篇一:《尽孝不能等》
尽孝不能等
云南 陈华
今天（癸巳年九月初九日）是我国第一个法定的老年节。为了了解尊老敬老的事例，我打开电脑从网上搜索相关资料。其中，有一段视频深深地打动了我，使我的内心久久不能平静。这段视频的标题是：“老爸的谎言”。短片中的老爸已是一个年过古稀的老人。当他的女儿打来电话问候时，老爸称自己“吃得饱，睡得香。”当女儿问及自己的母亲时，老爸回答说，“她不在家，出去跳舞去了。”这位老爸不仅向女儿隐瞒了母亲生病的实情，而且还一个劲儿地勉励女儿“要好好工作，”不要担心老爸和老妈。女儿就这样被老爸忽悠过去了。实际上，她哪里知道，自己的母亲已经住在医院里了。短片最后一句旁白是这样说的，“老爸的谎言，你听得出来吗？”这句话让我顿然感悟——尽孝不能等。
孝道是中华民族的传统美德。它就像悠久的中国历史一样，蕴藏着丰富的文化内涵。对许许多多中国人来说，不管你身在何方，不管你地位高低，不管你能力大小，也不管你贫穷富裕，始终牵挂我们的，永远是白发苍苍的老爹老娘。孝道，不求金钱的多寡；孝道，也不求物质的丰厚。它可能就是一句问候，一次闲聊，一顿家常饭，或者是为父母洗一次脚，捶一下背，甚至是聆听他们对往昔人生的回忆„„
“百善孝为先”。从传说中的舜帝，到推行休养生息政
策的汉文帝；从儒家创始人孔子，到孔门弟子颜回、子路、曾参、闵子骞；从开国领袖毛泽东，到革命元帅陈毅；从捐肾救母的律师田世国，到打工挣钱为父治病的大学生洪战辉„„他们无一不是孝敬父母的典范。从他们身上，闪现着中华民族金子般的精神，这种精神就是“孝亲敬长”。
孝敬父母既是我们的良知体现，也是我们的法定义务。因为，我们的生命是父母给予的，我们的成长，不知耗费了父母多少的心血和汗水。当我们从幼年走向成年的时候，父母已经从成年走向老年了。所以，我们没有理由不孝敬父母，我们也没有理由不让父母过一个幸福愉快的晚年。
曾记得有一份杂志报道了这样一件事情，当记者采访“计算机微软之父”比尔.盖茨时，问了这样一个问题，“您认为什么事情不可以等待？”比尔.盖茨回答道，“尽孝不可以等待。”是的，岁月留给父母的时光是有限的。我们应当在他们的有生之年，常回家看看，给老人更多的关心和慰藉。因为，尽孝既是一种感恩，也是一种责任。
篇二:《尽孝不能等》
尽孝不能等
长这么大了，第一次给姥姥过生日。回老家的路上，我心都在飞着。 鸦都有反哺之恩，而我都快十三了，却没能给姥姥过过生日，这次一定要把生日过好。此时我多么企盼姥姥过完生日后，那高兴、满足的神情。
“姥姥，姥姥！我们来给你过生日了！”离家还有很远，可我却激动的喊了出来，我小心翼翼地拿着蛋糕，一路小跑，只见姥姥走到门前，不解地看着我们，说：“又不农忙，你们来什么？”“当然是给您过生日啊！”“生日？过什么生日，净浪费钱，来来，来来，快进来！”姥姥奋力地把门往上抗，然后，一步一踮地往后退，好不容易把门靠在那边墙上，看着姥姥步履维艰，我的心酸酸的，一地的白杨絮静静地铺在那儿，整个院子冷冷静静，静止了似的。可不一会儿，便热闹了起来，我们一家人、阿姨，表弟表妹们，整个院子的气氛霎时活跃了起来。笑声不间断地回荡在整个院子，可我知道，一等我们走，这个院子又会恢复到原来的样子。这个院子又只会有一个身影在来回孤独的走动。
姥姥这时别提多高兴了，笑得跟花儿似的，姥姥跟妈妈、阿姨们在厨房忙得不亦乐乎。乒乒乓乓，锅瓦瓢盆，奏出一段美妙的音乐。在夹杂着谈笑声，孩子们热火朝天的游戏声，姥姥能不高兴吗？终于开始吃蛋糕了，望着一桌热腾腾而鲜美的饭菜，喷香而精美的蛋糕，真是食欲大增啊！我们几个小将齐心协力把蜡烛插上去六根，点上火，关上灯，在摇拽的灯光下，我们唱生日歌，每个人的脸上都溢满了幸福，接着，让姥姥许愿，姥姥不肯，说：“你们想吃就吃。”可我们也不依不饶，非让姥姥许愿，姥姥闭上眼睛，看着姥姥蜡黄消瘦的脸，满脸沟壑，横七竖八，皱巴巴的。像一块树皮。我的眼湿润起来，两滴晶莹的泪划下去，留下两道明明的印痕。姥姥辛苦了大半辈子，到头来却得到了什么？姥姥一辈子省吃俭用，节俭再节俭，她把好东西全给我们，却不图儿女的回报。看着姥姥为儿女能回来给她生日就高兴，满足成这样，我的心更酸了。树高千丈，叶落归根，看着古稀的姥姥现在连走路都成问题，我连肠子都悔青了，都怪我以前不知孝敬姥姥，哎，同学们，我现在才知道，人生唯一不能等的，那就是；尽孝！同学们，你们千万别学我。尽孝，是不能等的！
六年级:幸福蜕变【白露】
篇三:《孝心不能等》
孝心不能等
我的外婆去年已是85岁高龄，每逢节假日时，我就会回家看看她，帮她洗洗衣服、洗洗头、聊聊天，给她做一些可口的饭菜，买一些漂亮的衣服等等。
外婆一辈子勤俭节约，我们小时候她总是无微不至地照顾我们，给我们讲很多做人的道理。国庆节放长假时，我和妈妈姐姐又一起去看她，给她买了一些营养品。一到家，我们三个分工，妈妈帮外婆梳洗，姐姐帮她扫炕，而我包揽的是拆洗被子。真是“人多力量大”，不一会儿活就干完了。坐下来休息时，她嘱咐妈妈平时干活要多注意休息，又嘱咐姐姐把一家子的饭要当事，最后嘱咐我遇事不要急，改改坏脾气。午饭后，我们把被子缝好，又和她聊了一会天就各自回了家。真是没有想到，那一次见面竟成了永别，一个月后外婆去世了。听到这个噩耗我真的不敢相信，不久前其乐融融的温馨画面时时在我的脑海中闪现，真是后悔自己没能多抽出时间来陪陪她。
这件事彻底让我明白了“树欲静而风不止，子欲养而亲不待”的后悔与无奈。所以请不要等到功成名就时再尽孝心，不要忘记时间的流逝，不要忘记生命的不堪一击，更不要忘记父母的养育之恩。抓紧时间吧，抓紧你每一刻可以尽孝的时间吧，时间是不会等待你的。也许是一处豪宅，也许是一片砖瓦，也许是大洋彼岸的一只鸿雁，也许是近在咫尺的一个口信，就从身边的小事做起，尽你的一份孝心吧！因为“孝心不能等！”
篇四:《以等待为话题的作文：不能等待》
以等待为话题的作文：不能等待 作者/湖南曾垂城 湖南省绥宁二中蓼园文学社曾垂城 每个人成功的机会都是均等的，在面临成功的机会时，我们可不能只是等待，尤其是成功的机会降临在聪明人身上的时候。 1921年6月22日，电报诞生整整25周年。《美国纽约时报》对这一历史性的发现发表了社论，其中传达的一个重要信息是：现在人们每年接受的信息量是25年前的50倍。对这一消息，创办一份文摘性刊物，让人们能在浩如烟海的信息中，尽快获得自己需要的东西，在这16人当中，有律师、作家、编辑、记者、国会议员，他们都认为这类刊物必定有广阔的市场。在不到3个月的时间里，他们都到银行存了600美元的法定资本金，并领取了执照。 然而，当他们到邮电部门办理有关发行手续时，却被告知，该类刊物的征订和发行暂时不能代理，如需代理至少要等到明年中期选举之后。 得到这一答复，其中的15人为了免交职业税，向管理部门递交了暂缓职业的申请，只有一位叫德威特·华莱土的年轻人没有理采这一套，他回到自己的暂住地——红约格林威治村的一个储藏室，和他的未婚妻一起糊了2000个信封，装上征订单运到邮局寄了出去，从此世界出版史上的一个奇迹就这样诞生了。(话题作文 )到2002年6月30日，他们创办的这份文摘类刊物——≮读者文摘》已拥有19种文字，48个版本，发行范围达127个国家和地区，订户1亿人，年收入5亿美元。 是的，这位年轻人他成功了，对此，我们是否应该认真反思一番。 为什么世界上聪明的人很多，而成功的人却很少？是不是因为很多聪明人在已经具备了很多成功的条件后却仍在刻意追求成功的捷径，从而失去了成功的机会，而成功者却不去等待万事具备。
篇五:《孝心不能等1》{尽孝不能等作文}.
孝心不能等待
“孝”是做人基础。俗话说；“滴水之恩，当以涌泉相报”。任何一种爱都应当回报，更何况我们的父母呢？人不能忘本，孝心不能等待，不能忘记师长和父母的恩比山重，比海深。
不善待父母就难取善于人，与人不善则不能取信于人。失去做人的基本道德，为社会所不容，为人们所鄙视。一个如果不知孝敬自己父母的人，就很难相信他的为人了。
家家有老人，人人都会老。善待老人其实就是在善待自己。普天之下人人都会老；你也要做父母，也愿父慈子孝。自己不孝父母，何能期望子女敬孝与你呢？因此，从教育后辈而言，也应从自身做起，以自我的实际行动，树立孝顺的榜样。
我们最不能等待的是什么？面对无力周济穷迫的父母。也许；我们有太多的理由忽视“敬孝”。有人会想自己住房太窄，等挣了钱有了宽余的房子，就把父母接到身边；有人想，
自己手头紧，等再挣一些钱之后，尽量让他们晚年享几天清福；有人说；目前工作不理想，等谋到好工作，再和父母住一起生活；有人说；她们没给我好的前程，没供成我上出满意的学界，不可理会他们；还有人说；她们没给我留下基业和治下家产，不赡养他们……。这些话对吗？殊不知，岁月无情，生死难料。父母一天天变老，很快就步入风烛残年，一不留神就踏入黄泉；人何期待，何等待慢。
世界首富，比尔·盖茨接收记者采访时，记者问他：“最不能等待的事情是什么？”他的答复出人意料，他说：“天下最不能等待的事情，莫过于孝敬父母和老人！。”他的话言简意赅，感人心魄。{尽孝不能等作文}.
“ 可怜天下父母心”，他们不需要每天大鱼大肉，每月有多少赡养费；只需求的是作为子女的几声亲切的呼唤，几句温柔的语言，些许点滴的孝心；哪怕是一句真诚的问候，偶尔的嘘寒问暖，甚至是在父母面前的撒娇几下，他们就会倍感欣慰。能达到让父母体会到对自己从降生到长大成人、娶妻嫁夫、修房盖屋；她们一世的心血都注入我体内的亿份之一的情深，就是孝顺。父母就会赞不绝口。何况，大孝子是人人称赞，天地护佑呢。有人说：在孝道的天平上，不论是处豪宅，还是一片砖瓦，不论达到彼岸的一只鸿鹰，还是近
在咫尺的一个口信，不论是数以万计的金钱，或者只是含着体温的一枚硬币，他们都是等值的。
千万不要等到“子欲养而亲不在”的时候，那就什么都晚了。既然如此还犹豫什么？等待什么？赶快为自己的父母，尽份孝心吧！老话说的好，养子方晓父母恩。当你在溺爱你的儿女时，可曾想过当初你的父母也是这样的爱你的？你养儿女图个啥呢？又盼着儿女怎样对待你呢？古人有云；在家敬父母，何必远烧香；千拜佛万磕头，不如扎扎实实敬父母。家有父母老人，是子女的最大幸福。堂前敬孝，才是最大的善事。
篇六:《以孝为话题的作文》
以“孝”为主题作文——孝行天下
1、子曰：“夫孝，天之经也，地之义也，民之行也”
2、子曰：“今之孝者，是谓能养，至于犬马，皆能有养，不敬，何以别乎！”
3、孔子行，闻哭声甚悲孔子曰：“驱驱，前有贤者”至，则皋鱼也，被褐拥镰，哭于道傍孔子辟车与言曰：“子非有丧，何哭之悲也？”皋鱼曰：“吾失之三矣，少而学，游诸侯，以后吾亲，失之一也高尚吾志，间吾事君，失之二也与友厚而少绝之，失之三也树欲静而风不止，子欲养而亲不待也往而不可追者，年也；去而不可得见者，亲也吾请从此辞矣”立槁而死孔子曰：“弟子诫之，足以识矣”于是门人辞归而养亲者十有三人
（我的错误有三条：年轻的时候因为学习和游历诸侯，把亲人放在第二位，这是第一个错误；为了我的理想，再加上侍奉君主，没有很好地侍奉亲人，这是第二个错误；和朋友交情深厚，稍微疏远了亲人，这是第三个错误树想静下来可是风却不停，孩子想好好赡养父母可是父母却不在了！过去而不能追回的是时间，走了而不能再见的是亲人我请求从此什么要不干了）
4、比尔盖茨曾经说过：世界上最不能等的，就是孝敬父母！
（一）名言锦集
1、孝子之养也，乐其心，不违其志（《礼记》）
2、孝有三：大尊尊亲，其次弗辱，其下能养（《礼记》）
3、父母之年，不可不知也一则以喜，一则以惧（《论语》）
4、孝子之至，莫大乎尊亲（孟子）
5、君子有三乐，而王天下不与存焉父母俱存，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也君子有三乐，而王天下不与存焉（孟子）
6、事其亲者，不择地而安之，孝之至也（庄子）
7、天地之性，人为贵；人之行，莫大于孝，孝莫大于严父（《孝经·圣至章》）
8、父母者，人之本也（司马迁）
9、事亲以敬，美过三牲（挚虞）
10、谁言寸草心，报得三春晖（孟郊）
11、惟孝顺父母，可以解忧(孟子)
12、无父无君，是禽兽也(孟子)
13、谁拒绝父母对自己的训导，谁就首先失去了做人的机会(哈吉·阿布巴卡·伊芒)
14、天下最苦恼的事莫过于看不起自己的家(狄更斯)
15、就是在我们母亲的膝上，我们获得了我们的最高尚、最真诚和最远大的理想，但是里面很少有任何金钱(马克·吐温)
16、丑恶的海怪也比不上忘恩的儿女那样可怕(莎士比亚)
（二）故事锦集
【题解】
《二十四孝》传为元代郭居敬撰集，也传为郭居业或郭守正撰郭居敬，元代大田人，字义祖《二十四孝》所列榜样十分典型、突出，更具有广泛的代表性从时间上看，有虞、周、汉、魏、晋、唐、宋；从层次地位上看，有帝王、大夫、
书生、百姓；从年龄上看，有老者、成人、儿童；从内容上看，有至贫孝亲的、有危难救亲的、有显贵孝亲的
《二十四孝》今天看来，尽管有愚孝的成分，但突出体现了中华民族敬老养亲的优良传统和美德，淳朴中蕴涵了真挚个别内容中有封建迷信的色彩，戕害人性的说教，鲁迅先生早在1926年就深刻指出：“以不情为伦纪，诬蔑了古人，教坏了后人” (《朝花夕拾·二十四孝图》)希望读者批评地阅读
01孝感动天
[原文]虞舜，瞽瞍之子①，性至孝，父顽母嚣②，弟象傲舜耕于历山，有象为之耕，有鸟为之耘，其孝感如此帝尧闻之，事以九男③，妻以二女④，遂以天下让焉系诗颂之
对对耕春象，纷纷耘草禽嗣尧登帝位⑤，孝感动天下
［注释］①虞舜：传说中的上古帝王瞽瞍(gǔ,sǒu)：眼睛没有瞳人的瞎子 ②顽：愚蠢、迟钝(yín)：愚蠢而顽固 ③事以九男：派了9个人去服侍他 ④妻以二女：把两个女儿嫁给他为妻 ⑤嗣(sì)继承尧：传说中的上古帝王{尽孝不能等作文}.
［解说］舜，传说中的远古帝王，五帝之一，姓姚，名重华，号有虞氏，史称虞舜相传他的父亲瞽叟及继母、异母弟象，多次想害死他：让舜修补谷仓仓顶时，从谷仓下纵火，舜手持两个斗笠跳下逃脱；让舜掘井时，瞽叟与象却下土填井，舜掘地道逃脱事后舜毫不嫉恨，仍对父亲恭顺，对弟弟慈爱他的孝行感动了天帝舜在厉山耕种，大象替他耕地，鸟代他锄草帝尧听说舜非常孝顺，有处理政事的才干，把两个女儿娥皇和女英嫁给他；经过多年观察和考验，选定舜做他的继承人舜登天子位后，去看望父亲，仍然恭恭敬敬，并封象为诸侯！
02戏彩娱亲
［原文］周，老莱子⑥，至性孝，奉养二亲，备极甘脆，行年七十，言不称老常着五彩斑斓之衣，为婴儿戏于亲侧又尝取水上堂，诈跌卧地，作婴儿啼以娱亲有诗为颂
戏舞学娇痴，春风动彩衣双亲开口笑，喜气满庭帏
［注释］⑥老莱子：周朝春秋时楚国隐士耕于蒙山下，楚王召而不出 ［解说］老莱子，春秋时期楚国隐士，为躲避世乱，自耕于蒙山南麓他孝顺父母，尽拣美味供奉双亲，70岁尚不言老，常穿着五色彩衣，手持拨浪鼓如小孩子般戏耍，以博父母开怀一次为双亲送水，进屋时跌了一跤，他怕父母伤心，索性躺在地上学小孩子哭，二老大笑他的孝行感动了楚王，亲往请其出山辅政，老莱子面对高官厚爵，毫不动心，婉言谢绝了楚王的聘请，陪双亲终老山野
03鹿乳奉亲
［原文］周，郯子，性至孝，父母年老，俱患双目，思食鹿乳，郯子乃衣鹿皮⑦，往深山群鹿之中，取鹿乳供亲猎者见而欲射之，郯子俱以情告，乃免，有诗为颂
亲老思鹿乳，身穿褐毛衣若不高声语，山中带箭归
［解释］⑦衣(yì)：穿衣
［解说］郯子，春秋时期人，父母年老，患眼疾，需饮鹿乳疗治，他便披鹿皮进入深山，钻进鹿群中，挤取鹿乳，供奉双亲一次取乳时，看见猎人正要射杀一只麂鹿，郯子急忙掀起鹿皮现身走出，将挤取鹿乳为双亲医病的实情告知猎人，猎人敬他孝顺，以鹿乳相赠，护送他出山！
04百里负米
［原文］周仲由，字子路，家贫，常食藜藿之食⑧，为亲负米百里之外⑨亲殁⑩，南游于楚，从车百乘，积粟万钟，累茵而坐?，列鼎而食?，乃叹曰：“虽欲食藜藿之食，为亲负米，不可得也”有诗为颂
负米供甘旨宁辞百里遥身荣亲已殁，犹念旧劬劳?
［注释］⑧藜藿(lí, huò)：灰菜和藿香草指野菜 ⑨负米：背米 ⑩亲殁(mò)：父母死 ?累茵：车上垫了许多垫子茵：车垫与下句均喻豪华的高官生活 ?列鼎：摆列了许多烹煮食物的鼎鼎：烹煮食物的器皿?劬(qú)劳：劳苦、劳累
［解说］仲由，字子路、季路，春秋时期鲁国人，孔子的得意弟子，性格直率勇敢，十分孝顺早年家中贫穷，自己常常采野菜做饭食，却从百里之外负米回家侍奉双亲父母死后，他做了大官，奉命到楚国去，随从的车马有百乘之众，所积的粮食有万钟之多坐在垒叠的锦褥上，吃着丰盛的筵席，他常常怀念双亲，慨叹说：“即使我想吃野菜，为父母亲去负米，哪里能够再得呢？”孔子赞扬说：“你侍奉父母，可以说是生时尽力，死后思念哪！（《孔子家语·致思》）
05啮指痛心
［原文］周，曾参，字子舆，事母至孝参曾采薪山中?，家有客至，母无措?,参不还，乃啮其指?参忽心痛，负薪以归，跪问其母母曰：：“有客忽至，吾啮指以悟汝耳！”后人系诗颂之
母指方缠啮，儿心痛不禁负薪归未晚，骨肉至情深
［解释］?薪：烧饭用的柴 ?无措：没有办法 ?啮(niè)其指：咬自己的手指
［解说］曾参，字子舆，春秋时期鲁国人，孔子的得意弟子，世称“曾子”，以孝著称少年时家贫，常入山打柴一天，家里来了客人，母亲不知所措，就用牙咬自己的手指曾参忽然觉得心疼，知道母亲在呼唤自己，便背着柴迅速返回家中，跪问缘故母亲说：“有客人忽然到来，我咬手指盼你回来”曾参于是接见客人，以礼相待曾参学识渊博，曾提出“吾曰三省吾身”（《论语·学而》）的修养方法，相传他著述有《大学》《孝经》等儒家经典，后世儒家尊他为“宗圣”
06芦衣顺母
［原文］周，闵损，字子骞，早丧母父娶后母，生二子，衣以棉絮闵损衣以芦花一日，父令损御车，体寒失鞭?父察知其故，欲出后母?损曰：“母在一子单，母去?三子寒”后母闻之，卒悔改系诗颂之
闵氏有贤郎，何曾怨后娘尊前留母在，三子免风霜
【注释】?(zhèn)：牵牲畜的绳索 ?出：指休妻 ?去：离开
［译文］闵损，字子骞，春秋时期鲁国人，孔子的弟子，在孔门中以德行与颜渊并称孔子曾赞扬他说：“孝哉，闵子骞！”（《论语·先进》）他生母早死，父亲娶了后妻又生了两个儿子继母经常虐待他，冬天，两个弟弟穿着用棉花做的冬衣，却给他穿用芦花做的“棉衣”一天，父亲出门，闵损牵车时因寒冷打颤，将绳子掉落地上，遭到父亲的斥责和鞭打，芦花随着打破的衣缝飞了出来，父亲方知闵损受到虐待父亲返回家，要休逐后妻闵损跪求父亲饶恕继母，说：“留下母亲只是我一个人受冷，休了母亲三个孩子都要挨冻”父亲十分感动，就依了他继母听说，悔恨知错，从此对待他如亲子
07亲尝汤药
［原文］西汉文帝，名恒，高祖第三子，初封代王生母薄太后，帝奉养无怠①母尝病三年，帝目不交睫②，衣不解带，汤药非亲尝弗进③，仁孝闻于天下系诗颂之