篇一:《日本的性淫乱 究竟源自哪里》
日本的性淫乱 究竟源自哪里
日本最伟大小说男主角至少有5次乱伦
我 们不能一概而论，说所有日本人都是如此；但是从客观上说，日本大和民族乃至相当一部分日本人，确实有着非常鲜明而浓重的个性特征，既不像一般意义上的东方 人也不像一般意义上的西方人，或者说既有东方人的一面也有西方人的一面，这当中既有优点又有缺点。比如说，部分日本人性格当中狠的、硬的、狂的成分，而这 些成分一旦走向极端和偏激，那就成了凶暴、残忍、畸形、变态。是故，相当一部分日本人的男女性关系非常开放、泛滥、病态、混乱，堪称是性淫乱。比如说乱 伦、换妻、兽交、肛交、口交、3P、强奸、轮奸、性虐待、同性恋、童妓、成人礼、色情写真、裸露癖、办公室性骚扰、影视AV、变态节目、“重口味”词汇、 淫秽书刊„„五花八门、乱七八糟，十分不堪。
那么，日 本的性淫乱传统，究竟源自哪里呢？一则是前文提到的他们骨子里本来就有的偏激和变态成分，这是遗传基因和种族本性；二则是日积月累的各种文艺作品、精神产 物的影响，这一点与上一点又是相辅相成、互相作用的。说到这里，虽然说日本历史上由古至今这些文艺作品非常之多，但是其最伟大的一部小说——《源氏物语》 更有着不可推卸的责任，甚至这部小说还可能是最终的根源。
日 本平安时代的女作家紫式部撰写的长篇历史小说《源氏物语》，大约成书于公元1001年至1008年之间（中国是北宋初期），是日本乃至全世界第一部长篇小 说，是日本历史上最伟大的古典文学名著，对日本的文学、文化、社会生活、民族性格的发展产生了巨大的影响。小说描写古代日本的风貌，揭露复杂人性和宫廷斗 争，反映当时妇女的无权地位和苦难生活，作者内心细腻、敏感，文字细腻、优美，人物众多、情节纷繁、篇幅宏大，仿佛一部古典静雅而又美丽哀挽的“言情小 说”和世情文学，号称“日本的《红楼梦》”；而这两部小说在许多方面确实有相似之处。
在 《源氏物语》里，记述和描写了男主角光源氏的大量性乱伦情节，想必对后世日本人的性开放思想和行为影响甚大。小说说的是桐壶帝在位时，出身低微的桐壶帝 (光源氏父亲)更衣(光源氏母亲)独得桐壶帝宠爱；后更衣生下一位皇子（即光源氏），其他嫔妃愈加忌恨，更衣不堪凌辱折磨，生子不到3年便悒郁而亡。小皇 子没有强大的外戚做靠山，很难在宫中立足；桐壶帝不得已将其降为臣籍，赐姓光源氏，不仅貌美惊人，而且才华横溢。光源氏12岁行冠礼之后，娶当权的左大臣 之女葵姬为妻；但葵姬不遂光源氏的意，故他又追求桐壶帝续娶的女御藤壶(据说藤壶酷似光源氏生母)，不久两人发生乱伦关系，生下一子，后即位称冷泉帝。光源氏到处偷香窃玉，向伊豫介的后妻空蝉求爱不成，又向比他大7岁的婶母六条妃子求欢，这同样又是乱伦。当光源氏骗拐一位不明身份的弱女子夕颜（其实是他妻子葵姬之兄的情人）去荒屋幽会时，这女子不幸暴亡，故他为此大病一场；病愈上山寺进香时遇到一个女孩，酷似其日思夜想而不得相见的藤壶，得知她是藤壶的侄女紫姬，趁机收为养女，几年后待她长大便把她据为己有，这是第三次乱伦。光源氏还曾在宫廷斗争失败，被迫远离京城，到荒凉少人的须磨、明石隐居时，当地有一明石道人隐居乡野，是其远亲，他又与道人之女明石姬结合并生下一女（后选入宫中做了皇后），这是第四次乱伦。他还奉旨将桐壶帝继任者、其同父异母兄弟朱雀帝的女儿三公主（即其堂侄女）娶为正妻，这是第五次乱伦。——要是把这些都加起来，可比《红楼梦》里所说的“爬灰的爬灰，养小叔子的养小叔子”严重多了。
有 人这么评价：“书中大量写实的白描让贵族们糜烂而又出奇优雅美丽的生活横陈在读者眼前，相隔千年却始终魅力不减。对于异国读者而言，弄明白这部著作的首要 问题是心随意动，在没有被大量的人名弄糊涂之前先领略到日本文化里美丽和暧昧交错互动的气氛。书里有许多关于性爱的描写，所以日后出现《失乐园》或是《感 官王国》一类日式作品实在无须惊讶，毕竟1001年的时候，日本人就已经用他们的严肃态度来享受这道人生易垮的堤防。”正是如此。
【补 充：那么，《源氏物语》的性淫乱主题最终又是来自哪里呢？哈哈，转到咱们中国自己的土地上来了。大家都知道，日本人深受中国唐朝传统的影响，而唐朝正是中 国历史上一个男女关系和性生活非常开放甚至随意的时期，我们都说“脏唐臭汗”呢，而《源氏物语》正是受到了唐朝风习的巨大影响。所以说，日本的性淫乱传 统，最终源头是中国唐朝，但直接源头还是《源氏物语》这本东瀛本土小说。中国只是到了宋朝以后，程朱理学盛行，倡导“存天理，灭人欲”，唐朝的这种过于开 放泛滥的作风才受到禁锢和压制。但是，程朱理学在日本并没有什么市场，影响变得很小了。那么，程朱理学对中国历史和中国人的影响究竟利大还是弊大？看来一 言难蔽之。】
篇二:《乱乱说》
乱乱说
时间:2015-04-06 11:29 来源:美文网 作者:单名磊 点击: 141 次
一些心里话可能要永远埋在心里，本来想和谁有点故事，可现实就是不允许，自己也没那份勇气。 可能有些事情也压抑了太久，每天都一个节奏的过着，都忘了我还在生活，心好像渐渐的麻木了。没人告诉我该怎么做，自己更是不了解自己，真的是越长大越孤单。心里的结，无人能解，只能看着自己一步一步走向深渊，却无力回头。
可能是因为伤感的东西写多了吧，感觉自己变了不少，经常被自己写的情节带进去，但我确实只是瞎写写，是自己太敏感了吗？写的再多也不会成为一个作家，深知自己的能力有限，曾经试着写过小说，但写了几千个字之后就编不下去了，然后便放弃了，脑洞确实不大，只能写一些短小的文章。有些人问过我怎么会写出这么多感情来，我只能说是写着玩的，我从没认真的做过事情，也不可能写好某一篇就大张旗鼓的说这篇写的是自己的故事，这不是在做作吗？所以写了这么些年，我也不知道自己具体写了些什么，也很少看以前写过的东西，写过了就好，就像现在的生活，过去了就好，虽然有时想很多，但晚上我至少睡得很安稳，几乎不会被白天的种种所影响。不像以前，为一点可有可无的事情半夜辗转反侧，这点相比以前倒是进步了不少。
我确实不配得到谁的好，所以渐渐的也不想去追求什么，能爱则爱，不爱就散，这样的心态一直伴随着我，我一直以来就没什么耐心，自己喜欢解释，却不喜欢听别人解释，总觉得自己的人品不太好，但几乎没人看得穿我。
很多事无论说给谁听都没用，别人再懂我也没无济于事，所以我正学着把心情不挂在脸上，宁愿没人看穿我。
时间久了，很多故事就变成了心事，无论故事发生与否，都将深藏在心里，一些遗憾和不遗憾的，在将来的某一天，都会微笑着跟别人说起，时间改变不了我们的故事内容，却能改变我们的叙述方式。
篇三:《汪洋批媒体夸大广东“乱”：80岁母亲嘱我注意安全(整理精校版)》
汪洋批媒体夸大广东“乱”：80岁母亲嘱我注意安全
素材汇编
1130 2014
昨日上午，广东省文化改革发展工作会议在广州召开。中共中央政治局委员、广东省委书记汪洋出席，广东省委副书记、代省长朱小丹主持会议。汪洋在讲话中强调要大力倡导群众性文化活动，谈到文化节上民间团体的表演， 精神文化需作一些顶层设计
汪洋指出，当前必须形成高度的文化自觉和文化自信，充分发挥岭南文化的优秀特质，提炼打造新时期的广东精神。汪洋指出，进一步推进文化强省建设必须坚持社会主义核心价值观，不断加强公民道德和社会心态建设，营造美好的精神家园。
“精神文化需求的内容和实现形式需要作一些顶层设计，要在公民价值、公民道德和人民群众文化需求中寻找最大公约数，提炼出社会共同认可、体现广东特色、群众乐于接受、容易传承传播的价值理念。”汪洋说。 建议搞潮剧、客家山歌等比赛
汪洋要求充分调动群众的自娱自乐、自我表现的主动性和积极性，形成社会力量兴办文化活动的体制机制。
“我们前段时间在韶关举办的旅游文化节，请民间表演团体舞龙、舞狮子，管一顿盒饭就可以了，（他们）高兴得不得了，非常值得呀！搞得好将来那里头就出了，你不给他表演的平台和机会，很多传统民间艺术形式没有传承，就断代啦„„”汪洋说。
汪洋鼓励建立创新性群众文化活动的引导、激励机制，给予群众性活动充分支持。他建议地方政府可以组织粤剧、潮剧、客家山歌、咸水歌比赛，“从村、镇、市一级一级比上去，让群众在文化活动中觉得有奔头”。 打造一批全国一流的文化航母{丰满母亲乱乱小说}.
围绕广东文化产业建设，汪洋要求，年底前，全省市县新华书店、电影公司以及重点新闻网站要全部完成转企和改制。明年全部完成非时政类报刊和市县国有文艺剧团的改革工作。打造一批全国一流的文化“航母”，加快建设文化产业园区，重点建设南方传媒文化创意产业园、羊城创意产业园、广东国家数字出版基地、国家数字家庭应用示范产业基地等，优化园区发展的“软”、“硬”环境。{丰满母亲乱乱小说}.
昨日出席会议的省领导还有朱明国、黄先耀、王荣、周镇宏、张广宁、王宁生、雷于蓝、宋海、林木声、招玉芳、徐尚武。{丰满母亲乱乱小说}.
会上，省委常委、宣传部部长林雄传达了十七届六中全会精神。各地级以上市市委书记或市长、市委宣传部长、分管文化工作的副市长，顺德区委书记；省委有关部委、省直有关单位、省有关人民团体、中直驻粤有关单位的主要负责同志；省直宣传文化系统各单位负责同志等共约400人参加了会议。 汪洋精彩语录
论探索社会力量兴办文化：
“政府不唱独角戏，要发挥社会组织的力量，兴办文化事业。像恒大、富力等地产企业进军体育事业，这个做法很好，具有示范性，值得借鉴推广。” 论倡导群众性文化活动：
“在经费投入、政策保证、工作手段等方面要给予有力支持，使热心、热爱群众性文化活动的人员政治上有名誉，经济上有支持，社会上有地位。” 汪洋强调要充分发挥媒体导向，不放大社会阴暗面丑陋面
“好社会风气是讴歌出来的”
“小悦悦事件、南海弃婴事件让人的心灵受到巨大冲击，这些事情反映了国民素养的缺失，值得大家深思„„”汪洋在发言中表示，在消除贫困、追求财富增长的过程中，一手硬一手软是导致上述事件社会冷漠现象的重要原因。但他同时指出，“我们相信这个社会有道德、有良知的人还是占绝大多数。”而在这些事件中，媒体应该反省自身长期以来扮演的角色。
“充分发挥媒体的导向作用，多宣传道德模范。”汪洋要求媒体“。给人民群众造成做好事不得好报，做好事引火烧身的错觉。”
“现在有些媒体是通过猎奇、感官刺激来吸引眼球，不是用批判的态度来报道事件。长此以往必将造成审丑疲劳，也显得媒体格调不高，久而久之，广东就成了凶杀、暴力、跳楼、拐骗，各类事故频发的地方。”汪洋举例说，“我老家的母亲，80岁了，每次给我打电话就是叮嘱我一件事：汪洋你出门一定要注意安全。为什么会有这个概念呢？在我的老家，他们得到的信息就是这样，广东是一个乱得一塌糊涂的地方„„”
话锋一转，汪洋指出，“我不是要媒体粉饰太平，我积极支持媒体进行舆论监督，我觉得在一个开放的社会下，媒体的新闻监督对社会的进步作用是巨大的，但是新闻监督不是追求猎奇和感官刺激。好孩子是夸出来的，好的社会风气也是讴歌出来的！”
明年群众文化活动计划
五级联动开展经常性活动
“明年计划采取省、市、县、镇、村五级联动的方式，重点举办‘开心大广场’系列群众文化活动，依托广东5000多个城乡广场和农村小戏台，广泛开展经常性文化活动。”昨日，广东省文化厅厅长方健宏在会上表示。
下一步文化改革重点
争取每年一两家企业上市
据统计，广东省目前完成转制的文化单位超过250家，核销事业单位编制7000多个。省委宣传部副部长、省文改办主任赖斌昨日在会上表示，下一步广东要全面完成经营性文化事业单位的转体改制；推动市县新华书店、电影公司以及重点新闻网站于2015年全面完成转企改制，推动全省非时政类报刊和市县国有文艺院团于2015年上半年全面完成转企改制任务；加快广播电视深化体制改革。
明年上半年要完成第三阶段对深圳、市县广电网络的整合工作，实现全省一张网；完成省新华发行集团和广州、深圳新华发行集团对全省市县新华书店的重组工作；推进数字电影院线和演出院线建设，构建覆盖全省的数字电影院线和演出院线；与此同时，鼓励和支持综合实力强的国有和民营文化企业加快上市步伐，开展跨地区、跨行业、跨所有制的经营，争取广东每年有一到两家文化企业上市。
篇四:《乱乱说》
乱乱说
一些心里话可能要永远埋在心里，本来想和谁有点故事，可现实就是不允许，自己也没那份勇气。可能有些事情也压抑了太久，每天都一个节奏的过着，都忘了我还在生活，心好像渐渐的麻木了。没人告诉我该怎么做，自己更是不了解自己，真的是越长大越孤单。心里的结，无人能解，只能看着自己一步一步走向深渊，却无力回头。
可能是因为伤感的东西写多了吧，感觉自己变了不少，经常被自己写的情节带进去，但我确实只是瞎写写，是自己太敏感了吗？写的再多也不会成为一个作家，深知自己的能力有限，曾经试着写过小说，但写了几千个字之后就编不下去了，然后便放弃了，脑洞确实不大，只能写一些短小的文章。有些人问过我怎么会写出这么多感情来，我只能说是写着玩的，我从没认真的做过事情，也不可能写好某一篇就大张旗鼓的说这篇写的是自己的故事，这不是在做作吗？所以写了这么些年，我也不知道自己具体写了些什么，也很少看以前写过的东西，写过了就好，就像现在的生活，过去了就好，虽然有时想很多，但晚上我至少睡得很安稳，几乎不会被白天的种种所影响。不像以前，为一点可有可无的事情半夜辗转反侧，这点相比以前倒是进步了不少。
我确实不配得到谁的好，所以渐渐的也不想去追求什么，能爱则爱，不爱就散，这样的心态一直伴随着我，我一直以来就没什么耐心，自己喜欢解释，却不喜欢听别人解释，总觉得自己的人品不太好，但几乎没人看得穿我。
很多事无论说给谁听都没用，别人再懂我也没无济于事，所以我正学着把心情不挂在脸上，宁愿没人看穿我。
时间久了，很多故事就变成了心事，无论故事发生与否，都将深藏在心里，一些遗憾和不遗憾的，在将来的某一天，都会微笑着跟别人说起，时间改变不了我们的故事内容，却能改变我们的叙述方式。
篇五:《04你乱我不乱》{丰满母亲乱乱小说}.
学习班心得体会之四
你乱我不乱 心定阿弥陀
分享于《净土大经科注学习班》第40集 02-042-0040
有同修通过护法居士给我传递信息，说近日网络上佛门是非
之争闹得沸沸扬扬，许多同修迷在谁对谁错这个圈子里出不来了，他们认为自己是在学习韦驮菩萨护持正法。
对于网络，我是一窍不通，对于网络上的事情，我一无所知。我曾经郑重地告诉护法居士，不要给我传递任何信息。因为今年是不同寻常的一年，我们一定要集中精力抓大事、做正事。什么是大事？什么是正事？老实念佛，求生净土，亲近阿弥陀佛是大事，是正事，除此之外，别无他事。
对于同修传递过来的信息，我谈以下几点认识，仅供参考。
一、首先要明确我们修学佛法的目的是什么？我的答案很明
确，修学佛法的目的是为了学佛，学佛的目的是为了作佛。怎样学佛作佛？老实、听话、真干，老实念佛，求生净土，亲近阿弥陀佛。搞谁对谁错，打口水仗，这和我们修学佛法的目的背道而驰，这样的事情我们不要参与。
二、佛陀弟子搞和谐，不搞你争我斗，不搞谁高谁低，谁对谁错。人各有缘，因果自负。我的原则是：不争论、不讨论、不{丰满母亲乱乱小说}.
辩论、不解释，不受外面境界的干扰，不失清净心、平等心、正觉心。学佛要让智慧做主，不能让烦恼习气做主。
三、你乱我不乱，心定阿弥陀。目前，确实有几股风在刮，
这也不足为奇，因为这些年来，各种各样的风就没有停止过。对于风，我的态度是，你乱我不乱，心定阿弥陀。记得以前我曾经说过，学佛人要做到八面来风吹不动，心如止水如如佛。
据我所知，现在有这样四种人： 第一种人，刮风掀浪者。这样的人是唯恐天下不乱，以造风
刮风为荣，说具体点，这种人就是专门往起挑事，是社会不安定的因素之一，这种人很危险，应引起我们的警惕，千万不要上当。 第二种人，推波助澜者。这种就是有人把风刮起来了，他去
煽风点火，把声势搞大。这种人危险性更大，因为他们助桀为虐。我们更要加倍警惕，切莫误上贼船。 第三种人，随波逐流者。这种人没有坚定的立场和主见，总
是跟着别人跑，是典型的跟风者。胡里胡涂跟风跟到三恶道去了，自己还不知是怎么回事呢，这就是佛经上说的可怜悯者。 第四种人，心定弥陀者。这种人目标明确，信念坚定，死心
塌地一句阿弥陀佛念到底了。这种人，什么样的风都吹不动他，什么样的诱惑都不能使他上钩，这样的人才是真佛弟子。他们能够真正做到，你乱我不乱，心定阿弥陀。
请诸位同修对对号，你是哪种人？
四、怎样对待造风者，跟风者？
（一）不排斥、不舍弃、不放弃。劝导他们觉醒回头。为什么？因为我是未来佛，你是未来佛，他也是未来佛，佛菩萨慈悲，不舍一人，救一个是一个。暂时劝不回头，不要勉强去劝，时机不成熟，我们不着急，先等着，总有一天，他们会觉醒回头的。不要忘了，我们是一个共同体。 （二）不予理睬，不给“风”者做搭当。一个巴掌拍不响，让他们唱独角戏。唱累了，自然就歇着了；词穷了，自然就无话可说了；没有听众、没有观众了，自然就自觉无趣了。
五、至于有同修说他们是在学习韦驮菩萨护持正法。对此，
弟子愚痴不解其义，亦不敢苟同。请同修们三思而后行，千万不要让韦驮菩萨听了之后流眼泪啊！ 什么是正法？阿弥陀佛是正法。 什么是护持正法？依教奉行是护持正法；老实、听话、真干是护持正法；老实念佛，求生净土，亲近阿弥陀佛是护持正法。
六、《大经科注》学习班，殊胜机缘莫错过。在前面的学习
心得报告中，我曾经说过，大经科注学习班，是千载难逢的，是可遇不可求的，在这里，我给大家说说我感悟到的三个不可思议：
(一)佛力加持不可思议。这个学习班得到十方三世一切诸佛{丰满母亲乱乱小说}.
慈悲护念加持；得到龙天护法和一切护法善神的护佑。
(二)醍醐灌顶不可思议。很多同修都喜欢灌顶，这个学习班
每天都在为你灌顶，而且是醍醐灌顶，你感受到了吗？你珍惜了吗？
(三)恩师代佛授记不可思议。现在在学习班里，恩师天天和
我们面对面，他老人家在做什么？以老人家八十八岁高龄，为什么要办这个学习班？恩师是在代佛为我们（根熟众生）授记呀！恩师说的每句话每一个字，我们都要入耳入心啊！珍惜呀珍惜，机不可失，失不再来。
尊敬的师父上人，弟子这篇心得报告，是掏心掏肺说的大实
话，不知是否如理如法，如有错误之处，恳请恩师批评指正，以勉弟子误导他人，一切以利益众生为第一。感恩。
惭愧弟子 刘素云 顶礼
二O一四年五月十二日
上净空老法师：
刘素云同学，她这里，她那个镜头能不能显示出来？过去学下
佛，十年一门深入，长时薰修，她的这些事情我不在这里重复，
我想很多同学都知道。她的成就凭什么？她自己说出了，是真的不是假的，她就是六个字，老实、听话、真干。这六个字，就是佛在《阿弥陀经》上所说的，“不可以少善根福德因缘得生彼国”。什么是善根？什么是福德？老实是善根，听话是福德，能听佛的话，能相信经里头每个字，这人有大福报，真干是因缘。你看她具足了，善根具足、福德具足、因缘具足，哪有不生净土的道理！