篇一:《游金山寺作文》
[游金山寺作文]
游金山寺 今天我和爸爸妈妈乘座高铁去镇江金山寺游玩，游金山寺作文。
到了金山寺，人可真多啊！真是人山人海。一进大门，我发现墙上挂着形态各异的大佛，你
找不到两个相同的大佛，小学三年级作文《游金山寺作文》。参观完了寺庙，中午吃饭的时间
也就到了，我迫不及待的去买午饭和纪念品。吃完了午饭，我们去看白蛇，首先看到了白娘
子变成蛇。我问爸爸：这是真的吗？爸爸说不是真的，而是神话故事哦！明白了！参观完了
金山寺，我们去坐船，我在船上观光，我情不自禁地喊到：如画的金山寺真美啊！
篇二:《游镇江金山寺作文》
游镇江金山寺 江苏省溧阳市 实验小学四（1）班 肖艳 暑假的一天，爸爸说要带我去镇江的金山寺玩一玩。我高兴得雀跃三尺。
经过了一个多小时的路程，我们就来到了镇江有名的旅游风景区——金山寺。我和
爸爸一进门，就看见有好多香炉，我缠着爸爸买香，爸爸终于答应了。烧完香，我又去叩头，
叩头时，我许了愿，还抛了一元钱呢！然后，爸爸又带我去参观乾隆御碑、古法海洞。接着，
我们来到慈寿塔里。只见塔里的每个洞里都端正的摆放着一位僧人，每位僧人都眉开眼笑，
好像在迎接我们的到来呢！我和爸爸怀着好奇的心情往上爬，每层楼梯都很陡，爬上去时，
我心惊胆战。“终于爬到顶了！”我欢呼着。我这才知到什么叫“站得高才能望得远”。站在高
处看风景的感觉就是不一样。我看到了镇江通往扬州的润阳大桥、我还看到了柳树“姑娘”。
一阵微风吹来，柳树“姑娘”那阿娜多姿的柳条翩翩起舞，像穿上了一件绿色的透明纱裙。
最后，爸爸带我去买纪念品。我看看这样，瞧瞧那样，感觉每一样东西都很漂亮，
最后我千挑万选，还是买了我喜欢的纪念品——观音菩萨，然后，我就和爸爸心满意足地回
家回家了。
篇三:《游镇江金山寺有感》
游镇江金山寺有感
一曲幽径通宝殿，佛声颂扬金山寺，松柏记载旧日梦，石级镌刻岁沧桑，循声林中偷端睨，法海白娘哪里寻？脚下长江依如故，白娘就在鱼舟上，波涛汹涌一泻去，一尊巨石立浪中，眺望江水波光鳞，白娘许仙逶迤来---现实故事未尘封，娘娘许仙飘玉带-----江堤唱响庆新元-----润扬巨龙连天堑-----巅峰自我心澎湃----情不自禁泪下来----！
周志力写于金山古寺
篇四:《西游记人物评点(800字)作文》{游金山寺作文}.
精选作文:西游记人物评点(800字)作文
说起这《西游记》，那大家可是最熟悉不得了，那么一说起西游记，大家一定会说起师傅唐僧！在这《西游记》中，最善良的人也必定是唐僧：他心地善良，一心向佛，就算必须历经万难才能求得真经，他也毫不退缩；但有时也会不分青红皂白，比如在《三打白骨精》时，唐僧不搞清状况就乱念咒；他偶尔也会有一点的懦弱，在有些事情上，他都会去请求孙悟空。 说起孙悟空，那可是说上几个小时都说不完的，大家都知道孙悟空天不怕，地不怕，所以他敢一闹海龙王，二闹地狱府，三闹天宫，并且还敢和佛祖打赌，由此可见他叛逆、不愿受拘束还有那不成规的个性。他还有着充沛的生命力、大无畏的精神、忠厚的性格和乐观的个性，这更使得他不怕吃苦，勇于面对挑战。他这一种冒险犯难的精神，也正是充份显现了英雄的特质。但是争强好胜，心高气傲以及性急如火却成为了他的弱点。 嘿，下面给大家说个搞笑的角色，但是搞笑的同时又表现出他的自私、忠厚又好色，他就是猪八戒。在故事的开头和结尾他都能体现出活灵活现的样子，有时也有点调皮。而对猪八戒的评价那是人们一直肯定的：好吃懒惰：在大部分时候，他都是出工不出力，让沙僧和孙悟空出打；贪心不足，打赢妖怪后，大部分人民会赠送物品，而其他人都拒之门外，可他是什么都要；好色，在高老庄为了一女子做了妖怪。妒贤嫉能：在三打白骨精时，竟诬陷孙悟空使障眼法，令师父念咒；欺软怕硬：在孙悟空面前不敢妄为，反而经常欺负沙僧。 而另外一位徒弟沙和尚，他则恰好与八戒相反，而且呈现的是沉默踏实的性格。我个人认为沙僧比较憨厚，忠心耿耿，从电视剧里他喊大师兄那种厚重的声音和真诚的眼神可以看出来。他不象孙悟空那么叛逆，也不象八戒那样花痴不改。自他放弃妖怪的身份起，他就一心跟着唐僧，正直无私，任劳任怨，从不左顾右盼，谨守佛门戒律，忠厚老实，他对师兄、师父的话言听计从，一向对师父服侍尚佳；忠心，他为师父死战保护师父。 《西游记》中的人物个个有他们自己的特点，但是都有一个共同的目标那就是取得真经。这个电视剧反映了人民的理想、意志和愿望。初一:蕾兮
篇一：西游记人物评价
唐三藏
因为唐三藏在书中虽然是以取经为责任的师父，但是实际上他却是个性儒弱，伪善怕死，缺乏超越的理解。他为人虽然善良仁慈，却不能够明辨是非，反而屡屡听信猪八戒的挑拨，误会能识破妖魔诡计的孙悟空。总是在落入陷阱之后，才大喊「悟空，救我！」。
其实唐僧的形象可以说与传说的白面书生不谋而合。虽然满怀理想主义，却手无缚鸡之力，当困难发生的时侯，总是束手无策，坐待外援。而他的迂腐和不明是非真相，似乎在显现作者对当政者昏庸无能的暗讽。但是若是只以宗教或个人修养的角度来看，唐三藏代表的不是圣僧，反而是凡夫俗子。{游金山寺作文}.
孙悟空
所以西游记的灵魂人物应该是孙悟空。孙悟空本来是仙山上一块灵石，变化而成的猴子。因为胆识过人，受到群猴的推举为王。但是有一天他忽然感悟到生命有限，美猴王虽然在水帘洞中过著「山中无甲子，寒尽不知年」的快乐生活，但是不能够天长地久。於是他抛下了一切，离家拜师学习仙道，从此就叫做「孙悟空」。
孙悟空他天资聪敏，思想跟行动都敏捷如风，学得一身高强的法术，吹一口气，就能够七十二变，并且有法宝金箍棒，缩小如针，放大如铜棒，筋斗云一驾，就能够上天下地。悟空仍有猴性，他精明顽皮，爱作弄。他故意叫猪八戒去巡山探路，自己则变作小虫，暗中监视爱偷懒的八戒。可见他心
思细密和不减顽皮的本性。
孙悟空天不怕，地不怕，所以他敢一闹海龙王，二闹地狱府，三闹天宫，并且还和佛祖打赌。由此可见他叛逆、不愿受拘束、不墨守成规的个性。充沛的生命力、大无畏的精神、笃实的性格和乐观的个性，使得他不怕吃苦，勇於面对挑战。他这一种冒险犯难的精神，充份显现了英雄的特质。但是争强好胜，心高气傲以及性急如火却是他的弱点。
猪八戒
而另外代表逸乐角色－猪八戒，虽然也有法力，但是只能够三十六变，和悟空相比较就显得憨蠢笨重，所以他常常被悟空来取笑。因此他常在唐僧的耳边挑拨悟空的不是，使得悟空受苦。
八戒的特色就是贪吃懒惰，又重视物质享受，遇到困难他就喊散夥，无法坚持到底．在旅途中受到美女和金银的诱惑，几乎抛下其他人而中断修行之路。没想到那却是菩萨化身来考验他的。这些出乖露丑的行为，在吴承恩笔下写来不批判，只是幽默的嘲讽。而猪八戒也就在一次次的出丑笑料当中，给予读者对人性贪欲的省思。
沙悟净
而另外一位徒弟沙悟净，他则著墨较少，但是呈现的是刚毅木讷，沈默踏实的性格。
个人认为沙僧比较憨厚,忠心耿耿,从电视剧里他喊大师兄那种厚重的声音和真诚的眼神可以看出来。他不象孙悟空那么叛逆，也不象八戒那样花痴不改，自他放弃妖怪的身份起，他就一心跟着唐僧，正直无私，任劳任怨,从不左顾右盼，谨守佛门戒律。虽然个性不鲜明的他戏份不多，但我觉得《西游记》里不能缺少这个人物。因为他在四人中起到平衡作用。大家可以假想一下，没有他的取经之路，互不服气的孙、猪二人的争吵会把那个死板的唐僧折磨到精神分裂！没等妖怪来袭，唐帅就先被两个徒弟气吐血了！尽管大家把更多注意力投向神通广大的悟空和笨拙搞笑的八戒，但相信一提起沙僧，人们的心里会产生一种平和（类似女孩子在平淡如水的爱情里找到的安全感）、发出一声赞叹：憨厚的人是最可爱的！
以上是一点浅见。下面还有搜索到的一篇东西，供参考：
在这《西游记》中，这孙悟空当然是：神通广大，他能大闹天宫，就是凭证；忠心护主，他为师父一路搁妖锄魔，这不忠心吗？身手灵活敏捷，他能灵活的躲过刀光剑影，毫发无伤，能腾云驾雾，这就是铁证。替身乃龚海宾，他非常灵活，在玩游戏时，他能躲过“敌人”的“魔爪”，而其它大部分人都是九死一生。
而对猪八戒的评价肯定是：好吃懒做，在大部分时候，他都出工不出力，让沙僧、孙悟空出打。贪心不足，打赢妖怪后，大部分人民会赠送物品，其他人都拒之门外，而他是什么都要；好色，在高老庄为了一女子做了妖怪，在外也为女子散伙。妒贤嫉能：在三打白骨精时，竟诬谄孙悟空使障眼法，令师父念咒。欺软怕硬：在孙悟空面前不敢妄为，而经常欺负沙僧。替身：蒋凌云，他经常欺负王挺等，而对余强等却言听计从。
沙僧则是：忠厚老实，他对师兄、师父的话言听计从，一向对师父服侍尚佳；忠心，他为师父死战保护师父。替身：
叔叔，他一向非常老实，什么不做假。
唐僧必定是：心地善良，他见凤仙群连年旱灾，便叫悟空去办，心向佛，他历经万难求经便铁证如山。不分青红皂白，在《三打白骨精》时，唐僧乱念咒；懦弱，在有些时，他都求孙悟空。替身：楼勤，她对学习孜孜不倦。
白龙马：无私奉献，他驮唐僧翻山越岭，但却别无所求。替身：宋老师，她为我们无私奉献。
在这个充满缤纷色彩的暑假，我读了许多书。其中，故事情节最精彩、最有趣非四大名著之一的《西游记》莫属。
《西游记》，明代著名学者吴承恩著。这本书分为三部分：
吴承恩自幼喜欢读野言稗史，熟悉古代神话和民间传说。科场的失意，生活的困顿，使他加深了对封建科举制度、黑暗社会现实的认识，促使他运用志怪小说的形式来表达内心的不满和愤懑。他自言：“虽然吾书名为志怪，盖不专明鬼，实记人间变异，亦微有鉴戒寓焉。”
吴承恩杰出的长篇神魔小说《西游记》以唐代玄奘和尚赴西天取经的经历为蓝本，在《大唐西域记》、《大唐慈恩寺三藏法师传》等作品的基础上，经过整理、构思最终写定。作品借助神话人物抒发了作者对现实的不满和改变现实的愿望，折射出作者渴望建立“君贤神明”的王道之国的政治理想。小说借助唐僧师徒在取经路上经历的八十一难折射出人间现实社会的种种情况。小说想象大胆，构思新奇，在人物塑造上采用人、神、兽三位一体的塑造方法，创造出孙悟空，猪八戒等不朽的艺术形象。全书组织严密，繁而不乱，语言活泼生动且夹杂方言俗语，富于生活气息。主题上冲淡了故事原有的宗教色彩，大大丰富了作品的现实内容，具有民主倾向和时代特点。作品讽刺幽默。呈现出不同于以往取经故事的独特风格。
《西游记》的出现，开辟了神魔长篇章回小说的新门类，书中将善意的嘲笑、辛辣的讽刺通严肃的批判巧妙的结合的特点直接影响着讽刺小说的发展。《西游记》是古代长篇小说浪漫主义的高峰，在世界文学史上，它也是浪漫主义的杰作。《美国大百科全书》认为它是“一部具有丰富内容和光辉思想的神话小说”，《法国大百科全书》说：“全书故事的描写充满幽默和风趣，给读者以浓厚的兴味。”从19世纪开始，它被翻译为日、英、法、德、俄、等十来种文字流行于世。
《西游记》全书分为三大部分，前七回是全书之帽，一边安排孙悟空出场，交代清楚其出身、师承、能耐、性情；一边通过孙悟空在天、地、冥、水四界穿越，描绘四界风貌，建立一个三维、四境界立体思维活动空间。八至十二回写唐僧出世、唐太宗入冥故事，交待去西天取经缘由。十三至一百回写孙悟空、猪八戒、沙和尚保护唐僧西天取经，沿途降妖伏魔，历经九九八十一难，到达西天，取得真经，修成正果的故事。以无量无数方便、种种因缘、譬喻言辞，释佛法渊博。 唐僧
唐僧是虚构的人物，与历史上的真实人物玄奘大师是有区别的
唐僧，俗家姓陈，名祎（yī ），小名江流，法号玄奘，号三藏，原为佛祖
陈光蕊沉入洪江水底，被洪江龙王所救，后来与玄奘、殷温娇团聚。刘洪也被绳之以法。一家人回到京城
相府，欢举团圆会。唐王李世民升陈萼为学士之职，随朝理政。玄奘立意安禅，送在洪福寺内修行。殷温娇竟然从容自尽，此后，玄奘自到金山寺中，报答法明长老。
又由于泾河龙王私改雨数，犯了天条，于是向唐太宗求情，让人曹官魏徵留情，可是始料未及的是魏徵在与唐太宗对弈的时候睡着，在梦里斩杀了龙王。龙王阴魂不散，夜夜找太宗理论，虽有秦琼、尉迟恭（即武门神）宫门镇鬼，但是太宗还是死去，到了阴曹地府，好在得到判官崔珏的帮助，逃出轮回，最终还魂。所以太宗开设水陆大会，超度亡灵。就在化生寺中，与玄奘相遇；又得到观音菩萨与惠岸行者木叉的点化，立志西行，取回大乘（shèng ）佛法三藏，以普度众生，永葆江山。
太宗与玄奘结为兄弟，以素酒（果酒）送他启程，并命两名侍从作伴。但是走到双叉岭时，侍从被三个妖魔所吃，自己被太白金星解救（老版西游记电视剧删除）。后来遇到猛虎，被猎户刘伯钦杀虎解救，并由刘伯钦送至两界山（即五行山），遇见孙悟空，收为徒弟。
在取经的路上，唐僧先后收服了三个徒弟：孙悟空、猪八戒、沙僧。【金蝉子投胎——旃檀功德佛】诚实善良，一心向佛，胆小怕事，迂腐，鉴别能力差。、{游金山寺作文}.{游金山寺作文}.
孙悟空
又名孙行者、悟空、外号美猴王、号称齐天大圣。东胜神州傲来国花
果山灵石孕育，因迸裂，见风而化作灵明石猴。在花果山中，有一群猴子指着花果山的瀑布说了一声，有谁敢进去，为我们寻个安家之地，不伤身体者，我等拜它为王，石猴发现水帘洞，并借此机会将“石”字隐去了,称作美猴王。后为寻求长生之道，独自漂洋过海，历经八九载，学会了讲人言、行人礼，跋山涉水，看透了人世间的追名逐利，最终在西牛贺洲灵台方寸山拜须菩提为师，习得金丹术（老版西游记电视剧删除）、地煞数七十二般变化和觔斗云（又作筋斗云）之本领。一旦得道，丹心清凉，身体轻盈。周身有八万四千根变化毫毛。兵器为从东海龙王那抢来的“天河定底的神珍铁”，又叫如意金箍棒，重一万三千五百斤。此后，孙悟空自封为齐天大圣，大闹天宫，被如来佛祖压在五行山（不是五指山，原著没有五指山这一词）下，无法行动。五百年后唐僧西天取经，路过五行山，揭去符咒，才救下孙悟空。孙悟空感激涕零，经观世音菩萨点化，拜唐僧为师，同往西天取经。取经路上，孙悟空降妖除怪，屡建奇功，然而三番两次被师傅唐僧误解、驱逐。终于师徒四人到达西天雷音寺，取得真经。孙悟空修得正果，封为斗战胜佛。
原著中的孙悟空悟性极高，在须菩提祖师数十弟子中，是唯一一个能打破祖师盘中迷的弟子，所以当孙悟空打破最后一个迷（三打戒尺）后，祖师才决定秘传衣钵于他。
孙悟空得道之后，名利熏心，入地府销死籍，上天宫盗蟠桃，目中无人，故此受到五百年五行山压身，吃铜丸喝铁水之劫难，原著称之为“恶贯满盈”，作者笔下的孙悟空，在这个时期是个反
面教材式的人物（影视作品改成英雄壮举，完全颠覆原著）；后来经历五百年了悟，终于通透，才等来出山的机缘。原著的孙悟空是一个非常饱满的艺术形象，由善到恶，再由恶到善，是人心的变化过程。
猪八戒
又名猪刚鬣(liè) .猪悟能，老版西游记电视剧中孙悟空常称他“呆子”，但在原著中没有固定称呼，有时多称呼“夯货（笨货）”。原为天宫中的天蓬元帅，掌管天河水府。因调戏嫦娥（与奔月的嫦娥不同，原著里的嫦娥指月宫中太阴星君的侍女之一），幸亏太白金星求情，漫画猪八戒被罚下人间。但错投了猪胎，成了一只野猪，后来得仙人点拨，修炼成精，长成了猪脸人身的模样。在高老庄抢占<?xml:namespace prefix = st1 />高家三小姐高翠兰，被孙悟空降伏。修得正果，封号为净坛使者。猪八戒的兵器是九齿钉钯，有天罡数三十六般变化。
猪八戒，原著称谓颇多，如“木母” 等，均属丹道词汇。原著里是一头野猪，黑皮肤，脖子上系一条花布手巾。属肾水，主贪，所以猪八戒贪吃贪色，但是挑担子的主要是猪八戒。 沙和尚
又名沙悟净原为天宫中的卷帘大将，因在蟠桃会上打碎了玻璃盏（电视剧中作琉璃盏），惹怒王母娘娘，幸亏赤脚大仙求情，被贬入人间，在流沙河畔当妖怪，受万箭穿心之苦。后被唐僧师徒收服，负责牵马（电视剧改成挑担）。得成正果后，被封为“金身罗汉”。使用的兵器是降妖宝杖（是一根乌黑的棒子，上有千丝万缕；电视剧延续戏曲设定改为禅杖）。书中又将沙和尚称为“沙僧”。 原著中的沙和尚并不是憨厚老实的人，然而有些不通人情。孙悟空在老虎岭三除尸魔（原著没有白骨精一词，只有尸魔和白骨妇人的称谓），被唐僧赶走，沙和尚冷眼旁观，一句话也不说。后来孙悟空被猪八戒激将请回降伏黄袍郎时，见到沙僧，埋怨他无情，沙僧跪下认错，孙悟空一笑而过。
人物特点
孙悟空: 本领高强 爱好自由 疾恶如仇 敢于斗争面对妖怪,从不屈服
猪八戒: 憨厚纯朴 吃苦耐劳 对事业缺乏坚定的信念 遇到困难,就畏缩动摇
爱占小便宜 嫉妒心强 好搬弄是非 贪财好色{游金山寺作文}.
沙和尚: 憨厚纯朴 对师傅忠心耿耿 诚实
唐三藏: 信守宗教信条的佛教徒 无原则的慈悲 胆小弱偌 有时误信谗言,颠倒是非
总结
下页 余下全文篇二：西游记人物大全
西游记人物大全
《西游记》人物名字大全： 取经五众
唐 僧：江 流 唐三藏 陈玄奘 金蝉子 旃檀功德佛 孙悟空：孙行者 美猴王 齐天大圣 斗战胜佛 猪悟能：猪刚鬣 猪八戒 天蓬元帅 净坛使者 沙悟净：沙 僧 沙和尚 卷帘大将 金身罗汉 小白龙：白 马 八部天龙马 凡间众生
篇五:《写河南鹤壁淇县古灵山的风景作文》
写河南鹤壁淇县古灵山的风景作文
我的家乡------鹤壁，是一个休闲娱乐的好地方，我非常爱我的家乡，因为我的家乡会给人一种亲切、舒服、愉快、时尚的感觉，下面就让我来介绍一下我的家乡吧！
在鹤壁有许许多多的名胜古迹，例如：孙思邈洞、盘石头水库、浚县大伾山、金山寺、天然太极图、淇县云梦山，今天，我来给大家介绍一下淇县云蒙山吧！
刚进云蒙山大门，穿过一排陡峭的楼梯，便来到了一口井前，听人们常说：“如果围着这口井倒转三圈正转三圈， 再投入一元钱，如果你一直是厄运的话，就会变成好运。”沿着楼梯往上走，就来到了军校-------鬼谷子。传说，以前鬼谷子收学生时，带着学生到山崖边，说：“如果谁能从这跳下去，就收他为自己的学生。”最后，孙膑和孙思邈成了他的学生。鬼谷子教他们两个人学习了三十六计。可是，最后孙思邈变坏了。鬼谷子经常说的一名话，是：“三十六计走为上”。后来，三十六计便走上市场，有很多的人用到市场上，再沿着楼梯往上走，便来到了一个洞里，这个洞里有一头牛，牛的颜色是黑灰色，到洞里后，我听一位中年妇女说：“摸摸牛头，来年不愁；摸摸牛尾，必有后福。”接着，我们就来到了一个大草原，这个草原是云梦山大草原，这里有许许多多的蒙古包，蒙古包里有许多人，听人们说，如果有人想骑马的话，驯马人就会带着你在草原的周围转一圈。让你欣赏这里的大好风光哦！
我家乡的每一天、每一分、每一秒都在变，越变越好。如果我要是说的话，恐怕两天都说不完，我就讲到这里吧，希望你能到美丽的鹤壁来游览一番！
篇六:《作文》
细碎的微博生活
如今，微博兴起，博客热渐冷，当年很多每天必更新的博客逐渐沉寂，被长江后浪推前浪的微博取代，谁要是不玩微博，似乎就跟不上时代了，同时开几个微博的人一抓一大把。
微博与博客相比，优在短小、便捷。每天更新博客或要费一番心力，要想想写点什么好。更新微博就容易多了，随便写几个字，“今天的午饭不好吃”，“又下雨了”，“去理了个发”，就算更新了。也许正因为微博短小、便捷，不需斟酌词句谋篇布局，想到什么写什么，可随时更新及时表达自己的处境和心情，记录我们细碎的生活细节和内心的絮絮低语，所以微博更贴近生活，也更真实。
我从那些一天更新N次微博并复制到不同微博上的朋友身上，看到了人们自我表达的欲望和对被关注的渴望。可是大多数人的细碎生活和内心絮语注定将无人欣赏，因为你我不是国王，不是王子、公主，不是影星、歌星，不能奢望无穷的远方无数的人们对你我衣食住行和每一次心情的变化关注。关注你的人只可能在你身边的某个地方，且他（她）也不可能时刻关注你的每一次情绪的波动，那样做太累了。
是什么让微薄潮如此波澜壮阔呢？有媒体的推动，有跟风的使然，有人生的寂寞，还有生活本身的细碎。
细碎的生活让微博有了更广阔的空间。可微博在以只言片语记录生活和心情的同时，也让我们的内心变得越来越细碎、微弱。试想，当我们打开微博，看看自己对生活和情感的记录，发现满页只是诸如“吃西瓜真爽”、“明天去唱歌”、“今天很不开心”的只言片语时，我们的内心还能剩下什么呢？唯有这些只言片语而已——这些终不能成篇的只言片语存留得多了，到最后只能是漫天碎片，遍地浮云。
言为心声。媒体改变生活，也改变内心。网站如今又打出“记录下你的微生活”的口号，于是我发现，我的生活和内心都越来越“微”了。当我只能以只言片语关注生活的细碎和内心的絮语时，我所得的，只能是细碎的生活和微弱的内心。有时我就想，倒不如什么都不记吧，不如学古人结绳记事，打个结，然后一刻不停地凝望，记得也好，忘记也好，至少还有一颗足够强大的内心。古人结绳记事留下了宏大的史诗和神话，我们用微博留下的将是什么呢？
如果说我们这个时代是微时代一点也不过分。史诗与传奇都因太宏大而远离了我们，于是流行小小说、微型小说、段子及由此衍生的蚂蚁小说。写博客太费心力，于是有了微博。写电子邮件麻烦，于是有了微信，看新闻太花时间，于是有了微新闻，连电影都有了微电影。可以说我们的效率高了，也可以说我们失去了创造史诗和欣赏百转千回的心事的兴趣和能力。
在一个以微博为代表的微时代里，我们有着对生活真切、细碎的关注和记录，我们有着真切、细碎的情感，我们有着一颗关注这些细碎的微弱的内心。
最后悔的总是年轻的时光
一家权威机构曾向60岁以上的老人就“你今生最后悔的是什么”这一问题做过调查。结果显示，虽然每个人的出身、学识、性格等互不相同，但后悔的时光都是年轻的时候，在后悔的内容上更有很多相似——
后悔年轻时努力不够。这正验证了那句古诗：“少壮不努力，老大徒伤悲。”是啊，年轻时都不努力，还要何时才发愤呢？青春不会永驻，人生不过百年。虽说一寸光阴不是一寸金，但虚掷时光、蹉跎岁月总是不对。毕竟，脚踏实地、日积月累，方有收获之时。有的人迷信天分，寄托运气，殊不知，天才、好运固然有，可垂青于自己的几率有多大？凭什么又是你？倒是勤能补拙、天道酬勤适合于任何人。就算是贩夫走卒，如果怀着不屈的心与生活抗争，也会有所作为。记住，没有一成不变的人生，没有一种人生不能改变。 后悔年轻时选错了职业。这与年轻人的心态不无关系。或急功近利，或反复好变，或贪图安逸，以至于读了那么多书，考了那么多试，依然不清楚自己究竟喜欢“吃”什么，“胃口”有多大。于是，在职场上“走马灯”似地从一个槽头跳到另一个槽头，也许“饲料”是越来越精，可随之而来的是专业抛弃了，优势抛弃了，激情抛弃了，人也越来越没了方向。也有一类人，是“从一而终”，是“不事二主”，可在岗不爱岗，从业不敬业，抱着“不求有功，但求无过”的思想度日，又怎能演绎一番轰轰烈烈？其实，没有哪一种职业绝对优越，绝对适合。只要正视自己、尽力而为，一旦选准、敲定，就付诸耐力、毅力和定力，晚年便多了一份满足，少了一声长叹。
后悔年轻时教育子女不当。众所周知，中国的父母很重视子女教育。可问题是，怎样的教育才算成功？衡量的标准又是什么？在传统教育的桎梏中，父母并没有太多的选择。从孩子上幼儿园的那天起，就眼睁睁地看着孩子一路上把天真丢了，把童年丢了，把思想丢了，把梦想丢了，把锋芒丢了，最后不知剩下什么。而所有的文凭、证书，无非是为了高薪、香车、别墅种种，如果没有，就是没本事、没出息，就活该要遭人鄙视。陷在这样的误区，有多少父母认为自己家教成功呢？如果老人们是后悔子女在功名利禄权势尊位上不如人，倒不如反省有没有给孩子快乐的童年、强健的体魄、良好的修养和健全的人格。 后悔年轻时没珍惜伴侣。如今这年头，什么“比翼鸟”、“连理枝”、“相濡以沫”、“与子偕老”，一天比一天稀缺。所以，闪婚和闪离都司空见惯，反正关系越简单，就越能便捷解决问题。说到底，是自私成分居多，各人顾各人。到了晚年，才知道老本、老友与老伴不可或缺，而没有老伴又是不幸中最不幸的事。其实，婚姻是一本存折，年轻时，夫妻两人往里面存理解、信任和忍让，到了岁数，才能连本带利提取温暖、幸福与和谐。如果年轻时不好好相处、倍加呵护，又哪来的夕阳无限美好？
人生后悔的事还有很多，比如后悔年轻时锻炼身体不力，后悔年轻时孝顺双亲不够，后悔一生平淡，后悔年轻时挣钱不够多„„
“往者不可谏，来者犹可追。”这些后悔，如同一面面镜子，照着我们的过去与眼前。
内在安定
我们空虚无聊的时候做什么呢？上网到处逛，和朋友煲电话粥，看电视或者发呆，唱卡拉OK等等，总之我们会寻找很多方法来治疗我们的空虚无聊，可奇怪的是当时这个方法看似挺管用，等我们结束了这个行为之后，我们有可能变得更加空虚寂寞，外加对自己的不屑和谴责，于是进入了恶性循环。
一旦头脑的某一个欲望得到了满足，它立刻开始了空虚，因为它没有了目标。这就是为何有人读到了博士却越来越觉得无趣，有人赚了那么多钱却越来越觉得空虚的原因。 我们生命的意义在于了解内心的需求，了解内心需求才是我们人生的目标，而外在的名利只不过是头脑的小把戏而已。
内在不安，人就会空虚无聊，寂寞无助，寻找各种刺激；内在安定，人就会变得安详无忧，知足常乐。
一个内在安定的人，是一个活在自己内在世界里的人，他永远不会将外在的追求作为生命的目标，一个内在安定的人，一定是充满了力量的人，一个不随波逐流的人，他事业的成功只不过是额外的礼物而已，对他来说并非很重要，重要的是，他已经找到了自己的内在，他将永远不会失去喜悦和快乐的能力，同时，空虚寂寞也将与他无缘。
中秋佳节赏“月”联
又是一年中秋节，古往今来，每到中秋，文人墨客常用月亮作为咏联的好题材，读来妙趣横生，让人拍案叫绝。
有一位江苏才子，叫缪文才，在中秋之夜，设宴请好友顾松年赏月吟对。顾松年抬头望月，口出上联：“天上月圆，人间月半，月月月圆逢月半。”六个月字组合巧妙，缪才子始终未能对出。直到这年除夕，缪受时令启迪，终于觅得佳句：“今日年尾，明日年头，年年年尾接年头。”以年对月，甚为工整。
著名的清代作家李渔，一年中秋节到扬州桃花庵览胜，方丈陪他登讲经台赏月，二人你来我往，妙联不绝。请看：“有月即登台，无论秋冬春夏；是风皆入座，何分南北东西。”“天尽山头，到了山头天又远；月浮水面，撬开水面月还深。”把平平常常的月色山水，尽融入联语之中。
据书上说，清代对联大师纪晓岚曾自夸：“天下未有不可对之对。”某年中秋月夜，他的妻子指着窗纱出一上联：“月照纱窗，个个孔明诸葛亮。”要他应对，他思考再三，
却终未对出。显而易见，此联前后有机结合，因果相连，一语双关而一脉相承，欲找一个“门当户对”的“配偶”，实在是太难了。近代，有人偶从京剧表演艺术家梅兰芳先生的名字中发现了“奥妙”：梅兰芳，字“畹华”，其字与名正好可与“孔明诸葛亮”对仗。于是续得下联：“风送幽香，郁郁畹华梅兰芳。”可谓“佳偶”天成，妙不可言。
“半夜二更半，中秋八月中。”这是明末清初文学家金圣叹作的对联。相传，金圣叹到金山寺闲游，寺宇长老出对子难他：半夜二更半，金圣叹一时对不上，不欢而去。后来，他因哭庙案被杀，临刑时，正是中秋佳节，他猛然想起长老的出句，对出了下联。历史上称为“生题死对”。
除了文人们即兴作联，一些著名的景点也有赏月联，“平湖秋月”是西湖八景之一，位于西湖北岸边上，水面开阔，在此可以饱览整个西湖的景色。御书楼前挂有一副对联：“万顷平湖长似镜，四时好月最宜秋。”该联写景状物，情趣盎然。它不仅把湖平如镜的景色描写得逼真酣畅，而且把柔情似水的中秋月刻画得淋漓尽致，入木三分。
中秋的晚上，阖家团聚，品饼赏月，观景咏联，也真是其乐无穷。{游金山寺作文}.
人，诗意地活在大地上
一
最早使我感到诗的是什么？是雨滴。
在我上学的路上，有一棵塔松，每当我从它身边走过，它什么都不说。
一天，是雨后吧，世界洁净而新鲜，塔松忽然闪耀起来，枝叶上挂满了晶亮的雨滴，我忘记了自己；我看见每粒水滴中，都有彩虹游动，都有一个精美的蓝空，都有我和世界„„
我知道了，一滴微小的雨水，也能包容一切，净化一切。在雨滴中闪现的世界，比我们赖以生存的世界，更纯、更美。
诗就是理想之树上，闪耀的雨滴。
二
我是在一片碱滩上长大的孩子。
那里的天地非常完美，是完美的正圆形。没有山、没有树，甚至没有人造的几何体——房屋，使这样的完美稍稍损坏。
当我走在我想象的路上时，天地间只有我和一种淡紫色的草。
草是在苦咸的土地上长出来的，那么细小，又那么密集，站在天空下，站在乌云和烈日下，迎接着不可避免的一切。没有谁知道它们，没有彩蝶、蜜蜂，没有惊奇的叹息、赞美；然而，它们却生长着，并开出小小的花来，骄傲地举过头顶„„
它们告诉我春天，告诉我诗的责任。
三
在礁岩中，有一片小沙滩。
沙滩上，有不少潮汐留下的贝壳，已经多少年了，依旧那么安详、美丽。
我停下来，吸引我的却不是那些彩贝，而是一个极普通的螺壳；它毫无端庄之态，独自在浅浅的积水中飞跑，我捉住它，才发现里边原来藏着一只小蟹——生命。
这只小蟹，教给我怎样选择词汇。
一句生机勃勃而别具一格的口语，胜过十打华美而古老的文辞。
四
由于渴望，我常常走向社会的边缘。
前面是草、云、海，是绿色、白色、蓝色的自然。这洁净的色彩，抹去了闹市的浮尘，使我的心恢复了感知。
我是在记忆吗？似乎也在回忆，因为我在成为人之前，就是它们之中的一员。我曾像猛犸的巨齿那样弯曲，我曾像叶子那样天真，我曾像蜉蝣生物那样渺小而愉快，我曾像云那样自由„„
我感谢自然，使我感到了自己，感到了无数生命和非生命的历史；我感谢自然，感谢它继续给我的一切——诗和歌。
这就是为什么在现实紧迫的征战中，在机械的轰鸣中，我仍然用最美的声音，低低地说：
我是你的。
五
万物，生命，人，都有自己的梦。
每个梦，都是一个世界。
沙漠梦想着云的背影，花朵梦想着蝴蝶的轻吻，露滴在梦想海洋„„
我也有我的梦，遥远而清晰，它不仅仅是一个世界，它是高于世界的天国。 它，就是美，最纯净的美；当我打开安徒生的童话，浅浅的脑海里就充满光辉。 我向它走去，我渐渐透明，抛掉了身后的暗影；只有路，自由的路。
我生命的价值，就在于行走。
我要用心中的纯银，铸一把钥匙，去开启那天国的门，向着人类。
如果可能，我将幸福地失落，在冥冥之中。
体内的小人
小人，是指人格卑下者。但这里要说的可不是那些在生活中时不时会碰到的小人。我说的小人在我自己的身上，或自己的体内。
小人原本在每个人体内，包括伟人，何况我。人本善，还是人本恶，其实善恶兼有；人当然有人性，却也带着兽性，两性并存；善是用来克制恶的，否则便成了恶人；人性是要来克制兽性的，不然就成为兽类。小人呢？
善与恶和人与兽是对立的，小人却不是。它如果在别人身上很好识别，比如某人好嫉妒，某人好挑唆，某人趋炎附势或卖友求荣，会看得清清楚楚，但这小人在自己身上便不易察觉。它不声不响隐藏在我的体内，暗地作祟，当它表现出来——由于与自己利害相关，
篇七:《镇江金山寺》
镇江金山寺
白娘子水漫金山寺的神话故事可谓家喻户晓，许多人正是从水漫金山开始认识金山、了解镇江的 金山位于镇江市区西北约2公里，海拔43.7米，占地面积10公顷。金山原是屹立在长江中的一个岛屿，唐朝张祜的诗句“树影中流见，钟声两岸闻”就是