篇一:《对待婚姻的态度》
对待婚姻的态度
一位年轻人和新婚的妻子经常吵架，他很懊悔，埋怨自己当初结婚前看走了眼，他感觉日子这么过实在没有意思，他决定征求父亲意见后和妻子离婚。
父亲听完他的埋怨及诉苦之后，问他，你的妻子有优点吗？年轻人抱怨说，结婚前有，现在没有了。你在她心目中有优点吗？父亲又问。年轻人迟疑的说，好像也是结婚前有，现在没有了。父亲说，你比我强，我结婚前不知道你母亲优点是什么。年轻人抬头望了望他的父亲，想说什么又最终咽了下去。
父亲走到屋外，拿起了一块瓦片和一团棉花问他，它们谁更硬一些，年轻人不知父亲想干什么，说，这还用问，当然是瓦片硬了，父亲把瓦片和棉花举到同样的高度松开了手，只见瓦片落地后被摔得四分五裂，棉花轻飘飘的落了下来，父亲问他，为什么硬的碎了而软的丝毫未损。年轻人想了想说，软的很轻，所以丝毫未损。
父亲拍拍他的肩，深切的说：“孩子，你应该像棉花一样谦卑下来，不伤害别人，也不伤害自己，而不是像瓦片一样有棱有角，遇冷则冰，遇硬而碎，伤害了他人，也伤害了自己。父亲一辈子只明白一个道理，承认一个人的优点会让自己温暖，盯住别人的缺点，你一生伤害的是你自己，你应该学习棉花，可以为别人抵御风寒，可以像阳光一样温暖，一句好话可以温暖她一生，一句自私刻薄的话可以让她记恨你一辈子，也会葬送掉你的婚姻。你希望父亲像你对待妻子一样对待你的母亲吗？”
“坚决不”，年轻人低下头对父亲说，默默转过身走向家的方向。
篇二:《浅谈我对婚姻的看法》
浅谈我对婚姻的看法
a) 有人说婚姻是爱情的坟墓，也有人说婚姻是两个人的天堂。有人说婚姻就像是围城，
城里的想出来，城外的还想往里冲。还有人说婚姻是两个人共同经营的。经营好了，欢笑，财富，地位等等就都是正增长的。经营不好了，这一切不但全是负增长，而且好几年你都喘不过气来，就连别人的吐沫也能淹死你。有人说爱情是两个人的事，而婚姻是两个家庭的事。你们一见钟情就可以有爱情，而婚姻牵缠的事就多了，还要有父母，亲戚，朋友及社会的支持。还有人认为，婚姻就是1男和1女在法律的许可下，搭帮过日子！其实我觉得婚姻就是平平淡淡简简单单的，普通的不能再普通的柴米油盐了。婚姻就是你多了一份对家的责任，多了一份似于血脉亲情的关系多了一个曾经不是亲人而现在却很难割舍的，并且陪你同甘共苦的人。
b) 根据我国的婚姻法制度规定，要求结婚的男女双方必须亲自到婚姻登记机关进行结
婚登记，取得结婚证才能真正受法律保护，才能算真正意义上的合法婚姻，从这个角度看来婚姻的确是1男1女在法律的许可下，搭帮过日子。其实也许有人会说你没有经验你又不是当事人，也还没有处在婚姻的围墙里，当然你说起来容易。的确，婚姻说来容易经营起来很难，但也有很大的经营好的可能性，并且无论国家制定法律还是我们个人都在为有更好的婚姻环境和婚姻而努力着，就单从我国的婚姻法制度发展来看，从1950年颁布第一部婚姻法到至今经过多次的修改审核，以及司法
解释等等，就是为了能有一个更好的婚姻法制环境给我们。 c) 婚姻这个题，就我个人而言觉得很大，蛮难的，我就以今年新出的婚姻法司法解释
三谈谈我个人的看法，司法解释指出，以个人财产支付首付款并在银行贷款，婚后用夫妻共同财产还贷，不动产登记于首付款支付方名下的，人民法院可以判决该不动产归产权登记一方。因为明确了夫妻一方婚前购置房产的权属，在很多家庭引发轩然大波，特别是一些全职主妇，更是有了深深的危机感，因此产生的愤懑、抱怨、恐惧泛滥成灾。有一部分人说司法解释是对婚姻中弱势或是财力弱的一方的歧视。比如对于家庭主妇，尤其是农村的家庭妇女，她们没有工作，每天做家务照顾孩子，她们是受影响最大的一群人。一旦她们的丈夫要离婚，她们可能会面临净身出户的危险。在我国大多数的家庭都认为结婚时男方应该有房，是否有房也成了很多人结婚时首先考虑的问题，甚至有人戏谑道，是嫁房，不是嫁人，这也导致了一定程度的女子拜金，同
时也给男方包括其家人带来了很大的经济压力，我国的房价近几年都在持续上涨，房价下降的趋势还待商榷。婚姻法司法解释三的出台打破了传统的观点，婚前就算有房那也是个人财产，婚后不属于夫妻财产，这就形成了我在前面所说的情形，给大多数的女子， 尤其是全职主妇带来了很大的威胁，由此看来，这个司法解释在很大程度上“解放和便宜”了男方，“害”了女方，其实这只是表面现象，我觉得仅从夫妻两方面对家庭财产的权利的角度来审视，我认为眼下社会上激烈争辩的两种对立观点都有一定的道理，也都有各自的不足。我觉得：第一，对“新司法解释明显偏向于强者因而不公正”的批评，我是不能同意的。在一个公正合理的社会，法律的确应当对弱者施予额外保护，但这种援助主要应当来自政府和社会，而不是强迫其他个体去实施。第二，那种“只要有真情就不必在乎房产证上写不写名字”的道德呼吁，是更加不可取的。这是一种典型的逃避态度，它把人性幻想得比真正情况高
尚得多，并借助这种幻想逃避可能出现的矛盾。
i. 在婚姻中既有人身关系也有财产关系，但归根到底最基本和起决定作用
的应该是人身关系，是因为有了婚姻，有了夫妻身份才有了夫妻财产。一千个家庭有一千个相处的模式，在乎或者不在乎财产问题都没有对错，但大家都期盼夫妻偕老，过平凡幸福的日子，当风雨来临时，在夫妻利益出现分水岭，夫妻一方若能在婚姻内开辟一条新的航线，夯实自己，远可功，近可守，成全了自己又不伤害家人，这利于婚姻，也利于全部
人生
篇三:《女人对待婚姻要坚守哪四大原则》
女人对待婚姻要坚守哪四大原则？ 文/庞凤山
婚姻是女人的归宿，婚姻更是女人幸福的源泉。拥有一桩好婚姻，首先要拥有一个好心态，感情的圆满，需要我们用心对待。在对待婚姻的态度上，女人要坚守自己的原则和底线，这是个非常严肃的问题，千万不能拿婚姻当儿戏，否则，你亵渎了婚姻，婚姻就不会把幸福传递给你，到头来，可能还会惩罚你，让你遍体鳞伤。为此，女人对待婚姻要坚守以下四大原则。
1、不闪婚，对婚姻要理性有颗负责的心
女人对婚姻的期待不要冲动大于理性，在迈入婚姻之前，要做好一定的心理准备，你要不断的问自己，真的想好了吗？脑子里要有个起码的婚姻概念，要明白你选择婚姻的目的什么，是平平淡淡的和一个人过日子，还是去完成自己想要得到的一份幸福？在没有想好之前，不要轻易迈入，更不要在一个男人的甜言蜜语和哄骗之下盲目进入，尤其不要冲动的闪婚，否则，婚后的种种难题会将你最终痛苦缠绕，让你悔恨不已。所以，人们才常常说婚前要睁大眼，婚后睁只眼闭只眼。这句话的意思不光是在教你选男人，也是在提醒你要谨慎的选择婚姻。总之，对待婚姻要富有责任心，这既是对别人好，也是对自己好。
2、不骗婚，尊重婚姻对婚姻充满神圣感
感情不容欺骗，婚姻也同样如此，尊重婚姻就是尊重我们自己。婚姻是神圣的，婚姻是值得礼赞的，婚姻来不得半点欺骗和亵渎。现实中，有些女人为了达到自己不可告人的目的，满足私欲之心，会带着功利心态，打着结婚的幌子选择骗婚，在让别人受到损失和伤害的同时，也让婚姻丧失了它应有的神圣感。更重要的是，一个女人选择骗婚，实际上也欺骗了自己的感情，把自己的心态搞乱了。这样的女人从此真的可能就不相信婚姻了，婚姻也就慢慢将她抛弃了，如此这般，岂不是很悲哀吗？
3、不离婚，轻易不要结结了就别轻易离
无论到什么时候，离婚，都不该成为女人解决感情问题的唯一解决办法。所以，女人在婚姻中无论遇到多大障碍和麻烦，请别先想着离婚二字。而是，想想怎么去化解问题和矛盾。除非，一段婚姻到了鱼死网破的边缘，到了无可救药的时候。因为，离婚是最没有办法的办法，但凡有点智慧和办法的人，都不会轻易拿离婚去摆脱困境，去威胁对方或者当筹码。很多时候，选择离婚只会继续掩盖自己存在的问题和弱点，更是对自己和对方以及孩子很严重的伤害，离婚本身也是对婚姻的一种伤害。假如，你有离婚的勇气，为何不用这样的勇气去面对婚姻的难题呢，离婚，更多的时候意味着逃避，逃避你不能解决的东西，逃避你缺少经营婚姻的勇气。
4、不叛婚，忠于婚姻维护婚姻起码尊严
女人不要轻易背叛婚姻，坚守婚姻的忠诚，是对自己的尊重，婚姻是神圣不可侵犯的，你让婚姻有尊严，你自己才能有尊严。太多事实证明，一个人背叛婚姻最终都不会有好结果，无论是女人还是男人，背叛婚姻的结果不是婚姻破裂，就是从此享受不到婚姻的幸福。在婚姻世界里，只有那些细心用心守护婚姻，给婚姻无限关爱和呵护的人，才能体味婚姻的恩赐。说来说去，对待婚姻还是一个心态和态度问题，你心态平和友善，态度端正，不起异心，一心一意的对待婚姻，对待自己的另一半，你才能也才配拥有幸福的婚姻。
篇四:《对爱情和婚姻的看法》
对爱情和婚姻的看法
首先必须强调一点的是，我没有过爱情，没经历过婚姻，现在要谈对爱情和婚姻的看法，实在是有点勉强。因为在我们这个年龄段，对爱情和婚姻的理解毕竟是粗浅的，没有过经历，就不会有深刻，没有过过程，就不会有深入。我们对爱情和婚姻的看法大多是从小说，影视作品中而来，是通过对别人的感情经历，从别人的爱情故事或婚姻家庭中以此来充实自己对这些方面的认识。所以，我们组不敢大谈阔论的去做一些形形色色的东西，只想通过文字这种最直接最浅显的方式，通过穿插一些或悲或喜的爱情故事，来表达一下自己的思想。
首先先讲一个大家耳熟能详的王实甫的 《西厢记》里崔莺莺与张生之间的爱情故事:
崔莺莺，是封建社会的相国小姐，她深沉，含蓄，既有外在的凝重，又有内在的激情。封建家庭的教养，无法完全窒息她内心的青春情感，她不由自主的对张生一见倾心，她对张生的爱恋，一开始却是胆怯和动摇不定的，一方面她具有少女的情感和欲求：另一方面，她作为一个相国小姐又是在那样的母亲的管教下成长起来的，同时又接受过较多的封建道德教育，这就构成了她思想和行动上的矛盾。她回答张生的那首诗“兰闺久寂寞，无事
度芳春：料得行吟者，应怜长叹人。”，表达了她不甘寂寞的苦闷心情，同时也流露了她对异性的渴望。在“听琴”的时候，她被张生琴中热切的呼唤深深地感动着，以致于泪水涟涟，但是她又没有勇气与张生见面。此时在她的心中，封建礼教的束缚和对张生的爱恋激烈地冲突着，最后爱情终于战胜了礼教。因此当她接到张生的情诗时，终于大着胆子写了一首题为《明月三五夜》的回诗，约定张生于十五日晚上相会。这首诗很出名，甚至后来成为初恋双方互相吐露心声的代表作,诗的内容是这样的：待月西厢下，迎风户半开。拂墙花影动，疑是玉人来。大概说的意思是：锁于深闺的我站在西厢之下，默默地等待着月儿升空。这时，风儿轻轻地将门吹开，只见映于墙壁上的花影在来回摇动着。这难道是我那昼夜思念的情郎在向我招手吗？由此可以看出此时的崔莺莺已经陷入情网之中不能自拔了，正在饱尝着相思的痛苦。同时这短短二十个字，标志着崔莺莺毅然决然的走上了叛逆的道路。故事的后来两个人约定终生，但是因为张生要进京赶考，只好与崔莺莺忍痛分手，约定考取功名后再回来成亲，此时的崔莺莺内心深处却又备受煎熬，她一方面担心张生考取了功名之后会变心，另就高门，自己被抛弃，更担心的是张生考试落第，他们的婚事终成泡影。所以，在张生不在的日子里她每时每刻都承受着精神上的重压。故事的结果是在爱情的考验下，他们俩最终有情人终成眷属，成就了一段幸福美好的婚姻。
通过崔莺莺与张生之间的爱情故事，我们可以从中得到或多
或少的感悟。首先第一点爱情是婚姻的基础，没有爱情的婚姻是不会幸福的。罗曼罗兰说:“爱是生命的火花,没有爱,一切将变成黑暗。”。 人因为有爱才来到这个世上,也是为了爱而活着。 爱,让人的生命更加充实,让生活变得丰富多彩,有滋有味。 恩格斯说:“没有爱情的婚姻是不道德的。所以，不要随便去谈恋爱，俗话说：男怕入错行，女怕嫁错郎。古人也常说;三思而后行。做任何事情都要事先考虑周全。在你决定恋爱的时候，就要想好是否值得将自己的未来交给他人。崔莺莺为了心中的那份炽热的爱，走上了反叛的道路。因为她相信自己的未来会因为张生而变得幸福，变得美好。婚姻虽然不是人生的全部，但是人生很重要的一部分，因此从恋爱到婚姻要做到慎始和善终。别让爱情变成了冬天里的一把火，烧完了依旧逃脱不了冬天的寒冷。
其次是爱情需要的是坚持。这是一件痛苦的过程。崔莺莺内心的煎熬是任何人无法理解的痛苦，在那种精神的重压下，还是坚持住了。但这种坚持的基础是互相绝对的信任。没有信任的爱情只能是彼此试探性的接触，心里永远会存在一层隔阂，等到某一天矛盾激化，最后一层隔阂被打破的时候，也代表着结束。
最后一点是爱情需要的是一份勇敢的心。遇见自己喜欢的人，要大胆的去爱，大胆的去说出心中所想，不要像《大话西游》里孙悟空说的那一句话：曾经有一份真正的爱情摆在我面前，我没有去珍惜，等到失去了之后，我才后悔莫及，人世间最痛苦的事情莫过于此。《凤求凰》里讲的司马相如与卓文君之间的故事，
影响了后人几百年。司马相如和卓文君，一个是被临邛（qiong)县令奉为上宾的才子，一个是孀居在家的佳人。他们的故事，是从司马相如作客卓家，在卓家大堂上弹唱那首著名的《凤求凰》开始的：“凤兮凤兮归故乡，游遨四海求其凰，有一艳女在此堂，室迩(er)人遐毒我肠，何由交接为鸳鸯。”
这种在今天看来也许是直率、大胆、热烈的措辞，自然使得在帘后倾听的卓文君怦然心动，并且在与司马相如会面之后一见倾心，双双约定私奔。当夜，卓文君收拾细软走出家门，与早已等在门外的司马相如会合，从而完成了两人生命中最辉煌的事件。司马相如和卓文君这些举动在当时的封建社会可以说反响非常强烈，这得需要多大的勇气才能使他们做出私奔这种惊天动地的事情。即使是今天假如故事发生在了你的身上，你遇到了一个能够和你约定终生的女子，但是由于家庭的种种原因，在爱情的道路上受到阻碍，你会放下你的事业，放下父母的荫泽，从此一无所有，身无分文的去选择私奔么？如果你不会这样做，说明你不具备那一份勇敢的心，这样的爱情自然也不会眷顾于你。
前段时间，曾经被认为是中国好男人，好丈夫的影视明星文章出轨了，他的老婆马伊琍在微博说了一句：恋爱虽易，婚姻不易，且行且珍惜。这句话道出了恋爱与婚姻的本质。在你拥有只是恋爱而没有婚姻的时候，你的责任相对较少，所以这个时候你{对待婚姻的态度}.
可以很容易的去更换自己的爱情而不用付出多大的代价。一旦当你拥有一段婚姻之后就会发现，你身上的责任变得很重大，完全不能和恋爱的时候相提并论。国家的《婚姻法》中对男女双方之间的恋爱没有涉及很多的法律条令，反而是对拥有婚姻关系的规定特别多。这也能从侧面反映出：恋爱虽易，婚姻不易。因此要且行且珍惜。
话说回来，我们现在是一名大学生，对于恋爱观的问题，许多人会有许多不一样的想法。语文老师说：现在谈恋爱更像是温水煮青蛙。刚开始的时候挺舒服，很幸福，沉浸在其中，完全不能自拔。等到后来水温越来越热，热到青蛙无法抗拒的时候，才发现自己已经无能无力逃脱了。我不知道其他人听到这句话的时候会不会有点感触，但当我听到这句话的时候，却已经在重新思考恋爱观的问题。大学生该不该恋爱我想这是个人的问题，如果你认为自己可以去恋爱，那就去。如果认为自己现在还没有资格去恋爱，那就不要去。而最可耻恰恰是那种没有资格给别人未来，却在打脸充胖子去谈恋爱的人。遇到这种人，你就会成为温水里的青蛙，最后连痛也叫不出来。
一个男生最重要的品质是上进。《易经》中说：天行健，君子以自强不息。要给人一种生命不息，奋斗不止的形象。
一个女生最重要的品质是利牝（pin)马之贞。贞节是女生最重要的东西，女生可以失去任何东西，唯一不能做的是失贞。所
篇五:《各年龄段对婚姻的看法》
各年龄段对婚姻的看法{对待婚姻的态度}.
60后：最反对男性婚前有性 90后：最反对女性婚前失贞随着社会的进步与西方思想的影响，“女性婚前应保持性纯洁”的观念正在减弱。而对于男性的贞操观，则提上了调查问卷。 “男性应该保持结婚前性行为”这个观点，有61%的被调查者表示赞同，只有9.9%的市民认为男性可以不保持有婚前性纯洁，8%的人表示反对女性持有贞操观。
60后的人在所有调查群体中，有39%的人反对男性婚前性行为，为比例最高。但从职业角度看，从事商业、服务行业的人不赞同男性拥有婚前贞操观。
90后在女性贞操观中，40%的人觉得需要坚持，是三代人群中，投票数最多的群体。80后对男、女性婚前性纯洁的支持率最低。从收入来看，以3000元分界，收入小于3000元的人群比大于3000元的人群，更赞同女性婚前应该保持性纯洁。
结婚观
80后：夫妻满意度最低 70后：夫妻满意度最高离婚率高、草率、以自我为中心、不懂吃苦，这是社会人士对80后的总结。而在这份报告中，80后却集体吼出了：“我们空虚，我们成天奔波，我们为结婚忙碌，我们却没有钱!”诸多调查中，80后夫妻满意度最低，他们在结婚前，需要太多准备。
80后作为结婚主力，“闪婚+闪离”早已给人留下草率的印象。其实，他们结婚更累。调查报告显示，三分之一的80后表示，要结婚，有房子是前提。
于是，才出校门没多久，工作还未稳定的80后，开始日夜为票子、房子、车子奔波。多数80后青年都只能挣个首付，未来的日子已“卖身”给银行还贷。“穷忙族”成为80后自我解嘲的口号。
所以，80后夫妻在“夫妻关系满意度”调查中，只有38%的人觉得比较满意，是满意度最低的一个群体。72%的80后还觉得生活孤单，感觉生活痛苦、不快乐的80后则占68%，只有25%的80后觉得自己“运气好”。
评价自己的婚姻时，70后夫妻满意度最高，超过40%;60后则感觉生活很热闹、快乐。
结论：80后是最迷惘、最愤世的一代，如何引导90后一代不步80后的后尘，应是全社会都来关心的问题。 离婚观
90后、60后：多不赞同“感觉合不来就离婚”
80后、70后：离婚观倾向注重自身感觉
自私、网虫、早恋、一夜情、炫富……这是网络上众口一词对90后的评价。不过，“居民婚恋家庭观研究”调查报告却显示：咱们误读90后了，他们积极向上，离婚观保守，更赞成家庭利益比个人得失重要。
60%的90后不赞同“感觉合不来就离婚”的观点，60后持这种观点的人则只有5成。80后和70后的被访者意见比较一致，离婚观更倾向于注重自身的感觉。
90后被调查者们觉得，“家庭和谐比个人得失更重要”，占43%。90后普遍表示，“孝敬父母是每个人的基本责任”。 由于90后的人年龄最大者才22岁，并没有步入婚姻殿堂，多数只是与异性在交往，对待一些夫妻问题上存在理想化。“当夫妻利益和父母利益发生矛盾时，愿意牺牲夫妻利益”，80后的认同度最高。
家庭观
60后：多数不赞同“活得太苦不如不活”
70后：只有1/4的人感受到生活是在享受
60年后出生的人，最小的也已经迈入40多岁，最大的已经53岁。这部分人大多事业有成，家庭比较稳定。
“人生离不开享乐，活得太苦不如不活。”有42.4%的60后被访者表示不赞同这样的观点，大部分人依然具有革命性的奋斗精神。同时有30%的人表示赞同享乐观，说明被调查者中有相当一部分人更在意自己过得好不好，不希望自己过得太苦。
从不同的年龄段来看，在对待享乐主义的观点上，60后有将近30%的人表示十分赞同“活得太苦不如不活”，80后和90后紧跟其后，70后享受程度则最低，只有26.5%的人感受
到生活是在享受。
31%的60后觉得在最近一段时间，感觉自己活得很有意义，家庭比较美满，生活是振奋人心的。此调查选项满意度较70后、80后、90后都高。
在支持享乐的同时，60后同时觉得，“孝敬父母是每个人的基本责任”。有26%的60后觉得，“如果政策允许，我就会多生一个孩子。”拥有兄弟姐妹的60后普遍表示，“很希望自己的孩子不要像80后、90后的独生子女，没有兄弟姐妹，很孤单。”
四个年龄层画像
调查报告给四个年龄层分别“画像”。
90后：对待恋爱的目的看法更广泛，并不单单为了结婚;对一夜情与婚外情认同度最高;较其他年龄段来说更赞同女性婚前应该保持性纯洁。