篇一:《“卑微”的伟大》
“卑微”的伟大
地球，是丰富多彩的，因为在她的身体上，生活着无数的生命，这些生命的力量非常伟大，大至整个生物界，整个人类，小至被忽视的小虫，蚂蚁。
是的，在地球上生活着千千万万的蚂蚁，它们，是一个如芝麻般大小的生物，但是它们整体的力量是不可轻视的。我曾经看过这样一篇文章，叫《尊重卑微》，看过之后我被深深地感动。里面的内容是这样的：在一片辽阔的平原里，太阳炙烤着大地，这时，枯黄的野草被烧起来了。火在风的吹动下越烧越旺，火苗正向一个蚂蚁窝扑去。这时，蚂蚁并不是一个个落荒而逃，而是一个个簇拥在一起，抱成了一个大大的黑色圆球，滚出了火的包围。就这样，它们得救了。而最外的一层蚂蚁用自己微薄的力量拯救了整个家族，它们是伟大的，是勇敢的。如果它们没有抱成团，没有最外一层蚂蚁的牺牲，它们只是一个个地逃走，那可能会全军覆没。它们抱成团了，逃出了火的包围，得到了重生的机会。没有最外一层蚂蚁的付出，没有它们共同的智慧，它们怎能生存下来呢？
是啊，那仅仅只是一窝蚂蚁，它们就有团结的精神。它们是卑微者，但是它们的力量和团结，舍己为人的精神是是伟大的，可贵的。当一只蚂蚁在寻找食物的时候，当它发现一处大食物的时候，它是很高兴的，可是凭它个人的力量是不够的，他不能把食物独自抬回巢穴。它知道去叫同伴，让大家一起努力把食物抬回家，一起分享成功的喜悦。
“千里之堤，溃于蚁穴”，是的，蚂蚁家族的力量是巨大的，而个人的力量是最小的。
篇二:《渺小与伟大 例文》
渺小与伟大
很喜欢犹太人的一句谚语：“你需要在口袋里经常放两张纸条，一张写的是‘我只是一粒尘埃’，另一张写着‘世界为我而造’。”为人处世，需要自信，但更需要懂得谦卑和敬畏，一个能从容地谦卑与敬畏的人，常常能更多地拥有自信。我是一个渺小的存在，我又何尝不是整个世界？
有伟大就会有渺小，这好像有光明就有黑暗一样。但是渺小中也同样可以有伟大。苍翠的玉竹，宁折不弯，颇具英雄气概；轻小的蚂蚁，力大无穷，身披勇士豪情。人们都说大地孕育了生命，我觉得何不说是生命点缀了大地？和宇宙相比，我们就像那不知晦溯的朝菌、不知春秋的蟪蛄。“沧海之一粟”的我们，或许不值得一提，但是我们可以自豪地说：“我，正在用我的生命点亮世界。”
历史的长河滚滚向前奔涌，面对茫茫无际的宇宙，我太渺小，太微不足道了。然而，正是这种渺小教会了我一定要谦卑。谦卑是一种品行，是我迈向世界的第一步。谦卑是上帝赠予人类的礼物，唯有充分利用好这份礼物，人类才能向前发展。
我只是一粒尘埃，但我要做一粒伟大的尘埃。我坚信：“世界为我而造。”记得一位哲人曾经说过：“对于宇宙，我微不足道，但对于我自己，我就是整个宇宙。”我有勇气也有毅力去创造属于自己的宇宙。所以，我找到明确的人生目标后，我会努力拼搏，为心中的理想而战。即使深陷万丈深渊，我也会拼力捕捉那一抹最微弱的光，从而照亮前行的路。失去双腿的史铁生，在那个只属于他的废弃的古园里
感悟生死，参透万物，终于写出了一篇又一篇经典佳作。失去双臂的“达人”刘伟，用他的双脚在黑白琴键上弹出深情的旋律，演绎生命的精彩，终于攀上了生命的顶峰。我是一个健全人，我坚信我也能创造出一片蓝天、一个宇宙，因为我不只是卑微的，同样也是伟大的。 我很渺小，只是“天地一沙鸥”，只是一粒尘埃，我的生命如同沧海一粟，轻如鸿毛，所以我谦卑。但是，我又十分骄傲所拥有的一切，我很伟大，我的生命在我的宇宙中重于泰山，因为它是独一无二的，不可取代的，所以珍惜自己的拥有，珍视自己的存在，并努力展示自己的生命价值。
我很渺小，但是我又很伟大。我只是一粒尘埃，但我能创造世界的奇迹！
篇三:《卑微的生命(500字)作文》
精选作文:卑微的生命(500字)作文 每个人都拥有生命，每个人都珍爱自己的生命。偏偏有些与众不同的人都只是珍惜自己的生命而不懂得珍惜自己的生命，为什么他们会不懂得别人的生命也来得不易啊？ 那天下午的课间时间，在校园散步的我忽然看到学长们在追着一只小鸟乱跑，我不由得也被吸引了过去！原以为他们是在同小鸟玩耍，谁知是在捉弄小鸟；后来还把小鸟捉住握在手里，那个竟学长狠心的把它给握死了&&惨不忍睹，眼中的泪水再也控制不住留了出来；学长们把一根棍子插进了小鸟的翅膀里玩弄，我在也看不下去跑开了&& 不知为何，那天的情景在脑海都不停的重现，想到小鸟死前看我的眼神、想到小鸟在学长手里挣扎、我真的好难过，因为我看到小鸟却无力帮助它，我真的好没用！从那一刻开始，我一见到小动物都会想到那只小鸟，都会去帮助那些动物；从那一刻开始，我突然明白了生命对我的重要，渐渐开始懂得珍惜我的生命和别人的生命&& 每个人的生命都需要别人尊重也需要自己去珍惜，每个人的生命都来之不易，都是只有一次。同学们，想想自己的生命，请对弱小的生命手下留情，因为掌握在你手中的是一条生命，是到自然的一份子&&福建泉州石狮市光夏小学六年级:郭才幸
篇一：敬重卑微的生命
敬重卑微的生命
小男孩心怀善意的小小举动，在我们看来好像无足轻重，但对小鱼来说，却意味着重生，重新拥有整个世界。小男孩的动机是什么？很简单，是来自内心深处的对卑微生命的敬重。在泥路上蜿蜒前行的蚂蚁，演绎的是对生命的执着，背上的米粒远不比它生命的分量轻，雪国里绽放的小花小草，讲述着生命的热烈，那明丽的花色跃动的是纤弱的伟大。卑微，看似卑微的生命折射的是灵魂的伟大。
小男孩，面对困于沙滩的小鱼，他出自本能的怜悯与敬重，让我们看到了一种人性的光辉。而我们这些地球的灵长，面对那些卑微的生命，是高傲冷漠地不屑一顾，还是慈悲而真挚地给予敬重？
意大利一条最重要的高速公路上摇摇摆摆来了三只鸭子，警方毫不犹豫下令高速公路关闭三分钟。令人赞叹的是没有一个人抱怨，更没有一个人强行，有的只是安静耐心地等待。
在短短的三分钟里，三只鸭子能够在高速公路上“招摇过市”，让我们感受到意大利人的生命观，让我们了解了意大利人的人文情怀，同时也让我们看到了意大利民族的人性的光辉。只有热爱自己的生命的人，才会敬重别的生命乃至是卑微的生命。因为小男孩自己“在乎”，所以他认为“小鱼也在乎”。就此看来，我们对待卑微生命的冷漠与鄙视，也暴露了我们对自身生命的懈怠与不恭；而对弱小生命的关注与同情，恰恰体现了我们对自身生命的热忱与敬重。所以说，敬重卑微生命的人也必然会珍惜自己的生命。
宇宙中众多微小的生灵，它们用自己的方式诠释自己的生命，书写着它们自己作为生命特有的辉煌。
敬重卑微的生命，那么你低头看到的不再是一棵孱弱的小草，而是一个蓬蓬勃勃的生命。敬重卑微的生命，那么你抬头看到的不再是一只娇小的麻雀，而是整个寂寂天空的灵动。为卑微的生命祈福，表达我们对生命的敬重。像那个小男孩一样，用充满敬意的举动给卑微生命一个广阔的天空。 卑微，是一种存在，而敬重卑微，却是一种高尚。每一个卑微的生命，都需要我们由衷地敬重。
简评
本文从材料入题，直
截了当，不蔓不枝，材料的剪切恰到好处，开口小，易写作。本文围绕材料命意“敬重生命”展开，从小花小草小蚂蚁说到宇宙中万物生灵，并以此来阐释生命的意义，阐释生命的伟大。生命本无所谓强大与弱小，但只要拥有一颗对生命尤其是对弱小生命怜悯的情怀，那么他一定是一个高尚的人，一个纯粹的人，一个拥有广博人文情怀的人。敬重卑微的生命其实就是关爱自己。
莫让自大遮望眼 0589班 杜飞 黄河的血液滋养出了炎黄部落，长江的脉搏跳出了华夏沃土，在生生不息的文明传递中，我们的祖先塑造了令世人叹为观之的奇迹：绵延万里的长城，金碧辉煌楼宇，巧夺天工的石窟，典雅庄重的宫殿??然而，在一片羡慕声中，却暗暗滋长了我们的傲气。从此，“天朝大国”的观念便牢牢地铭刻在一代代人的心中，成了一种根深蒂固的观念。
当英格兰的蒸汽机在工厂发出“隆隆”巨响时，我们还沉浸在“二亩地一头牛，老婆孩子热炕头”的沾沾自喜之中；当法兰西的长矛已换作灵便的火枪时，我们还陶醉在刀枪剑戟的交响乐之中。于是，强盗们猥亵的双眼开始窥探这片神奇的土地，眼睛里流露出贪婪与狰狞。于是，在虎门销烟的灰烬还未冷却时，军舰便撞开了封闭已久的大门。自高自大的皇
帝派遣出了洋洋自得的军队，洋洋自得的军队又拿着洋洋自得的长矛去抵御那黑洞洞的火枪火炮。于是，仓促的应战，消极的防御，既而又仓促溃败。满地的销烟，浑身的疮伤成了对“泱泱大国”的一种嘲弄。
面对失败，统治者在表现出惊人的震惊的同时，也表现出了惊人的无知。“尔国方圆几里？”“是否与俄罗斯接壤？”成了一个泱泱大国的皇帝对一个英夷战俘的盘问语。以前自高自大、目空一切的观念在这两句话中暴露无遗，又在瞬间之内垮台了，自以为是的后果只能靠愚昧来承担，落后的观念所产生的亏空必然叫屈辱来支付。
然而，“这个古老的民族，不能屈辱地活着，也不能屈辱地死去”（田间诗），一百多年的前仆后继终于又赢回了我们的自尊，中国民族、炎黄子孙、华夏儿女终于又站了起来！
但是，我们却再也不要重演那样的历史了。虽然，我们有可傲的地方，虽然，我们有值得羡慕的优势，但是，再也不要让自大的观念混淆我们的视听，再也不要让落后的观念阻碍我们前行的步伐。同样，也不能让自卑的观念消弥我们的志向，因为，我们不但要重新赶上世界，还要再次腾飞，超越世界！
[简评]
内容深刻，中心突出。文章叙写了中华民族由盛及衰的原因，揭示了中华民族的劣根性，并在结尾写出了中国改革开放后思想观念的转变，给人以希望。
语言大气，磅礴有力。本文语言凝炼，句式工整，生动形象，很好地支撑了全文的内容。写中国的历史话题较大，一是容易写空，二是只叙述历史事件。本文采用形象化的语言，将中国历史上自高自大的陈腐观念表达地淋漓尽致，避免了以上两种情况的出现。
运用多种修辞手法。文章对比手法的运用非常成功，既有横向对比，将中国的固步自封与西方的突飞猛进进行对比，又有纵向对比，将中国的古代与现代形成对比，表现当今中国改革开放后观念的转变，给全文增添亮色。另外，排比、比喻、借代、引用等修辞手法的运用，增强了语言的表现力。 篇二：最卑微的感动 最卑微的感动
感动是每个人都经历过的切身体会，所引起的心灵震颤会在人们内心深处储藏着。感动，内心会变得真诚执著，变得自信满怀。感动是内心自然情绪的愫动，难以忘怀的情感。每次的感动都让人们成熟一次成长一次。
在单位的几年里，不必说对我关怀备至的长辈领导，也不必说对我犹如兄弟的同事朋友，单是院落里的一角，就足以让我感动满怀。不艳羡鲜花的五颜六色，不惊诧树木的高大挺拔，却对贫瘠土地上的一片小草独有情钟。与其叫做土地，不如说是从前的建材废弃场更合适。草皮的下面，除了维持生存的那一丁点贫土之外全是废弃的砖角、鹅卵石等等。一株小草娇小脆弱的让人怜悯，一年四季都没有完完整整的碧翠过，却也一直坚韧的生存着。
在很多人眼中，草是一种荒芜的象征，所以很多情况下，草是一种凄凉，是一种卑微的存在，是生命活力的相对面。但是，它又是最能在没有生命迹象的环境下彰显顽强的生命。
小草，用刚毅的生命向我们展示，在生活中，该用一种什么样的姿态去存在。当再面对生活中的一些不如意，那些琐碎在生命面前都无足挂齿，然后以一颗斗志昂扬的心，去迎接雨露和阳光。
平凡中的感动虽然细微弱小，但是感动的情怀，如一株小草的翠绿，展示给人微笑，给人平凡中一种生命的暖意，或许仅有短暂的一瞥，足以给人震颤。
篇三：材料作文“我们可以卑微如尘土,不可扭曲如蛆虫”及范文
材料作文“我们可以卑微如尘土，不可扭曲如蛆虫”及范文
【作文材料】 关于这则材料的说明——
前几天，在我的博客里见到了一条留言：
我是青岛开发区一中的高三学生，您来我们学校做过两次报告，我们都特别喜欢您的风格，轻松而又不失重点，对我们非常有帮助，非常的感谢„„我们最近刚刚考过一摸，这次的作文给的材料是曼德拉的一句名言：
“如果天空是黑暗的，那就摸黑生存；如果发出声音是危险的，那就保持沉默；如果自觉无力发光的，那就蜷伏于墙角。但不要习惯了黑暗就为黑暗辩护；不要为自己的苟且而得意；不要嘲讽那些比自己更勇敢热情的人们。我们可以卑微如尘土，不可扭曲如蛆虫。”
我们特别期待，想要
知道，您对这个作文题有什么好的意见和我们分享。谢谢！
我对这个同学的答复是：
同学你好！我前几天出去讲学，今天才看到你的留言。你们的这个材料，我会安排我的学生去写，到时候请你看我们学生的作文吧。请等待几天。
上周五，我安排我的学生写了这一篇作文，我将分期发表，请这位同学先读一读，如果还有什么不明白，请给我留言哈。
【范文广场】
1、或许卑微，绝不扭曲（孙慧敏）
我们似乎都患上了斯德哥尔摩综合症。
我们往往长期被黑暗绑架却又为它辩护，于是，我们就此掐灭了光亮；我们或许受强权胁迫却又因而习以为常，于是，我们顺势苟且屈服；我们往往面对不公噤若寒蝉却又莫名安然，于是，我们反而嘲讽勇者。这是一个社会的痼疾，是这个社会中那些或“摸黑生存”，或“保持沉默”，或“蜷伏于墙角”的人曾经的对光明的坚守变质而成的对黑暗的享受。
可是，我们怎能放任自己灵魂的堕落、精神的迷茫，让病态的心理伴随我们一生？是的，正如曼德拉所说，“我们可以卑微如尘土，不可扭曲如蛆虫”。
不可否认，“寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟”正是我们生命的真实写照，作为浩瀚的宇宙中一个再微小不过的种群，我们在匆匆而过的岁月长河里沉浮着，
在呼呼作响的命运寒风里瑟缩着。即便是就我们所处的这个人类群体来看，我们也并非都是最伟大的个体。但是，我们依旧可以选择自己应有的姿态，我们永远不能忘记的应是为人的基本原则：或许卑微，绝不扭曲。
荀夜羽在《琉璃火》中写道：“越要接近那光焰，背后身影越黑暗。”这或许正是我们大多数人正在面临的困境：因为恐惧，我们很容易被黑暗笼罩、吞噬，甚至改变。当越来越多的人远离了初心，背叛了梦想，是时候把“或许卑微，绝不扭曲”作为人生的最终航向了。
我知道，在重压面前一味地挺直身躯可能会粉身碎骨，所以我们选择暂时蛰伏，但这并不意味着要让抗争的意识永远入土沉睡。我知道，大多数人可能都难以鼓起勇气去直面强权、扭转时局，所以我们选择成为谨小慎微的旁观者，但这也并不能成为我们对那些比自己更勇敢热情的人进行嘲讽的借口。我们真正需要的，不是足够强大的权力或使人虚荣的外表，而是始终正直的价值观。 幸而，我们可以在经历了长达二十七年的铁窗生涯的曼德拉身上，看到“和平卫士”反种族隔离的巨大决心；也可以在“宁鸣而生，不默而死”的经济学家马寅初身上，看到“绝不向专以压服不以理说服的那种批判者们投降”的坚定信念；更可以在执笔写下《古拉格群岛》的索尔仁尼琴身上，看到“俄罗斯的良心”始终不渝的壮烈勇气。在他们迈出向这个世界的不公、向这个社会的
黑暗发起挑战的
“自尊心是一个人灵魂中的伟大杠杆。”别林斯基如是说。我们是卑微的，或许我们都是蝼蚁之命；我们无法选择自己所在的处境，也不是创造历史的大人物，但我们起码要有尊严地活着。这尊严是乞人对嗟来之食的不屑，是不为五斗米折腰的直率，是朱自清不吃美国救济粮的骨气，是孙天帅绝不向外国老板下跪的气节。诚然，乞人没有好的出身，陶潜没有至高的官位，朱自清没有生活在富强的时代，孙天帅没有外国老板的万贯家财。他们很平凡地活着，但他们不是苟且偷生。纵使生命卑微，也不愿扭曲如蛆虫，不是谄媚，不是逢迎，不是低贱。
“人首先应当遵从的不是别人的意见，而是自己的良心。”普京如是说。在黑暗中，我们恐惧于发声，但我们不应该失去良知，当有勇敢的人发出声音时，我们应该做的不是嘲讽。在日本，在这个右翼分子急于粉饰历史的时代，尾山宏是那个敢于发声的人，他一直在为在段黑暗时代中受到伤害的人维权。但是在这样一个国家里，人们对历史都避而不谈，保持沉默；当然，还有人因为在黑暗中生存久了，开始为黑暗辩护，嘲讽甚至指责尾山宏。是的，在厚重的历史面前，我们是卑微的，但是尾山宏从不为黑暗辩护，坚守了自己的良心；而那指责他的人，当然也不会被写进历史，甚至都不是轻附在史书上的灰尘。纵使生命卑微，也不愿扭曲如蛆虫，不是忘却，不是回避，不是违心。
“风可以吹起一张白纸，却无法吹走一只蝴蝶，因为生命的力量在于不顺从。”冯骥才如是说。白纸放弃抗争才被风吹走，蝴蝶敢于抗争，从而脱逃桎梏，逆风飞翔。生命的力量在于不顺从，面对种族隔离、白人统治的南非，一个黑人太过卑微，但是曼德拉并没有选择沉默，而是抗争，翻开了黑人运动的新篇章，与种族隔离的狂风抗争，在种族歧视的黑暗中发光。纵使生命卑微，也不愿扭曲如蛆虫，不是沉默，不是忍受，不是顺从。
纵使生命卑微，也不愿扭曲如蛆虫，不是在黑暗里苟且，不是在墙角处蜷缩„„
3、化作尘埃 飞扬于世（穆彤）
仰观历史长河，奔流不息，生命的缘起与陨灭渺若沧海一粟。可正是这种形态上的渺小，历练了我们内心的强大，锻造了我们灵魂的不可征服。
我们或许渺小，但我们从未胆怯，我们可以卑微如尘土，但绝不可以扭曲如蛆虫，也正惟如此，生命化作飞扬于世的尘埃，绽放生命最美的光彩。
即便是黑暗如二十七年的牢狱之灾，曼德拉从未停止过摸黑前行，步伐沉稳，步履铿锵。牢笼阻隔了他的发声，他却不曾失落而迷惘，只是沉默酝酿。曼德拉不得挣脱七平米的锌皮房，他却从不颓废或忧伤，只是蜷伏于墙角静静等待时机的到来。终于，他在全世界的欢呼中重获自由，疲倦的双眼带着期望，残留的躯壳依旧可以化作尘埃，纷飞于世，继续迎接光辉岁月。
可是，无论是摸黑前行，还是沉默蜷伏，我们忍气吞声，都是为了有朝一日可以再次搏击长空，绝非坠入市井，沦为柴米油盐的主题；更不是掉落深渊，粉身碎骨，万劫不复。正如罗曼﹒罗兰所言：“真正的光明绝不是没有黑暗，而是永远不被黑暗湮灭。”的确，没有乌云密布，何来阳光明
篇四:《2015年新材料作文“卑微但不能扭曲”》
材料作文“我们可以卑微如尘土，不可扭曲如蛆虫”及范文9篇
【作文材料】
关于这则材料的说明——
前几天，在我的博客里见到了一条留言：
我是青岛开发区一中的高三学生，您来我们学校做过两次报告，我们都特别喜欢您的风格，轻松而又不失重点，对我们非常有帮助，非常的感谢……我们最近刚刚考过一摸，这次的作文给的材料是曼德拉的一句名言：
“如果天空是黑暗的，那就摸黑生存；如果发出声音是危险的，那就保持沉默；如果自觉无力发光的，那就蜷伏于墙角。但不要习惯了黑暗就为黑暗辩护；不要为自己的苟且而得意；不要嘲讽那些比自己更勇敢热情的人们。我们可以卑微如尘土，不可扭曲如蛆虫。”
我们特别期待，想要知道，您对这个作文题有什么好的意见和我们分享。谢谢！
我对这个同学的答复是：
同学你好！我前几天出去讲学，今天才看到你的留言。你们的这个材料，我会安排我的学生去写，到时候请你看我们学生的作文吧。请等待几天。
上周五，我安排我的学生写了这一篇作文，我将分期发表，请这位同学先读一读，如果还有什么不明白，请给我留言哈。
【范文广场】
或许卑微，绝不扭曲
孙慧敏
我们似乎都患上了斯德哥尔摩综合症。
我们往往长期被黑暗绑架却又为它辩护，于是，我们就此掐灭了光亮；我们或许受强权胁迫却又因而习以为常，于是，我们顺势苟且屈服；我们往往面对不公噤若寒蝉却又莫名安然，于是，我们反而嘲讽勇者。这是一个社会的痼疾，是这个社会中那些或“摸黑生存”，或“保持沉默”，或“蜷伏于墙角”的人曾经的对光明的坚守变质而成的对黑暗的享受。
可是，我们怎能放任自己灵魂的堕落、精神的迷茫，让病态的心理伴随我们一生？是的，正如曼德拉所说，“我们可以卑微如尘土，不可扭曲如蛆虫”。
不可否认，“寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟”正是我们生命的真实写照，作为浩瀚的宇宙中一个再微小不过的种群，我们在匆匆而过的岁月长河里沉浮着，在呼呼作响的命运寒风里瑟缩着。即便是就我们所处的这个人类群体来看，我们也并非都是最伟大的个体。但是，我们依旧可以选择自己应有的姿态，我们永远不能忘记的应是为人的基本原则：或许卑微，绝不扭曲。
荀夜羽在《琉璃火》中写道：“越要接近那光焰，背后身影越黑暗。”这或许正是我们大多数人正在面临的困境：因为恐惧，我们很容易被黑暗笼罩、吞噬，甚至改变。当越来越多的人远离了初心，背叛了梦想，是时候把“或许卑微，绝不扭曲”作为人生的最终航向了。
我知道，在重压面前一味地挺直身躯可能会粉身碎骨，所以我们选择暂时蛰伏，但这并不意味着要让抗争的意识永远入土沉睡。我知道，大多数人可能都难以鼓起勇气去直面强权、扭转时局，所以我们选择成为谨小慎微的旁观者，但这也并不能成为我们对那些比自己更勇敢热情的人进行嘲讽的借口。我们真正需要的，不是足够强大的权力或使人虚荣的外表，而是始终正直的价值观。 幸而，我们可以在经历了长达二十七年的铁窗生涯的曼德拉身上，看到“和平卫士”反种族隔离的巨大决心；也可以在“宁鸣而生，不默而死”的经济学家马寅初身上，看到“绝不向专以压服不以理说服的那种批判者们投降”的坚定信念；更可以在执笔写下《古拉格群岛》的索尔仁尼琴身上，看到“俄罗斯的良心”始终不渝的壮烈勇气。在他们迈出向这个世界的不公、向这个社会的黑暗发起挑战的第一步的时候，会有很多怯懦的人默然不语，有很多冷漠的人袖手旁观，有很多阴暗的人恶意
嘲讽，但这些“比我们更勇敢热情的人”并不为所动，他们坚持在黑暗中举起火炬，在危险中发出呐喊。
我相信，这便是为社会风气救死扶伤的道义使然，这便是“或许卑微，绝不扭曲”的原则使然。我们不必期许着阴霾会为我们自动散开，只能尽力用手中不灭的信念火把驱散社会病态心理的恶魔，为自己把梦与前程徐徐照亮。因为，一个有思想力的人的价值就在于，即使是低落至尘埃里，也要做一只奋力振翅的蝴蝶，而不是一只扭曲蠕动的蛆虫。
如果周遭是黑暗，试着摸黑生存，但要心有光明；如果发声是危险，暂且缄默不语，但不能质疑他人战斗的勇气；如果自觉无力发光，可以蜷伏于墙角，但灵魂不能弯折。因为，我们或许卑微，却绝不扭曲。
纵使卑微，不愿扭曲
刘汉卿
“如果天空是黑暗的，那就摸黑生存；如果发出声音是危险的，那就保持沉默……”的确，生存是有局限和压力的，可能是“黑云压城城欲摧”，可能是前路布满的荆棘；我们也不都是能历经艰辛的英雄，而更多的是难堪大用的常人。迫于生存的压力，我们有时只能选择低头，不得不选择独善其身。然而，这并不意味着我们就要就此沉沦，并不意味着我们要失去准则。因为，纵使我们卑微如尘土，也绝不愿扭曲如蛆虫。
“自尊心是一个人灵魂中的伟大杠杆。”别林斯基如是说。我们是卑微的，或许我们都是蝼蚁之命；我们无法选择自己所在的处境，也不是创造历史的大人物，但我们起码要有尊严地活着。这尊严是乞人对嗟来之食的不屑，是不为五斗米折腰的直率，是朱自清不吃美国救济粮的骨气，是孙天帅绝不向外国老板下跪的气节。诚然，乞人没有好的出身，陶潜没有至高的官位，朱自清没有生活在富强的时代，孙天帅没有外国老板的万贯家财。他们很平凡地活着，但他们不是苟且偷生。纵使生命卑微，也不愿扭曲如蛆虫，不是谄媚，不是逢迎，不是低贱。
“人首先应当遵从的不是别人的意见，而是自己的良心。”普京如是说。在黑暗中，我们恐惧于发声，但我们不应该失去良知，当有勇敢的人发出声音时，我们应该做的不是嘲讽。在日本，在这个右翼分子急于粉饰历史的时代，尾山宏是那个敢于发声的人，他一直在为在段黑暗时代中受到伤害的人维权。但是在这样一个国家里，人们对历史都避而不谈，保持沉默；当然，还有人因为在黑暗中生存久了，开始为黑暗辩护，嘲讽甚至指责尾山宏。是的，在厚重的历史面前，我们是卑微的，但是尾山宏从不为黑暗辩护，坚守了自己的良心；而那指责他的人，当然也不会被写进历史，甚至都不是轻附在史书上的灰尘。纵使生命卑微，也不愿扭曲如蛆虫，不是忘却，不是回避，不是违心。
“风可以吹起一张白纸，却无法吹走一只蝴蝶，因为生命的力量在于不顺从。”冯骥才如是说。白纸放弃抗争才被风吹走，蝴蝶敢于抗争，从而脱逃桎梏，逆风飞翔。生命的力量在于不顺从，面对种族隔离、白人统治的南非，一个黑人太过卑微，但是曼德拉并没有选择沉默，而是抗争，翻开了黑人运动的新篇章，与种族隔离的狂风抗争，在种族歧视的黑暗中发光。纵使生命卑微，也不愿扭曲如蛆虫，不是沉默，不是忍受，不是顺从。
纵使生命卑微，也不愿扭曲如蛆虫，不是在黑暗里苟且，不是在墙角处蜷缩……
化作尘埃 飞扬于世
穆彤
仰观历史长河，奔流不息，生命的缘起与陨灭渺若沧海一粟。可正是这种形态上的渺小，历练了我们内心的强大，锻造了我们灵魂的不可征服。
我们或许渺小，但我们从未胆怯，我们可以卑微如尘土，但绝不可以扭曲如蛆虫，也正惟如此，生命化作飞扬于世的尘埃，绽放生命最美的光彩。
即便是黑暗如二十七年的牢狱之灾，曼德拉从未停止过摸黑前行，步伐沉稳，步履铿锵。牢笼
阻隔了他的发声，他却不曾失落而迷惘，只是沉默酝酿。曼德拉不得挣脱七平米的锌皮房，他却从不颓废或忧伤，只是蜷伏于墙角静静等待时机的到来。终于，他在全世界的欢呼中重获自由，疲倦的双眼带着期望，残留的躯壳依旧可以化作尘埃，纷飞于世，继续迎接光辉岁月。
可是，无论是摸黑前行，还是沉默蜷伏，我们忍气吞声，都是为了有朝一日可以再次搏击长空，绝非坠入市井，沦为柴米油盐的主题；更不是掉落深渊，粉身碎骨，万劫不复。正如罗曼﹒罗兰所言：“真正的光明绝不是没有黑暗，而是永远不被黑暗湮灭。”的确，没有乌云密布，何来阳光明媚动人呢？没有缄默时的沉淀，何来发声之际的一鸣惊人？又怎么会轻易换得我们的加倍珍惜呢？
当时代真的被黑暗笼罩得透不出一丝光亮，那些扭曲的蛆虫苟活于时代的夹缝中，灵魂盘亘在最低处，再也无法高飞。可我们庆幸，还有狄更斯，用一只笔写下生命的孤注一掷；还有鲁迅，荷戟独彷徨，用他的匕首和投枪刺痛国人麻木的灵魂；还有杨绛，在人生的边上，娓娓道来文革时代的荒谬和残酷。他们，因自己的不苟且而战斗，他们，在黑暗中为光明辩白，带着全部的勇气和热情，虽卑微到尘埃里，却获得了自己的尊严。
或许，我们成不了烛照黑暗，洞悉光明的烛火，但是，就算宁静淡泊安于一隅，也不应成为寄生于黑暗的蝙蝠；可能，我们不是那只志存高远的北冥之鲲，置身阴冷无边的冥海依旧守望春暖花开的南冥，但我们也不屑成为斥鴳，只会去讥笑那些比我们勇敢热情的鲲鹏。生命可以无波无澜，但若是仅仅在死水中逐流，又有什么意义？
所以，即使我们是一粒飞扬于世间的尘埃，不奢求生命多么恣意的挥洒，可只要坚守不复迷失，便是无憾。
可以沉默，不可软弱
陈圣洁
当生活的担子重重落下，当命运的不公挡在前方，当一切苦难压下来无法喘息，你会做些什么？你可以选择沉默着接受，或者愤怒地反抗，但是绝不可以懦弱地放弃，因为命运永远不会因为你的妥协而停止向你施加痛苦与折磨。{卑微与伟大,,作文}.
当世界是黑暗的，你可以选择生存在黑暗里，蜷伏在角落中，亦或是沉默地躲起来，但你绝不可屈服于黑暗，成为它的傀儡。就像但丁说过的:“意志若是屈从，不论程度如何，它都帮助了暴力。”一个人可以选择渺小选择卑微，但绝不可选择软弱。
曾经豪情万丈，胸怀抱负的屈子，面对奸臣当道，帝王昏庸的社会，没有迷失自己，而是带着九死不悔的信念藏身于汨罗江；曾经“猛志逸四海”的陶潜，面对官场的黑暗腐败，没有选择屈服，而是毅然逃离，过着“种豆南山下”的生活。如果面对“黑暗”，他们选择顺从而非反对，或许历史长河中只是白白多出一两个或碌碌无为，或贪污腐败的官员。也许在一切不公面前，在一切黑暗面前，人们是渺小的，但是不软弱不屈从，让我们变得高大。
反观当下，随波逐流的人比比皆是，服从于暴力与不公的人不在少数，他们却大多沉默着并且软弱着。面对社会的种种问题，他们不甘于仅仅地无声忍受，却也不敢举起旗帜去反抗，于是，他们选择用随声附和强者的方式来寻求存在感，寻求依靠，并为自己的“苟且偷生”而骄傲不已。他们看得到那些反抗者被无数次镇压的场面，却看不到在那个女生奋起反抗后，李天一被抓起来的痛快人心；他们看得到那些告状者被无数次报复的场面，却看不到一个个贪官落马时的样子。他们认为投奔“黑暗”就可以远离恐惧，却想不到“黑暗”其实就像个刺猬，反抗它时它扎你，靠拢它时它也会扎你。这个社会不缺乏抱怨者，软弱者，却少有反抗者，最终被社会扭曲得面目全非。
社会压抑如黑夜，你可以选择尽力发光或是藏于黑暗，但绝不可以软弱如蛆虫。时刻坚定自己是困难的，但也许就像舒婷说的那样:“也许肩上越是沉重，信念越是巍峨！”
蚍蜉撼树，亦不屈服
谢雨欣
当漫天的黑暗吞没光明，即使你不能守护一丝微光，也不能去吹灭最后的烛火；当滔天的威势欺压正义，即使你不能奋起抗争，也不能屈膝跪地求饶；当神圣被罪恶玷污，当真理被谎言欺瞒，当正义被邪恶镇压，即使你不敢拔剑做一位斗士，也不能伏地做一条走狗。
曼德拉曾经说过：“如果天空是黑暗的，那就摸黑生存；如果发出声音是危险的，那就保持沉默；如果自觉无力发光的，那就蜷伏于墙角。”于是，有人把这句话曲解成了自己懦弱无力的理由，转化成了伏地献媚于黑暗的借口，当他们意识到眼前的黑暗是自己无法战胜无法匹敌的时候，他们选择了毫无尊严地低头屈服。他们助纣为虐为虎作伥，不但心安理得地接受着自己的堕落，还讥笑嘲讽着正义和为之奋斗的战士。于是，世故讥讽着淳朴，庸俗践踏着高尚，虚伪欺凌着真诚，我们不得不承认，邪恶在高歌猛进，而良心在节节败退。
然而，曼德拉也曾说过：“不要习惯了黑暗就为黑暗辩护，不要为自己的苟且而得意，不要嘲讽那些比自己更勇敢热情的人们。我们可以卑微如尘土，不可扭曲如蛆虫。”我们可以不是名留青史的战士，但也不能做助纣为虐的小人；我们不能将血肉之躯铸成一支英勇无畏的箭镞，带着呼啸风声直击敌人的心脏，也不能化为一把阴毒冰冷的匕首，让令人窒息的黑暗再度染上血色；我们虽然做不到像鲍尔吉•原野所说的那样，拥有一颗长着始终对准世间的恶行的尖刺的心灵，但我们也不能做余秋雨先生笔下那种“权谋太深，黑箱太大，口舌太贪，眼光太杂”的恶者——我们可以弱小，我们可以卑微，我们可以软弱，可我们不能麻木，我们不能无耻，我们不能卑鄙。
白岩松曾说过：“我们不是在看一个时代的笑话，你也是身在其中一员。”也许，我们做不到像嵇康那样，在刑场上仍白衣傲骨，一曲广陵散诉说着从容淡然；也许，我们做不到像李白那样，大笑着“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”，成为封建文人中的一位伟大的叛徒；也许，我们不做不到像布鲁诺那样，在罗马宗教裁判所前鲜花广场的熊熊烈火中，做一个背叛了神灵的真理的捍卫者，但是，我们还是可以成为一个平凡而正直的人——我们无力改变环境但可以不被环境改变；我们无力冲破黑暗却也可以不被黑暗同化；我们虽然只是小人物，但可以不做小人；我们虽做不成时代的推动者改变者，我们卑微如尘土，但不会扭曲如蛆虫。
面对黑暗，面对危险，我们应该大声说：我们卑微但不软弱，我们弱小但不屈服，我们宁可站着死去，也不愿跪着顺从！
尘土的良知深埋于地
韩梦圆
在黑暗的车轮前，像曼德拉所言，我们可以卑微如被碾压的尘土，但是，就算我们懦弱而不敢将良知举高，也不能弃之如敝履，去追逐车轮的步伐，成为绞杀“那些比自己更勇敢热情的人们”肮脏锁链的一环。
每个时代都有各自面貌不同的权威，戴着花样百出的面具和名号，倾轧手无寸铁的芥民。恐惧是他们奴役弱者屡试不爽的手段，让无数被压迫者在麻木了的疼痛里为他们刀口的鲜血叫好。他们在其中寻找着藏着贪婪和野心的眼睛，驯化这些愿将良知摔碎以求荣华富贵的蛆虫，当做卑微者的叛徒，权威的守护人。是的，当不义的战车呼啸驶来，我们可以吓白了脸，深躬下腰，卑微如尘土。但“尘土”毕竟还不是蛆虫，他们的良心仍在，哪怕深埋于地。而蛆虫是鞭打下奉承的笑脸，是央求施暴者赐予他们一条鞭子去鞭打同类的扭曲。
当官场的腐败狠狠抽在严嵩的身上时，他跪下了双膝。当嘉靖皇帝提出贪婪要求时，严嵩看到了卖心求荣的捷径。他落笔千字支持皇帝胡闹，阿谀奉承取悦皇帝欢心——严嵩失掉了很久以前上书为百姓言的良知，从尘土变为蛆虫，助纣为虐；当老师的惨死如钢鞭狠狠抽在徐阶的身上时，他也跪下了双膝。可徐阶并没有变成蛆虫，他只是尘土，只不过是黑暗踩实了的尘土