篇一:《写给我的前世今生》
写给我的前世今生
前世：
稻海茫茫的田野上，
任劳任怨的父亲奋力挥着镰刀；
车水马龙的城市中，
昏昏沉沉的儿子轻轻展开白纸， 在诗歌摇摇欲坠的时代写着激情澎湃的篇章。
今世：
麦浪滚滚的田野上，
克勤克俭的父亲尽情洒着汗水；
灯红酒绿的城市中，
浑浑噩噩的儿子轻轻提起钢笔， 在诗歌默默无闻的时代写着热力四射的篇章。
来世：
果实累累的田野上，
不卑不亢的父亲激动看着丰景；
纸醉金迷的城市中，
战战兢兢的儿子轻轻想出文字， 在诗歌惶惶不安的时代写着气势磅礴的篇章。
同样的人生， 已经演绎了无数次； 同样的思想， 已经诉说了无数次。 这是可怕的轮回！ 这是恐怖的真相！
狂乱边缘流氓妹
2014年7月14日 星期一
篇二:《前世今生》
前世今生
前缘，你是一只苦命的蝴蝶被我放生救出。 今生，你已化作美丽的仙子与我相伴世俗。 然而，命运让你独走人间之路。
回首，而我漂泊游荡在阴间旅途。 来世，我依旧要与你再叙情爱的酸苦。
前缘，我是一个游侠无意救蝶引福。 今生，我已成为落魄书生功名难入。 然而，仙子送我一世花烛。
回首，灵魂离我不舍飞舞。
来世，缘分再牵你我同度。
篇三:《前世今生》
前世今生
海底的鱼。我冷冷地笑。三百年前我也是这样冷冷地笑，然后转身离去。三百年后，我们转世为鱼，但我依然记得你未完的承诺，永远记得你说对不起时眼里的歉意。但是我不能容忍一个欺骗我的人，你既然选择了她，为什么还要留在我身边？三百年后的我是海底最美丽的人鱼，而你，只是一条很普通的鱼，我从你身边走过，你低头致礼。你忘记我了，彻底地忘记了。走上奈何桥的那年，我固执地站在那等，等了整整一个月，如果那年我没有等你，我会成为一个人，三百年后一个美丽的女人。但是，风吹走了我的灵气，让我失去本该属于我的腿。上天又让我遇见了你，但是你卑微得不敢看我。我冷冷地笑，冷冷地走开。天上的云。我看见了云。一朵很纯很纯的云。阳光洒在它的身上，露出浅浅的红。我躺在草地上问，你会为我而死吗？你沉默了好久，说不。然后轻轻握着我的手，满眼的温柔。你的手总是这么地冷，我不能死，我要为你带来一丝温暖。我不相信什么海誓山盟，但我相信你，相信你的每一句话。那么简单，却让我感动，像一斜阳光照在我的身上，暖暖的。我轻轻颤抖，因为爱，因为你。河边的风。你牵着我在河边走，野花却不香。风掠过我的脸，你微微地笑，仿佛我就是你的全世界。我们倚靠在河边的铁栏上，你双手环着我的腰，低声说爱我。那一刻，我被你感动，没有言语可以代替。已经是秋天了，但绿色仍然蔓延在路边。偶尔有几朵小花，很美，但却不香。水很清澈。我想来世做一条鱼，这也许是我最美丽的愿望。你总是会迁就我。但这一次，你没有点头，你只是淡淡地说，下辈子我当海可以吗？风依然柔柔地吹着，清雾中，我看不清你的脸，却能感受到你的温度。灰色的天。天是灰色的。你站在我面前，眼睛里不再是温柔而是惊恐。你无法解释站在你身边女孩的身份。我什么都看到了，在河边，你牵着她，像牵着我一样。你无语。我笑了，冷冷地。风从我的衣领灌进去，彻底地凉。我转身离开。身后的你定格在夕阳彩云下。遗忘的角落。我躲在被窝偷偷看我们以前的照片。天依然那么蓝，云依然那么单纯，风还是那么吹着，水还是不知疲倦地流着。但一切都只是过眼云烟。我无法医治我的伤口，因为它在心里。我只能选择放弃，选择离开。那个伤口慢慢地会愈合，只是偶尔会痛。地上撩起青烟，照片开始慢慢消逝，化为灰烬。我蹲在墙角不忍心去看。窗外花开花落。街尾的桥。我被人呼唤，朦胧地走在安静的大街上。我依稀记得天黑前，我躺在病床上，憔悴的脸。不知道为什么，街尾出现一座桥，不大，但很阴森。桥上，有个老婆婆微笑地看着我，慈祥得像我去世多年的祖母。那一刻，我无比清醒。我知道，我死了。我站在婆婆面前，端着孟婆汤却不喝。或许这一碗下肚，我就再也不会记得他，再也不会记得发生的事。但是，我想知道当初他为什么要留在我身边，为什么。我就一直站在婆婆面前，执着而坚定。婆婆说再不喝的话灵力会慢慢失去，下世就很难投胎了。我坚持了一个月，看着身边的魂魄过来又离开。后来我倒在婆婆面前，那么直挺挺地倒了下去。灵魂是不能死第二回的。三百年后，我转世做了鱼，一条最美丽的人鱼。在深海宫中我再次看到你的时候，前世的事又回映在我脑海中。原来，当年我并没有喝下孟婆汤。今世的缘。但是，你已经不记得我了。你没有成为海，而是成为了鱼。我冷笑着走过你的身边，你连头都不敢抬一下。那瞬间，我仿佛听见水中樱花落地的声音。我的心微微颤抖，像三百年前你说爱我时一样。但是我不能停下。因为，今天，我是王子的新娘。今生前世，缘
起缘灭。或许，在缘分面前我们真的不能做什么。珍惜值得爱一生的人，这是我们应该尽力去做的。
篇四:《前世今生来世的事》
前世今生来世的事
中国的神话出现最多的是什么？是前世今生来世。
很多中国的神话都出现了前世今生来世。
如果真的有的话，前世是怎么样的？没有人会知道，因为在传说中：人死后到了地府后要喝下孟婆汤忘却前世的一切记忆，但是在传说中都会给有情人留下一小段记忆，相当于说是在梦中出现的有情人见面后就会想起前世的一切，现在国外有专家说真的存在着前世，可是前世的记忆为什么会消失？是因为孟婆汤吗？如果说科学已经研究出有前世，那么到了未来也可以研究出记忆是怎么失去的，当如果真的这样时前世所学肯定也会直接得到，而前世爱过的人也会再次见面（除去性别变了之外），如果说真的可以记起前世的记忆前世的一切都会记起，好的、不好的、喜的、悲的、高兴的、不高兴的、都会记起来，有人说“有时遗忘也是好事”确实不错如果说前世痛苦的记忆在今生再一次痛苦的，曾经何时我也想过如果我记得前世的记忆就好了，不过后来想过，前世的事情不一定都是好的也有不好的遗忘也是一种好事。
如果说我的前世可以记起来的话我最打的愿望就是去看一下我前世的家人们，以及朋友们，和他们见见面，如果说前世真的可以记起来的话前世的人和事都会记起来不过那些痛苦的记忆就会也跟着记起。
或许今生忘却前世的记忆是一件好事，起码今生可以好好的活着不会去想去那些痛苦的记忆，而那些美好的记忆就永远的留着心里面已经足够了，而今生见面的大家可能是前世的回眸才有今生的见面的，而今生爱的的人或许是前世的约定或者是前世的债，而今生结束后还有来生。
来生记忆后再次消失，那些前世的回眸过的人会见面，前世有情人却不在一起的会再次见面，那些前世没有实现的在来生会实现，那些前世错过的今生不会再错过，而那些前世的约定也会实现的，失去的不会再有今生的要珍惜，这样的话就应该珍惜眼前珍惜眼前的一切，为了可以实现前世没有实现的一起，应该珍惜眼前的一切，得不到的不要强求，得到的就要去珍惜，为了能够让一起能够有好的结果珍惜眼前，而不是祈求来世，就算来世可以得到，但是却不会是前世得到的了。
高二:罗子晨
篇五:《“任务驱动型材料作文”的前世今生》
2016年高考全国卷ⅰ作文题揭开了神秘的面纱，是一道漫画作文题。考前呼声特高的任务驱动型材料作文题终于没有现身，这让不少人（包括考生、语文老师以及所谓作文专家）有些失望。他们可能在心里会说：怎么不是任务驱动型材料作文题呢？
他们没有料到2016高考全国卷ⅰ作文题的命题人会虚晃一枪，让任务驱动型材料作文题唱了一出空城计。我们再看2016年其他几道高考作文题，同样不是任务驱动型材料作文题。 笔者是一名高中语文教师，其实在高考之前就和好几个省市的同仁探讨过2016作文的命题方向问题。我直言不讳地说，任务驱动型材料作文生命力不会很强的。有同仁说，应该两年之后就会消失的。我们没有想到这么快，任务驱动型材料作文只是在2015年这一年昙花一现，然后就消失得无影无踪了。
任务驱动型材料作文题这样“短命”，是自有它的理由的。我们不妨对任务驱动型材料作文的前世今生说道说道。
一、任务驱动型材料作文的“前世”：还是材料作文
我国高考作文目前经常采用有标题作文、话题作文和材料作文三种基本题型，这三种题型经过三十余年的创造和演变逐步形成主流。恢复高考之初，出现最多的是标题作文，但标题作文容易引发写作的“八股化”。不久，出现了材料作文，就是所谓的“旧材料作文”。旧材料作文，要求全面把握材料，联系实际，写作时不能抛开材料，行文中必须引用材料，且有限定写议论文体之嫌；有出题者明确提出“请自选角度，自拟题目，联系实际，写一篇不少于800字的议论文”的作文要求。
在这种“放不开手脚”的情况下，1998年新创了话题作文这一题型。话题作文，是就一“话题”，由考生自主立意、自选文体、自拟标题。虽然自由得多，但是防套作和宿构的功能比较差。从2006年开始，教育部考试中心全国语文命题组在原有材料作文题型的基础上，进行了一定程度的改造，形成了新材料作文题型。新材料作文题型这样要求：“请根据材料，自选角度，自定文体，自定立意，自拟题目，写一篇不少于800字的文章。”这种材料作文题，注重材料的启发和引导作用，更能体现学生分析问题、解决问题和创造的能力，在角度、立意、文体和标题等方面，给考生留出更大的自主选择空间。新材料作文题型突破了束缚和限制，但不确定的角度也为套作和宿构提供了空间。
2012年国家考试指导委员会要求“全面总结材料型作文的成功经验，积极推进考试内容改革”。于是，又一种材料作文题目横空出世。2015年高考全国卷的两个作文题，在陈述材料之后，就立意与写作形式方面发出了指令性的要求，提出了明确的任务。全国新课标甲卷作文要求考生给“女儿举报”事件相关方写信来入情入理地谈问题、讲道理，全国新课标乙卷作文要求考生在深入思考“当代风采人物”推选标准的基础上优中选优。两个作文题目，都是在材料引发考生思考、激发写作欲望的基础上，通过增加任务型指令，着力发挥试题引导写作的功能，增强写作的针对性，使考生在真实的情境中辨析关键概念，在多维度的比较中说理论证。
这种材料作文，被教育部考试中心张开先生命名为任务驱动型材料作文。
但我们仔细一想，这所谓的“任务驱动型材料作文”，其本质上仍然是材料作文，它与二十年前的所谓“旧材料作文”命题形式一脉相承。所以有人撰文指出1989年的全国高考作文题就是“任务驱动型”：
你的好朋友是某重点中学高三年级里中上水平的学生，他想立志报某重点大学历史系，班主任、父母各持己见。他为此感到困惑、苦恼，他写了一封信，想听你的意见，你给他写封回信。
之后的1997年全国卷作文试题也是“任务驱动型”：
材料1 小新背双腿瘫痪的同学小牧到一公里外的学校上学，从小学五年级到现在高中一
年级，一背就是六年一千多个日子。
材料2 某杂志社作调查：你对同学最赞赏的品质是什么？调查结果，排在第一位的是乐于助人。
材料3 某单位在一些青少年中作不记名问卷调查：你如果遇到别人碰上麻烦事时会怎样对待？回答“悄悄走开”的人不少。
1.根据材料1描写背同学上学的情景。
注意：（1）体会人物的思想品质和材料1所提供的条件，设想小新背同学上学的情景。想像要合理。（2）重点写小新，用什么人称都可以。（3）重点在行动描写，也可适当运用其他表达方式。（4）200字左右。
2.根据材料2和材料3，自选题目，联系实际，写一篇议论文。
注意：（1）把材料2和材料3结合起来思考。是否结合材料1，自由决定。（2）不少于600字。
这样看来，所谓任务驱动型材料作文，只是张开先生在多年之后为材料作文题目贴上的一个新标签，或者说是新瓶装旧酒，是“旧材料作文”的升级版而已。更简单一点看，不管什么作文题目，哪一种不是有着“任务驱动”呢？
二、任务驱动型材料作文的“今生”：只是昙花一现
教育部考试中心张开先生在《语文学习》2015年7-8期合刊发表的《注重题型设计、强化教育功能》一文，标志着任务驱动型材料作文的正式命名。这篇阐述任务驱动型作文命题新思路的文章，本来没有过多的人关注。但是，因为更多省市加入到全国联考的行列中来，而张开先生在2016年1月9日再次发表关于“注重题型设计、强化教育功能作文”的谈话，再次强调了任务驱动型作文的概念，这时，似乎全国的语文人一齐注目这个新鲜的名词。“忽如一夜春风来，千树万树梨花开”，任务驱动型作文命题形式，在全国逐渐热了起来。 我们回过头来看，任务驱动型材料作文确实在承继自主空间大、立意角度自然、多元等传统优势的同时，又在避免套作、宿构方面进行了新的尝试和探索，从另一角度拓展了材料作文的测试功能，使材料型作文的考查功能不断完善。在作文题的材料表述中增加任务驱动型指令，这样，较好地解决了材料型作文的泛角度与阐释型作文收缩性之间的矛盾。这种作文试题往往是给学生创作出一个情境，出现对立性的问题，让考生通过写作，提出解决处理问题的想法和方案。{前世今生作文}.
任务驱动型材料作文对考生“写什么”提出了明确的指令与要求，其特点是要求考生在命题者的意图指向下来立意、取材、构思、写作。任务驱动型作文的题目，对考察考生的实际写作能力的确十分有效，因而使得考试的信度明显提升。
任务驱动型材料作文的写作，众多高考备考专家形成了几乎一致的“四步写作法”：一、明确写作要求，弄清任务；二、抓住材料核心事实，明确是非；三、选好角度，围绕是非，确立观点；四、围绕材料就事说理，类比论证展开写作。
但是，任务驱动型材料作文题是有着它自身的缺陷的：
是一道设计好了的“论辩题”。作文题有思辨性没有错，但是，任务驱动型材料作文题，其实就只是一道设计好的了“论辩题”，这就不恰当了。高中学生的心智还不够成熟，他们的思维水平和认识能力还不全面，如果高考作文只是偏重让他们在思辨中出作文，这不是拔高了高中生的思辨水平和作文能力么？
有意识地被限制为“议论体”。既然是论辩，那就是有意识地限制了文体为议论类文章。我们无意贬低议论文体，但是我们提倡百花齐放。个人认为，高中学生真正优秀的文章是记叙类文章（包括散文和小小说类），这是最能代表学生水平的文体。我们绝对不能为了作文检测无套作无宿构而因噎废食，让学生不写记叙文体。不能写作文学作品的高考作文题，能是好的作文题么？
文章结构无意而成“新八股”。任务驱动型材料作文的本质特点是命题者将考生的思考与写作规定了方向与路径。我们的作文专家，已经研究出任务驱动型材料作文题的“四步作文法”，事实上我们不少的学生已经在这样进行作文。这种结构的文章，不就是新时代的“新八股”么？
我们可以说：任务驱动型作文可以是一种方式，但不能成为一种趋势！
三、好作文题的特征
高考是面向全国考生的选拔性的考试，作文题至关重要。好在，任务驱动型材料作文题只是在2015年昙花一现。笔者以为，高考作文题不管以哪一种命题形式出题，都应该具有以下特征：
（一）既要有现实性，更要有针对性：
2014湖南卷作文题目是这样的：
被誉为最美乡镇干部的某乡党委书记，在一个别人不想去，去了也干不了两年的地方，他一干就是八年，通过他辛勤的汗水，顽强的意志，带领广大乡亲把一个穷乡僻壤，建设成一个美丽的乡村。他看到美丽的山山水水，内心发出感慨：“心在哪里，美丽的风景就在哪里。” 根据上面材料，结合自己的感受和思考，任选角度、自拟题目，写一篇不少于800字的记叙文或议论文。
上海作家协会一级作家、教授、科普文艺作家、报告文学作家叶永烈先生十分推崇这个题目，说“湖南的心在哪里风景就在哪里，写一个农村的党支部书记改变乡村面貌的题目，非常接地气”。
所谓“接地气”，就是有现实性。我们不否认现实性，但更要对考生有针对性。这则材料其实是有明确的指向性的，“在一个别人不想去，去了也干不了两年的地方，他一干就是八年”，在党中央开展学习焦裕禄式的好干部活动和群众路线活动的背景下，主旋律意识强，紧贴时代。这样有意识地明确地给出了价值判断，势必会导致材料内容的丰富性和开放性不够，有道德引导的作用，但也有政治传声筒的嫌疑。这就容易限制考生的写作空间，考生受到材料的引导，只会朝上述方向去立意行文，也考查不了学生的思辨性。这则材料其实脱离了学生的生活经验，学生碰到这样的题，只好是猜想和胡编了。
对学生有针对性，说的是作文题目本身的信度和效度。好的作文试题首先会注重其检测的信度和效度。作为选拔性考试的高考，应该公平公正，就要具有信度和效度。高考作文的宗旨之一是引导考生写出关注现实、贴近生活，富有时代感和现实感的文章。所以考生当然要关注现实生活和社会人生，高考作文试题当然要与社会现实生活有关联，引导考生向着健康、阳光的一面前进。作文命题，如果与现实生活相关，尽管不直接反映现实生活，但都与社会现实生活有一种隐含性的联系，这种联系或若隐若现，或藕断丝连。更重要的是，要对高考考生有针对性，是他们所熟悉的生活。
2016年高考全国卷ⅰ作文题，借用漫画式材料出题，生活气息浓，既有现实性，又有针对性，考生有话说，区分度高。{前世今生作文}.
（二）既要有人文性，又要有思辨性
语文出版社社长、原教育部新闻发言人王旭明先生评点2014年湖北作文题目“山上的风景”、山东作文题目“不同人看到不同风景”，说“是最没有风景的作文，不仅无病呻吟，而且让高考生作此呻吟状，悲乎！我以为，这样的题目让六年级学生做可能还不错，怎么考高中学生呢？由此折射出当下学校语文教育之缺憾：教学知识层次不明显，深深浅浅。” 北大教授温儒敏评点2014年山东作文题目“窗子就是一个画框，从窗子望出去，就可以看见一幅图画。有人看到的是雅，有人看到的是俗。有人看到的是闹，有人看到的是静„„”说“貌似哲理，其规定性又不明确，让人无从下手。这是命题的忌讳”。
也许这两位先生眼界太高，不大了解高中作文教学。其实这正是作文思辨性的体现。湖
北作文题目，“一千个读者眼中就会有一千个哈姆雷特”，每个立场不同的人在山脚、山腰、山顶都会看出不同的风景和意境，让考生不仅有话可说，而且还能写出特别优秀的文章。山东作文题目中让温儒敏先生觉得“无从下手”的地方，正在作文题的妙处，考生可以自由选择来写，可能是雅，可能是俗，可能是闹，可能是静。到底是什么样的风景，由考生自己决定。
这两道题目，刚好是既有人文性，又有思辨性的好题目。语文就是“语文”，作文命题体现人文性当是一种必然。命题者没有对材料作出是非褒贬等价值判断，使材料具有多元的思考维度，具有很强的意义包含性和立意开放性，为考生提供了广阔的写作空间。思辨性，发展了学生思维，则是作文命题开放性的具体体现。加大思维力度，强化材料内容、含意的广度与深度，让不同学习风格和不同思维习惯的考生能尽量发挥其写作才能。
同样，2016年北京高考大作文题也是不错的题目。题目为二选一，一个是《“老腔”何以让人震撼》，一个是《神奇的书签》。不过人文性要重一些，思辨性要弱一点。
（三）既要有稳定性，又要有创新性{前世今生作文}.
稳定性指某省市或全国卷近几年各自命题的风格大体相近，不会跳跃式随意拟定。创新性指在稳定性的基础之上慢慢发生变化，在创新中进步。这两点考生也是喜欢的。稳定性代表了考生写作文时不会有大的失误，创新性则代表青春阳光的考生们乐于接受新事物的好心态。
2015年全国卷ⅰ和卷ⅱ的作文题，所谓的驱动型材料作文，如昙花一现，转瞬即逝，这不是稳定性的表现，是作文题命制中的一个波折。但好在2016年的作文题很自然地回归到了正常“行驶轨道”。
优秀的高考作文题目命制者，应该有这样的一个方向：加强作文与生活的联系，引导学生观察生活、思考身边发生的重大社会现象；激励学生用作文进行自由的表达、有个性的表达、有创意的表达，尽可能减少对写作的束缚，为学生提供广阔的空间，学生都有话可说，与新课程改革的理念吻合。而考生呢，应该不读死书，要与时俱进，两耳要闻窗外事，那些一心只读圣贤书的学生恐怕是很难写出高分作文来的。
其实说回来，作文题目好不好关键问考生。真正让考生有话可说，让考生自由挥洒写出优秀作文的题目，就是好题目。什么驱动不驱动，不过是外在的标签罢了。
篇六:《前世今生的轮回》
前世今生的轮回
回首之间，我就爱上了你，把这份爱牢牢的放在心里，海誓山盟的爱也给了你，把你的样子留在了脑海里。
时间飞逝，爱的那么甜蜜，鱼和猫咪从此也不再对立，感动上天与你相偎相依，今生的相遇不会轻言分离。
前世的轮回，注定了爱你，奈何桥上等着你。梦过的疼你，留下了回忆，下辈子你能否记得起。
心中的秘密，注定是天意，就像牛郎和织女。好好的爱你，祈求天的赐予，我们这辈子要在一起。
一世的情缘，我拥有了你，把这份甜蜜好好的去珍惜，沧海桑田的爱带给了你，把你的瞬间留给了你自己。
时间飞逝，爱得那么彻底，老鼠大米退了世俗在一起，感动上天，与你经历风雨，今生的相遇不会随便放弃。
爱你在心里，没人能代替，把你拥在我怀里，感受你的气息，体会你的爱意，真的真的不能没有你。
想你在梦里，念你在心底，失去你我不愿意。把你的甜蜜，抓在我的手里，会用一生好好的陪你。
回首之间，我们在了一起，一时的分离有了新的相聚，罗曼蒂克似的爱情洗礼，把我们心真正牵随在一起。
时间飞逝，爱得那么清晰，蜜蜂密蜂你永远不会离弃，感动上天死心塌地的爱你，今生的相遇，注定了我爱你。{前世今生作文}.
今世的轮回，爱了你无悔，下辈子还要相会。相识的美味，梦里的相对，来世要紧紧的跟随。
蝴蝶空中飞，诉说的很美，感动了月老的体会。来生的相会，红线来牵随，生生世世与你一起轮回，生生世世与你一起轮回。
为什么你背着我爱别人
想着你的脸，空虚的脸 麻木的走在崩溃边缘
我需要可以流泪的花园 灌溉着多枯萎的诺言
最心爱的情人，却伤害是我最深 为什么你背着我爱别人
女人天真的眼神，藏着冷酷的针 人生看不清却奢望永恒 哦软弱的灵魂已陷入太深 为什么你背着我爱别人
早已冷却的吻，藏在心中加温 爱情充满残忍，我却太认真 爱 一层层，被撕裂
想着你的脸，空虚的脸 麻木的走在崩溃边缘{前世今生作文}.
我需要可以流泪的花园 灌溉着多枯萎的诺言
最心爱的情人，却伤害是我最深 为什么你背着我爱别人
女人天真的眼神，藏着冷酷的针 人生看不清却奢望永恒 哦软弱的灵魂已陷入太深 为什么你背着我爱别人
早已冷却的吻，藏在心中加温 爱情充满残忍，我却太认真 我 一层层，被摧毁
被爱摧毁 我来不及找到出口
我心爱的情人，却伤害我最深 为什么背着我爱别人
女人天真的眼神，藏着冷酷的针 人生看不清却奢望永恒 哦软弱的灵魂已陷入太深 为什么你背着我爱别人
早已冷却的吻，藏在心中加温 爱情充满残忍，我却太认真 我 一层层，被摧毁
狠不下心
向黑夜 说再见 说再见
篇七:《高考作文的前世今生：零分作文已成新宠》
高考作文的前世今生：零分作文已成新宠
高考研究
2014-06-07 1506
高考作文的前世今生：零分作文已成新宠
1910年，胡适参加留美考试，第一场考国文英文，国文题目为《不以规矩不能成方圆说》。胡适写下一篇‚乱谈考据的短文‛，不料改卷老师也有考据癖，居然给了他100分。这其中，自然有运气的成分。
百年白云苍狗，时至2014年，像胡适这样的高分作文似乎越来越不大为人所关注，倒是高考语文考试甫一结束，零分作文即粉墨登场，受到欢迎。此一流变，意味深长。不过，要对作文考试真正有所理解，还得从它的源头——科举考试说起。
死记硬背难考进士
1904年，慈禧太后七十大寿时增开的‚甲辰恩科‛是中国历史上最后一科科举考试。次年，科举正式废除，科举取士与学校教育彻底分离。
科举制从隋朝开始实行，隋炀帝诏令文武官员有职事者，可以考取‚孝悌有闻‛、‚德行敦厚‛、‚文才秀美‛、‚才堪将略‛等十科举人；进士二科，以‚试策‛取士，当时主要考时务策，即写与国家的政治生活有关的论文。如此一来，读书考功名，成为读书人走向上层社会的终南捷径。
在唐朝，科举制大有发展，常设的考试科目有秀才、明经、进士等五十多种，其中进士考时务策和诗赋、文章，考生需要具备一定程度的文学才能；明经着重考经义，有所谓‚帖经‛，将经书的任何一页揭开，把左右两边蒙上，中间只开一行，再用纸帖覆盖三个字，让考生填充——相当于今天的填空题。
进士科要考文学能力、政治见解，因而得第较难，所以社会上流传着‚三十老明经，五十少进士‛的说法。这意味着，死记硬背或可考明经，要考进士，就很难了。到唐玄宗时，诗赋成为进士科主要的考试内容。
到了明朝，科举制越发完备，考试内容基本以‚四书五经‛为准，以‚四书‛文句取题，文章格式受到严格规定，开始先揭示题旨，叫‚破题‛，接着承接上文，为‚承题‛，再开始议论，称‚起讲‛，然后‚入手‛、‚起股‛、‚中股‛、‚后股‛和‚束股‛依序而写，被称为‚八股文‛。这一时期，科举制度到达鼎盛状态。
八股文‚还魂‛{前世今生作文}.
要写作八股文，首先得把‚四书五经‛背得滚瓜烂熟，其次要按照写作步骤，进行长期的作文训练，最后在此基础上，在重重限制下，力图写出新意。
八股文中，有一些篇章文采俱佳，明朝内阁首辅王鏊《百姓足，孰与不足》一文便广受赞誉。这篇文章强调了重视民生的观点。‚彻法之立，本以为民，而国用之足，乃由于此，何必加赋以求富哉！‛王鏊最后写道。
因其对形式的固守，束缚人的思想，也因为是人们步入仕途的唯一通道，很多才华横溢的读书人被排除在外，在科举制实行的过程中，争议不断。明末清初思想家顾炎武说：‚愚以为八股之害，甚于焚书。‛也有存废之争，1738年，兵部侍郎舒赫德上书乾隆帝，称：‚科举之制，凭文而取，按格而官，已非良法，况积弊日深，侥幸日众。应将考试条款改弦更张，别思所以遴拔真才实学之道。‛乾隆组织讨论之后，发现没有人能提出替代科举的方案，这次提议也就不了了之。
时至1902年，清政府才宣布停止科举考试使用八股，但此后，在教育领域，八股文‚死后还魂‛，写作采用固定格式，着力模仿，扼杀创意，八股文现象不绝如缕。1939年，对于当时的教育现状，丰子恺就曾在日记中痛陈道：‚过去之教育，不合天理人情之处甚多。就艺术教育而言，过去之绘画音乐教育，生吞活剥，刻画模仿，游离人生。教育者徒以死工作相授受，而不知反本。此直可称之为‘画八股’、‘乐八股’。今后非痛改不可。‛
丰子恺提出，要驱除过去的弊端，‚必使一切事业本乎天理，合乎人情‛，‚凡本天理，未有不合人情者；凡合人情亦未有不成功者。‛
最后的科举考试仍可取
八股文桎梏身心，新式学校日渐发展，开民智、求人才，成为共识。时代洪流滚滚向前，1904年的科举考试，成为了绝响。如今，在教育界的人士看来，这一场考试却颇有可取之处。
这次考试分为三场，第一场考史论，考题有‚诸葛亮无申商之心而用其术，王安石用申商之实而讳其名论‛，分析国家不振的情况下要不要‚下猛药‛等问题；第三场考‚四书五经‛，有三道题，首题为‚大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善义‛。多是科举考试的‚常规动作‛。
亮点在第二场考试，考学生对各国政治的了解与思考，第一题探讨教育本身：‚学堂之设，其旨有三，所以陶铸国民，造就人才，振兴实业。国民不能自立，必立学以教之，使皆有善良之德，忠爱之心，自养之技能，必需之知识，盖东西各国所同，日本则尤注重尚武之精神，此陶铸国民之教育也。讲求政治、法律、理财、外交诸专门，以备任使，此造就人才之教育也。分设农、工、商、矿诸学，以期富国利民，此振兴实业之教育也。三者孰为最急策。‛其后各题探讨日本、欧美国家的时政。
‚这样的题目关心世界，视野开阔，学生会很感兴趣的。‛在北京十一学校探访时，语文老师黄娟说。这所学校以面向个体的教育改革著称。
陈寅恪出对联题
八股既废，新的考试‚接档‛。民国时期，虽然有一段时间实行全国统一招生，但是，各大学招生完全自主，作文考试也由各个院校自己命题。1929年，北京大学[微博]的国文考试只有一道作文题，分为甲部、乙部，前者是：
‚清季曾、李诸人(指曾国藩、李鸿章)提倡西学，设江南制造局、翻译科学书籍甚伙，其中不乏精深之作，何以对于当时社会影响甚微？试言其故。‛乙部试题是：‚清儒治学方法，较诸前代，有何异同？试略言之。‛学生可以依此各抒己见，并无限制。
1930年，诗人臧克家报考国立青岛大学，时任文学院院长兼国文系主任的闻一多出了两个作文题，一是‚你为什么投考青岛大学‛，二是‚生活杂感‛，两者选一。臧克家把这两道题都做了，其中‚生活杂感‛一题，他只写了三句话：‚人生永远追逐着幻光，但谁把那幻光看作幻光，谁便沉入了无边的苦海！‛这三句话打动了闻一多，给了他九十八分的高分。结果，虽然臧克家数学考试得了零分，仍然被青岛大学文学院破格录取。
学者陈寅恪也出过考试题。1932年，他担任清华[微博]大学[微博]国学研究院导师，在一场国文考试中，出了一道对对联的题目，上联是‚孙行者‛，要学生对出下联。结果，只有三个学生对上，其中一人对以当时的北大教授‚胡适之‛，另一人对以南北朝数学家‚祖冲之‛，都对得十分巧妙。
1946年，北京大学、清华大学和南开大学[微博]三校联合招生，题目只有两道，除了一道成语解释题，便是作文题‚学校与社会‛。因为没有什么要求和限制，学生积极发挥，佳作频出，北京、天津的报纸副刊争相摘录、刊登。
对于这样的作文考试，一位评论者感叹道：‚与这些简洁、精炼的试题相比，我们今天的考试还能让孩子领略到学习的快乐吗？与如今那些动辄长达十余页、似是而非的高考题目比照，究竟哪一种更接近我们教育的初衷呢？‛
除了自拟作文题动手写起来，爬梳千年科举、民国考试中的作文，我们要理解中国的作文考试，还需要有更广阔的视野，把自己放进世界，看看美国、日本、法国、新加坡、澳大利亚等国是如何考作文的。
诚如学者许纪霖所言：‚有什么样的考试，就反映出什么样的公共文化，这一点非常清晰。‛在参照与对比之后，自身的存在及其问题方才突显。