篇一:《悼词》
悼 词
一 粒 种 子 撒 播 九 岗
抬头望青天，叫一声爸爸，叩首大地，喊一声妈妈。公元二零一五年古九月二十四日下午四时十九分，您们为何又带走老大（生于一九三七年古四月二十四日午时）苍天保佑的一棵松树一棵杨柳被狂风连根而拔，他仅度七十九个春夏。
老大是一位苦娃，出生逸民家，随母而嫁，从小叫化，十岁学理发，走东家串西家，奔宫殿进庵院，给和尚尼姑理发。吃青菜喝稀粥，为父为母撑起这个家。靠的是菩萨，菩萨就是毛泽东，翻身全靠共产党（一九五八年加入中国共产党，同年赵家湾牧羊，任场长，后历任本村大队长、副支书、支书，是中国共产党一位好党员，是我们家的好家长）。 今天五代上200人跪下八百亲友跃出的鱼，飞出的燕，聚集一起，还有那些没跪下的人，您们看见了吗？他们有的在北京，有的在南京，有的在杭州，有的在桂林，有的在海外......
九岗岭下的炮声听见了吗？啼哭声听见了吗？悲泪劈开秋日雨，炮声冲破九重天。略停（一切过错凭火化，一个九岗一个家，一棵樟树无数杈，一路好走去天涯，今日只求一副卦，保佑平安无参差，让我们这支送别的队伍逐渐扩大）。
毛泽东伟人说：“天若有情天亦老，人间正道是沧桑，人若有情人亦老，人间正道是沧桑。”老大一生走正道，正道则胜，邪道则亡。曾几何时，全家两间半房，一间小屋，半座楼子（村伯家分得），直到上个世纪六七十年代，一人一间房，来客住楼上。直到修了新屋才分家。爸爸您太无用，妈妈您太无能，爸爸无用寿命短，妈妈无能寿不长，63岁丢儿女，51岁甩小童，可恨老天太无眼，可恨华佗也无法，骂爸骂妈我不孝，我愿你们把我抓......大哥好人您们不保，他舍小家为大家。三个儿子无工作，培养多小池外花。七十年变化，我们家究竟有多大？！
老前辈啊，您勇挑担，千斤重担不怕压，曾几何时，您进党校在十二月二十八，培训在于家，过年吃的白菜叶，后山树蔸您们挖，坚持原则不让步。六四年社教到宁远，住在李仕湾，后又到道县住桥头安奔塘，三线修路奔怀化。兄弟妯娌照顾我，灵前儿孙听懂吗？后人记住前人话，读书工作靠奋发。老大受伤在怀化，难道众人不知吗？临走之前脚还痛，其实旧伤在复发。难道他向政府伸过手吗？他走时带走的是长孙的假牙......我祝愿假牙变真牙，什么东西都能呷。 老前辈啊，您再苦不苦孩子，您再富为了孙娃，哪个不是掌上明珠，哪个不是星星光华，您望他们成龙成凤，您望他们早日成家，您望他们恩恩爱爱，您望他们早生双娃。儿孙自有儿孙福，他们在逐渐长大，长江后浪推前浪，世上后
人胜古人，是有凤凰枝杈，自有美女结富娃，嫌贫爱富您不喜，晚辈说的心里话，时代提倡忠与孝，哪个又比哪个差，人间世界无法比，阳光大道永荣华。时代复兴同复兴，实现美梦靠大家。后人将永记您两句话：“家合生富贵，地合百草生。”为建设和谐的社会做出自己的贡献。
老人说话没有假，千年修来同船坐，万年修来共枕眠，人生自古谁无死，留取丹心照汗青，须知松高节，待到雪化时，有人问我想兄姐？除非心脏也已停，您将永远活在我们的心中。您喜欢莲花，那您就安坐吧！
四个化日、实现梦想、设酒同祭。
乙未仲秋
古八月二十一日晨
篇二:《经典佛语、参悟人生》
经典佛语，参悟人生
佛语有云：心动则物动，心静则物静。
佛语有云：心清自然凉，心诚自然灵。
佛语有云：宁静而致远。
佛语有云：人既生亦死。
佛语有云：随心、随缘、随性。
佛语有云：万法唯心。
佛语有云：风亦不动，树亦不动，乃汝心动也。
佛语有云：一切皆为虚幻。
佛语有云：菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃？
佛语有云：救人一命，胜造七级浮屠。
佛语有云：放下屠刀，立地成佛。
佛语有云：知错能改，善莫大焉。
佛语有云：苦海无边，回头是岸
佛语有云：善恶一念之间。
佛语有云：一念愚即般若绝，一念智即般若生。
佛语有云：人非草木，孰能无情。
佛语有云：厚德载物，有容乃大。
佛语有云：君子能忍，必成大器。
佛语有云：九九归一、终成正果。
佛语有云：祸往者福来。
佛语有云：无色无相，无嗔无狂。
佛语有云：以物物物，则物可物；以物物非物，则物非物。物不得名之功，名不得物之实，名物不实，是以物无物也。
佛语有云：知足常乐。
佛语有云: 生不带来，死不带去。
佛语有云：我不入地狱，谁入地狱？
佛语有云：众生皆平等。
佛语有云：有其因，必有其果。
佛语有云：即种因，则得果，一切命中注定。
佛语有云：凡事太尽，缘分势必早尽。
佛语有云：今生的相识是前世的五百次回眸换来的。
佛语有云：有缘千里来相会，无缘对面不相逢。千年修的共枕眠，五百年修的同船渡。
佛语有云：人生有八苦：生，老，病，死，爱别离，怨长久，求不得，放不下。
佛语有云：一花一世界，一叶一菩提。
佛语有云：一刹便是永恒。
佛语有云：不可说，不可说。
（慧律法师著一）自觉篇
◆一个人，不能了解生命，生命对他来说是一种惩罚。
◆改变别人，不如先改变自己。
◆拥有财富的人，不如拥有智慧的人。
◆常常原谅自己的人，往往得不到上苍的原谅。
◆常常责备自己的人，往往能得到他人的谅解。
◆人很奇怪，不了解自己，却又每天想去干涉别人，弄得痛苦不堪。
◆人之所以痛苦，在于追求错误的东西。
◆有人的地方，就会有是非，把它看作很正常，你就不会难过，因为是——人嘛！
◆犯错是平凡的，原谅才能超凡。
◆任凭你有多大的快乐，无常总是来到。
◆制心一处，无事不办。
◆伤人之语，如水覆地，难以挽回。
◆大家都知道，生气是一种无知，又无济于事，可是又奈何不了它。正因为少‘悟’，放不下得失之故。 ◆金钱化妆你的外表，佛法启悟你的内在。
◆五官刺激，不是真正的享受，‘内在安详’，才是下手之处。
◆自尊太强，优越感太重的人，将不堪一击，少许逆境，足以使他彻夜难眠。
◆嫉妒别人，仇视异己，就等于把生命交给别人。{千年修的}.
◆诽谤他人就像含血喷人，先污染了自己的嘴巴。
◆轻信道听涂说，就像一只傻狗，别人随便扔了一块石头就急忙跑去捡。
◆不能把握现在，就无法获得永恒。
◆人心不好，环保、治安，自然不好。
◆遇到困难时不害怕，心中无事，是名真修。
◆时间总会过去的。
◆算命不如认命。
◆恨别人，痛苦的却是自己。
◆律己要严，待人要宽。
◆不要浪费你的生命，在你知道一定会后悔的地方。
◆怀著一颗感恩的心，忘记别人的缺点吧！
◆征服世界，并不伟大，一个人能征服自己，才是世界上最伟大的人。
◆平凡之人追求不平凡，智者则甘于平凡，却享受平凡。
◆能忍之人，事事称心；善嗔之人，时时地狱。
◆与其说你赚钱，不如说你被钱所赚，因为钱赚走了你的青春、时间、体力，和生命。 ◆有志气的人发一次愿，终身坚持。没志气的人天天发愿，浮而不实。
◆稻穗成熟，头自然低下。
◆事能知足心常惬，人到无求品自高。
◆有才而性缓定属大才，有智而气和斯为大智。
◆有德不在年高，无智空长百岁。
◆彻底的认识你自己，你就会认识佛。
◆因小果大，莫以恶小而为之，莫以善小而不为。
◆真正的布施，是把烦恼、忧虑、分别、执著，通通放下。
◆若无‘是非’挂心头，便是人间好时节。
◆扫地扫地扫心地，心地不扫空扫地。
◆透视一切变化的结果都是‘空’，就不会挂碍任何事物。
◆佛性是每个人的心，所以自己就是主宰。
◆各有因缘莫羡人。
◆肯低头的人，永远不会撞到矮门。
◆不让古人是谓有志，不让今人是谓无量。
◆生命是妄想的产物。
◆吾爱吾师，吾尤爱真理。
◆不要相信权威，权威有时也会错误。
◆为而不有，善而不居。
◆烦恼比岁月更易催人颜老。
◆常常使别人过快乐日子的人，自己也必定很快乐。
◆诽谤他人就像含血喷人，先污染了自己的嘴巴。
◆想编织未来的美梦，现在正是时候。
◆千人千般苦，苦苦不相同。
◆向人低头，不曾矮小过。
◆作福莫如惜福，悔过莫如寡过。
◆量大福大。
◆遇顺境处之淡然，遇逆境处之泰然。
◆风平浪静，训练不出良好的水手。
◆填得饱你的肚子，却填不满人心贪念。
◆面对现实，逆境也会变为顺境，总有机会转机。逃避现实，虽暂时偷安，但没有翻身余地。 ◆甩掉你的假面具，你就能享受到自然的喜悦。
◆凡夫转境不转心，圣人转心不转境。
◆过去，已成过去，它只是记忆的残影。
◆智者知幻即离，愚者以幻为真。
◆一念放下，万般自在。
◆君子成人之美，不成人之恶。
◆黄金无种子，惟生于勤俭之家。
◆世界上的每一个人都在追求快乐，但却没有人真正了解什么是快乐。{千年修的}.
◆知因果即知进退，知佛法即得‘开心果’。
◆菩萨以正觉为习惯，众生却以烦恼为习惯。
◆家里的垃圾知清倒，内心的垃圾（贪、嗔、痴）不知‘倒’。
◆学佛的孩子不变坏，学佛的老人不痴呆，学佛的少年不永不败。
◆智者善植因果。
◆圣人可以掌握时空，而凡夫却被时空所限制。
◆真正的看破是提起，积极地为大众服务。
◆诚恳可以感动人，谦虚可以说服人。
◆老实是很平淡的字眼，但是要想成就，就非它不行。
◆犯了过错，造了罪业，别人知不知道并不重要，最重要的是自己知道。 ◆善于保护自己的，永远谦虚谈话。
◆好、坏，都会随时间消失，没有例外。上苍对时间的安排，绝对平等。 ◆临事须替别人想，论人先将自己想。
◆‘禅’，就是要在心中留点空间，好作回旋。
◆失去了鸭子，你会急忙找回来，失去了良心，却不见有人著急。 ◆心志要苦，意趣要乐，气度要宏，言动要谨。
◆言多必失，尽量少给自己这种机会。
◆赞叹别人，要在大庭广众；责备人，必须在私下。
◆有智慧的人，从周围取乐，没有智慧的人，希望别人给予快乐。 ◆贪心，你的嘴脸，就是贫穷相。
◆色心不除，生死不了。
◆有生必有死，人应惧生，不应惧死。无生即无死，究竟解脱。 ◆忍人所不能忍，行人所不能行名‘大雄’，故名‘大雄宝殿’。即佛也。 ◆作事不怕不成，只怕无恒。
◆佛是觉悟的众生，众生是在迷的佛。
◆一个人如果不被恶习所染，幸福近矣！
◆笛卡儿：‘我思故我在’，佛法：‘我观故自在’。
◆人必须在自我中觉醒，才能破除我执。{千年修的}.
◆凡有追求，必定有烦恼。
◆学佛就是要你，认识自己，找到永恒的生命。
◆要做好你个人的卫生，尤其‘心理卫生’最为重要。
◆得失心不放下，想要不痛苦，都不可能。
◆世界上有一种生意是永远亏本，那就是发脾气。
◆有了智慧，自然能了解真理，能了解真理，生活自然快乐。
◆鱼生活在水中，所以我们见不著他的泪。
◆真正的神通，是把烦恼弄通。
◆是非的原则是将心比心，设身处地的为他人想一想。
◆健康，是真正的财富，不要糟蹋它。
◆我慢高山，不留德水。
篇三:《得不到的东西永远都是最好的》
得不到的东西永远都是最好的
香港电影《东邪西毒》中黄药师（梁家辉演）说：“得不到的东西永远都是最好的”。多年来，此话一直深刻在我心中，尤其当年大学求学时期，那一段无法得到的无结果、纯洁无暇的所谓“爱情”至今记忆犹新，那时“爱情”到了垂手可得之时自己选择离开的决定，如《东邪西毒》中欧阳峰（哥哥张国荣演）毅然离开白驼山一样黯然悲伤。回味之际，只轻叹：得不到的东西永远都是最好的！如李清照《凤凰台上忆吹箫》中说：“惟有楼前流水，应念我、终日凝眸。凝眸处，从今又添，一段新愁”。
为什么要到得不到的时候才去争取？我说只是当时已惘然。现代作家汪国真说：“没有什么便想什么”，一言道破人心不足蛇吞象，既然得不到，何不尝试永远埋藏心中，保持完美，《东邪西毒》中欧阳峰收到大嫂的死讯时，他第二次感到了痛苦，却也开始走出他心中的沙漠，最后走出了他居住的沙漠，他终于可以继续自己打天下的理想了，终于可以如洪七（张学友演）那样走出沙漠，虽然没有人陪在他身边，但此刻这个已死的女人在欧阳峰的心中已经成为美好的回忆和寄托了，不再是那份深刻的折磨和痛苦。 欧阳峰最
后说：“当你不能够再拥有，你唯一可以做的，就是令自己不要忘记”。
一位默默无闻的年轻老师却说：“没有最好的，只有最适合的。因为没真正地生活在一起，最好当然说不通。”有道理，智者说，珍惜眼前人。宋代晏殊《浣溪沙》中说：“满目山河空念远，落花风雨更伤春，不如怜取眼前人”。 曰：得不到的东西永远都是最好的，但得到的东西却是最难能可贵的，正如：百年修的同船度,千年修的共床枕。 逻辑学推敲：幸福就在身边，不会珍惜眼前的人幸福永远只属于别人，幸福一旦属于别人，就是得不到的幸福永远都是最好的。因此，得到眼前是一种幸福与福气，要学会珍惜，知足常乐。
篇四:《少林内养功功法的原理及分析、气功的古今探讨》
少林内养功功法的原理及分析、气功的古今探讨--出自《德建身心疗法》
功法的原理及分析
1.自然丹田呼吸法
曾有几位临床心理学家问我本疗法的自然丹田呼吸法与西方心理学流行的腹式呼吸是不是一样。本疗法的丹田呼吸与腹式呼吸不一样。虽然它们肉眼看去是相似。腹式呼吸注重用腹部而非肺部呼吸，把吸入的气送至腹式，使呼吸变得细长。本疗法的呼吸注重培养丹田的能量，及畅通鼻及丹田的呼吸。所以练习的时候，讲求呼气时意守丹田，出气时意守鼻子。这一点是十分重要的，因为如果只注重把气吸进腹式（丹田）而没有关注呼吸意守鼻子，气是单方向的输入到丹田。而注重气入丹田，气出鼻子，气的运行变成双向的循环，气的运行便活了。
有人问及意守丹田的问题，她听说女士不可意守丹田，是对身体有害。本疗法的意守不停在一个地方──丹田，却是灵活的意守──丹田、鼻子、丹田、鼻子……这与一般静坐的意守丹田是差之毫厘，谬之千里。前者是死守，后者是活守。练习本疗法的丹田呼吸，要旨在于“闭目观鼻，有心观丹田”，而西方的静坐只是主要将吸入的空气输到腹部，没有注重“丹田”，也没有注重“观”的意念。
另外，本疗法要求练习者将手轻放于丹田的位置。这一点也是一般静坐松弛法所没有要求的。而手放丹田处是一个要诀。因为手心通人心，手在那里，心便在那里。把手放在丹田处，即是将心放于丹田处。这样，比较容易把心境平静下来，也是练“心”的要诀。
2. 自为丹田呼吸法
自为丹田呼吸与自然丹田呼吸是相辅相成，可以看为文火与武火的分别。就如我们做食物，要以配合武火（猛火）及文火（微火）烹煮才能煮出美味的食物。培养丹田的气机也同样需要武火（自为）及文火（自然）呼吸的配合。一般西方的松弛法或静坐，只有类似自然丹田呼吸的方法而没有自为丹田呼吸的练习，所以只能达到放松的效果。虽然对身体也有好处，但效果较自然及自为呼吸两者结合逊色。