第一篇:《我爱韶山的红杜鹃》
我爱韶山的红杜鹃
毛岸青 邵 华
伟大领袖和导师毛主席——我们敬爱的父亲逝世后的第一个春天，我们回到了老家湖南。我们含泪伫立橘子洲头，漫步湘江两岸、回清水塘，登岳麓山，徘徊板仓小径，依恋韶山故园，万千思绪„„随山移水转。正是杜鹃花开遍三湘的季节，乡亲们怀着深厚的友谊，连同韶山的泥土，送给我们一颗盛开的红杜鹃。
我们爱韶山的杜鹃象烈火，“星星之火，可以燎原”，从故乡山村最早的夜校灯光，到秋收起义的烈火，都是父亲和革命先辈们亲手点燃。革命斗争的烈火映红了长江，映红了安源，映红了井冈，映红了二万五千里草地雪山，映红了陕北、华北、中原、江南，一个红彤彤的新中国屹立在世界的东方！这烈火整整燃烧了半个多世纪，全人类都以惊奇的目光注视着这辉煌的火焰。
我们留连他老人家少年时代游泳的池塘，放过牛，砍过柴的小山，教育全家投身革命的灶屋，变更中国的菜地和稻田，博览群书、探求真理的住房，指点江山、激扬文字的校园。岸青记得小时候打碎过一个瓷杯，爸爸耐心地从杯子讲到瓷器的生产，泥土变成精细的瓷器，要经过多少道工序，工人同志要流多少汗？从那时起，岸青爱惜每一件器皿，那些亲切而生动的话至今都牢记在心间。为了岸青能准确地翻译马列主义著作，父亲要岸青首先学好祖国的文字语言，不要求多，但要有毅力、坚持力，浩瀚的海洋来自涓涓清泉。重温父亲生前对我们的教导，重睹父亲写给我们的信件。父亲，你谆谆教育我们，不要那种脱离人民的虚无主义、个人主义，要到群众中去参加革命实践。1946年春，岸英哥哥回到延安。父亲询问了他在苏联学习的情况，语重心长地说：你在苏联的大学毕业了，中国的劳动大学你还没有上过。嘱咐哥哥到农村去，要和贫雇农一起住，一起吃，一起劳动。父亲把自己打着补丁的灰布衣服送给了哥哥，哥哥穿着爸爸的衣服去经受三大革命的锻炼。父亲，你送子务农，送子学工，送子到抗美援朝前线。1964年，父亲鼓励邵华去江陵农村参加“四清”。要求邵华一辈子都不要脱离斗争实践，在劳动中学习，在斗争中锻炼。邵华回来，他老人家详细地询问了江陵的一切，包括庄稼长势、群众愿望、年终分配和结算。父亲终生注重实践，直到晚年，不顾高龄，还经常到农村，到工厂，到连队，到矿山，走遍了社会主义祖国的万水千山；父亲一生和人民心连心，无时不想着人民的疾苦、灾情、冷暖，不止一次地讲道依靠人民治山治水的远景和社会主义美好的明天；父亲终生都在学习，阅读的书本里都留有密密的圈圈点点，一生都保持清水塘时期的朴素生活，多年总是铺着白布做成的桌布和褥单。有时在饭桌上，孩子们抛洒了饭粒，他老人家就吟诵那首古老而通俗的诗篇“锄禾曰当午，汗滴禾下土，谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。”教育晚辈爱惜粮食，珍惜劳动人民的血汗。越到晚年，父亲越繁忙，在我们同父亲难得见面的日子里，经常有备急需的工作所中断。在世界上建设一个人口最多的社会主义强国，在国际共产主义运动中坚持一条马列主义路线，父亲，你没有片刻离开过战斗，直到你在举国哀恸中长辞人间。我们肃立在您老人家遗像面前，透过泪水看到您老人家还是那样庄重而慈祥，久久不愿离去啊，时间再长，也觉得太短，太短！ 我们爱韶山的杜鹃像朝霞，故乡人民至今都把我们亲爱的妈妈杨开慧叫做“霞姑”。妈妈的一生正像霞光那样绚丽灿烂，乡亲们亲切地接待我们，向我们描述着妈妈的生前。都记得她有一双热情的手，阶级兄弟都忘不了她的温暖，她宁肯自己挨饿，也要把最后的几升米匀给贫苦的农友。人们传颂着：清水塘一个飞雪的夜晚，外婆和妈妈在灯下把两件夹衣改成棉袄。清晨，两个青年同志穿上棉袄激动得泪如涌泉。许多年长的农民伯伯都记得，“开慧先生”那些形象地比喻、通俗的语言：“财主有手不劳动，养的肠肥脑满；财主有脚不走路，要我们抬着他过河爬山，为什么？为什么？”，“只要我们种田人团结起来，就能把这种吃人
的社会推翻！”“一双筷子容易断，十双筷子断就难”，当岸青走进板仓旧居的屋子，好像回到了如火如荼的童年；坐在火塘边，当年的情景，在眼前浮现：兄弟们在这里听妈妈讲过多少故事啊，又向妈妈问过无数个为什么。“土豪劣绅的嘴有多大呀！？“妈妈，那个叫“工农”的人为什么能推翻三座大山？”在板仓的一个阴雨天，岸英拉着弟弟，穿着爸爸的大雨鞋，踏进积水，边跑边喊：我们敢在大海里航船！开船哪！„„爸爸妈妈看着孩子们在风雨中那么大胆，没有责备，反而喜展眉间。岸青还记得：妈妈在油灯下抄写着爸爸的文稿——与中国革命实践相结合的马列主义经典。妈妈不俱国民党的血腥屠杀，奔走在湘江两岸，传送着秘密文件，宣传着“枪杆子里面出政权！”从不记得妈妈有过惊慌，也不记得妈妈有过疲倦。今天，我们沐浴在金色的霞光里，注视着绿茵茵的群山；湘江北去，不舍昼夜，就像我们心底里的怀念。
我们爱韶山的杜鹃像鲜血，千千万万烈士的鲜血洒满祖国的河山。我们这一家也有六位亲人为革命壮烈牺牲，面对阶级敌人的屠刀，视死如归，大义凛然。我们的泽民叔叔，红军最困难时期的后勤部长，为人民的健康积劳成疾，为红军的温饱受尽饥寒。他在国民党恫吓利诱、严刑拷打之下，象钢铁般坚强，雷电般威严，宁死不屈，血洒天山。我们的泽覃叔叔，谁说他青春短暂？29个春秋的确不算长，但是他的名字将永远传诵在人民中间！当红军主力长征之后，泽覃叔叔率领赣南独立师转战在武夷山，由于叛徒出卖，陷入重围。为了掩护同志们突围，我们的小叔叔光荣牺牲了——那是1935年杜鹃花盛开的春天。11年后，他的儿子楚雄，一个满怀壮志的小八路，又被反动派杀害于陕南。我们亲爱的妈妈，用霞光般的生命投向黑暗！利用生命最后最宝贵的时刻，首先通知同志们转移，处理了党的文件，给自己留下的是监狱、酷刑。为了革命的胜利她用年轻的生命和鲜血保卫父亲的安全，毅然抛下了三个孩儿，从容地走出浏阳门外。妈妈！我们永远忘不了那悲壮的时刻，我们经常含泪背诵着爸爸赞颂您的辉煌诗篇。我们的泽健姑姑，一个优秀的女指挥员，中国最早的女游击队长之一，在战斗中负伤被俘，仅仅24岁，就义时自若和响亮的口号声，使反动派丧魂落魄。我们的岸英哥哥，爸爸的好儿子，岸青相依为命的兄长，受尽旧社会的欺凌和磨难，为保卫新生的人民共和国，为援助兄弟邻邦朝鲜，鲜血洒在鸭绿江的彼岸。朝鲜的金达莱啊，就是中国的红杜鹃。
我们爱韶山的杜鹃遍地开放，缅怀光荣的往昔，展望前程，一片辉煌灿烂。我们看到了毛主席为我党树立的优良传统和作风在恢复，在发扬。我们坚信：毛主席提出的，周总理宣布的四个现代化一定会实现！我们伟大的社会主义祖国，一定会对人类做出较大的贡献。 我们一定要让我们的儿子新宇懂得：杜鹃花为什么像烈火、像朝霞、像鲜血？为什么这样红、这样鲜艳？无数先烈为人民的利益牺牲了他们的生命，才换来无产阶级的红色江山。爸爸！“毛主席纪念堂”已经竣工了，它凝聚着全国人民诚挚的心愿。今年春天，我们和您的孙儿将一颗青松栽种在纪念堂前。我们的心也溶在那颗亭亭的青松里，永远陪伴在您老人家的身边。在全国人民意气风发，团结安定的大好形势下，我们在无限的激动中深深地怀念„„
我们爱韶山的红杜鹃„„
“板仓的杜鹃花哎，和我一样想妈妈，花儿是妈妈亲手栽，如今满山崖；韶山的绿茶树哎，和我一起想爸爸，茶树本是爸爸种，年年发新芽„„”
第二篇:《杜鹃正点亮我们的灵魂》
杜鹃正点亮我们的灵魂（红色家园·征文）
冯金彦
《 人民日报 》（ 2016年05月02日 08 版）
一朵朵杜鹃仿佛是一只只蝶，从无尽的春色中飞了出来。
杜鹃的热烈，是春雨在一夜之间点燃的，随风潜入夜之后，漫山遍野都是一片火红，让你不知道谁是这幅美丽画卷的真正作者了。
杜鹃花不管这些，只是美丽自己的，依旧美丽自己的。
作为花，井冈山上的杜鹃花和别的花不同的是，它懂得对于一种花，高贵的是追求，美丽只是一件外衣。因而在井冈山和杜鹃相识，你会了解到许多和高贵与坚贞有关的故事。井冈山的杜鹃，仿佛是一个个小小的螺钉，把一种美丽，一种气魄，组合安装在井冈山上。如果没有这些杜鹃，那些山的刚毅就少了一些色彩，那些竹的挺拔就少了一些韵味。 井冈山的杜鹃，是井冈山的一个孩子，再难的日子，井冈山也没有舍得让杜鹃去流浪，井冈山处处是杜鹃的家，每一粒种子想去的地方都有泥土的拥抱。只是几十年过去了，这些杜鹃，依旧不显老，依旧是当年的样子，依然在讲述那些历史的故事。
历史，不只是那些死去的东西。
死去的东西太多了，历史那间小小的库房存放不了那些名字。于是，我们知道那些死去的小草，那些死去的花朵，对于一个春天没有意义，对于一片土地没有意义，甚至一个死去的生命，那些在荒野上寂寞的土堆里埋葬的名字，除了他们的亲人，我们又有谁会了解与那些名字有关的故事呢？
可是，井冈山上的这些名字不一样。
井冈山的杜鹃也不一样。井冈山的杜鹃之所以成为走进我们生活甚至走进我们生命的一朵花，是因为有一种东西和杜鹃花小小的花蕾一样，总会在春天醒来，或者说被杜鹃唤醒，一种井冈山精神，一种民族的精神，几十年过去了，也依旧不显老，依旧是当年的样子。
一个人或许没有血性，或许为欲望折腰。可一个民族不能没有血性，一个没有血性的民族，就像诗人田间的诗中所说的：
假如我们不去打仗
敌人用刺刀
杀死了我们
还要用手指着我们骨头说：“看哪，这就是奴隶！”
井冈山的杜鹃是血性的杜鹃。
井冈山的人也是血性的人。回望历史，一个个从井冈山走出的名字和沉睡在井冈山里的名字，像红红的炭火，温暖了冰冷日子里的中国。我们无法听到他们的声音，除了黄洋界的林涛之外，红光医院的旧影。我们甚至感受不到他们的气息，只有这些从泥土深处，从岁月深处挖出来的一些碎片，真实地告诉我们，他们曾经来过，在这里生活过，他们曾经是这片土地的主人，是蓬勃的生命，是我们的亲人。
至今，在井冈山的山岗上，如果不小心，还会从地上捡起几片炮声。你必须分外小心，你不知道，在那丛杜鹃下曾经留下毛泽东的脚印，朱德的脚印。而那条挑粮的小路仿佛是一个书签：一个书签夹在这里，说明这一页是历史正在看的，说明这一页是我们正在看的；一条挑粮的小路夹在这里，是在为历史留一个记号，否则，那些出去散步的英雄们，找不回来。
我们就站在井冈山上远望。
一个人在井冈山上望了望， 日子就长了，一群人在井冈山上望了望，目光就远了，一只鸟在井冈山上飞了飞， 翅膀就硬了。这就让我想起自己的故乡，想起故乡的山岗上那旺盛而茂密的柞树林，那些生命力极强的柞树，枝干挺拔、绿叶婆娑，生生灭灭养育着故乡的山水和故乡的人。即便被砍伐下堆积在角落，它仍然洋溢着澎湃的激情，只要有一场透雨，便会长出一丛丛的木耳，像是招展的旗帜，像是倾听世界的耳朵。而柞树林里那些抗联英雄的名字，杨靖宇、赵一曼、苗可秀，他们也是盛开在北方的红杜鹃。
我们爱韶山的红杜鹃，韶山的红杜鹃，红得像烈火像朝霞，这是上学时课本上邵华对韶山杜鹃的赞美。井冈山的红杜鹃也红得悲壮、坦荡。在井冈山的万山丛中，一百处革命斗争的遗址是一百朵最美的杜鹃，常开不败；一万五千七百四十四个烈士是一万五千七百四十四朵最红的杜鹃，绽放着灵魂的芬芳。这朵朵红红的杜鹃，仿佛是一个个人类伟大精神的火炬手，一天、一天，一年、一年，一生一世，在历史的时间和空间上，把一种永远与不朽传递下去。
于是，我们想起了一位美国作家的一句话：“你可以把一个男孩从乡村的土地带走，但你却不能把乡村从男孩的身上带走。”
是的，你可以把一个人从井冈山带走。
但你永远不可能把井冈山的杜鹃从他的心中带走。
第三篇:《词语锤炼题(电大)》
第二章 词语的锤炼
锤炼词语的意义
词语是组成句子以表达思想的最重要的单位。我们无论说话还是写文章，首先碰到的是词语的运用问题，是词语的组织安排问题。
锤炼词语，就是要“寻找唯一需要的词的唯一需要的位置”(托尔斯泰语)，从而准确、生动地表达我们的思想。有人把锤炼词语误解为选择优美华丽的词语，这是不对的。文辞优美动人，并非是用华丽词藻就能达到这个效果。古今中外的名篇佳作，其中锤炼得好的，给人以美感的，都是平常而又平常的词语，而决不是什么华丽的词语。
如元代文学家马致远有一首小令《天净沙》：
枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。夕阳西下，断肠人在天涯。
这首小令通篇运用的都是寻常词语，描写的也是寻常事物，但每个诗句犹如一个特写镜头，勾画出一个优美的意境，字里行间又透露出淡淡的愁绪，描写十分自然得体，仿佛信手拈来，不露人工雕琢痕迹，可见作者驾驭语言的水平之高。
王安石《船泊瓜洲》构思一般，然而其诗句“春风又绿江南岸”之“绿”字锤炼得好，别出机杼，使全篇也生动异常，遂成千古绝唱。
由此可见锤炼词语的重大意义。古人云：“富于万篇，贫于一字”，这是很有道理的。
关于词语的锤炼，法国作家福楼拜有一段十分精辟的论述：“我们不论描写什么事物，要表现它，唯有一个名词；要赋予它运动，唯有一个动词；要得到它的性质，唯有一个形容词。我们必须继续不断地苦心思索，非发现这个唯一的名词、动词、形容词不可。仅仅发现与这些名词、动词、形容词相似的词句是不行的，也不能因思索困难，用类似的词句敷衍了事。”平时写作，说话，尤其是文学创作、演讲、作报告，都要面对大众，运用语言更要一丝不苟，才能将自己的思想，通过这“唯一的名词、动词、形容词”生动准确地传达给别人。
“推敲”“语不惊人死不休”是古人锤炼词语的座右铭。
锤炼词语(古人称之为“炼字”)，在我国有着很好的传统，古人写作，常常是“一字未安，绕室终日”“为求一字稳，耐得半宵寒”，“吟安一个字，捻断数茎须”，力求使作品达到“语不惊人死不休”的最高境界。文学史上的许多名篇佳作，就是这样产生出来的，所以我们锤炼词语，既要创新，还要善于从古人那里吸收有生命力的成分，学习古人运用语言的严谨态度。 锤炼词语是一个永无止境的活动，比起句式的调整，辞格的运用来，难度更大，要求更高，它必须有长期的语言实践，也要有对生活细致观察的能力，要善于发现事物的特征，用独到的方式加以描述，从而创造出生动的意境来。
第一节 词语锤炼的基本要求
一、准确朴实
“文以辨洁为能，不以繁缛为巧。”（刘勰）
1．政治活动中的名称用语要准确。
例如：
中国是世界上历史最悠久的国家之一。
用了“最”，才体现出中华民族的自尊和自豪，用了“之一”，才表现出中国平易谦虚、彬彬有理的大国风度。用语极有分寸，一字不可易之。
由于同义词语差别细微，稍有不慎，便会用错。《教师报》1986年lo月30日报导三个罪犯被判处有期徒刑，标题是《朗朗乾坤，污辱教师人格；恢恢法网，肖家父子伏法》。处以死刑才叫“伏法”，这里该用“伏刑”。1984年6月9日新华社新闻稿《苏联宣判美国记者„„美国表示要报复》，正文中说两名美联社记者“被莫斯科法院裁决为他们的活动超出了新闻工作的范围”。“宣判”和“裁决”都应改为“判决”，这三个词在法律上有严格区别，不可任意混用
2．商务活动中的提法要准确。
例如：
（1） 大厅里请勿随地吐痰！
（2）欢迎全市新老顾客光临！
（3）开业第一天就接待了1200多名游客，连续3天的游船票，竟在一个上午一抢而空。
3．文艺作品中的词语要准确。{我们爱韶山红杜鹃}.
（1）在我认为我师的之中，他是最使我感激，给我鼓励(原文：奖励)的一个。
(鲁迅(藤野先生))
“奖励”和“鼓励”都有“使继续努力上进”的意思，不过“奖励”有夸奖或侧重物质方面进行勉励的意思，鼓励主要从精神方面进行勉励，改文与事实更相符。{我们爱韶山红杜鹃}.
（2）听到这里，周总理笑着说：“我们的地质部长很乐观。我很支持(原文：拥护)你。”
(徐迟(地质之光))
“拥护”一般是下对上，这里是周总理对李四光，显然不合适；改后才算得体。
（3）人人都愿意知道现钱和新夹袄的阿Q的中兴史，所以在酒店里，茶馆里，屋檐下，便渐渐的探听(原文：问)出来了。
(鲁迅(阿Q正传))
范围较大的“问”改成更为具体的“探听”，把未庄人对“中兴阿Q”的好奇心，想从各方面了解底细的心理，反映在行动上。
（4）三十年代之初，有一个在初中毕业以后就失了学，失了学就完全自学的青年人(原文：青年数学家)寄出了一篇代数方程解法的文章，给了熊庆来。 (徐迟(歌德巴赫猜想))
“青年数学家”概念范围太小，而“青年人”却可以泛指。当时的华罗庚虽然在数学上造诣很高，但并未被确认为数学家，因而不妥。
4．用词语要精当并朴实无华。
“古人不废炼字法，然以意胜而不以字胜，故能平字见奇，常字见险，陈字见新，朴字见色。”（清·沈德潜）
例如白居易的诗《暮江吟》：
一道残阳铺水中，半江瑟瑟半江红。
可怜九月初三夜，露似真珠月似弓。
残阳不用“照”而用“铺”，既生动形象，又准确恰当。落日的余辉染红了整个天宇，映红了大地，好似天上的晚霞铺盖在大地上，所以一个“铺”字，更具体形象地刻画出残阳的美，比一个“照”字丰满、醇厚多了。此外，残阳用“一道”，江水用“半江”，都十分生动新颖，细致地描写了光色交错的奇景。
二、简洁有力
所谓简洁，简单说就是能以少驭多，它指文字的运用要简洁，表达的内容要丰富，能激发人的想象，从而表现出更加深刻的含义，在语句中不出现冗余、重复的信息。 例如：
(1)他不回答……便排出九文铜钱。
(2)他从破衣袋里摸出四文大钱，放在我手里……
1．人物描写中的“白描”求简洁。
2．文章题目和新闻标题力求简洁。
简洁与周密，这是一对矛盾体、运用词语，既要求精炼，又要注意周密。保证内容的周密是前提，只有在周密、无漏洞的情况下，才能寻求简炼，否则，就会犯苟简的毛病。下面几例就有不精炼、不周密的毛病：
(1)他浑身被敌人打得遍体鳞伤。
(2)这战天斗地的战斗场面真叫人感动。
(3)欢迎各位来光临我们商场。
(4)等我从战场上凯旋归来。
(5)他手上的虎口都被震裂了
（1）如今俺们也不土，个个会跳迪斯舞。
(2) “男牛”、“女牛”都是三十元钱一双。
（3）不准吐痰。
三、新鲜活泼
古人就提出词语要新鲜活泼。唐代韩愈提出“惟陈言之务去”。清代李渔说：“人惟求旧，物惟求新，新也者，天下事物之美称也。而文章一道，较之他物，尤加倍焉。”
1．新鲜活泼是作家创造精神的体现。
所谓新鲜活泼，就是要求创造性地使用词语，敢于打破常规，赋予词以新的色彩。要做到新颖，除了翻造词语外，更要注意旧词新用，使寻常词语艺术化，使平凡的词变得不平凡，给人以新鲜感。例如宋代词人李清照在《如梦令》
第四篇:《汉语试题二(05》