篇一:《何处安放的心》
那一刻，我不知道怎样的表达心中的无助，更不知道怎样做下去。面对你，我的泪在眼里打转，我的心插上了一颗刺，一颗拔不下去的刺，我渴望你的解释，甚至是一句对不起，你没有，我心碎了。我的那颗心呵，何处安放的心。
一切的一切都要追回到小学毕业前期。
三个女孩（燕、静、奥），她们很要好，几乎天天腻在一起，称不上伉俪情深，但也可以说是相濡以沫。燕说：“咱们到我家复习去吧！”奥积极的答道：“支持！”静犹犹豫豫说道：“好吧。”就这样三人一起在加班。他们的小学学校并不是很好。三人尽力想考出去，考到s校。于是奋斗着。静是外地生，s校不收，只能去j校(教学程度不高).燕的家长希望燕去s校，但背地里三人说好了一起到j校。即使不在一个班，也要在一个校，一个约定，一个无处安放的心。{何处安放}.
这一天，是s校招收的日子（三个女孩不知道）。她们到山上野炊。中途，燕被其父叫走。后来，奥越想越不对劲„„奥和静也走了。到家奥和静才知道今天的日子。燕去参加了考试。奥和静不明白为什么燕父不把他们带上(奥和静的成绩比燕好).燕回来时，奥问：“你做了什么？”燕含糊的答道：“就是简单的问题。” 时间总能打破一些东西，随着时光也就不了了之了。{何处安放}.
转眼，j校的测试来了，奥和静开开心心地找燕一起前去考试。结果看到燕手里s校的通知书。奥的心里“咯噔"一下，奥不明白，多少个夜晚她们一起复习。奥和静辜负父母的期望，为了三个人心中的友谊。奥是有机会的，她放弃了，她用自己未来的前途去换取别人口中无所谓的友情，奥看重感情，更看重朋友，她受不了背叛，而被反叛者竟是她曾掏心掏肺的人。静问：“这是什么情况？”燕的眼睛那的清澈。燕不语。奥拉着静走了，远远的走了。按当时的情况，s校的通知会先下来。也就是燕早就知道当时她被录取了。心坠入万尺冰谷，凉了一个彻底，碎了一片深渊，伤了一份真情。（奥和静进入j校）。
又到毕业季，忘不掉呵。燕你知道吗，一年了我都无法释怀，我们的关系疏远了，那年开始我再也没有像当初一样
相信过谁，哪怕是自己。人生之路，上面的足迹，燕你踩了一个深深的痕迹，是在心里。那一刻，我慢慢地吻别了稚幼，有了一丝成人的稳重。再也没有正真的付出真心，因为我害怕再伤一次。我不是为伟人，只求在这个复杂的世界里，将我心静静安放·········
篇二:《何处安放我们的爱情？》
何处安放我们的爱情
明天二伯家妹妹就要穿上那所有女孩子都梦寐以求的嫁衣去寻觅人生又一生活的方向！可笑的是此时作为姐姐的我没有想象中的欣喜反而觉得沉重与难过，不是为妹妹要嫁人了也不是害怕妹妹会扮演不好妻子、媳妇的角色，而是再思索婚姻真的是爱情的归属么？
每天，都有人出嫁有人娶妻，欢声笑语从我耳边飞过却留下了冰冷的痕迹。我静静地站在一个角落看着这些火红热闹的场面像上演的一场话剧每天都会上演一部到了晚上就会准时谢幕，我常常在想这些都是爱情么?我知道不能将爱情与婚姻划等号但是这之间有着千丝万缕的联系吧！“爱情”在我看来至少是很厚重的词汇，重到生命不能承受之重又或者说轻到生命不能承受之轻，无论是哪一种解读，我想其博大精深都足以让人穷尽一生去研读吧！而这无疑婚姻是最好的形式了！也许，是我太尊重“爱情”的圣洁了所以才将她置入“虚”与“实”之间了也就边缘化了，但至少，我明白明天的妹妹不是嫁给“爱情”的以及每天经过我家门口花车上的新娘都不是嫁给爱情的。在她们身上我寻觅不到爱情！{何处安放}.
曾经我以为在张爱玲的《爱》中于千万人之中遇见你所遇见的人，于千万年之中，时间的无涯的荒野里，没有早一步，也没有晚一步，刚巧赶上了，那也没有别的话可说，惟有轻轻的问一声：“噢，你也在这里吗？”找到了爱情，也许有人认为这是“柏
拉图”式的爱情，可是，我想真正的爱情本来就应该是高山流水、曲高和寡又或是阳春白雪的，更是需要在千万人中遇见的。
可是，今天的爱情人们不再愿意等候那用时间慢慢烹饪出来的美味都选择了速食、快餐的爱情，因为节奏太快了速食和快餐更能满足人们的需求。正如《不谈爱情》中的庄建非和吉玲婚姻是没有爱情的，是的，没有爱情。婚姻只是满足某些生理上的需求又或者是为了家族的传宗接代又或者其他的一些原因，总之，不是为了爱情本身而结婚的，所以，可惜、可悲、可叹、现代人没有爱情可谈了，不是危言耸听，不是虚张声势，不是哗众取宠，不是装腔作势，只是来自现代的真实。所以在故事结尾中在建亚得日记中写道：“哥哥没有爱情，他真可怜。而她自己年过三十，还没有找着合意的郎君，她认为当代中国没有男子汉，但当代中国也不容忍独身女人。她又写道：我也可怜。”是的，现代，没有爱情，那么爱情又在哪里呢？“爱情”打破了时空的界限在任何时代是个永不落伍的话题，怎么今天的爱情似乎成了一个触手可及却又无法企及的珍宝。人人都有，却又人人都无。
时代的浮躁与空虚注定要成就无数个无奈而尴尬的婚姻，因为人们无暇去等候爱情的来到就匆匆离去，又或是所有人都误读的爱情！“爱情”是什么？在哪里？每个人心里都有一把尺子一个标准吧！此时，我困惑了，我给自己设置了一个迷宫，自己也迷了路，我想找到了方向，找到了出口，也就找到了爱情！不知道我会不会哪一天就走进了一条岔道错失了方向，永远地失去爱
情的位置。我想，这完全有可能，因为我活在当下活在迷宫中活在这个物欲的诱惑的鬼魅的世界中。但我又会尽可能地保持清醒的状态，坚持着„„
由妹妹明天出嫁想到了现代人的爱情，又由现代的爱情想到当下的生活，不可避免地趋于浮躁而庸俗了，而爱情有可能有一天就会在这种庸俗化的生活中销声匿迹，再也寻找不见！这又不得让我想起刘震云的《一地鸡毛》了当爱情遇到世俗时，可悲的是，我们只能看到“一地鸡毛”。爱情正在不可避免地走向庸俗，这是人们的幸福，还是不幸？
尽管还有无尽的话想要说，都得咽回。明天，会看到一个穿着嫁衣的漂亮新娘，但不知，能不能看得见爱情？爱情或许一直与我们只有咫尺之距，只是我们身处在当下，眼睛可能被一些不明物遮蔽了以至我们丢失了爱情，对其视而不见。那么爱情到成了一个流浪儿，无处安放，漂泊在人群之间，都在找寻，却怎么也看不见！
只可惜，说了这么多，故事没有结局，开始的问题，没有回答，就是因为没有答案吧！
篇三:《何处安放乡愁》
何处安放乡愁（编辑札记）
任姗姗{何处安放}.
《 人民日报 》（ 2016年01月07日 24 版）
时速300公里的高速列车，在广袤的大地上展翅翱翔。哪怕只有三天的假期，与我一样，许多人还是收拾起往日的匆忙，奔向那个叫做故乡的地方。{何处安放}.
故乡，对于今天的中国人而言，不再是一个简单的地理概念，它更指向一个精神记忆的家园。在乡愁的深处，被岁月尘封的幕布被缓缓拉开。在那里，时光倒流，枯木逢春。那里有你熟悉的声音、色彩和气味儿，有催促你走向天涯海角的初心，有你最柔软最温暖的心事。 这个假期，当我穿透重重雾霾，重新审视我的故乡时，却猛然发现：那个魂牵梦萦的故乡，原来只存在于我的记忆中。那片闪耀着金色麦芒的田地，如今已是高楼大厦拔地而起，那座曾经铺满碧绿芳草的山岭，回荡着的机械轰鸣令人头晕脑涨。那个曾经宁静、闲适的小城，正在以争分夺秒的姿态，把自己变成又一个“小北京”“小上海”，甚至还未模仿到几分都市的摩登现代，却已沾染上了雾霾与拥堵的“现代病”。
有多少人曾像我一样的失望，一样的怅然若失，一样的怀有无处安放的乡愁？
一切已是沧海桑田，一切都在走向相似的结局。在速度至上的城镇化进程中，故乡正变得越来越陌生，故乡的面目也变得愈加模糊。就像我们使用相似设计的手机，穿着相似款式的服装一样，今天的我们又不得不面对面貌趋同又如此陌生的“故乡”。
乡愁，它不再是一种甜中带酸的思绪。城镇化进程中，我们是不是迷失了许多？ 假如扬州不是绿杨城郭、二分明月，李白的“故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州”，何以如此诗情画意？
假如深巷不再粉墙黛瓦、小桥流水，陆游的“小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花”，又何以如此含意隽永？
当胡同弄堂、粉墙黛瓦与历史记忆、人们心中的诗意一起被“现代”淹没后，我们的后人，难道必须到博物馆中去寻找乡愁，去寻找我们自己的文化记忆和民族认同？试问那时的我们又如何向历史交代？
我曾走过一些地方，也曾看过现代与传统比邻而居、相映成趣的风景。这让我相信，现代城市并不是乡村的简单反动，乡村不是城市在地理上的对应物，城镇化当然也不意味着乡村的终结。旧的、老的、传统的，未必毫无价值、一文不名。建立新的，当然不意味着要将旧的、老的、传统的一律推倒。建立在废墟上的“新”，必然掩埋着无根无源、地基不牢的危机。{何处安放}.
诗人艾略特说，我们所有探寻的终结，都会回到我们的出发之地。假如我们同意，城市的意义在于让我们的生活变得更加美好，那就不要轻易毁弃这种美好的丰富性和多元性吧。因为城市生活不仅关乎我们的物质欲望，更关乎我们的精神诉求，关乎我们内心的无穷与浩瀚。一个伟大的城市，理应容得下昨天的故事。
吾心安处是吾乡。请不要让我们的故乡，成为一个想回却回不去的地方。
篇四:《何处安放我的抒情》
2013年第9期到第12期，以及2014年第1期到第5期，我们已经先后探讨了“自我与世界”“辩证思考”“社会现象”“日常生活”“道德”“美”“存在”“人格”这八个话题，这些话题是从历年各省市的高考作文命题中提炼出来的，同时与一个人的精神成长、精神生活密切相关。作为一个系列，本期的主题是一个阶段性的小结。前八期的话题，是从人的认知、自我认识、精神要素等内在方面展开，本期将由内而外，将个人置于时代背景下并聚焦于写作这一问题上。一方面，这有利于我们整体地来把握人的精神成长；另一方面，时代的变迁和特征以及作文本身，也是高考作文中经常涉及到的话题。