篇一:《安微美景(诗8首)》
安微美景（诗8首）
作者：福建霞浦一中 林承强
1.安微天堂寨
奇石怪松流水潺，龙潭白马带云还。 群峰险峻迷人眼，不愧东南第一关。
注：大别山主峰之一。
2.安徽巢湖
西下金波船在天，临塘神女赐三鲜。 朝霞四顶湖飞彩，怒放奇花兆好年。 注：长江流域安徽中部湖泊。银鱼、白虾、湖蟹被誉为“巢湖三
鲜”。
3.安微宏村
青藤古树沐阳光，映碧清溪竹海香。 水圳十弯村叠翠，楼台倒影画中乡。
注：安微黄山西南麓宏村。
4.安徽西递村
墨瓦粉墙芳致远，牌坊青石岁新翻。 读书积善春常在，翠岭清波世外园。
注：安徽省南部黟县的一个村庄。
5.安徽天柱山
千岩万壁插云霄，仙谷流泉架彩桥。 题刻摩崖辉胜迹，炼丹得道乐逍遥。
注：安徽安庆市潜山县西部山地。
6.徽州古城
千古渔梁杨柳绿，半湖淡雾百花妍。 小桥流水成诗画，明月清风入和弦。 翰墨钟灵逢盛世，人文毓秀值华年。 春盈歙县繁荣地，福满徽州浪漫天。
7.安徽滁州琅琊山
深秀湖边参道法，琅琊寺里洗尘心。 醉翁同乐写天地，亭影清流读古今。 注：深秀湖、琅琊寺、醉翁亭、同乐园、清流关。
8.九华山
天台晓日山川美，化寺晚钟诗梦长。 狮虎峰林驰俊彩，凤凰松柏葆醇芳。 五溪山色花争巧，九子泉声水喷香。 飞瀑龙池凝紫气，摩空梵院映祥光。
篇二:《我的家乡——高中作文 三篇》
我的家乡作文高中(一)
我的家乡在松原，那是一座风景秀丽物产丰富的城市。
春天，万物复苏，大树发出了新芽。春风徐来时，大树随风摆动，像一位位少女在梳洗头发。燕子也活了起来，带着它的剪刀似的尾巴这里飞，那里飞。水里的鱼儿欢快自由地嬉戏着。
夏天 ，人们早上三三两两的在大树下围着桌子，玩扑克，玩麻将，还有几个小孩在附近玩耍。晚上，在广场上有跳舞和扭秧歌的
秋天，是丰收的季节，也是忙碌的季节。因为玉米沉甸甸压弯了腰 .所以才看到一片金黄的地毯。
冬天，下雪了，好像把白色的羽绒服披在了大树，大地上。有时候，我把我的朋友找到我家来，我们一起堆雪人，打雪仗玩得很开心。
这是我的家乡，很美吧!
我的家乡作文高中(二)
我的家乡在安徽，那里风景美不胜收，土特产多不胜数。
黄山的春夏秋冬四季各不同。
春天，山外春归摆卉阑，山中四月春初度。山麓已经芳草萋萋、野花艳人，秧苗茁壮，山腰却涧草犹乱，杜鹃始华，桃花初开。过了一个星期左右，那桃花才枝枝艳丽，一片粉红。像诗人所吟诵的：河风吹初服，正值桃花时，花开十万树，峰似降霞披。
夏天，翠绿的黄山，在南方来的暖湿空气的吹拂下，于七月份进入夏季，但黄山高处全年无夏日。亲人曹文埴有句诗：四月始知春，一岁竟无夏。描写的正是黄山这种气候清凉的情况。
秋季别有种种胜景。秋高气爽，白云碧汉，丹枫似火，草深果黄。徐霞客也因此赞赏黄山秋景：枫林相间，五色纷披，灿若图秀。
还因为林茂色艳，鸟语花香，生气盎然，被人们称为秋天里的春天。
冬天来的早，时间长。黄山之冬并不是北风呼啸，冰雪难耐，令人生畏。其实，这里的冬天是寒而不冻。黄山四季皆胜景，唯有腊冬景更佳，冬半年的景色并无萧条冷落的感觉，往往比夏半年还优美。
我的家乡不仅风景优美，土特产也不少呦!
豆腐中质量最好的数淮南八公山一带，叫做八公山豆腐。这种豆腐采用纯黄豆做原料，加八公山的泉水精致而成。以细、白、鲜、嫩深受欢迎。
享誉世界的黄梅戏也出于我的家乡。著名的有：《天仙配》、《女驸马》、《红楼梦》、《孟姜女》、《长恨歌》如今的黄梅戏不仅在国内家喻户晓，在海外也日益受到欢迎，将黄梅戏称为中国的乡村音乐。
我的家乡这么美，土特产这么著名，让我永远忘不了它!
我的家乡作文高中(三)
露从今夜白，月是故乡明。那永恒的月色，是你永远的暖色调。习旧了落木萧萧的深秋肃景，饱识了叶红南北，寒菊傲霜的寒秋韵色，但是当我们正准备要去唏嘘谈笑它帷幕下真诚而神趣横溢的本色之时而冬却又在沉寂中赶来了，虽没有粉妆银雪前呼后拥，但是空气中真的寒了一分，丛峻之中多了丝丝晶莹少的则是枯乏——无味，在初冬的笔下没有浓妆淡沫，但就是在这寂寞的冬中我们这些异乡儿啊却隐隐感受到了一丝温暖，他仿佛来自遥远，但却又是近在咫尺，那是万千游子望月而思的地方——家乡。
我的故乡在远方啊，烟雨朦胧，如同我那扯不断思乡之情。望着帘外如绫烟雨，习惯了在老人膝下听着他们落叶归根的玄谈。露从今夜白，月是故乡明啊，他们不断撩动着我思乡的心，一次次的冲动被压制，但一次次的冲动又继续的出现，我知道那是故乡对我的呼唤。离家五六载了，心中承载了太多的辛酸，那沉疺的思绪似乎只有故乡那块坚实的土地才能承载啊。兴时看月，暮时朝;月明通尽，乡渺渺。多少异乡人儿因月而思，多少文人雅客因月而欣，坐看明月诗一首，月下共酌把言欢。月传承了世间的思乡之心，思乡之情啊。人生几何?浮云何意?仿佛只有人们心灵中最纯真的地方才是家乡美景，家乡一切的安魂之处，在子夜你最为的寂寞之时照明你异乡迷途的心。
家乡纵使远在天际，但却又是近在咫尺!无疑时光的飞逝，人生事处的变化万千，我还是会努力的驾奴着对家乡的爱，对于在家乡生活的每一份美好的记忆，不让他驶出我人生的干线。家乡的爱在心头，我对家乡的爱无疑而猜，家乡的虫鱼草木都见证我对她的爱。故乡的柏，挺俊。形如虬龙，高大葱绿，浑身散发着美而雅的芬芳，却又不失稳重，不少一丝青春。家乡的水，带着古朴的乡韵，浸着故乡黄土地的坚韧与不屈，沉着和朴实深深的铸进我的血和肉，灵与魂，从那一刻，我和故乡的灵魂相系相连。
名山大川，小桥流水，可悦人目;蝉吟虫唱，风雨之声，可愉人耳。乡之美，何而弃其阳光，少其木林。诗云;古之山水，何是明丽?答曰;山不乏木，水不乏鱼。’是啊，山少了树美吗?水缺了鱼灵吗?我家乡的山水，夏时的山葱郁满目，到了秋也依旧是不乏其绿啊。粼波泛壁，当然少不了沉鳞竟跃了，儿时泛波捉鱼的情景还历历在目啊。儿时家乡的生活虽说比不上陶弘景的实是欲界之仙都，自康乐以来，未复有能与其奇者。但人生生活的朴实无暇也就绰绰有余了。
如今的我才知家乡美魅力，不过也算为时不晚。我还有更多的时间可以去爱他，想想在外为了家乡，为了祖国而在人生浪头奋斗的弄潮儿啊，我佩服你们，佩服你们的勇毅，佩服
你们为家乡而披荆斩棘的精神，你们那坚实的背影将同咱们家乡的一切种植在我这火热的胸腔，有朝一日我必然让他们发出勇敢芽孢，开出咱们家乡美好的明天。
家乡我将永远爱你，将自己人生道路上刻下你雄浑的传奇，刻下我与你的情怀。
冬天，我们家乡是个白雪凯凯的的季节，厚厚的积雪给庄稼盖上了一层白被子，地面上积起的一堆雪，孩子们就开始了打雪仗，堆雪人，开心极了。
这就是冰天雪地的冬天。
这就是我的家乡。
篇三:《18篇安微美景诗联作品》{安微黄山春夏秋冬的美景作文}.
18篇安微美景诗联作品
作者：福建霞浦一中 林承强
1.安微天堂寨
奇石怪松流水潺，龙潭白马带云还。 群峰险峻迷人眼，不愧东南第一关。
注：大别山主峰之一。
2.安徽巢湖
西下金波船在天，临塘神女赐三鲜。 朝霞四顶湖飞彩，怒放奇花兆好年。 注：长江流域安徽中部湖泊。银鱼、白虾、湖蟹被誉为“巢湖三
鲜”。
3.安微宏村
青藤古树沐阳光，映碧清溪竹海香。 水圳十弯村叠翠，楼台倒影画中乡。
注：安微黄山西南麓宏村。
4.安徽西递村
墨瓦粉墙芳致远，牌坊青石岁新翻。 读书积善春常在，翠岭清波世外园。
注：安徽省南部黟县的一个村庄。
5.安徽天柱山
千岩万壁插云霄，仙谷流泉架彩桥。 题刻摩崖辉胜迹，炼丹得道乐逍遥。
注：安徽安庆市潜山县西部山地。
6.徽州古城
千古渔梁杨柳绿，半湖淡雾百花妍。 小桥流水成诗画，明月清风入和弦。 翰墨钟灵逢盛世，人文毓秀值华年。 春盈歙县繁荣地，福满徽州浪漫天。
7.安徽滁州琅琊山
深秀湖边参道法，琅琊寺里洗尘心。 醉翁同乐写天地，亭影清流读古今。 注：深秀湖、琅琊寺、醉翁亭、同乐园、清流关。
8.九华山
天台晓日山川美，化寺晚钟诗梦长。 狮虎峰林驰俊彩，凤凰松柏葆醇芳。 五溪山色花争巧，九子泉声水喷香。 飞瀑龙池凝紫气，摩空梵院映祥光。
9.安徽黄山--石林景
千石云飞若真若幻蓬莱景
群峰壁立如画如诗海蜃楼
10.安徽宏村--楼台倒影
层峦叠嶂庭院盈香兴墨趣
碧波涟漪楼台倒影蕴诗情
11.安徽九华山
嵯峨庙宇香接云霄至此间沾几分仙气 缭绕云烟韵舒叠幛从今后消多少痴迷
12.安徽九华山--峭壁惊云
峭壁惊云山松得道一尘不染
陵阳卧佛野鹤参禅万象皆空
13.黄山
云海奇松，光明凌绝顶
涌泉怪石，妙谛脱凡蹊
注：黄山四绝：奇松、怪石、云海、温泉。黄山三瀑：“人字瀑”、
“百丈泉”和“九龙瀑”。
14..明皇陵
明皇翠墨传百代
御制青碑炳千秋
15..安徽湖东村：丰收舞 满面春风欢跳丰收舞 一腔喜悦高歌致富谣
16..黄山云海
云海笼山松悬绝顶横生妙趣 危崖挂水花落清溪独具妖姿
17.合肥方兴湖风光 一泓碧水锦浪辉瑞霭 半壁丹霞金光映朝晖
18.安徽洪东初
刀飞剑舞放飞梦想常青树 虎跃龙腾燃起豪情不老松 注：安徽涡阳县百岁老人洪东初先生。
篇四:《歙县—我美丽的家长》
歙县——我美丽的家乡
桂林中心学校吴川小学 五(1)班 方馨怡
歙县是一块山水秀丽的土地， 黄山为屏障雄踞西北，清凉峰自然保护区为宝库屹立东北，更有练江、新安江流贯全境，在这山环水绕的中心，便是钟灵毓秀的歙县城 ，城外练江为带绕城而过，三座古石桥和一座新大桥象四道彩虹飞架江上，城内， 瓮城、谯楼、古街、古巷、古井、古石坊比比皆是，古韵犹存，宋代两塔屹立于城 西与城北，绿水青山间还可见当年李白寻访隐士许宣平的游踪。
这里的乡村几乎处处有“小桥流水人家”的韵味，无论是留存着的桂花厅、桃花坝的雄村，还是七座牌坊逶迤成群的棠樾；无论是保留了“百子图”砖雕的鲍家庄、“百鹿园”石雕的的北岸、“百马图”木雕的大阜，还是耸立着丛林寺的小溪村；无论是屹立于新安江边的街口，还是盘踞于昌溪河畔的昌溪，都以古朴的神韵 、旖旎的风光，令人情趣横生。
作为一名歙县人，我感到自豪。在我的记忆中，歙县是我儿时的乐园。春夏秋冬，斗转星移，不停地变化着，季节在变化，大地也在变，而在我眼中变化最大的是我的家。
我记得以前小区前有一条小道，斜坡很陡且非常狭小，只能容一辆面包车通行，坑坑洼洼，高低不平，非常难走，晴天尘土飞扬，雨天则泥浆横流，这条路真是破烂不堪啊！路的周围还有私自圈的菜地，十分影响环境。在加上旁边还有一条臭水沟，臭气熏天。小区的每一位居民都很不满意，天天叫苦连连。现在我已经12岁了，这里也发生了翻天覆地的变化，现在这条路已经变成了一条平坦的水泥路，路两旁郁郁葱葱，种上了许多花花草草，原来那条臭水沟现在变成了清澈见底的一条河，让人看了心旷神怡。小时候，我经常玩的城北市场到处脏兮兮的，经过近几年改造，现在那里变成了一个景色秀丽的公园，湖水清澈见底，水底的鱼儿游来游去，岸边的柳树随风摆动，小鸟在天空中自由的飞翔着，盘旋着……看了这番美景，让人流连忘返。
歙县的发展真是日新月异，景色更美了，天空更蓝了，路更平了，生活更舒适了，人们的素质也更高了……看到歙县的巨大变化，我心里感到幸福无比。
指导老师:李娟
篇五:《安徽省黄山市屯溪一中2015-2016学年高二历史上学期期中试题》
屯溪一中2015-2016学年第一学期期中考试
高二历史（必修Ⅲ）试题
（考试时间：100分钟；满分：100分）
本试卷分第I卷和第II卷两部分。第I卷为选择题，第II卷为非选择题
第I卷（选择题50分）
一、选择题（本大题共有25小题，每小题2分，共50分。每小题只有一个正确答案）
1、近几年，“达人”成为热门词语，有人考证该词最早见于《论语》中的“己欲立而立人，
己欲达而达人”，下列言论与《论语》中观点有直接关联的是（ ）
A．“君君，臣臣，父父，子子” B．“过犹不及” C．“仁者爱人” D．“有教无类”
2、“爱臣太亲，必危其身；人臣太贵，必易主位„„是故诸侯之博大，天子之害也；群臣之
太富，君主之败也。„„万物莫如身之至贵也，位之至尊也，主威之重，主势之隆也。”下列
言论中，与该观点同属一个学派的是( )
A．今欲以先王之政，治当世之民，皆守株之类也 B．官无常贵，而民无终贱
C．八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也 D．天地与我并生，而万物与我为一
3、春秋战国时诸子百家各自提出挽救时弊的主张:墨子主张国家应节俭；孟子强调划定土地
疆界；商鞅主张开辟阡陌。对于以上三位学者的主张，下列表述正确的是（ ）
A．三者立论相同，都站在维护统治者利益的立场
B．三者立论不同，但同样是以精耕细作的小农经济做考虑
C．三者立论相同，都是基于维护农民利益的立场
D．三者立论不同，且不是以精耕细作的小农经济做考虑
4、“王者配天，谓其道。天有四时，王有四政，四政若四时，通类也，天人所同有也。庆为
春，赏为夏，罚为秋，刑为冬。庆赏罚刑之不可不具也，如春夏秋冬不可不备也。”材料中的
思想最早由下列哪位思想家提出（ ）
A．孟子 B．董仲舒 C．朱熹 D．黄宗羲{安微黄山春夏秋冬的美景作文}.
5、董仲舒的新儒学与先秦儒学的主要区别在于（ ）
①带有神秘色彩，打上了“天”的印记 ②以儒家思想为主体，糅合其他学派思想 ③强调
仁政，反对暴政④思想保守，主张“法先王”
A．①②③ B．①②③④ C．①② D．①②④
6、《史记》云：“诸吕作乱，日蚀、昼晦。吴楚七国叛逆，彗星现，天狗过梁野。”上述记载
①反映了董仲舒的思想观念 ②给后人留下了研究天文学的宝贵资料
③体现了迷信对封建史学的影响 ④记载荒诞不经，缺乏科学精神
A．①③ B．②③④ C．①②③ D．③④
7、“真知与常知异。尝见一田夫，曾被虎伤，有人说虎伤人，众莫不惊，独田夫色动异于众。
若虎能伤人，虽三尺童子莫不知之，然未尝真知。真知须如田夫乃是，故人知不善而犹为不
善，是亦未尝真知，若真知，决不为矣。”这段话体现出的思想是（ ）
A．格物致知 B．心即理也 C．发明本心 D．致良知
8、元末明初小说《三国演义》深受宋明儒学的影响。下列小说中人物的言论与宋明儒学思想
相符的是（ ）
①张飞：“忠臣宁死而不辱。大丈夫岂有事二主之理！” ②曹操：“宁教我负天下人，休教天
下人负我。” ③李恢(投降刘备时说)：“良臣相木而栖，贤臣择主而事。” ④孔明：“臣安
不敢竭股肱之力，尽忠贞之节，继之以死乎！”
A．①②③
B．①④
C．①③④ D．③④
9、“反对豪强兼并土地，提出‘平天下者，均天下而已’的主张。„„
晚年所撰写《读通鉴论》《宋论》，荟萃平生治史心得，为探讨其史学思想的重要依据。”这段
材料描述的思想家（ ）
①是一位杰出的唯物论者 ②提出“天下为主，君为客”的崭新命题
③反对“天命论”和“生知论” ④反对以儒家六经为治学原则
A．①② B．②④ C．①③ D．①③④
10、儒家思想是中国传统文化的主流思想，是中华民族宝贵的精神财富，也是世界文明史极
为重要的组成部分。下列组合正确的是( )
A．孔子——民为贵，社稷次之，君为轻 B．王阳明——格犹穷也，物犹理也，犹曰穷
其理而已也
C．程颐——心外无理，心外无物 D．黄宗羲——天下为主，君为客
11、秦汉以来儒家思想不断发展。下列属于吸收外来文化因素、阐释儒家思想的著作是（ ）
①《春秋繁露》 ②《四书章句集注》 ③《儒林外史》 ④《孔子改制考》
A．①② B．②④ C．①③ D．③④
12、下图是儒家思想在古代中国发展示意图，下列对a、b、c、d四处出现起伏的原因分析错
误的是（ ）
A．a处：“焚书坑儒” B．b处：“独尊儒术”
C．c处：“三教合一” D．d处：“西学东渐”
13、某天，临上课时，同学甲说：“今天的风真大，天气有点冷。”同学乙说：“今天的风凉爽，
好天气。”他们的说法与谁的观点相类似（ ）
A．柏拉图 B．苏格拉底 C．普罗泰格拉 D．亚里士多德
14、苏格拉底认为“正义和其他一切德行都是智慧。„„智慧的人总是做美而好的事情，愚
昧的人则不可能做美而好的事情。”下列对这一观点分析正确的是（ ）
A．倾向于相对主义和主观主义 B．完全从个人角度和利益出发，追求功利
C．强调理性，否认绝对权威 D．认同人的理智本性和道德本性是同一的
15、英国学者罗素在论述一位希腊学家时说，他的一个重要思想是乌托邦，“它是一长串的乌
托邦是中最早的一个”。这位古希腊哲学家的另一个重要思想是（ ）
A．人是万物的尺度 B. 美德即知识 C．理念论 D．逻辑三段论
16、下图为达·芬奇在绘画、人体研究、人体解剖、机械、妇女生理研究等方面取得的成就。
这些成就的取得从本质上说明达·芬奇（ ）
A．实现了当时那个时代关于人的全面发展的理想
B．在科学研究方面取得了范围广阔而又登峰造极的成就
C．把高度的科学观察、分析和巧妙的艺术构思结合在一起
D．在艺术与科学领域都是新时代的巨人
17、“随着世俗社会的兴起及城市的发展，西方人终于从迷梦中觉醒，失踪的古典文化终于战
胜经院哲学与《圣经》，雅典终于战胜耶路撒冷。从此，西方人不仅开始反思以往落后的神学
世界，同时勇敢地开始探索新世界。”对材料中探索的新世界理解不正确的是（ ）
A．探索未知的新航路 B．探索人的情感与价值
C．探索自然的奥秘 D．探索否定《圣经》的新教
18、著名法国启蒙思想家卢梭死后安葬在巴黎的先贤祠，其棺木外形设计如右图，从正面看，
庙门微微开启，从门缝里伸出一只手来，手中擎着一支熊熊燃烧的火炬。对这一设计寓意最
合理的理解是（ ）
A．卢梭主张实行开明君主制 B．卢梭的思想成为法国大革命的指导思想
C．卢梭的思想成为法国社会的主流思想 D．卢梭背叛了基督教
19、2008年11月，黑人后裔奥巴马在美国总统大选中获胜。这一现象可以用18世纪末的杰
斐逊的话来予以诠释：“有必要吸收人民参加政府的每一个部门，只要他们胜任。这是保证长
期并正直地管理国家权力的唯一方法。„„对于一切人都同样严格的公平对待。”这一政治现
象和政治理念应该基于（ ）
①人民主权说 ②三权分立说 ③因信称义论 ④天赋人权观
A. ①② B. ②③ C. ①④ D. ③④
20、文艺复兴、宗教改革和启蒙运动是西方向近代社会迈进时期发生的三次重大思想解放潮
流，它们在历史作用上的一致性表现在（ ）
①发展了人文主义 ②冲击了天主教会的束缚
③抨击了封建君主专制 ④促进了资本主义生产关系的发展
A．①②④ B．①②③ C．①②③④ D．①②
21、北宋沈括在《梦溪笔谈》中记载：“若止印三二张，未为简易；若印数十百千本，则极为
神速。”当时，这一现象的出现主要得益于（ ）
A．造纸技术的重大改进 B．雕版印刷术得以推广 C．胶泥活字印刷的诞生 D．金属
活字印刷的出现
22、对下图解读正确的是：中国、西方古代科技成果比较（ ）
A．中国古代科技一直领先于西方
B．15世纪中西方科技发展趋势出现逆转
C．公元前后中国科技达到最高峰
D．公元前后到10世纪中国科技发展停滞
23、说“诗言志，歌咏言。”下列反映汉代文学主流形式的是（ ）
A．蒹葭苍苍，白露为霜，所谓伊人，在水一方。
B．奏陶唐氏之舞，听葛天氏之歌；千人唱，万人和，山陵为之震动，川谷为之荡波。
C．五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。
D．寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚。乍暖还寒时候。最难将息。
24、近代大学者王国维说过：“凡一代有一代之文学：楚之骚、汉之赋、六代之骈语、唐之诗、
宋之词、元之曲，皆所谓一代之文学，而后世莫能继焉者也。独元人之曲，为时既近，托体
稍卑，故两朝史志与《四库》集部，均不著于录；后世儒硕，皆鄙弃不复道。”对这段话理解
正确的有（ ）
①离骚、汉赋、唐诗、宋词、元曲都只是在某一朝代兴盛，后来就都消亡了②元曲“托体稍{安微黄山春夏秋冬的美景作文}.
卑”可以理解为元曲源于民间通俗文学，开始时文学地位比较低下③元曲在明清两朝没有得
到正史和学者的承认和重视④王国维认为，元曲和唐诗、宋词一样，都是一个时代文学成就
的代表，赋予了元曲很高的文学地位
A．①②③④ B．①②③ C．①③④ D．②③④
25、宋朝瓦舍是重要的游乐场所，内有勾栏，专供大众娱乐。东京的瓦舍见于《东京梦华录》
的就有十座。临安的瓦舍见于《武林旧事》的有廿三座。在宋朝瓦舍会出现的现象有（ ）
A．叫卖京剧脸谱 B．表演关汉卿《窦娥冤》
C．评说话本《三国演义》 D．吟唱柳永新词《雨霖铃》
第II卷（主观题50分）
二、非选择题
26、阅读下列材料，并回答问题（20分）
材料一：《中华文化史》（冯天瑜等著）认为，中华传统文化在春秋战国时期表现为“以民本思潮和专制主义为两翼的百家争鸣的私学文化”；秦汉以后“定型为以儒学为正宗，兼纳百家、融汇释道的帝国文化” ；而“在商品经济有充分发育的基础上得以繁衍的市民文化，在清中叶以前的整个中国社会都相当细弱。”
材料二：16、17世纪的中国，时当明中叶以后，封建专制主义社会经历一千多年的发展，正在经受前所未有的变动，它不仅表现在经济上产生有别于封建生产关系的资本主义萌芽，还表现在文化上涌现出与正统思想相叛离的因素。 ——刘志琴：《明清之际文化近代化的萌动与夭折》
材料三：李贽虽在麻城，但有无数来自各地的追随者，几使麻城一境如狂，他的“异端”思想由此广泛传播。与此同时，麻城乃至京城的保守势力对李贽的迫害也逐渐升级，„„最终经神宗御批，以“敢倡乱德，或世诬陷民”的罪名逮捕下狱，并焚毁其著作。不愿屈服的李贽在狱中赋诗：“志士不忘在沟壑，勇士不忘丧其元；我今不死更何待，愿早一命归黄泉。”随后自杀身亡。 ——袁行霈《中华文明史》
材料四：布鲁诺指出宇宙是无限的，地球仅仅是无限宇宙中的一个微尘。地球绕太阳转，而太阳也不是静止不懂的。他认为宇宙是一个统一的物质世界，有它自己的客观规律，并不像教会所说的服从上帝的意志。这就彻底否定了教会的宇宙观。天主教会宣布他为“异教徒”，开除教籍，布鲁诺被迫长期离开祖国。1592年，他一回到意大利，即陷入宗教裁判所的毒手，监禁达七年之久，但他始终不放弃自己的学说。当宣布要处死他是，他说：“你们宣布判决书时，要比我听到判决更感到害怕。”——摘编自刘明翰主编《世界通史 •中世纪卷》 请回答：
（1）根据所学知识概述材料一中西汉和宋朝时期以儒学为正宗的“帝国文化”的形成和强化的过程（4分）
（2）根据材料一并结合所学知识分析导致清中叶以前“市民文化”在整个中国社会中相当细弱的主要原因（6分）
（3）材料二中 “与正统思想相叛离的因素”指的是什么（2分）？并谈谈你对这股新思想的认识（4分）
（4）据材料三和材料四指出布鲁诺和李贽被视为“异端”的相同原因及他们临终表现的相似之处。(4分)
27阅读下列材料，并回答问题（16分） 材料一:希腊古典人文主义是在对人性的探究与思索中逐渐形成的，其内在的本质是对人的灵魂的塑造和对理性精神的培养，倡导一种在善之普遍性原则指导下的生活。古典人文主义思想不仅深刻影响了西方文化传统。它对精神迷失、“无家可归”的现代人尤其具有启示意义。
——黄伊梅《关于希腊古典人文主义的内涵与特质》