篇一:《家乡的民风习俗作文》
家乡的民风习俗 过几日便是中秋了。今晚，月光如银，我独坐于阳台牵牛花花架下，一盏清茗，一册薄词。清辉似水，在我的衣衫上静静流泻……
不由想起家乡来了。
家乡的中秋是热闹的、恬适的。家家都要量一笸箩的新糯米，做“麻糍”。糯米蒸熟了，倒进竹篓里，当家的早歇了农活，在河塘边洗干净了泥脚，掮着糯米饭篓过来了。舂糯米团一般在晒谷场上进行。白天，白炽灯就拉起在屋檐下了，黄瓜架儿、晾衣杆儿，能架起的地方都拉上。蹲在角落睡大觉的石臼被搬出来了，木头楔子捣得香喷喷的糯米团，又滑又嫩。那捣楔子的都是身强力壮的男人，也有身杆精瘦、面色红润得象虾子一样的老头。蹲在边上，手往石臼里捋着的是女人。女人的手臂上卷着袖子，不白，夏忙晒了一季，黑得油亮。油亮的手在白花花的糯米团上翻腾，象泥鳅一样润滑。男人的背脊光着，汗似水一般的淌，滑亮亮，清光光的一片。他们侧身一个马步，双手轮起楔子，前腿膝盖一伸一曲，脚板“哼哧哼哧”地踩着节奏，简直是翩然起舞。优美的“哼哧”声招徕许多看客。看客们三五成群，坐着、蹲着、靠着四周的矮墙垛。女人们拉家常，比谁的衣服料子鲜；男人们话庄稼，比谁家的稻子收成好；孩子们不错过这个好机会，放着胆子追逐嬉戏。一家舂完了，早有下一家等在边上了。人们赞美男人的好筋骨，赞美女人糯米煮得香，赞美这家的黄瓜杈攀得高，赞美那家田里的晚谷苗儿下得早下得青……
我那时寄宿在不远的中学里。中学立在凤林溪畔一个平坦的山顶上，原先是一个庵堂，人们习惯称它作“南楠庵”。每逢中秋，总是要盼到晚自修下课，趁着皎洁的月色，一路沿着山道狂奔。或者抄近路，沿着水边石径，一路听着瀑布惊心动魄的喧腾、小溪的丁冬，越过田野，来到那欢乐的灯光下面，分一口最新鲜的香糯“麻糍”。
更有趣的是捕鱼。那是孩子们的游戏。我们那时都是十四五岁的少年。月光，白沙似的皑皑一片。雾气还没有上来。青蛙在秧田和池塘里“呱呱”欢唱。我们背上渔网，提上竹篓，就出发了。田野下面就是凤林溪畔的沙地，竹筏一条条横卧着。我们选中一条又宽又大的，一起推下溪去。堂哥堂姐撑篙，表弟负责撒网。我是生手，就坐稳了看。竹篙支动，水里的月亮就破了，碎了，象一潭玉屑沉浸在清波里。两边是黑郁郁的田野、静穆的村庄、凝滞的绵延而高耸的山峰。清风习习，迎着脸颊温柔地滑过。
我们横穿溪流张网。然后，避到一处水流缓慢的地方，躺在筏上听姐姐唱歌。姐姐小的时候热衷于演戏，招了几个差不多大的玩伴，在自家堂前搭了台子，居然有许多人来看！我至今记得，她唱的那一曲“好山好水好风光”。那甜润清亮的嗓音划破水面的寂静、月下的宁谧，象清风一样，吹拂在我们的心田上。接着，是哥哥开始的鬼把戏。皓月映波，雾气渺茫，恍非人境。哥哥的“鬼怪”登场了。有一个滩里淹死了许多人，鬼怪一个接一个出现哪！专门捉小孩！——这个滩就在这里！堂弟吓得先哭开了，我们毛骨悚然地叫嚷着赶快离开。哥哥突然得意忘形，“哈哈哈哈”笑开了，捧着肚子前仰后偃。
夜深了，我们收网回去。网拉起来，沉沉的。大大小小的鱼，象宝物似的一个接着一个被收拾到鱼篓里，总不少于半篓。于是，接下来的两天，饭桌上便有几碗鲜色。阿姨用辣椒、大蒜红烧了，不放酱油，放的是钵里现晒着的六月酱，特香特甜。我们四个少年娃，见了这“劳动成果”，都跟猫似的，不消两顿，就给解决了，哥哥更是吃鱼不吐骨头。
念完大学，教起学生，每念及《赤壁赋》“月出东山之上，徘徊斗牛之间。白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万倾之茫然。浩浩乎如凭虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙”，便怀念起那些岁月来。离开家乡已经十五年了，不曾再有那样的山水、月光之娱。望着眼前城里长大的学生，虽试图尽力去描绘那空灵神妙、物我两望的妙境，总觉枉然。
于是更庆幸自己有那样一个美妙的少年。手头有一本老师的词集，其中一则记录了82年“南楠庵”下月夜捕鱼的情景：
渔歌子*观音渔
明月盈滩水闪光，匆匆渔火两人张。溪鹭闯，篓鱼慌，渔归问酒举炊忙。
词末做了详细的注释，云筑石围堰以摸洞抓鱼时，双手合掌做观音状，遂称为“观音渔”。这填词的老师是家乡一代名医之后，县志上都作了详载。我半途转学回老家有幸做了他的关门弟子。我记得一次写了一篇捕鱼的作文，他将我叫唤了去，轻轻地笑着，问我是真的吗？我响着喉咙很肯定地回答：是真的。他便笑得更灿烂了。他说，月光皎洁的夜晚，鱼是不多的，更不会自己跳出水面。后来才知道，他不仅自己捕鱼、种地、摘茶还能亲手设计房子、搭模型、砌房子、治病，作诗、作词、作文、作画、剪纸，竟是无一不精。甚至退休了，为了解决春汛夏旱，还为村里筹谋，兴修了水利。能受教于这样的老师，不是三生有幸吗？尤其他的品德为人，更如这满月的清光，让人叹为观止。
如今，二十年过去了。凤林溪水不再浩浩汤汤，上游架起了几座电站，水浅了，流缓了，河细了。我和哥哥姐姐也早已拖儿挈女。表弟早逝也快十五年了。老师也遇了车祸，头颅受损，万幸捡得一条性命，但还时时记挂着我。白天，打个电话回去，询问哥哥姐姐阿姨伯父可都好。姐姐说，瘦了，人都精瘦了，忙着加工场的生产管理。又听舅舅说，哥哥琢磨着要把工场开到县城去，劳力都外出打工了，招不到人。
于是，我知道，我只能坐在阳台上，徒然空想了。我想，也许有一天，我们都老了，都安闲了，都可以停歇下来了，都完成了自己为人子为人女为人父为人母的责任，也许，某一个夜晚，我们还会一齐推下一条又大又阔的竹筏，一路唱着轻歌，荡漾在凤林溪上吧！ 夜凉了，月已中天了。我还是进屋吧！明月有知，该为我圆了此梦吧
篇二:《家乡的民风民俗调查表》{你的家乡有哪些民风}.
家乡的民风民俗调查表
班级 高二一班 姓名 林婷 调查时间 2015年1月7日{你的家乡有哪些民风}.
调查目的： 此番调查的目的是了解家乡的传统习俗，展现家乡的风貌风姿风采，继承并将这些丰富多姿、独具特色的风俗习惯发扬光大，让它们成为珍贵的活化石，镌刻在家乡人民的生活中，给我们以多种多样的启示和精神鼓励。
调查方式：调查访问（ √ ） 上网搜集（ ） 查阅文献（ √ ）
调查内容：
篇三:《家乡民风、民俗小论坛》
博爱学校2015－2016年度分层教学{你的家乡有哪些民风}.
学科： 品德与社会 年级： 六年级 任课教师： 武雪清
篇四:《介绍家乡的民俗》
人教版小学语文学科六年级下册二单元
《介绍家乡的民风民俗》口语交际教学设计
阿坝州茂县凤仪小学 刘德芝
(注：根据课题组《羌民族小学生习作生活化的策略研究》编写的) 教师简介：
刘德芝，女，羌族，现年41岁，大专文化，小学高级教师。 教学目标：{你的家乡有哪些民风}.
1.介绍自己自己家乡的民风民。
2.培养学生表达能力和习作能力及热爱家乡、热爱祖国的情感。 学情分析：
我所教学的学生是地处边远山区的羌族学生，大部分口语表达能力和习作能力差，我便结合我们课题组《羌民族小学生习作生活化的策略研究》研究课题和学生的实际情况编写了这篇教案。主要考虑到这是学生熟悉的、贴近学生的生活，让他们有话可说，有话想说。 课型：口语交际
课时：一课时
教学重点：说说自己家乡的民俗。
教学难点：抓住特点介绍家乡的民俗。
教学方法：
1.通过多媒体展示学生课前搜集的图片和实物并让学生向全班同学介绍,培养学生的表达能力和热爱祖国热爱家乡的能力。
2.通过搜集资料丰富学生的知识面。
教学过程：
一、 谈话导入(出示幻灯1)
同学们，我们中华民族有着五千年悠久的历史，灿烂的文化，时刻感染着我们，熏陶着我们，本册教材第二单元就给我们选编了四篇有关民风民俗的文章，这四篇文章将极其平常的民俗民风描绘得妙趣
横生、魅力四射。但它为我们呈现的只是民俗风情画卷的一角，你们还了祖国各地，不同民族，哪些多姿多彩的民俗风情呢？
同学们了解得真多，你们是怎么了解到的呢？同学真能干！能用不同的途径去查找资料来丰富我们的知识，拓展我们的视野。老师也给大家搜集一些不同地区不同民族的民俗，同学们请看。（出示幻灯2-5） 同学们，我们祖国各地不同民族的民风民俗是如此的多姿多彩，我们羌族是56个民族之一，他是云朵上的一朵奇葩，开放在祖国的西南。今天我们就一起走进羌族，去了解羌族的民风民俗，展示我们羌族的风采。出示课题——介绍家乡的民俗。（出示幻灯6）
二、教学过程
（一）分组交流
同学们，你们了解到了家乡的哪些民俗？
（同学们了解到我们羌族这么多的民风民俗，现在请同学们选一个最有特色的，你最想介绍的，我们现小组内交流。你们选好了吗？好，我们先把这些民俗民风分一下类。）
1.（出示幻灯7）出示交流主题：羌族传统节日及活动、羌族服饰、特色饮食、羌族独特民居、手工艺品，羌族乐器和舞蹈。根据学生调查主题将全班分为五个组，进行交流。
（这四类你都没介绍，你介绍的是其他的，有没有？好了，现在就请同学们找好自己的组，不要着急，请看交流提示。请学生齐读。要求我们在介绍时一定要抓住特点。）{你的家乡有哪些民风}.
2.交流提示如下：（出示幻灯8）
①说说你要为大家介绍的内容是什么，你的资料从哪得来的？ ②把民俗的主要特点讲清楚，还可以谈谈自己的感受。
③认真倾听组员的讲述，把不清楚的地方记下来及时询问。
3．根据组员的建议，修改自己的介绍材料，特别注意抓住特点把没讲清楚的地方讲清楚，讲的时候从整体描述再讲具体情况。
（二）全班交流
1．根据交流主题，每组推荐2—3名同学在全班交流。
2．听的同学认真倾听，听后组织评议。可从以下几方面评议： ①主题是否明确，特点是否突出；
②内容是否具体充实；
③表达是否流畅；
④语言是否简洁。
（同学们，刚才我们介绍并展示了羌族多姿多彩的民风民俗，让我们耳目一新，但说得好不如写得好。现在我们再来回味一羌族多姿多彩的民风民俗，边回味边想想先写什么？怎样介绍清楚他的特点。） （出示幻灯9-11）
三、 激发情感，由说到写。
1.透过这绚丽多彩的民俗，让我们感受到了羌民族文化悠久的历史，独特的魅力。让我们快拿起手中的笔，把它写下来吧！写的时候要从整体到局部，先总写后分写详略要得当。
四、作业
完成习作《介绍家乡的民风民俗》。
板书：
介绍家乡的民俗民风
抓住特点
整体到局部
详略得当
篇五:《我家乡的民风民俗》{你的家乡有哪些民风}.
我家乡的民风民俗
爆竹声中一岁除，
春风送暖人屠苏。
千门万户瞳瞳日。
总把新桃换旧符。
描绘了我国人民欢度春节盛大的喜庆情景。爆竹声响是辞旧迎新的标志、喜庆心情的流露。经商人家。放爆竹还有另一番意义：他们在除夕之夜大放炮仗是为了新的一年大发大利。不过，据旧习认为，敬财神要争先，放爆竹要殿后。传说，要想发大财者，炮仗要响到最后才算心诚。
我的故乡浙江和全国许多地方一样，过年时都有一样的风俗。如： 守岁
我国民间在除夕有守岁的习惯，俗名熬年。守岁从吃年夜饭开始，这顿年夜饭要慢慢地吃，从掌灯时分入席，有的人家一直要吃到深夜。根据宗懔《荆楚岁时记》的记载，至少在南北朝时已有吃年夜饭的习俗。守岁的习俗，既有对如水逝去的岁月含惜别留恋之情，又有对来临的新年寄以美好希望之意。 吃年夜饭
孩子们在玩耍放爆竹的时候，也正是主妇们在厨房里最忙碌的时刻，年菜都在前几天做好了，而年夜饭总要在年三十当天掌厨做出来。在北方，大年初一的饺子也要在三十晚上包出来。这时家家的砧板都在噔噔噔地忙着剁肉、切菜。此时，家家户户传出的砧板声，大街小巷传出的爆竹声，小店铺子传出的劈劈啪啪的算盘声和抑扬顿挫的报帐声，再夹杂着处处的说笑声，此起彼伏，洋洋盈耳，交织成除夕欢快的乐章
除了这些以外，我的家乡还有一些不同的民俗。我就举其中一个来说吧。 照田蚕
也叫烧田蚕、烧田财，是流行于江南一带的民间祈年习俗。腊月二十五这一天将绑缚火炬的长竿立在田野中，用火焰来占卜新年，火焰旺则预兆来年丰收。
黑龙江省伊春市桃山林业局第一小学五年级:sholop