篇一:《刘三姐对山歌歌词》
刘三姐对山歌歌词 隔山唱歌山答应； 隔水唱歌水回声； 今日歌场初会面； 三位先生贵姓名？
百花争春我为先， 兄红我白俩相连， 旁人唱戏我挨打， 名士风流天下传。
姓陶不见陶结果， 姓李不见李花开， 姓罗不见锣鼓响， 蠢才也敢对歌来。
赤膊鸡仔你莫恶， 你歌哪有我歌多？ 不信你往船上看， 船头船尾都是歌。
不懂唱歌你莫来， 看你也是一蠢才， 山歌都是心中出， 哪有船装水载来？ 。。。
没后悔，
你会腾云我会飞， 黄蜂歇在乌龟背， 你敢伸头我敢锥。
小小黄雀才出窝， 谅你山歌有几多？ 那天我从桥上过， 开口一唱歌成河。
你歌哪有我歌多？ 我有十万八千箩， 只因那年涨大水， 山歌塞断九条河。
不知羞，
井底青蛙想出头， 见过几多天和地？ 见过几多大水流？
你住口！
我是江心大石头， 见过几多风卷浪， 撞破几多大船头。
一个油桶斤十七， 连油带桶二斤一， 要是你能猜得中， 我把香油送给你。
你娘养你这样怪， 那个空桶给我猜， 送你回家去装酒， 几时想喝几时筛。
三百条狗交给你， 一少三多四下分， 不要双数要单数， 看你怎样分得均。
九十九条墟上卖， 九十九条腊起来， 九十九条赶羊走， （还有三条） 财主请来当奴才。
见你打渔受奔波， 常年四季打赤脚， 不如嫁到莫家去， 穿金戴银住楼阁。
你爱莫家钱财多， 穿金戴银住楼阁， 何不劝你亲妹子， 嫁到莫家做小婆？
你发狂！
开口敢骂读书郎， 惹得圣人生了气， 从此天下无文章。
笑死人！
劝你莫进圣人门， 若还碰见孔夫子， 留神板子打手心。
皆因不读圣贤书， 不读四书不知礼， 劝你先学人之初。
莫要再提圣贤书， 怕你越读越糊涂， 五谷杂粮都不种， 饿死你这人之初。
你莫嚣！
你是朽木不可雕， 常言万般皆下品， 自古唯有读书高。
笑死人！
白面书生假斯文， 问你几月是谷雨， 问你几月是春分。
富人只会吃白米， 手脚几曾占过泥， 问你几时撒谷种， 问你几时秧出齐。
四季节令你不懂， 春种秋收你不知， 一块大田交给你， 怎样耙来怎么犁？
家有千顷好良田， 耕田耙地我知道， 牛走后来我走先。
什么生来头戴冠？ 大红锦袍身上穿， 什么生来肚皮大？ 手脚不分背朝天。
中了状元头戴冠， 大红锦袍身上穿， 莫公享福肚皮大， 见了皇上背朝天。
你发癫！
人家问地你答天， 天上为何有风雨？ 地上为何有山川？
讲眼前，
眼前眉毛几多根？ 问你脸皮有几厚？ 问你鼻梁有几斤？
唱歌莫给歌声断， 吃酒莫给酒壶干， 酒壶干了有钱买， 歌声断了无人还。
篇二:《广西山歌之迎、送客歌词》
广西民族礼仪之山歌：迎客歌词
（重复三遍）
门前喜鹊咧叫喳喳，
欢迎贵客到我家，
献上一曲迎客歌，
再喝一杯待客茶，待客茶。
广西民族礼仪之山歌：送客歌词
送客走咧送客走
山缠水绕云悠悠
听我唱只送别歌
万句祝福飞出口
今日亲人平安去
来年盼你再回头
今日亲人平安去
来年盼你再回头
天长地久兄弟情
一片爱心传千秋
篇三:《刘三姐对山歌》
《刘三姐对山歌》
（舞台设计成T型台）
［唱山歌来～～～这边～唱～来～那边和～那边和～山歌好比春江水来～唉～～～不怕～滩～险～弯又多喽弯又多～］
两个姐妹舞台左边出场:
大妹（对幺妹）：妹妹你听，那边是不是广西的刘三姐来了？
幺妹：（望远镜造型）：是她是她！就是她！
大妹吆喝：刘三姐来十堰咯！
两人相迎，与刘三姐寒暄。
大妹吆喝：你是刘三姐吗？
三姐：是的。
大妹：听说你被刘老爷封杀，怎么来到了十堰？
三姐：我坐火箭而来，一回神来就到十堰市计算机学校了。{山歌群对山歌歌词}.
幺妹：欢迎来到十堰市计算机学校！这山好水好人更好。
大妹：和我们一起努力工作，把学校建设得更黄美好。
（握手）
三姐：［多～谢～了～，多谢十堰众乡亲，我今没有好节目啊～只有山歌敬亲人呀，敬亲人！］ 幺妹：（急忙上前来阻止）：三姐，我们这里有个刘老爷，也不让唱山歌！
刘老爷旁白：我说，是谁在我的山头上叽叽喳喳的啊？不许唱山歌！黄管家，咱出去看看! 姐妹们同时退到了舞台右边。
［刘老爷出场音乐起～］刘老爷、黄管家、杨秀才三人从T型台出场：走时装秀，音乐停，定造型。
黄（对观众）：帅哥出场了，你们鼓鼓掌嘛！
刘：是谁？在我的山头上唱山歌？
三姐：是我，刘三姐！
刘：哟！原来你是刘三姐呀！，要是你来到十堰唱山歌，要交双倍的唱歌税！
三姐：交税？凭什么是交给你？
刘：你连我都不认识？黄管家，告诉她！
黄（对老爷）：是！
（对三姐）：我们老爷你都不认识啊？
三姐：你们老爷是什么东西？
黄：我们老爷不是东西……
刘：（敲管家脑袋）你才不是东西！
黄：我们老爷他是东西！
刘：（踢管家屁股）你才是东西！
黄：（再次更正）我们老爷……（委屈对老爷）：老爷你到底是不是东西啊？
刘：我不是东西！（口误，恼怒）你个苯蛋，我是人！
黄：我是笨蛋老爷是人！我们老爷叫刘怀仁！
三姐妹窃笑。
刘：刘三姐啊刘三姐，你到我刘怀仁的山头上来唱歌，那是要交钱的哦！
三姐：交什么钱啊？
刘：哈哈，你想想，这山是我的山。
黄：（附和）我的山！
刘；这水是我的水！
黄：（附和）我的水！
刘：我就是这的老大！
黄：（附和）我就是老大！
刘：（瞪黄）哪个说的？
黄：不不，您是老大，（对观众）我不做老大好多年~
刘：（对三姐）你想想，你头顶着十堰的天，你喝着丹江的水，你呼吸着神农架的新鲜空气，你口水都流了计算机学校一地，你还不该交点人民币？
黄：（附和）口水费！
三姐妹相视，异口同声：我们不交！
刘：哟！黄管家，杨秀才，她不交，怎么办啊？
秀才：听说刘三姐歌唱得好！这样吧！今天她要是对得过我们的话，这费用就免了。 三人商议，决定对歌。
刘：刘三姐，听说你对歌对赢了张婷婷，今天我要会一会你！要是你唱赢了我，就不用你交税了！
三姐妹：好！
刘：有道是杀鸡焉用宰牛刀，黄管家！上！
黄（愣了一下）：怎么是我？我不会唱！
刘赶他上前去
黄：［诶～～～］一路下蹲，蹲在地上划圈圈。
刘：要不要给你拿手纸啊？
黄：我，我，我想歌词呢！
刘：呸！原来你不会唱！这个月不给你发工资！
（对秀才，指他肚子）：杨秀才，你满腹经纶，你应该能对过他们！你来你来～
秀才（踱方步上前）：早该我出场了嘛！观众都以为我是陪衬呢！O了～～
（模仿美声发音）［诶～～～诶～～～诶～～～］
刘（不耐烦）：你莫唱你的美声了！赶紧的！
秀才（对三姐），你听好了～～～
［来自～广西～的刘三妹，你敢～在这～唱山歌！今天～我和～你对战歌，输了～我～跟你回广西！］
刘（踢秀才屁股）：你个没志气的！扣你今年的春节福利！看来要～老爷我～亲自上场了！ （对三姐）：刘三姐，你听好了，我可是国外留学回来的！你要是认输，倒也罢，要不认输，你可别后悔啊！
大妹：敢问你在哪里留的学？
刘：哈哈哈哈，我在行德国的纽约的牛津大学毕的业！
三姐妹窃笑。黄管家和杨秀才偷笑。
刘（气急败坏）：不知好歹！听我的！
［诶，什么有咀不讲话咧，（伴唱：不讲话啊不讲话），什么无嘴闹喳喳咧，（伴唱：闹喳喳啊闹喳喳），什么有脚不走路咧，（伴唱：不走路啊不走路），什么无脚走千家咧。（走千家走千家）］{山歌群对山歌歌词}.
三人每一句伴唱最后都搞定型动作。最后一句定更久。
刘（对观众）：你们要是不鼓掌我们就定要明天早上去！
三姐（故意做难）：这么深奥的问题，可难倒我了！
刘等三人得意地笑。
三姐对幺妹：我得让妹妹来才答得上来！
[诶～，菩萨有咀不讲话咧，铜锣无嘴闹喳喳咧，财主有脚不走路咧，铜钱无脚走千家咧。财主有脚不走路咧，铜钱无脚走千家咧。]嘿～嘿！
三人每唱一句逼近一步，最后刘听闻最后一句气急攻心掉水里（讲台下）去了！
剧终，谢幕！
造型：
刘三姐：斗笠，辩子。大妹幺妹：手绢。刘老爷：拐杖，墨镜。黄管家：绑脚，歪帽子。杨秀才：扇子，秀才帽。
篇四:《《对山歌》说课稿》
《对山歌》说课稿
今天我说的课是《对山歌》第二课时，歌曲节选自《刘三姐》插曲《什么结籽高又高》中的一小段，这是我园承接的课题“奥尔夫音乐与我国民间音乐教育的融合”内容之一。接下来我就说一说我的教学设计。
一、教学目标：
1、在熟悉歌曲的基础上尝试歌词的创编。
2、根据歌曲的需要尝试用乐器伴奏。
3、能在集体面前大胆 表演。
二、说教材
这首歌节选自《刘三姐》，是一首广西壮族民歌，并在民间流传很广。歌曲采用领唱、合唱的形式，使渲染情绪的衬词“哎”带有某种的“呼唤性”，充满积极乐观的情绪，形成了歌曲纯朴诙谐的风格。这首歌有浓郁的地方色彩，歌词口头化、生活化，犹如一首充满生活情趣的即兴创作。
三、说教法
在教学中，我设计了“对唱”、“歌词创作”和“乐器伴奏”的教学法，使孩子能保持较好的学习兴趣。
四、说学法
在本次活动中，孩子们采用多种不同的演唱方式来感受歌曲的情绪及歌曲所带有的浓郁的地方色彩，用“二人对唱”、“多人对唱”的方式表现歌曲，并加入简单的动作模仿剧中人物的表演，理解山歌的
地方性、时代性。
五、说教学过程
（一）导入：
问候游戏，既是练声又是一种游戏的方式来引起孩子学习的兴趣。而复习演唱歌曲《对山歌》是帮助孩子再次熟悉歌词，为创编做铺垫。
(二)创编歌词
小朋友唱的对山歌真好听，对山歌的特点是什么？（一问一答，两个人或者两个以上的人来对唱）。对了，问的时候要说出这个物体的特征，但是不能说出答案。如果我请你们来编一首新的对山歌，应该怎么编？
（通过复习山歌的特点，来了解如何进行创编对山歌）
1、出示图片（松鼠、老鼠、小鸟、猴子）
我这里有一些小动物的图片，它们的尾巴有什么特征？
松鼠尾巴：毛茸茸 老鼠尾巴：细又长
小鸟尾巴：像把扇 猴子尾巴：像条绳
创编：什么尾巴毛茸茸？嘿了了啰
什么尾巴细又长？嘿了了啰
什么尾巴像把扇？
什么尾巴像条绳？
松鼠尾巴毛茸茸，嘿了了啰
老鼠尾巴细又长，嘿了了啰{山歌群对山歌歌词}.
小鸟尾巴像把扇，
猴子尾巴像条绳。
（通过歌词的创编活动，使孩子能主动参与到活动中，感受创编的乐趣）
2、小朋友把创编好的歌曲进行分组对唱。
3、请小朋友以动物的嘴巴来进行创编。（小鸡、鸭子、河马、蜜蜂）
（三）、用乐器伴奏。
小朋友的歌唱得真好听，乐器宝宝也想来和小朋友一起表演。我们应该让乐器宝宝在什么地方演奏呢？
1、出示图谱，引导幼儿加入伴奏。
乐器宝宝是在唱歌的时候演奏还是在唱完后演奏呢？（在“嘿了了啰”处伴奏）。该用什么乐器伴奏才好听呢？（请幼儿逐一尝试，觉得好听的再选定）。
（通过孩子自己来感受，自己来决定乐器的伴奏处，不但加深孩子对歌曲的印象，更进一步提高孩子的欣赏能力。
2、幼儿用乐器进行伴奏。
六、拓展
好听的山歌人们代代传唱，现在有的人在山歌里加入了现代的元素，演绎了现代版的山歌，我们一起来听听看有什么样的感受。(播放张杰演唱的《山歌好比春江水》。
师小结：小朋友，山歌是我们民族文化的一种表现，它像一样美好的东西永远都留在我们的心间。
（最后设计对比欣赏的目的在于使孩子能了解山歌还具有时代性。一代人唱一代歌，充分感受山歌的魅力。）
篇五:《山歌》
山歌，主要集中分布在高原、内地、山乡、渔村及少数民族地区。流传极广，蕴藏极丰富。山歌是中国民歌的基本体裁之一。凡是流传于高原、山区、丘陵地区，人们在行路、砍柴、放牧、割草或民间歌会上为了自慰自娱而唱的节奏自由、旋律悠长的民歌。再认为，草原上牧民传唱的牧歌、赞歌、宴歌，江河湖海上渔民唱的渔歌、船歌，南方一些地方婚仪上唱的"哭嫁歌"，也都应归属于山歌。
中国民歌的基本体裁之一。流传分布极广，蕴藏也极为丰富。一种看法认为，凡是流传于高原、山区、丘陵地区，人们在各种个体劳动如行路、砍柴、放牧、割草或民间歌会上为了自慰自娱而唱的节奏自由、旋律悠长的民歌，就是通常所说的山歌。另一种看法认为，{山歌群对山歌歌词}.
从体裁特征而言，草原上牧民传唱的牧歌、赞歌、宴歌，江河湖海上渔民唱的渔歌、船歌，南方一些地方婚仪上唱的"哭嫁歌"，也都应归属于山歌。因为它们同样具有在个体劳动中咏唱，歌腔自由舒展，自娱自慰等基本特征。一般来说，这种广义的山歌概念更有助于我们对山歌体裁艺术特色的理解。
山歌
中国山歌的流传分布主要集中在内蒙古高原、西北黄土高原、青海高原、新疆高原、西南云贵高原、秦岭大巴山区、大别山区、武夷山区、西藏高原一带。其中最有代表性的传播区及其品种有：内蒙古草原的各种"长调"歌曲，晋、陕、内蒙古西部的"信天游"、"山曲"、"爬山调"，宁、甘、青地区汉、回等族的"花儿"，新疆各民族的"牧歌"，陕南、川北的"姐儿歌"、"茅山歌"、"背二哥"，大别山区的"慢赶牛"，江、浙一带的"吴山歌"，赣、闽、粤交汇区的"客家山歌"，云、贵、川交界地带的"晨歌"、大定山歌、弥渡山歌及各少数民族山歌，各藏族聚居区的"藏族山歌"及两广的各少数民族山歌等。
山歌可分为一般山歌、田秧山歌、放牧山歌三类。
概括起来,山歌有如下的艺术特点: