篇一:《拯救诚信》
拯救诚信，重塑文明之风
德国著名诗人海涅说过这样一句话---生命不可能从谎言中开出灿烂的鲜花。在现实生活中，我们有这样一群人渐渐托举起了诚信的火炬，使生命之花灿烂开放。
“贵阳无人报摊”现已成为网络热词，这些“最美中国人”成为了人们关注的热点，也是这样一群普通的劳动人民用最平凡的举动，诠释着诚信的力量。一张桌子、几叠报纸、一个装钱塑料罐构成的小小的“无人报摊”，搭起了一个个展现人性光辉的大舞台。在这个舞台上，关于诚信的故事一天天、一幕幕不断上演。
因为上了央视，贵阳市“无人报摊”摊主黄友翠已经成为家喻户晓的“名人”。在谈起“无人报摊”时，黄友翠笑哈哈地说，自己曾经有过一段暗中“监督”买报人的经历。
黄友翠的“无人报摊”摆在旭东路边，买报纸的人年龄、身份、职业各不相同。“会不会有人拿了报纸不给钱呢?”刚开始摆“无人报摊”时，黄友翠心里也没底。
为此，她做过一个测试，把报纸放桌子上，自己则在报摊附近的角落观察，结果发现，不论是大人、小孩、学生、上班族、还是“背篼”，没有一个人是拿了报纸不给钱的，卖出去多少份报纸，盒子里就有相应的钱，从来都是只多不少。“在贵阳，讲诚信是一种风气。”黄友翠坚定地说。
就是这样平凡而伟大的、生活在社会底层的卖报人，用平凡的举动严厉的质问着我们---拯救诚信，重塑文明之风，你准备好了嘛？
拯救诚信，重塑文明之风是我们每个人的责任，是我们必须传承的社会美德，坚持从我做起，从身边的小事做起。
拯救诚信，重塑文明之风，作为80后我郑重呼吁：积极向老一辈学习，坚定信念，诚信做事，诚信做人，继续发扬诚信的优良传统。
篇二:《用规矩拯救诚信危机》
用规矩拯救诚信危机
作者：王丹 《光明日报》（ 2015年09月18日 02版）
早在宋朝，我国就出现了纸币“交子”，在这之后600年，英格兰银行才开始印制英镑纸币。康熙年间，同仁堂的创办者乐凤鸣就提出，“品味虽贵，必不敢减物力；炮制虽繁，必不敢省人工”，恪守诚信的同仁堂终成百年老店而常青不衰。嘉庆年间，开创了中国第一家信用机构“日升昌票号”的掌门人雷履泰，始终坚守“宁可失利也不肯失信于人”的信条，终“汇通天下”。
对于历史上的诚信巨贾名言和诚信经营故事，不少人如数家珍。“人无信不立，业无信不兴，国无信不盛。”诚实守信作为中华优秀文化传统和宝贵的历史经验，早已浸润在我们的文化基因中，是我们为人处事、办企经商、治国安邦所需遵循的基本道德规范。不少人的怀念里，确有对传统文化的尊崇，但除此之外，似乎还有另一层“看今朝，忆往昔”的酸楚。 揆诸现实，我们正处于一个诚信断层、信用贫困的焦灼期。单就经济领域来说，毒奶粉、“地沟油”等无良企业的制假售假仍让人心有余悸，商业欺诈、财务造假等劣行依旧是打不死的“小强”，“劣币驱逐良币”“劣企驱逐良企”的“逆潮”持续冲击着市场经济的基石。有学者直言，我国目前正面临着一场社会信任危机。
一个市场里如果有太多的“软骨病”企业，有太多的“面诺而背违，阳是而阴非”，那么这个市场经济的发展也注定无法长久和稳定。没有诚信，就没有利益，就没有未来。 可喜的是，面对诚信尤其是商业信用遭遇挑战的严峻情势，更多的人在洞悉，更多的人在行动，去唤醒市场主体心中沉睡已久的诚信之心。最新的动向是，商务部、中宣部等部门和单位联合优秀企业代表近期共同启动了“2015中国企业信用传递”活动。它充分借鉴了“诚信兴商宣传月”活动十年来累积的经验，借助诚信接力传递的形式，褒扬诚信典型，树立诚
信榜样，弘扬“诚信兴商”“诚信强国”理念，以期提高企业和大众的道德责任，并引领他们共同参与、践行诚信。
正如活动中专家所说，信用或诚信是道德问题，也是法治问题。“信用是修炼出来的，也是管出来的。”托举诚信，凝聚向上向善的力量，核心还是要增加社会信用体系的刚性力量，建立覆盖全社会的征信系统，完善激励约束机制，增加守信收益，提高失信成本，真正“让失信者寸步难行，让守信者一路畅通”。诚信的厚薄将取决于规矩的方正。规矩的方正加上依法惩戒的严厉，必将扭转诚信危机的局面，人立继而业兴继而国盛。
篇三:《拯救信任》
传承信任，点燃希望
——读《第56号教室的故事》有感
读雷夫的《第56号教室的故事》，我再次被56号教室老师与学生共同创造的教育神话深深感动。在这里，雷夫用自己的爱心、耐心、智慧营造了一个教育的和谐，师生从彼此的身上获得正能量，他们在每天的教学和学习生活中互相影响，互相滋润，互相鼓励，他的教育给了孩子莫大的心灵发展空间和人生发展空间，他用手中的魔棒悄悄地而又神奇地改变着学生，成就着学生。这个魔棒就是教师和学生之间建立的这种信任关系。 最受感动和触动的是雷夫讲的入学第一天他们做的一个游戏：让孩子们排成一列，前面的孩子向后倒，后面的孩子接住前面的孩子。结束后，雷夫告诉学生：“哪怕我接住你100次，但在第101次的时候我把手收回去了，即使此后我再怎么向孩子保证，说我不会再让你摔倒，但当你再向后倒的时候，你始终会迟疑——因为在那一刻，我们之间的信任被破坏了。”因为学生的信任，雷夫始终言行一致；因为学生的信任，他可以30年不变的呆在霍伯特小学，始终坚持在教学第一线；因为学生的信任，他从不对学生大喊大叫，从不侮辱学生。学生将自己最宝贵的信任给了他们的老师，同时也将自己的未来放心的交给了老师。可以说雷夫先生是最富有的，因为每个孩子的信任都是无价之宝。 想到此，我深深感慨，建立一个人的信任也许需要一生，而破坏一个人的信任只需一次。历届新生入校，多少孩子都是带着对老师的信任走进我们的学校，走进我们的班级。是什么让我们在教育教学的路上，将信任丢失了呢？我们入校之初给孩子承诺一月一次大型活动，由于我们的畏首畏尾，患得患失，让学生失去了对我们的信任；我们答应孩子绝不再发火，却因为一次控制不住雷霆万钧而让孩子嗤之以鼻；班规班纪没有贯彻到底，或赏罚不明，或因人而异的随性，导致班规班纪无疾而终或流于形式；我们应允给某个孩子一本书，却因自己的忘记丢失了这个孩子对自己的信任；答应替孩子保守秘密却一不小心成了人人皆知的新闻······最后我们的孩子会说：“老师从来说话都不算数。”当孩子们失去了对我们的信任，他还会心悦诚服的听从我们的教诲吗？他还会放心的将自己的未来交付给我们吗？他还会自觉遵守我们制定的班规班纪吗？他还会将自己的秘密与老师一块儿分享吗？承诺对我们每个人来说很容易，脱口而出，而履行承诺却需要每个人的毅力和耐心。
现代社会有一个流行词叫“信任危机”，在马克思主义哲学大辞典中解释说，“信任危机”指社会人际关系产生了大量虚伪和不诚实,人与人的关系发生了严重危机的用语,指一定社会或群体的道德原则和规范不被人们所遵守,人与人之间缺乏一种道德的联系和约束,彼此都无法相信对方的真诚和忠诚,因此不敢委以对方以重任的现象。
中国有传统的诚信美德，所谓“一诺千金”、“曾子烹彘”、“立木为信”等。前天我在两个班做了个调查，“从小到大，不包括善意的，从没撒过谎的学生举手。”调查结果，两个班111个学生无一人举手。中国现在是世界上公认的存在“信任危机”的超级大国，而我们的孩子正延续并将信任危机的现象愈演愈烈。拯救信任，从娃娃抓起。如何让我们拥有信任这个无价之宝。雷夫的做法给了我们实实在在的范本。他在开学第一天，就让孩子明白在班里你可能会犯许许多多的错误，但只有
一件事无法弥补，那就是信任被破坏了。并且用游戏的形式让孩子们加深印象，将信任的重要与神圣放大并根植在孩子的内心。在平常的教育教学中，他更是以身作则。答应孩子的事情一定要做到。理财似的班级管理更是赏罚分明，公平合理。为维系这份信任，他可以30多年呆在一个学校，一个教室，他用自己全部的爱用来教育孩子，成就了孩子的同时，也成就了自己。
有人说：“人生就是一种修行。”付出爱心，必将收获善果。教育是块回音壁，当我们付出信任时，你就能听到无数相同的回音。教育就这么神奇！{如何拯救诚信}.{如何拯救诚信}.{如何拯救诚信}.
用信任为教育增温
拿着这本书，阅读着《第56号教室的故事》，仿佛自己成为了56号教室的一员。教室里的孩子大多极度贫困，多数来自单亲家庭，生活中充满着暴力和毒品。但他们却有幸遇到了雷夫老师，在老师的带领下，他们学音乐、学美术、学棒球、学表演、读书、旅游、算术、游戏。在56号教室里通过劳动领取工资，又通过智慧使自己的资产累积并增值。他们每天都放学很晚，但他们都乐于这样，他们迷恋老师给他们排练的莎士比亚，他们流连跟老师在一起的点点滴滴。56号教室让孩子们快乐而又充实。{如何拯救诚信}.
雷夫老师身上到底拥有着怎样神奇的力量，什么才是他的成功秘笈？正如书上所说的是“学生与老师之间建立的非常好的信任关系”。
为了建立信任，雷夫老师在每届学生的开学第一天，就让孩子明白在班里你可能会犯许许多多的错误，你可能会忘记做家庭作业，考试可能会考砸，可能会弄坏乐器······这些麻烦都有办法解决，但只有一件事无法弥补，那就是信任被破坏了。并且用游戏的形式让孩子们加深印象。让孩子们排成一列，前面的孩子向后倒，后面的孩子接住前面的孩子。结束后，雷夫告诉学生：“哪怕我接住你100次，但在第101次的时候我把手收回去了，即使此后我再怎么向孩子保证，说我不会再让你摔倒，但当你再向后倒的时候，你始终会迟疑——因为在那一刻，我们之间的信任被破坏了。”
在开学第一天他就将信任的重要与神圣放大并根植在孩子的内心。因为学生的信任，雷夫始终言行一致；因为学生的信任，他可以30年不变的呆在霍伯特小学，始终坚持在教学第一线；因为学生的信任，他从不对学生大喊大叫，从不侮辱学生。是信任点燃了孩子们的希望，是信任成就了孩子们的未来。{如何拯救诚信}.
“什么是信任？”信任是“相信并敢于托付。”每个人都需要信任，因为每个人都渴望被认同，被尊重，以实现自己的人生价值。
我们的学生家长这是出于对张校长的管理理念和人格魅力的信任，才在众{如何拯救诚信}.
多的选择中义无反顾地，宁可掏高价也要选择求实。才有了每年招生时的盛世。
张校长将一个个班级，将万名学生的成长、前途和未来，交付于我们手里，这也是张校长对我们全体老师的信任。
我们在教育教学的过程中，师生之间需要信任。大胆启用学生管理，如校长助理、学生会、全体班委、课代表、小组长等，将课堂上更多地时间教给学生，少讲多练；将活动的创意和组织权交予学生，学生会带给我们意想不到的意外和惊喜，前天精彩纷呈的世界奥林匹克运动会开幕式不就是一个很好的例子吗。相信学生，也在考验着我们自己的胸怀和智慧。
学生和学生之间也需要信任，有了信任，才能肝胆相照、友谊长存。 有人说信任别人比让别人信任自己来得容易。因为前者需要我们自己付出真心，后者需要用长期的坚持来证明我们的可信。
但我们应知道：信任的背后是沉甸甸的责任，因为我们每个教育者的肩上担负着上万个家庭的希望和幸福；担负着每个学子的未来和前途；担负着民族的振兴和国家的强大；担负着文明的传承和发展。
因为责任，所以我们读书；因为责任，所以我们学习雷夫；因为责任，所以我们更新理念；因为责任，所以我们要勤于反思，与时俱进。
因为责任，所以我们小心翼翼，如履薄冰，因为教育无小事；因为责任，所以我们选择信任，因为“亲其师，才信其道。”
信任是什么？信任是一个回音壁，只要我们付出真诚，学生便会交给你一颗滚烫的心。
篇四:《如何打造诚信社会？》
如何打造诚信社会?
“市场经济就是信用经济”。然而，在中国市场经济快速发展的同时，缺乏诚信却是个不争的事实。制假售假，合同欺诈，虚假招标，骗税逃税，伪造假账，恶意拖欠，变相传销……这种种行为像“病毒”一样侵蚀着社会的肌体，像“沙尘暴”一样吞噬着信用的“绿洲”。不讲诚信、欺骗欺诈已成为人人痛恨的一大公害，成为制约社会主义市场经济健康发展的一大障碍。
那么，是什么造成社会的“诚信缺失”呢? 中国传统的自给自足的自然经济是造成诚信缺失的一个历史原因。小农生活在人数不多的村落中，以土地为生，极少与外界发生联系。因而这种经济模式下沉淀的文化就是：重人情而轻规则。这样的文化资源，我们看到的只是放大的“人情”，找不到“法治规则”的身影。 我国建国后长期的计划经济管理模式是造成诚信缺失的一个重要背景原因。由于所有经济活动都是由计划来调节的，因此不存在相互之间的诚信履约问题。但在市场经济条件下，诚信就成为一个很基本的要求。
然而重塑人们的心态又不可能那么快实现，因此在转轨时期的诚信缺失就是必然的了。 市场经济秩序的不完善、传统企业管理方式的落后以及相关法律制度缺陷，是企业间交易行为呈现严重信用失控混乱局面的体制和制度性原因。 信用记录不全，信用查询不便，使得中国信用体系的建立缺乏一个基础平台，这是造成我国诚信缺失的一个技术性原因。
针对上述造成诚信缺失的多种原因，笔者认为，要想扭转这种局面，
拯救社会诚信，打造诚信社会，必须采取综合措施，多管齐下，形成合力，最终方能达到目的。 思想教育和道德约束固然是不可或缺的。 现在，整个社会已经认识到诚信的重要性，人们痛恨、谴责失信者，这是建立诚信社会的前提和基础。同时，国家和社会也在倡导诚信，呼唤诚信，号召大家积极地参与到建设诚信社会、诚信经济、诚信企业的活动中来。这是有利的社会环境。只要大家共同努力，必定会使诚信缺失状况得以改变。 制度是带有根本性的因素，必须重视用制度来制衡不诚信的行为。要注重在社会各组织(阶层)之间、社会各组织内部建立健全分工合作、公平竞争、分配公正的机制，为诚信提供一个良好的社会环境。
还要建立一套完整的信用体系和征信系统，为市场主体的信用状况记载和查询提供一个基础平台。通过这样一个信用平台，为市场主体建立诚信档案，让市场主体的信用状况向社会公开，使守信者从中获得实实在在的利益，也使失信者无处藏身，为自己的失信行为付出代价。 同时通过强化失信惩戒机制，加大失信行为的成本，使每个社会成员和市场主体都充分意识到诚信的实际价值及其对自己的现实利益，认识到失信对自己切身利益的直接损害。 要建立健全诚信法律法规，使市场经济主体的行为有法可依、有章可循，同时也为制裁失信行为提供法律依据。
总之，诚信不仅是一种社会道德，更是一种社会财富。正如全国人大常委会副委员长成思危所指出的那样：“诚信看不见，摸不着，但它确实是一笔财富。社会信用体系的建立需要一定的付出，但体系一旦
建立起来，就会产生巨大的社会效益和经济效益。”我们都应该为此而努力。