为了祖国和人民的最高利益，默默无闻，艰苦奋斗，不计较个人得失。几十年中，就是这样，他们以惊人的毅力和速度从无到有、从小到大，创造出“两弹一星”的惊人业绩。我们要学习“两弹一星”功臣们勇于探索、勇于创新的精神，我们要学习他们的爱国主义精神和吃苦耐劳的精神。我们要学习功臣们艰苦奋斗、无私奉献的精神。
新世纪的国际科技和经济的竞争愈来愈激烈，我们面临的挑战也更加艰巨，要把建设有中国特色社会主义事业推向前进，要在激烈的国际竞争中得到发展，要使中国屹立于世界民族之林，我们就要努力学习和发扬老一辈科学家和革命家的爱国主义精神、无私奉献精神和勇于创新的精神，团结一心，励精图治，不畏艰险，勇往直前！
在当代，虽然国际国内的情况与当年相比都有了很大不同，但“两弹一星”精神仍然是我们建设中国特色社会主义的宝贵精神财富和不竭的力量源泉。虽然科研硬件大为改观，经费支持相对充足，人才高地已经形成，国际环境相对改善。但面对当代世界高新科技中最具挑战性的领域，面对难度最高、规模最大、工程最复杂、质量可靠性要求最高的载人航天工程，我国仍然要勇于开拓、大胆创新，搞出属于自己的东西，取得具有我国自主知识产权的高科技成果，在高科技领域占有一席之地。
如今的我们既不缺衣少食，也不需要面对那么多的挑战，学习的条件非常优越，在这样的条件下仍然还有的同学浪费这来之不易的机会，整天泡在游戏的世界里神游，对这种现象我深表遗憾！想想我们的前辈们，我们不求做得和他们一样好，只需要我们做好自己的本分工作就好。
历史的车轮在前行，挑战一个接着一个，我们应该时时刻刻保持着饱满的精神状态来迎接每一个即将来临的挑战。向老一辈革命家和科学家学习，不要弄虚作假，不要心浮气躁，静下心来好好干好每一次的任务。脚踏实地的走好每一步。学习他们的爱国主义精神和吃苦耐劳的精神，学习他们艰苦奋斗、无私奉献的精神。
第七篇、《血与泪的呼唤》观后感
《我们离人类毁灭还有多远》的观后感
珍爱生命，关注安全
——观《血与泪的呼唤》有感《我们离人类毁灭还有多远》的观后感
一场意外，几家哀愁几人痛？苗匠煤矿瓦斯爆炸事故已过去7年，但那让人惊心的、痛心的往事在每年的3.18总会被重新回忆，当然今年也不例外。今年3.18安全警示日活动，我们集体观看了《血与泪的呼唤》，那些在意外中不幸遇难的鲜活生命体，因为自己或者他人的疏忽，让年幼的孩子失去了父爱，让结发妻子失去了丈夫的陪伴，让年老的父母失去了亲爱的儿子，那不经意间挂在脸颊的一行行泪水，那一个个悲情的瞬间，那一声声哀痛的呼唤„„悲痛中的呼喊是那么的毫无意义，最后剩下的也只有生不如死的痛苦以及无尽的绝望。这样的失去伤害力谁可以估量？
珍爱生命，关注安全吧！
这血淋淋的事实与那纵横的老泪，提醒着人们千万不要忘记惨痛的教训，千万不能把生命当儿戏，毕竟生命只有一次，失去了就再也回不来了。为逝者哀悼的同时，我们要更加珍爱生命，无论职位高低、岗位轻重，都要足够重视安全，才能逐渐远离事故。为此，我认为要从以下几方面切实做好：
一要吸取血的教训，按章作业，杜绝三违。
二要认真落实安全生产责任制，做到用制度管理人，以制度促管理，做到“制度面前人人平等”。
三要加强安全教育，通过强化培训学习，使职工熟悉熟练安全生
产的基本知识及操作规程，强化自身安全生产意识及自我防范措施能力，时刻紧绷安全这根弦。
四要努力做到不伤害自己，不伤害他人，不被他人伤害，真正将安全生产意识深植于我们的脑海。
五要坚持安全，养成一种习惯，毕竟不安全源于一时的疏忽，而一时的疏忽很容易酿成悔恨。
第八篇、俞敏洪《我们》观后感
《我们离人类毁灭还有多远》的观后感
观看俞敏洪《我们》有感
春去夏临之际，俞敏洪老师与大学生们的精彩对话正如春末最后一丝春风，吹开了迷惑，唤醒了理想，激发了斗志。让我们再一次调整方向，清点行装，继续坚定前行！
俞老师话语句句朴实，字字实用。只能感慨“与君一席话，胜读十年书”。受益良多，如获至宝。脑中悉数，金玉良言仍在耳边。《我们》这一期的话题焦点集中在就业择业问题上。也是我们此前最关心的问题。 “面试时把你真实的自我展现出来，我觉得是最重要的”一个很小的细节可能才是决定你是否被录用的关键。当你的品德和特质露出来的时候，人们是不能不用你的。你最钦佩的人是他不说就把事情做好了给你看的人。俞老师这一段话，让我更坚定了我一直以来的原则。只有做实事的人，才是最有价值的。纵使当今社会，弥漫着一股浮夸，滥权的不正之风，但是如果你肯干，你肯卖力。没有人能顶替你，你的能力是你稳稳扎根于所站之位的绝对保障。张三和李四都是懒惰之人，那他们谁被换掉，老板都无所谓。但是你，唯独努力地你，老板会对你产生依赖。你是无可替换的。所以，我想我们一定不能别变成一个路人甲，而要努力成为那个无可替换。
“寒暑假的时候，尤其在暑假的时候，不要光出去玩儿。一定要去找工作，而且找相对来说比较有名的公司。找工作可以不要钱，但是一定要记住了，要认真地工作。最后能拿到那个公司的一份对你认可的证明。”俞老师很坚定地说。其实这段话也就和之前讲的干实事是一个道理。现在
这个就业压力巨大的大环境下，对工作的挑挑拣拣势必会造成被淘汰。所以我们先不应该对工资有过多要求，而应该放低自己，踏踏实实找个平台学经验，为以后成为一个合格的职业人做打算！
看了《我们》之后，还有一个收获就是，人要学会管理自己，管理自己的性格，管理自己的情绪。做到能收能放，能伸能缩。正如俞敏洪老师所说：“假如你未来变成一个管理者或一个企业家再或一个领导者的话，你一定是要内敛的。是看什么场合，你展示什么样的个性的问题。我很喜欢那种比较沉静的。但是你能从内心中间感觉到，他有一股火焰的那样的人。而他的外表，是沉住了气，之所以沉住气。是为了让他内心的那个伟大的东西。能够平静地用自己的信念去实现。”其实事实也却如此，治学需耐得住寂寞，沉得住气。我想工作也不例外。天天嚷嚷的人，往往一事无成。而成功的人多是一鸣惊人！
俞敏洪老师的讲话带给了我们很多，探索的路上，前辈们的话就像一盏盏路灯，让我们跳过水洼，认清道路，坚定步伐，哼着轻快地歌一路向前！愿我们用青春谱写又一幕奋斗！
谷姗思（20094075012） 资环学院环境工程一班