第一篇:《读《春节是怎么来的》有感---马晨菲》
读《春节是怎么来的》有感
今天我读了一篇名叫《春节是怎么来的》文章，让我知道了人为什么要过春节。
过春节其实就是过年。传说，有一个怪兽叫做“年”，一到春节这天它就从海里吃许多牲口、小孩，所以每到春节这天，村子总是空荡荡的直到有一次一个老爷爷在家里，他把整个屋子里弄得亮堂堂的而且身穿大红袍，看见年来了，他把鞭炮点燃，一边摸着白胡子一边哈哈大笑，年看见了红色，听见了响声，吓得浑身发抖，一溜烟就跑回了大海里，在再有不敢出来了，于是，人们为了纪念这一天，大家就叫它春节。
原来春节是这样来的，再看那个老爷爷，是多么聪明啊，如果是我，我一定不会去它怕什么，只管逃跑，不敢去面对，不动脑子去想该怎样去解决，而是回避，如果一直这样，问题就永远解决不了通过这篇，《春节是怎么来的》文章，使我知道遇到问题要学会解决，而不是逃避，如果一直逃避，自己就永远不可能胜利！
第二篇:《谈谈我家乡的春节是怎么过得？》
谈谈我家乡的春节是怎么过得？
开班了！开班了！猴年春节已过，尽管已经在岗位上了，但心还是感觉落家里一样，还沉浸在过年的轻松欢乐的氛围中，那么来说说自己家乡的年是怎么过得？
放假之前就早早准备好了回家年货，给父母带些礼物，大多数是衣服等比较实用的东西，在就是一些吃的东西居多了，当然也得给自己准备身新衣服，放假第二天拉上行李箱坐上火车回到家乡，母亲已在车站等着了，坐上父母平常干农活用的小三轮，伴随着三轮车发出的嘭嘭的声音回家了，尽管是冬天，还是不禁想要摘下帽子手套感受下家乡的风，家乡冬天的风就是如此的朴实，天气冷的如此醇厚。
回到家后，为了给我接风，母亲炒个几个菜，一家人围在一起吃的很开心，母亲炒的菜有些咸，但我还是吃了很多。饭后母亲又开始忙开了，蒸馒头、蒸菜包子，比起乔东家包子店的包子，感觉母亲蒸的包子要实诚许多，馅多皮薄，然后就是家乡传统的过油，用面做成动物、面点的形状，在油锅里炸熟，每年我都是抢着吃的，当然这之前是要上供的，给老天爷爷及各路神仙先吃的，感谢他们一年的保佑，在我的家乡每逢春节家家户户都会这样做。忙完这些还不止，除夕要吃年夜饭，每年吃年夜饭的时候，我总是这样想的，吃些什么并不重要，重要的是一家人能在一起吃团圆饭！
我家乡的团圆饭必不可少的就是饺子，家人齐聚饭桌包饺子，除夕夜吃饺子，之后还要把过年早上吃的包出来，以前都是看父母包，如今我加入包饺子这个小队伍已经几年的，是的，不知不觉自己长大了。包完饺子就是全家人看春晚的时候，伴随着春晚，全家一起熬年，12点的钟声响起，家家开始放鞭炮，庆祝新年。这之后就开始睡觉了，第二天早上就是大年三十还是要早起的，吃过团圆水饺，开始互相喊着邻居到年长的老人家里去拜年。
如今春节已经结束，我也已经上班，而父母也将开始为了家庭继续努力奋斗，在淳朴的农村，也只有每年过年的时候家人才能聚的最全，每年难得的几天清闲，难得陪父母的时间最长，感恩他人，感恩父母，爱我们的父母，爱我们的家庭。
第三篇:《唐朝人是怎么过春节的？》
唐朝人是怎么过春节的？
小时候在家乡，年味很浓郁，那种喜气洋洋的感觉真的能令人一直亢奋。不过这种喜庆的感觉并没有延伸到大城市来，现在的过年是一点年味也没有，除了派派红包吃个饭什么都没了。其实春节这个节气从古时候就有了，我们且来看看唐朝人是怎么样过春节的。
我们的春节就是唐朝的“元正”，也就是元旦吧。元正是一年的新开始，有重头开始的寓意，所以在官僚制度都十分完善的王朝，这天居然也是有假期的，我们不知道他们没有假期的时候是不是很忙，不过有弛有张的官朝制度无疑是最适合的。既然皇宫都放假了，肯定普天同庆，所以唐朝的春节是十分热闹的！
唐朝的繁盛大家想必都知道，因此文化的沉淀也是十分雄厚的。先看一下皇帝大臣们是怎么过春节的。在除夕这一天晚上，朝廷的“守岁”风是很盛行的，也就是不睡觉等着十二点凌晨到来的意思。古人驱除鬼怪的意念很大，叫做“驱傩”，是古老的一个习俗了吧。那个时候会选出千儿八百个男生，戴上狰狞的假面道具，穿上红黑衣裤，整齐有序地击鼓跳跃，气势磅礴。皇宫这时候当然就集显奢华豪华的风格，把一大堆巨大无比的蜡烛点燃起来，一瞬间夜晚如白天般光亮。到处点了大大的红灯笼，布置得很有节气喜庆的味道。唐朝的乐队是很出名的，负责司仪的大臣就带领着一堆乐队在演唱。皇帝带着妃子孩子来观看，大摆筵席，纵情喝酒，臣子们也少不了要进一些赞美皇帝还有唐朝江山的话。守岁完了，就到了新一年的新的一天，也就是元旦这一天了。一夜不眠，皇帝竟然还要穿上崭新的龙袍开“大朝
会”，也就是在正殿里面接受百官的朝贺，最重要的是唐朝当时是个十分繁盛的国家，通商的国家竟然高达300多个，所以派来的使者还有进贡的东西源源不断。所有官员都穿着正统的礼服，万岁之声不绝于耳，喜气洋洋。唐代诗人司空曙写过《和耿拾遗元日观早朝》这样记载道：“元日争朝阙，奔流若会溟。路尘和薄雾，骑火接低星。门响双鱼钥，车喧百子铃。冕旒当翠殿，幢戟满彤庭。积岁方编瑞，乘春即省刑。大官陈禹玉，司历献尧蓂。寿酒三觞退，箫韶九奏停。太阳开物象，霈泽及生灵。”足以说明当时的场面是多么热闹，蔚为壮观。
然而，老百姓过的比皇宫里面的丝毫不逊色，礼节也很繁多。除夕“守岁”也是民间的一大习俗，人人回家来团聚开宴会，要喝“屠苏酒”和“椒柏酒”，据说是能够辟邪驱魔延年益寿的酒，其实也就是中药酒。据说“小者得岁，先酒贺之，老者失岁，故后饮酒”，因此，喝酒要从最小的小孩开始喝。不仅是皇宫里面有驱魔活动，民间也有驱傩，在驱傩大队前头有一对男女带着老头老太面具，旁边一大堆带小孩面具的叫做“护僮侲子”，然后再有许许多多的人戴着各种各样妖魔鬼怪的面具，就是演妖魔了。队伍所到之处，人人都出来凑热闹，希望拿个好彩头，场面开心至极，虽然没有皇宫里壮观，不过也不缺乏民间的特色。一到了子时，人人回家跪拜长辈，男的要根据双方身份跪下扣头，叩拜一定的次数。而女方也双膝跪地，双手抱在胸前。奴婢叩拜主人，人人都说要说些积极祝福的话。然后到了正月初一这一天就忙了，《中国风俗通史·隋唐五代卷》里面记载，小孩
子到处跑来跑去，家家户户忙着设立酒宴，邻居亲戚好友们纷纷串门，来到谁家吃谁家，叫做“传座”。还要准备好爆竹在大门前放，每家每户时不时都能传来噼里啪啦的爆竹声。唐朝人还喜欢在院里插一根很长很长的竹竿，底部扎进在土里，竿顶飘着纸或者布做的长条旗子。还有就是换门神，桃符这些基本的东西了。
然而正月十五才是将春节的喜庆推上了一个新的高潮！《朝野佥载》这样记载道“睿宗先天二年正月十五、十六夜，于京师安福门外作灯轮，高二十丈，衣以锦绮，饰以金玉，燃五万盏灯，簇之如花树。宫女千数，衣罗绮，曳锦绣，耀珠翠，施香粉。一花冠、一巾帔皆万钱，装束一妓女皆至三百贯。妙简长安、万年少女妇千余人，衣服、花钗、媚子亦称是，于灯轮下踏歌三日夜，欢乐之极，未始有之。”皇帝花费大量人力财力，制造出像摩天轮那样的东西叫“灯轮”，高达二十米，用金银财宝去装饰它，里面还有五万盏灯，一下子灯火通明，璀璨夺目。不仅如此，还用优厚的资金聘请了许多演员歌姬组成队伍到街上去巡逻表演。如此壮观的场面，有谁还会窝在家里？一时间，满街上人声鼎沸，人人都穿着自己最华丽的衣服，特别是女人，全身上下带着金灿灿的首饰，全部聚在一起唱歌欢乐。可以想象到以前唐朝这种普天同庆的日子是多么的有意思，民族团结的气氛也十分浓郁，就算是我们这个年代的人回过头去看，也心生羡慕之情。 同时华夏儿女，如此繁多的礼节到了我们这一代就只剩下一句简单的问候了，年味的感觉也逐渐消散，令人感到惋惜，这些标志我们中华传统的习俗应该要多多传承，发扬光大才是。
第四篇:《春节的来历》
春节，是农历正月初一，又叫阴历年，俗称“过年”。这是我国民间最隆重、最热闹的一个传统节日。春节的历史很悠久，它起源于殷商时期年头岁尾的祭神祭祖活动。按照我国农历，正月初一古称元日、元辰、元正、元朔、元旦等，俗称年初一，到了民国时期，改用公历，公历的一月一日称为元旦，把农历的一月一日叫春节。
春节到了，意味着春天将要来临，万象复苏草木更新，新一轮播种和收获季节又要开始。人们刚刚度过冰天雪地草木凋零的漫漫寒冬，早就盼望着春暖花开的日子，当新春到来之际，自然要充满喜悦载歌载舞地迎接这个节日。
千百年来，人们使年俗庆祝活动变得异常丰富多彩，每年从农历腊月二十三日起到年三十，民间把这段时间叫做“迎春日”，也叫“扫尘日”，在春节前扫尘搞卫生，是我国人民素有的传统习惯。
然后就是家家户户准备年货，节前十天左右，人们就开始忙于采购物品，年货包括鸡鸭鱼肉、茶酒油酱、南北炒货、糖饵果品，都要采买充足，还要准备一些过年时走亲访友时赠送的礼品，小孩子要添置新衣新帽，准备过年时穿。春节是怎么来的。
在节前要在住宅的大门上粘贴红纸黄字的新年寄语，也就是用红纸写成的春联。屋里张贴色彩鲜艳寓意吉祥的年画，心灵手巧的姑娘们剪出美丽的窗花贴在窗户上，门前挂大红灯笼或贴福字及财神、门神像等，福字还可以倒贴，路人一念福倒了，也就是福气到了，所有这些活动都是要为节日增添足够的喜庆气氛。
春节的另一名称叫过年。在过去的传说中，年是一种为人们带来坏运气的想象中的动物。年一来。树木凋蔽，百草不生；年一过，万物生长，鲜花遍地。年如何才能过去呢？需用鞭炮轰 ，于是有了燃鞭炮的习俗，这其实也是烘托热闹场面的又一种方式。
春节是个欢乐祥和的节日，也是亲人团聚的日子，离家在外的孩子在过春节时都要回家欢聚。过年的前一夜，就是旧年的腊月三十夜，也叫除夕，又叫团圆夜，在这新旧交替的时候，守岁是最重要的年俗活动之一，除夕晚上，全家老小都一起熬年守岁，欢聚酣饮，共享天伦之乐，北方地区在除夕有吃饺子的习俗，饺子的作法是先和面，和字就是合；饺子的饺和交谐音，合和交有相聚之意，又取更岁交子之意。在南方有过年吃年糕的习惯，甜甜的粘粘的年糕，象征新一年生活甜蜜蜜，步步高。
待第一声鸡啼响起，或是新年的钟声敲过，街上鞭炮齐鸣，响声此起彼伏，家家喜气洋洋，新的一年开始了，男女老少都穿着节日盛装，先给家族中的长者拜年祝寿，节中还有给儿童压岁钱，吃团年饭，初二、三就开始走亲戚看朋友，相互拜年，道贺祝福，说些恭贺新喜、恭喜发财、恭喜、过年好等话，祭祖等活动。
节日的热烈气氛不仅洋溢在各家各户，也充满各地的大街小巷，一些地方的街市上还有舞狮子，耍龙灯，演社火，游花市，逛庙会等习俗。这期间花灯满城，游人满街，热闹非凡，盛
况空前，直要闹到正月十五元宵节过后，春节才算真正结束了。春节是怎么来的。
春节是汉族最重要的节日，但是满、蒙古，瑶、壮、白、高山、赫哲、哈尼、达斡尔、侗、黎等十几个少数民族也有过春节的习俗，只是过节的形式更有自己的民族特色，更蕴味无穷。
春节的由来与传说
春节和年的概念，最初的含意来自农业，古时人们把谷的生长周期称为“年”，《说文。禾部》：“年，谷熟也：。在夏商时代产生了夏历，以月亮圆缺的周期为月，一年划分为十二个月，每月以不见月亮的那天为朔，正月朔日的子时称为岁首，即一年的开始，也叫年，年的名称是从周朝开始的，至了西汉才正式固定下来，一直延续到今天。但古时的正月初一被称为“元旦”，直到中国近代辛亥革命胜利后，南京临时政府为了顺应农时和便于统计，规定在民间使用夏历，在政府机关、厂矿、学校和团体中实行公历，以公历的元月一日为元旦，农历的正月初一称春节。
1949年9月27日，新中国成立，在中国人民政治协商会议第一届全体会议上，通过了使用世界上通用的公历纪元，把公历的元月一日定为元旦，俗称阳历年；农历正月初一通常都在立春前后，因而把农历正月初一定为“春节”，俗称阴历年。
传统意义上的春节是指从腊月初八的腊祭或腊月二十三的祭灶，一直到正月十五，其中以除夕和正月初一为高潮。在春节这一传统节日期间，我国的汉族和大多数少数民族都有要举行各种庆祝活动，这些活动大多以祭祀神佛、祭奠祖先、除旧布新、迎禧接福、祈求丰年为主要内容。活动形式丰富多彩，带有浓郁的民族特色。
春节传说之一：熬年守岁
守岁，就是在旧年的最后一天夜里不睡觉，熬夜迎接新一年的到来的习俗，也叫除夕守岁，俗名“熬年”。探究这个习俗的来历，在民间流传着一个有趣的故事：
太古时期，有一种凶猛的怪兽，散居在深山密林中，人们管它们叫“年”。它的形貌狰狞，生性凶残，专食飞禽走兽、鳞介虫豸，一天换一种口味，从磕头虫一直吃到大活人，让人谈“年”色变。后来，人们慢慢掌握了“年”的活动规律，它是每隔三百六十五天窜到人群聚居的地方尝一次口鲜，而且出没的时间都是在天黑以后，等到鸡鸣破晓，它们便返回山林中去了。
算准了“年”肆虐的日期，百姓们便把这可怕的一夜视为关口来煞，称作“年关”，并且想出了一整套过年关的办法：每到这一天晚上，每家每户都提前做好晚饭，熄火净灶，再把鸡圈牛栏全部拴牢，把宅院的前后门都封住，躲在屋里吃“年夜饭”，由于这顿晚餐具有凶吉未卜的意味，所以置办得很丰盛，除了要全家老小围在一起用餐表示和睦团圆外，还须在吃饭前先供祭祖先，祈求祖先的神灵保佑，平安地度过这一夜，吃过晚饭后，谁都不敢睡觉，挤坐在
一起闲聊壮胆。就逐渐形成了除夕熬年守岁的习惯。
守岁习俗兴起于南北朝，梁朝的不少文人都有守岁的诗文。“一夜连双岁，五更分二年。”人们点起蜡烛或油灯，通宵守夜，象征着把一切邪瘟 病疫照跑驱走，期待着新的一年吉祥如意。这种风俗被人们流传至今。
春节传说之二：万年创建历法说
相传，在古时候，有个名叫万年的青年，看到当时节令很乱，就有了想把节令定准的打算。但是苦于找不到计算时间的方法，一天，他上山砍柴累了，坐在树阴下休息，树影的移动启发了他，他设计了一个测日影计天时的晷仪，测定一天的时间，后来，山崖上的滴泉启发了他的灵感，他又动手做了一个五层漏壶，来计算时间。天长日久，他发现每隔三百六十多天，四季就轮回一次，天时的长短就重复一遍。
当时的国君叫祖乙，也常为天气风云的不测感到苦恼。万年知道后，就带着日晷和漏壶去见皇上，对祖乙讲清了日月运行的道理。祖乙听后龙颜大悦，感到有道理。于是把万年留下，在天坛前修建日月阁，筑起日晷台和漏壶亭。并希望能测准日月规律，推算出准确的晨夕时间，创建历法，为天下的黎民百姓造福。
有一次，祖乙去了解万年测试历法的进展情况。当他登上日月坛时，看见天坛边的石壁上刻着一首诗：春节是怎么来的。
日出日落三百六，周而复始从头来。
草木枯荣分四时，一岁月有十二圆。
知道万年创建历法已成，亲自登上日月阁看望万年。万年指着天象，对祖乙说：“现在正是十二个月满，旧岁已完，新春复始，祈请国君定个节吧”。祖乙说：“春为岁首，就叫春节吧”。据说这就是春节的来历。
冬去春来，年复一年，万年经过长期观察，精心推算，制定出了准确的太阳历，当他把太阳历呈奉给继任的国君时，已是满面银须。国君深为感动，为纪念万年的功绩，便将太阳历命名为“万年历”，封万年为日月寿星。以后，人们在过年时挂上寿星图，据说就是为了纪念德高望重的万年。
春节传说之三：贴春联和门神
据说贴春联的习俗，大约始于一千多年前的后蜀时期，这是有史为证的。此外根据《玉烛宝典》，《燕京岁时记》等著作记载，春联的原始形式就是人们所说的“桃符”。
在中国古代神话中，相传有一个鬼域的世界，当中有座山，山上有一棵覆盖三千里的大桃树，树梢上有一只金鸡。每当清晨金鸡长鸣的时候，夜晚出去游荡的鬼魂必赶回鬼域。鬼域的大门坐落在桃树的东北，门边站着两个神人，名叫神荼、郁垒。如果鬼魂在夜间干了伤天害理的事情，神荼、郁垒就会立即发现并将它捉住，用芒苇做的绳子把它捆起来，送去喂虎。因而天下的鬼都畏惧神荼、郁垒。于是民间就用桃木刻成他们的模样，放在自家门口，以避邪防害。后来，人们干脆在桃木板上刻上神荼、郁垒的名字，认为这样做同样可以镇邪去恶。这种桃木板后来就被叫做“桃符”。
到了宋代，人们便开始在桃木板上写对联，一则不失桃木镇邪的意义，二则表达自己美好心愿，三则装饰门户，以求美观。又在象征喜气吉祥的红纸上写对联，新春之际贴在门窗两边，用以表达人们祈求来年福运的美好心愿。
为了祈求一家的福寿康宁，一些地方的人们还保留着贴门神的习惯。据说，大门上贴上两位门神，一切妖魔鬼怪都会望而生畏。在民间，门神是正气和武力的象征，古人认为，相貌出奇的人往往具有神奇的禀性和不凡的本领。他们心地正直善良，捉鬼擒魔是他们的天性和责任，人们所仰慕的捉鬼天师钟馗，即是此种奇形怪相。所以民间的门神永远都怒目圆睁，相貌狰狞，手里拿着各种传统的武器，随时准备同敢于上门来的鬼魅战斗。由于我国民居的大门，通常都是两扇对开，所以门神总是成双成对。
唐朝以后，除了以往的神荼、郁垒二将以外，人们又把秦叔宝和尉迟恭两位唐代武将当作门神。相传，唐太宗生病，听见门外鬼魅呼号，彻夜不得安宁。于是他让这两位将军手持武器立于门旁镇守，第二天夜里就再也没有鬼魅搔扰了。其后，唐太宗让人把这两位将军的形象画下来贴在门上，这一习俗开始在民间广为流传。
春节的习俗
春节是我国一个古老的节日，也是全年最重要的一个节日，如何过庆贺这个节日，在千百年的历史发展中，形成了一些较为固定的风俗习惯，有许多还相传至今。
扫尘
“腊月二十四，掸尘扫房子” ，据《吕氏春秋》记载，我国在尧舜时代就有春节扫尘的风俗。按民间的说法：因“尘”与“陈”谐音，新春扫尘有“除陈布新”的涵义，其用意是要把一切穷运、晦气统统扫出门。这一习俗寄托着人们破旧立新的愿望和辞旧迎新的祈求。 每逢春节来临，家家户户都要打扫环境，清洗各种器具，拆洗被褥窗帘，洒扫六闾庭院，掸拂尘垢蛛网，疏浚明渠暗沟。到处洋溢着欢欢喜喜搞卫生、干干净净迎新春的欢乐气氛。
贴春联
春联也叫门对、春贴、对联、对子、桃符等，它以工整、对偶、简洁、精巧的文字描绘时代背景，抒发美好愿望，是我国特有的文学形式。每逢春节，无论城市还是农村，家家户户都春节是怎么来的。
要精选一幅大红春联贴于门上，为节日增加喜庆气氛。这一习俗起于宋代，在明代开始盛行，到了清代，春联的思想性和艺术性都有了很大的提高，梁章矩编写的春联专著《槛联丛话》对楹联的起源及各类作品的特色都作了论述。
春联的种类比较多，依其使用场所，可分为门心、框对、横披、春条、斗方等。“门心”贴于门板上端中心部位；“框对”贴于左右两个门框上；“横披”贴于门媚的横木上；“春条”根据不同的内容，贴于相应的地方；“斗斤”也叫“门叶”，为正方菱形，多贴在家俱、影壁中。
贴窗花和倒贴“福”字
在民间人们还喜欢在窗户上贴上各种剪纸——窗花。窗花不仅烘托了喜庆的节日气氛，也集装饰性、欣赏性和实用性于一体。剪纸在我国是一种很普及的民间艺术，千百年来深受人们的喜爱，因它大多是贴在窗户上的，所以也被称其为“窗花”。窗花以其特有的概括和夸张手法将吉事祥物、美好愿望表现得淋