篇一:《从良情结下妓女的悲剧》
从良情结下妓女的悲剧
——浅读《救风尘》赵盼儿、宋引章形象 常言道“婊子无情，戏子无义”，妓女的形象一般是无情无义、爱慕虚荣、卑贱下流的代表。然而在元杂剧中，许多剧作家塑造了一大批真性情的痴情女子，她们大多美貌与善良智慧并存，她们虽生活在高楼暖阁，赏的是风花雪夜月，吃的是珍盘果味馐，饮的是琼瑶玉酿酒，穿的是珍绸罗缎衫。可是依然向往着良家子生活，渴望为人妻、为人母，终究不愿在这“温柔富贵乡”里沉沦。对于她们而言，最好的命运就是遇见一个知冷知热、能体贴关怀自己的人，她们把对如意郎君的期盼和良家妇女身份紧密联系在一起。她们的从良情怀紧跟其生活轨道。
《赵盼儿风月救风尘》是关汉卿的喜剧代表作，剧中正旦赵盼儿给我们带来太多的感动，她那机智勇敢、舍己为人的形象深入人心，本剧的结局以战胜恶势力的大团圆结局。但通过品读本文，我们发现这些女性身上有着太多的悲剧因素，其中很大原因是从良意识的对她们的折磨，她们向往从良后的生活，可现实有太多的阻碍，而且自身也无法保证从良后的生活能如心所愿。她们自身的悲苦世界和悲惨性处让人心痛不已，说到底，她们还是无法掌握自己的命运，身上背负着太多的无奈。
一、侠女赵盼儿
从题目《救风尘》中，全剧的重心在于以“风月”手段救“风尘女子”。本剧由“救”字串联起来。天真少女宋引章听信恶少周舍的甜言蜜语，不顾赵盼儿的劝诫，背信秀才嫁与周舍，一进门就被周舍
打了五十杀威棒，受尽折磨，于是写信向赵盼儿求救，赵盼儿利用周舍贪图女色的弱点，主动投怀送抱，骗他撕毁与宋引章的契约，从而使引章赢得自由身，最后与安秀实走到一起，周舍也得到应有的报应。人们也乐意看到这样的结局，可从这两位女性的身上，我们又感觉到对命运的无奈。
赵盼儿虽是风尘女子，但美貌、才气、智慧、胆量都高人一等，她处于红尘之中，却能看破其中的庸俗。结拜姐妹执意嫁给周舍，她极力劝阻，因为她知道周舍只是个身穿几件“纥螂皮”、人伦事晓得甚的纨绔子弟。在接到引章的求救信时，她扪心自问“你做的个见死不救，可不羞杀这桃园中杀白马、宰乌牛？”以刘关张之兄弟义称她俩之间的姐妹情；面对周舍的狡猾阴险，她唱道，“可不是场风月，我着那汉一时休。”她选择风月计引诱周舍上当，智得休书，“不是我说大口，怎出得我这烟月手”。剧本的第三折可谓把赵盼儿的机智勇敢的侠女风范淋漓尽致的表现出来，对于敌人，她总是知己知彼，做到百战不殆，以其人之道还治其人之身，投怀送抱，投其所好，从而展开计谋；面对周舍，她临危不惧，从容应对，兵行险招“指天为誓”换取信任；面对周舍的狡诈，她早有准备“赖誓卖空”，以牙还牙，风月场所的高手周舍竟被自己平时所用的伎俩所误；在官府面前，她据理力争，把实情娓娓道来，让人信服。这时风月手段才以此告一段落。
但就是这样一个奇女子，她能真正把握自己的命运么？{从良妓女骗老公}.
二、两难赵盼儿
剧中的赵盼儿是一个有着“花朵儿身躯，笋条儿年纪”的私科子，她向往着走出这污浊之地，常感叹：“我想这门衣饭，几时是了也呵！”为这，她“这几年待嫁人心是有”，“可也待嫁个客人”。但长时间的妓女生涯，磨去了她的天真，练就了她看人的火眼，她看透了人世间的情爱，她清楚地知道，从良的道路对于她来说是多么艰辛的一条出路，她没有信心走下去。
【商调集贤宾】咱收心待嫁人。早引起那话头。听的道谁揭债谁买休。他每待强巴劫深宅大院。便待折摧了舞榭歌楼。一个个眼张狂似漏了网的游鱼。一个个嘴卢都似跌了弹的斑鸠。御园中可不道是栽路柳。好人家怎容这等娼优。他便初间时有些志诚。临老也没来由。“好人家怎容这等娼优”，道出了自己的身世无奈啊。
在风尘中她认识清了现实，对自己的从良出路产生了怀疑，“待嫁一个老实的，又怕尽世儿难成对；待嫁一个聪俊的，又怕半路里轻抛弃”。因此，她对“从良嫁人”一事，始终保持着清醒的头脑，并在结拜妹妹宋引章要嫁给花花公子周舍时，极力劝阻她，并点出了世间男子的无情，俗话说，“做丈夫的做不了子弟，做子弟的做不了丈夫”，贸然与之成亲，恐怕日后被抛弃，没得一个好下场。
【逍遥乐】那一个不因循成就。那一个不顷刻前程。那一个不等闲间罢手。他每一做一个水上浮沤。和爷娘结下不厮见的冤仇。恰便似日和月参辰卯酉。正中那男儿机彀。他使那千般贞烈。万种恩情。到如今一笔都勾。
【醋葫芦】那一个不口参可可道横死亡。那一个不实丕丕拔了
短筹。则你这亚仙子母老实头。普天下爱女娘的子弟口。不则周舍说谎也。那一个不揜麻各般说咒。恰似秋风过耳休休。{从良妓女骗老公}.
这几段写出了妓女的辛酸，早年的海誓山盟，最后都会烟消云散，还是以分手收场，自古多情女子负心郎，才子与妓女的风流韵事从来不缺，缺的是他们长久的神仙眷侣生活。《霍小玉传》进士李益与名妓霍小玉成婚并誓不相负，后李得微官，即背弃前约。小玉终抑郁而死。《杜十娘怒沉百宝箱》杜十娘抛弃所有，毅然决然地与李甲出走，终究逃不掉被抛弃的命运。她的悲惨之所以动人，就在于它揭示出了从良之路行不通，一旦踏入妓院，就永远也逃脱不了的悲剧命运。老舍《月牙儿》真实地向读者展示了女主人公由人到非人这一悲剧人生的轨迹，从而告诉读者，一个弱女子的个体抗争是徒劳的，最终逃脱不了悲剧的命运。
【天下乐】我想这先嫁的还不曾过几日，早折的容也波仪瘦似鬼，只教你难分说，难告诉，空泪垂。我看了些觅前程俏女娘，见了些铁心肠男子辈，便一生里孤眠，我也直甚颓！
从待嫁的急切到一生里孤眠的心灰，赵盼儿内心肯定经历了巨大的煎熬，既想从良又害怕从良，为什么她能一眼看出周舍是个泼皮无赖，这跟她的经历阅历相关，或许她就是若干年前的宋引章，被这些无情的男子伤透了心，她知道那做丈夫的做的子弟。做子弟的做不的丈夫。
就是这样一位英勇果敢的女子也不能改变自己的悲剧命运，从中可以看到，那个时代下层妇女在令人窒息的悲剧时代里潜在的隐痛。
三、苦命宋引章
外旦宋引章的命运也令人同情，从小被母亲逼迫过着勾栏生活，过早的接受生活对她的磨难；长大后，出落得亭亭玉立，自然是凭着自己的美貌，得到安稳的生活。虽然她抛弃安秀才嫁与商人妇，可这也不能怪她，每个人都有追求幸福的权利，都有活的更好的资格。社会的现实让她作出如此选择，便由感而唱，“我嫁了安秀才呵。一对儿好打莲花落；嫁与周舍，有甚么早不早。今日也大姐。明日也大姐。出了一包儿脓。我嫁了一个张郎家妇。李郎家妻。立个妇名。我做鬼也风流”，她的追求不就是一个稳定的家庭，一个疼她的丈夫么？只是她没看清周舍的真面目，落入虎口。
剧的结尾安排了宋引章与安秀实结为伉俪，但是，我们能保证她日后能够过上自己向往的安稳日子吗？假如秀才一直未高中，那她势必要跟着安秀才过着“好打莲花落”的生活，这个不就是她抛弃安秀才的原因么？她能受得了这番寡淡日子么？再者，假设安秀才高中，他能抵住东床快婿的诱惑么？即使他还与宋引章在一起，他还得受世俗的指点和家族的压力，日积月累，难保他不会对宋引章的出身感到厌恶。
关汉卿给了我们一个大结局，可结局亦没有交代后面的事情，这就给读者一个想象的空间，我们隐约可以感觉到这喜剧后面的淡淡无奈和忧伤。
在古代，妓女的身份得不到社会的认同，她们的职也为天下所不齿，生活也并不是像表面的风光。元代的官妓在管理方式上采用义务
篇二:《婊子从良太难了》
婊子从良太难了 听一个朋友说，在夜总会娱乐时认识了一个坐台小姐，有感觉后带小姐出台过夜。然后突然良心大发，非得娶小姐为妻，并且为她开了一个服装店。但是两个月，仅仅两个月，那个小姐就又回去做了坐台、出台，不愿意开店进货，讨价还价。
想想当今社会就是再不好，也不至于健康的四肢发达的人没办法养活自己。你知道那个小姐最后给朋友的理由是什么吗？一，开服装店太累，（光是进货就得折腾两天，自己去杭州大包小包火车汽车）。二，收入太低。（因为她一个月抽烟、喝酒、衣服、化妆要一万多元）
真可谓，“浪子回头金不换，婊子回头贞节女”。太难了呀！婊子从良太难了。 这个世道，确实不能以自己的思维去定式别人的思维。
篇三:《闲谈古代妓女喜欢的嫖客》
闲谈古代妓女喜欢的嫖客
都说妓女无情，只爱钱，只要有钱，人人皆可染指，所以，港台影视剧又称妓女为公共厕所。这话儿不假，但只对了一半。人家把娇躯奉献出来，图个啥?不趁年轻时候赚个盆满钵满，等到人老珠黄，哭都来不及。
可凡事总有个例外，就好比王八吃秤砣铁了心，假如这只王八不吃秤砣呢?古代妓女偏偏就有“不吃秤砣”的，她们选择恩客有自己的喜好，也就是我们通常所说的“挑肥拣瘦”。{从良妓女骗老公}.
皇帝大人自然是首选
像宋徽宗这样的风流天子，千年才能等一回。李师师等到了，所以，李师师青史留名了，成为千古第一妓，婊子大姐大，钱也没少赚，这就叫运气。
于是，在妓女的世界里，便有了一个梦，一个人人都爱做的梦，那就是能够某一天在床上碰到皇帝陛下。
明朝皇帝朱元璋自己开妓院当老板，妓女们貌似要圆梦了，可朱老板从不光顾妓院，这就没办法了。当然，机会还是有的，毕竟后面还会出现十几位皇帝。风水轮流转，明年上我床，妓女的梦还是可以做下去的。
据野史记载(注意野史这个词)，正德皇帝朱厚照就有这方面的嗜好，不过，他亲自莅临的时候少，更多的时候，是安排人偷偷把妓女接进宫来。由于保密级别太高，得到皇帝雨露滋润的某妓女没有被狗仔队曝光，芳名未显，估计赚的钱再多，她也觉得窝火，白高兴了一
场。
现在看来只能说她运气不好。比她晚些时候的陈圆圆，运气就好得多，不但见到崇祯皇帝圆了梦，还身价倍涨，俘获了一代枭雄吴三桂的心，由此改变了历史走向，大大的火了一把，这恐怕也是她始料未及的。
清朝有个同治皇帝，爱逛八大胡同，《清史稿》明明白白写着的，咱可没冤枉他。这下子，妓女们别提多高兴了：姐妹们，加油啊，过了这个村，就没那个店了。她们简直是未卜先知，后面确实没几个皇帝了，光绪、宣统，再加个袁大头，多乎哉?不多也。
眼看着某妓女要靠着同治皇帝这棵大树摇身变凤凰，谁料想安全措施没做好，皇帝染上梅毒死翘翘了，某妓女梦是圆了，不过不是好梦是噩梦。
知名人士是必须的
皇帝一二十年才出一个，名人却像两条腿的蛤蟆一样不难找。古代的名人，大多为风雅之士，他们饱读诗书，下笔成文，俗称才子。妓女喜欢才子，多为演绎风流佳话故，佳话成，则艳名播，银子也就有得赚了。
看看负有盛名的秦淮八艳，其中就有六位是傍才子混出来的。顾横波与龚鼎孳，董小宛与冒辟疆，柳如是与钱谦益，李香君与侯方域，卞玉京与吴梅村，马湘兰与王稚登。
常说成功的男人背后，一定有个好女人，然而，历史上但凡混出名堂的妓女，身后总有一个甚至多个有名气的男人，这就是名人效应。
名人一般都不穷，多多少少还有一些话语权，他们不用互联网，单凭诗文也能包打天下。
宋代的柳永是个才子，也是个名人，但他没有钱，也颇受妓女喜欢。当时妓女间流行一首歌谣：“不愿君王召，愿得柳七叫;不愿千黄金，愿得柳七心;不愿神仙见，愿识柳七面。”妓女们对柳永当真是爱如潮水了，有的免费上床，有的甚至还倒贴银子。
柳永之所以比皇帝还吃香，是因为他能写歌词，随便写写，就能成为流行歌曲。这就好比如今的演员离不开名导演，歌手离不开金牌词家一样，妓女要想在青楼混饭吃，傍上柳永这样的“奉旨填词”第一牛人，就不愁没有原创歌曲，更不愁招不来客人。
官僚显贵不能放过
这些客人手里有权，当然也有钱，既可充当保护伞，又有现实利益。比如，唐朝的薛涛，如果不是混在节度使韦皋家里，哪有机会展露绝世姿容和敏捷的才思?可以说，薛涛的一举成名，不是诗人元稹之功，而是得益于韦皋的大力推介。
妓女跟着官僚混生活，聪明者是不会把钱挂在嘴边的，因为钱终究不成问题，问题在于能不能混出名堂。比如，能不能混个小妾做，或者干脆再退一步，能不能做个二奶、N奶什么的，养在外面，不要名分也成。
实际上，混出名堂的妓女真的还不少，历朝历代都有，今天当然也一样。唐宋时代就不说了，妓女太嚣张;明清时代也不说了，官僚太强悍。
单说元朝，妓女翠河秀被石万户置之别馆，顾山山为华亭县长哈拉不花置于侧室，诸暨州同知达天山娶妓女李真童为妾，她们都取得了“合法身份”;妓女刘惜婆被赣州监军全普庵拨里包为二奶，没有变成小妾，很是失望。但她比珠帘秀要好一些，珠帘秀同时兼职多个“二奶”身份，与着名剧作家兼导演关汉卿过从甚密，同时往来的还有翰林学士卢挚等等，在朝野上下周旋，到最后也没混出个好来。
英雄豪杰是心仪的
所谓“时势造英雄，乱世出英雄”，选择英雄，一要有眼光，会看人，看准人;二要敢于投资，特别是乱世，要敢赌一把。所以，赵炎认为，妓女只要具备了这两个条件，想不出名都难。{从良妓女骗老公}.
曹操的第二个老婆卞夫人，是妓女出身，认识阿瞒的时候，才二十岁，就具有过人的眼光。阿瞒当时很落魄，四处逃亡，卞夫人跟着他没过几天好日子，但坚持了下来，最后得封魏王后，算是功德圆满。
宋代着名抗金将领韩世忠，也有过一段落魄的时光。他在不得志当低级军官时，有一天按耐不住青春的冲动，去嫖了回娼，坐台的是一位与众不同的风尘女子，艳名梁红玉。她一眼就看出韩兄弟是不凡之辈，心甘情愿地嫁给了他。
请注意，梁红玉非但有眼光而且敢赌，所以，她成功了，在后来着名的黄天荡大战中，夫妻二人名扬天下，梁红玉还被朝庭加封为“杨国夫人”，从妓女到朝廷诰命的华丽变身，不是一般的牛。{从良妓女骗老公}.
熟悉民国历史的读者，应该会知道，袁世凯的九位小妾中有三位来自妓院(大姨太、六姨太、八姨太)，其中大姨太就非常了不起。
袁世凯虽然不是什么英雄，但也算是一代枭雄。老袁身材短小，体态臃肿，读书不多，屡试不中，自难风雅，一直十分消沉，感觉这辈子没多大希望了。是这位大姨太给予了身心上的照顾和鼓励，老袁才重新打起精神拼出路。
良善之人是个宝
这种男人不好找，德行好坏，一下子还真看不出来，需要通过交往才能知晓。妓女选择老实忠厚的恩客，一般既着眼于眼前，又留有后着。
眼前的事情是，老实人至少不会摧残自己，接待起来容易得多，若是碰到虎狼之人，这一路陪下来，不死也得丢下半条命，弄不好还会留下什么后遗症，致使终身残疾。比如，明代青州府就有过一位名叫红花的妓女，被恩客折磨致死的例子。后着就是为从良做准备，毕竟做妓女吃的是青春饭，年纪大了得寻个依靠，嫁人当嫁良善之人，这是大多数妓女的心思。{从良妓女骗老公}.
杜十娘怒沉百宝箱的故事，几乎是家喻户晓的。小杜姑娘看李甲似乎还不错，挺忠厚的一个人，就陪睡，还管吃管喝，用自己的私房钱为自己赎身(注意这句话)，计划嫁给李甲做老婆，从此过上幸福的正常夫妻生活。
可是，李甲这小子实在不是什么良善之人，小杜姑娘明显属于遇人不淑。到头来，“双栖绿池上，朝暮共飞还;更忙将趋日，同心莲叶间。”(薛涛《池上双鸟》)只能是一场梦了。
篇四:《古代的妓女老了以后去了哪里？死后又葬在何处》
古代的妓女老了以后去了哪里？死后又葬在何处
妓女在中国是一个古老的行当了。在春秋时，当时风气开放的齐国就由国相管仲开办了第一家官办妓院。管仲因此被评为青楼始祖。据说当时到齐国做生意的人可以免费享受服务，所以齐国的商业极为发达，都是第三产业带动起来的。
到了汉代，汉武帝搞了一个营妓，而当时有钱的人则更喜欢蓄养家妓。
唐代时，娱乐业更发达了，像长安的平康坊就是著名的红灯区。平康坊在哪里呢?西安交通大学附近。
宋明清就不说了，淮河风情，八大胡同等等，都是出了名的地方。
今天小编想跟大家说的是：这些娱乐从业人员，她们老了以后去了哪里?如果死了又葬在何处呢?
一般来说，有数个结局。
一个是从良。
碰到有钱又有感情的，就可以赎身从良，这里举一个例子，名妓董小宛。 董姑娘是江苏苏州人，因为父亲死了母亲病了，不得不沦落青楼。她艳名远播，与柳如是、陈圆圆并称为“秦淮八艳”。她后来的命不错，认识了社会名流冒辟疆，然后嫁给了冒辟疆。嫁过去之后虽然是当小妾，但跟大老婆关系搞得相当融洽。婆婆也很欢喜，后一直陪伴夫君。 另外说一下，董小宛的同事兼闺蜜柳如是同样是从良嫁给了明朝大才子钱谦益。
柳如是个爱国女英雄，鼓励老公抗清，虽然钱谦益后面降清了，但柳如是的风评是相当好。
当然，也有从良碰到渣男的，比如名妓杜十娘，自掏腰包赎身，要嫁给太学生李甲，可是这个李甲太不是东西，竟然把杜十娘转卖了，气得杜十娘沉箱投江。所以要从良，擦亮眼睛很重要。
除了从良还有什么路可以走呢?
当然还有，比如有的赚够身家之后，开始当起了经营管理者，多半还是开妓院，毕竟熟门熟路了嘛。也有的当起了领班，甚至是从运动员变成教练员，干起了鸨母。比如赛金花。 这位的经历很传奇了，一开始是在苏州河的船上从事娱乐行业，后被一位状元洪钧看中纳为妾，这算是从良了。
洪钧后来成为俄罗斯帝国、德意志帝国、奥匈帝国、荷兰四国公使。赛金花陪着老公出国。不过，好景不长，洪钧病死了，于是，这位赛金花溜出家门，跑到上海重操旧业，又辗转天津北京。
当年八国联军攻北京，她做过德国军官的生意，后面自己当起了鸨母，手下有一些姑娘。 据说赛金花是个爱国人士，曾经劝阻德国军官不要杀害北京市民，保护了不少人。 哪除了从良，或者转高管，还有没有其它的路呢?还有，出家为尼。
举个例子，唐朝诗人杨郇伯写了一首诗叫《送妓人出家》。大概是他常光顾的一位失足妇女决定上岸出家了，他写了一首诗送给人家。
全诗如下：尽出花钿与四邻，云鬟剪落厌残春。暂惊风烛难留世，便是莲花不染身。贝叶欲翻迷锦字，梵声初学误梁尘。从今艳色归空后，湘浦应无解佩人。
最后两句最为凄凉，大意是，你现在出家了，以后就没有人给你解玉佩了。 唐诗风流，可见一斑。
这就是妓女们的三种结局，一般来说，不幸的比较多，就像俗语说的：从来老将名妓，末后一段光景，最是不堪。
那么， 当妓女们死去时，她们又葬那里呢?
在东北漠河有个地方，叫胭脂沟，这就是一个妓女墓地。埋有数百名妓女。 在北京也有一个地方，就在现在的中央芭蕾舞团对面，有一座明朝的都城隍庙。 小编没去过，不知道还在不在了。
这个庙外当时青草丛生，就是妓女墓地。一到清明节，妓院也好，相好的姐妹也好，就会到这里烧纸钱。据说还成了著名的旅游景点。外地的人到了北京，又赶上清明节，一定要到这里来看小姐哭坟。