篇一:《三年级上册语文第五单元习作200字——生活中传统文化》
三年级上册语文第五单元习作200字——生活中传统文化 三年级上册语文第五单元习作200字——生活中传统文化
我们中华民族有着悠久的历史，丰富深厚的传统文化，尤其有许多传统节日。 我最喜欢端午节了。是因为可以上好吃的棕子，糯米里有香肠、有枣子、还有肉，端午节还有一个有趣的传说，楚国有个爱国诗人屈原，公元前340年楚国灭亡了。屈原很痛心，在五月初五这一天投江自杀了，人们怕小鱼小虾吃屈原的身体，他们用竹筒把米装起来投进江中，可是被蛟龙偷吃了，后来人们知道了蛟龙最怕苇叶和五色线，人们用这些东西把糯米包了起来。蛟龙看见这些东西就吓走了，这样小鱼小虾不吃屈原的身体了。于是到了这一天人们把包好的棕子投进江中，一年又一年就成了习俗。
我最喜欢端午节了，我最喜欢吃棕子了，我最敬佩屈原了。
安徽省固镇县王庄镇中心小学三年级:张冉旭
三年级上册语文第五单元习作200字——生活中传统文化
风筝在我国由来已久，是中华民族传统文化的一种，我特别喜欢它。
有一天，妈妈带着我到凤凰广场上放风筝，我高兴地说：“好啊！”到了凤凰广场，天上已经有许多风筝了，有灰太狼的、喜羊羊的，还有孙悟空的。 我也迫不及待地打开我的口袋，一只“燕子”探出头来，好像在对我说：我要在天空中飞翔，我要飞！我要飞！
我把我的风筝扔向天空中，然后拼命地跑了起来，风筝越飞越高，几乎把所有的风筝都落在背后，我非常高兴，想与别人一起分享。
但是，风筝突然降落，然后重重地摔在地上。我的心情非常失落，垂头丧气地坐在地上。这时，妈妈走过来，微笑着对我说：“没关系，放风筝的时候要找风向最大的一面„„”
我立刻站起来，又重新放了起来。终于，我的风筝终于在天空中翱翔了。 在传承中华民族古老文化的同时，放风筝让我尝试过了失败，更让我享受到了成功的喜悦。
三年级上册语文第五单元习作200字——生活中传统文化
传统文化——十二生肖的由来
赵宇航
很久以前，玉皇大帝要举行十二生肖的报名，动物们听了，都纷纷早去报名。那时猫和老鼠还是好朋友，猫和老鼠约定明天老鼠早起来叫猫。
第二天早上，老鼠早早地起床了，但把叫猫的事给忘了，它心里只想着报名。在路上，老鼠遇见了牛，老鼠想超过牛，自己拿第一。可是牛迈的步子太大了，老鼠根本追不上。这时，老鼠眼珠一转，想出了一条妙计。老鼠说：“牛大哥，你是不是很累，那让我到你背上来，给你唱歌，解解闷吧！”牛顺口答应了。到终点的时候，老鼠灵活一跳，成了第一，牛成了第二。
紧接着气喘吁吁的老虎，大汗淋淋的兔子分别排在了第三、第四，龙、蛇、马、羊„„依次排在后头。
等猫来了以后，已经报不上名了。从此，猫和老鼠成了天敌。
三年级上册语文第五单元习作200字——生活中传统文化
传统文化——春节的来历
刘明蕙
春节终于到了，我和爸爸妈妈兴高采烈地去奶奶家。到了奶奶家，爷爷正在贴对联呢！我和妈妈看到奶奶正在包饺子，就和奶奶帮起忙来，奶奶说：“关于春节还有一个传说呢！”
很久很久以前，有一个叫年的怪兽，它经常来骚扰人们，让人们睡不好觉。又到了一年的初一，人们想逃跑，这时，来了一个白发老人，他非要住在一个老婆婆家里。不一会儿，年来了，人们劝他说：“还是到深山去避一下吧！”他还不同意，人们只好自己去深山了。年刚走到门前面鞭炮的声音响了起来，年一步也不敢向前走了，白发老人披着红布走了出来。原来，年怕巨大的声音和红色，于是年被吓跑了。第二天，人们来到了村子里，发现白发老人还在那里，人们明白了，白发老人就是帮他们赶跑年的人。
今天，我不但高兴地过了年，而且我还收获到了许多知识。
指导教师崔梅茹
三年级上册语文第五单元习作200字——生活中传统文化
传统文化——春节
张宇轩
中国有许许多多民间节日，但我最喜欢的就是春节了。每到这个时候，家家户户都要吃饺子，放鞭炮等，我们家也不例外。
那天晚上，我们家包了许许多多种陷的饺子。吃饭的时间到了，我的眼里来回寻觅着，希望得到豆腐、钱和糖陷的饺子。终于，功夫不负有心人，找到了一个白色的，我心里想：不知道是糖的还是豆腐的。于是我迫不及待地拿起来往嘴里送。果然，是一个豆腐馅的，明年我可以有福了。然后，我们又去放鞭炮。一会儿，春节晚会开始了，我只好回去看了。
我国的民间节日，丰富多彩，真为自己生活在这样一个国家而自豪。
指导教师崔梅茹
篇二:《中国文化作文》
中国文化作文
中国文化作文（一）
中华美德，人人皆知，“孔融让梨”等典故无不体现了中华民族五千年以来至高无上的美德，更说明了中华民族是一个文化之都。但是中华美德在今天，仿佛早已被人们忘却，人们对它不管不问，正所谓：此道今人弃如土。
每个国家都有自己独特的传统文化，我们国家也不例外。而中华美德正是所有文化中独一无二的瑰宝，我们都是中国人，自然要理所当然地继承我们祖先给予我们的一笔丰厚的礼物，就像我们是中国人，就要说中国话一样，和谐的社会需要中华美德来构建，来填充这个空虚的世界，否则我们的生活就会变得枯燥无味，这正是中华美德给予我们的，一颗中国心。
想想这句名言吧：忘记过去就等于背叛。如果你真的对中华美德弃而不管，你就等于背叛了中华民族的祖先，虽然这是一个愈发进步的社会，但是不是因为进步了，就可以把中华美德像扔垃圾一样遗弃呢？然后再去盲目地追求外国文化，而自己家乡的文化却遭到冷漠呢？那么，你到底还是不是龙的传人，还是不是一条地地道道的中国龙？如果是的话，你又怎能甘心，做一只外国驴呢？
啊！让我们保持一颗纯正的中国心吧，并且是一颗有着中华美德的中国心！要永远记住，你是个中国人，要学习中国文化，中国美德！
雷锋叔叔永远值得我们崇敬，因为他身上有许多我们所没有的中华美德。中华美德人人都可以拥有，关键是看你想不想拥有，团结同学你就拥有了中华美德；谦虚好学你就拥有了中华美德；为爸爸妈妈洗一次脚你也拥有了中华美德„„中华美德就在细微之处，只有你用心去做了才能发现它。
“弘扬中华美德，构建>和谐社会”，势在必行。这是保护中国文化的一次行动，让我们保护好那一颗中国心，不要让它日积月累没有了往日的风采！请不要只展望未来而忘记过去，过去也有许多值得我们学习，回味的地方！
中国文化作文（二）
中国传统节日有很多；春节。元宵节。中秋节。端午节。重阳节。清明节。七夕节。 我感兴趣的传统节日中最喜欢的是春节，因为它是中国民间最隆重的传统节日。在夏历正月初一，又叫阴历年，又称为“过年”和“新年”。每年过年，街上挂满了红红的灯笼，彩旗飘飘。商场是人山人海，家家户户贴对联，可热闹了。每个小朋友都可以拿利是，小朋友还可以穿上漂亮的新衣服，大人个个喜气洋洋。爸爸给我买了许多礼花和鞭炮，到了晚上，我就拿出礼花下楼和小朋友一起放，我们玩得非常高兴，到了晚会开始，我才恋恋不舍地回家，与家人一起开开心心的吃水果看晚会，精彩的表演把我们逗得哈哈大笑，心想：要是天天都过年该多好啊！
我还喜欢过“重阳节”，农历9月9日，有一首重阳节的古诗是李白创作的。独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。这首诗写得非常好。又是中国的一个古老的传统佳节——重阳节。重阳节，又有称为“老人节”，重阳这一天，人们赏菊花，佩带茱萸，携酒登山，畅游欢愉。这一天，我和爸爸妈妈准备了一份礼物去看望爷爷奶奶，我心中非常开心，因为我明白尊老爱幼是我们中华的传统美德。 “元宵节”也让我难忘。每年农历的正月十五日，春节刚过，迎来的就是中国的传统节日元宵节，这一天我们也放了许多烟花，还吃了汤圆。一家团团圆圆，那时的我心中充满无比的幸福和欢乐。中国的传统节日真是丰富多彩，它是中国的节日。
这些传统节日同样给我们带来了欢乐和幸福，所以我们要记住这些美好的节日，并永远继承下去。
中国文化作文（三）
众所周知，咱们中国是一个历史悠久、文化丰富的国家，在渊远流长的历史长河中，人们留下了许多美丽的传说、动人的>故事、五花八门的风俗习惯和多姿多彩的民族艺术。
十二生肖是我国的传统文化之一，它与我们的生活紧密相连，今天我就给大家介绍一下这方面的有关知识。据说，十二生肖的排名是这样来的：传说有一年，玉皇大帝要在正月初九选定十二生肖。晚上，贪睡的老猫请求老鼠早晨叫醒它，如果不叫就吃掉它。可是正月初九清晨，老鼠却悄悄地独自出发了。老鼠不会游泳，却遇上了一条河，它偷偷地钻到牛耳朵里，顺利过了河。等牛刚要进门时，老鼠一下子从牛耳朵里窜了出来，抢先跳到了玉皇大帝面前。结果，老鼠得了第一名，接下来是牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪。每个人都有属相，我们的属相就是根据十二生肖的排列顺序来定的。比如，我今年9岁，属虎。
勤劳聪慧的劳动人民还根据十二生肖的形态做出了各种各样的艺术品。有精美的邮票、闪光的银币，有古老的金币、精致的挂件，还有美轮美奂的刺绣、五花八门的剪纸、奇形怪状的泥塑以及千奇百怪的布艺„„真是精美绝伦，叫人目不暇接。
你看，我们的民族文化是不是绚丽多彩？如果你有兴趣，你也可以找一找有关的资料，和我们一起分享。
篇三:《谈谈中国文化》
谈谈中国文化
中国-- 一 个古老而又文明的国家，从公元前三千多年到如今已有五千多年的历史，这五千多年里的历史里一直在孕育着它独特的文化。不管社会怎么变迁，它的文化都得以流传，其主要的一个原因是文化的多样性。下面我们就来谈谈这无数文化中的几种：
一、中国的酒文化
中国制酒源远流长，品种繁多，名酒荟萃，享誉中外。黄酒是世界上最古老的酒类之一，约在三千多年前，商周时代，中国人独创酒曲复式发酵法，开始大量酿制黄酒。约一千年前的宋代，中国人发明了蒸馏法，从此，白酒成为中国人饮用的主要酒类。随着中国社会的不断发展，酒的种类越来越多，它的文化也蕴藏于社会的各个方面，从文学艺术创作、文化娱乐到饮食烹饪、养生保健等各方面在中国人生活中都占有重要的位置。下面就浅谈一下酒的文化：
1、 酒的分类
按不同的标准，酒有不同的分类方法。按酿制方法分类，酒可分为发酵酒、蒸馏酒、配制酒；按命名习惯分类，酒可分为白酒、黄酒、啤酒、葡萄酒、果露酒等；按颜色分类也可分成不同的类型，如单是啤酒就可以分成红啤、蓝啤等，酒的分类方法还有很多，这里就不一一列举了。
2、 酒的社会功能
不同的时代酒凸显着不同的社会功能，最初酒主要是文人用于文学创作，以酒会友，以酒吟诗作对；那时酒还用于高管贵族宴请宾客，皇帝犒赏功臣、祭祀祖先；后来慢慢发展成平民百姓也可以以酒会友，百姓在办大小喜事时也可用上酒；直至今日，酒还一直发挥着上述的种种功能，此外还有着越来越多的作用，如保健、医药用酒，生意上的交际更是少不了酒。
3、 酒的发展趋向
从酒的发展可以看出，酒的价值及使用价值是日益增长的，它扮演的角色也随着社会的发展变得越来越多功能，在未来的社会里相信酒文化越来越有意义，成为我们中国文化不可缺少的一部分。
二、中国文化之圆明园十二生肖兽首铜像
十二生肖，是中国传统文化的重要部分，源于自然界的11种动物和一个民族图腾，即鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪组成，用于记年，顺序排列为子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龙、巳蛇、午马、未羊、申猴、酉鸡、戌狗、亥猪。
圆明园兽首铜像，又称圆明园十二生肖铜兽首、圆明园十二生肖人身兽首铜像。圆明园兽首铜像原为圆明园海晏堂外的喷泉的一部分，设计者充分考虑到中国的民俗文化，以十二生肖的坐像取代了西方喷泉设计中常用的人体雕塑。生肖铜像身躯为石雕穿着袍服的造型，铸造兽首所选用的材料为当时清廷精炼的红铜，外表色泽深沉、内蕴精光，历经百年而不锈蚀，堪称一绝。兽首为写实风格造型，铸工精细，兽首上的褶皱和绒毛等细微之处都清晰逼真。铜像既有浓郁的中国传统审美趣味，也融合了西方造型艺术的特点。
十二生肖喷泉是按照我国十二生肖设计的喷泉时钟，每日，十二生肖铜像会按代表的时辰依次轮流喷水，分别代表全日不同时分，每到一个时辰，属于刻时辰的生肖钟就会自动喷水，正午时分时，十二生肖像会同时涌射喷水，蔚为奇观。
十二生肖像不仅表现出乾隆盛世，清王朝国力强盛，工艺水平处于巅峰，更是展现中西方文化交融的艺术珍品，在国际上具有极高的艺术价值和鉴赏价值。
三、中国传统服饰文化
中国传统服饰形式多样，不同的时期有着它不同的风格。现在我们从隋唐、宋代、明清时期三个时代来谈谈我国历史服饰变迁，从服饰改变略微感受不同时期人们对服装的要求。 隋唐时期
隋唐服饰主要代表性是男士服装，男子的常服为幞头、袍衫、穿长靿靴。袍衫试样为圆领、右衽、窄袖、领袖裾无边缘。
宋代时期
宋代的缺胯袍衫式样由广袖大身和窄袖紧身两种。宋代服饰比较拘谨保守，色彩适中，给人以质朴、洁净、淡雅之感。
明清时期
清代男子服饰可分为三种：汉族传统服装；满足民族服装；外来西洋服装。清代袍的式样，袖子比较窄，礼服师箭袖，又称马蹄袖。袍身用纽扣系结。右衽大襟，圆领口。皇室的袍有前后左右四开气，而士庶男子只能在左右开气。马褂是清朝特有的服装。他式样多为圆领，有对襟、大襟、琵琶襟等式样，有长袖、短袖、大袖、窄袖之分，但均为平袖口。 清代，我国男子改穿满族的长衫、马褂、唐装，女子改穿满族的旗袍、旗装。清代妇女服饰的样式及品种很多，如背心、一裹圆、裙子、大衣、云肩、围巾、手笼、抹胸、腰带、眼镜等等。
以上是我国服饰发展的历史，各个时代有各时代的特点，严格上说没有好与差之分。在当代，男士服装由中山装改进为西装，女士则改为职业装或休闲的裙子，更符合现代人生活的需求，满足人们舒适随意的特点。
四、中国重大的传统节日习俗
我国是一个传统节日众多的国家，一年中大大小小的节日在不同的民族里个数略有所不同，现在我们来谈谈比较有普遍意义的重大节日。
1、春节
春节是我国最盛大、最热闹的一个古老传统节日。俗称"过年"。按照我国农历，正月初一是"岁之元，月之元，时之元"，是一年的开始。传统的庆祝活动则从除夕一直持续到正月十五元宵节。每到除夕，家家户户阖家欢聚，一起吃年夜饭，称"团年"。然后一起守岁，叙旧话新，互相祝贺鼓励。当新年来临时，爆竹烟花将节日的喜庆气氛推向高潮。我国北方地区在此时有吃饺子的习俗，取"更岁交子"之意。而南方有吃年糕的习惯，象征生活步步高。守岁 达旦，喜贴春联，敲锣打鼓，张灯结彩，送旧迎新的活动热闹非凡。另外，各地还有互相登门拜年，舞狮子，耍龙灯，演社火，逛花市，赏灯会等习俗。
2、元宵节
农历正月十五为元宵节，又称元夕节、上元节、灯节。节日里有吃元宵、观花灯、耍社火、猜灯谜等习俗。除吃元宵外，各地还有许多不同的饮食习俗。陕西人吃"元宵茶"，即在面汤里放进各种蔬菜和水果做成；河南洛阳、灵宝一带吃枣糕；云南昆明人多吃豆面团。
3、清明节
清明既是二十四节气之一，又是一个历史悠久的传统节日。清明的前一天称寒食节。两节恰逢阳春三月，春光明媚，桃红柳绿。寒食节的设立是为了纪念春秋时代晋朝"士甘焚死不公侯"的介子推。清明寒食期间，民间有禁火寒食、祭祖扫墓、踏青郊游等习俗。另外还有荡秋千、放风筝、拔河、斗鸡、戴柳、斗草、打球等传统活动。
4、端午节
端午节也叫端阳节，相传是为纪念屈原而来。主要有吃粽子、赛龙舟的活动，有的地方如青海还有系索（用五色丝线拧成的细绳，缚在手脚腕上）、插杨柳、戴香包等习俗，以
用来驱虫和祈求吉祥平安。
5、中秋节
:农历八月十五，是一年秋季的中间，因此称中秋节。中秋之夜，除了赏月、祭月、吃月饼，有些地方还有舞草龙，砌宝塔等活动。除月饼外，各种时令鲜果干果也是中秋夜的美食。此夜，人们仰望如玉如盘的明月，自然会期盼家人团聚。远在他乡的游子，也借此寄托自己对故乡和亲人的思念之情。所以，中秋又称"团圆节"。
6、除夕
除夕是一年中最后一天，这一天，普通人家尽量争取团圆，全家围炉而聚，喝酒吃美食以辞旧岁，迎新年之意，而户外则是爆竹声声。一家大小在一起度过一个温馨的一年中最后一个夜晚。
现如今，我们虽然还过着这种种不同意义的节日，但总感觉有些淡化了，不知道是不是随着社会的迅速发展，人变得躁动了？还是真的是人性变了？希望人们在享受物质高度发达的现代生活的同时，也能保护我们的传统节日，保护祖先留给我们的遗产。
五、诸子百家
以诸子百家为代表的先秦文化是中华文化里的一朵奇葩，诸子百家著作更是传承千古的的文化经典，是洞彻古今的喻世明言，是集传统文化、哲学、艺术于一体的智慧宝藏。对现代中国产生深远影响的有墨家、儒家、道家、法家、兵家、阴阳家、名家、纵横家。诸子百家中成为封建文化正统思想在中国传统文化中占有重要地位的是儒家孔孟和墨家的学说。
1、儒家思想核心：仁、义、礼、智、信、恕、忠、孝、悌
仁：爱人。孔子思想体系的理论核心。它是孔子社会政治、伦理道德的最高理想和标准，也反映他的哲学观点，对后世影响亦甚深远。仁体现在教育思想和实践上是"有教无类"。 义：原指"宜"，即行为适合于"礼"。孔子以"义"作为评判人们的思想、行为的道德原则。 礼：孔子及儒家的政治与伦理范畴。在长期的历史发展中，"礼"作为中国封建社会的道德规范和生活准则，对中华民族精神素质的培养起了重要作用，但随着社会的变革和发展，特别是封建社会后期，它越来越成为束缚人们思想、行为的绳索，影响了社会的进步和发展。 智：同"知"，孔子的认识论和伦理学的基本范畴。指知道、了解、见解、知识、聪明、智慧等。内涵主要涉及知的性质、知的来源、知的内容、知的效果等几方面。关于知的性质，孔子认为，知是一个道德范畴，是一种人的行为规范知识。
信：指待人处事的诚实不欺，言行一致的态度。为儒家的"五常"之一。孔子将"信"作为"仁"的重要体现，是贤者必备的品德，凡在言论和行为上做到真实无妄，便能取得他人的信任，当权者讲信用，百姓也会以真情相待而不欺上。
恕：己所不欲，勿施于人，包含有宽恕、容人之意。
忠：己欲立而立人，己欲达而达人。孔子认为忠乃表现于与人交往中的忠诚老实。
孝：孔子认为孝悌是仁的基础，孝不仅限于对父母的赡养，而应着重对父母和长辈的尊重，认为如缺乏孝敬之心，赡养父母也就视同于饲养犬，乃大逆不孝。孔子还认为父母可能有过失，儿女应该婉言规劝，力求其改正，并非对父母绝对服从。这些思想正是中国古代道德文明的体现。然而孔子论孝，还讲"父母在，不远游"， "三年无改于父之道，可谓孝矣"，表现了其时代的局限性。
悌：指对兄长的敬爱之情。孔子非常重视悌的品德，其弟子有若根据他的思想，把悌与孝并称，视之"为仁之本"。
2、墨家思想
墨家的基本思想主要有以下十点：
兼爱：完全的博爱（与儒家的亲亲相对反，将父慈、子孝、兄友、弟悌......等等的亲人对待方式，扩展到其他陌生人身上。）
非攻：反对侵略战争。（战争对于败者的伤害及，伤人命、损其才，是没有意义的破坏行动。而对于胜方而言，仅仅是获得了数座城池与税收，但总的来说伤害与损失也是巨大的，所以战争是没有意义的行为。）
尚贤：不分贵贱唯才是举。
尚同：上下一心为人民服务，为社会兴利除弊。（有一说法为"上同"，认为天子是百官之首，而百姓听令百官，与上而同，此乃"上同"之意。）
天志：掌握自然规律。（有一说法为天子代天行政，并借由上同的观念推论出人民以天的意志而行事。）
明鬼：尊重前人智慧和经验。（有一说法认为墨家说鬼所为并非迷信，而是希望以神鬼之说使人民警惕，不行邪恶。）
非命：通过努力奋斗掌握自己的命运。
非乐：摆脱划分等级的礼乐束缚，废除繁琐奢靡的编钟制造和演奏。（古代音乐费时耗事，花费甚大，于国家并无生产的行为，乃无用之事。）{中国文化作文200字}.
节用：节约以扩大生产。反对奢侈享乐生活。
节葬：不把社会财富浪费在死人身上。（儒家的厚葬耗钱财，守丧则需三年，三年过后人虚弱需要人扶才能起行，影响国家生产力，乃浪费之事。）
儒家和墨家思想到现在仍然影响着我们生活的各个方面，指导着我们待人处世，就连制度上也本着"以人为本"的核心，当然这其中的思想并不是所有的都符合我们现代的发展，对此，我们应该批判地对待。
中国文化如此博大精深，不是如此谈谈就能说得清楚的，要更深地了解其中的精华，需要我们静心地去读、去发现、去感受。当然，我们也应该清醒地看到，现在我们有些文化已经被不同程度地收到我们国人的破坏、其他民族的侵略，作为一名大学生，我们应该起先锋模范作用，热爱我们祖国的文化，保护我们的文明。
小组成员
化生系 化教本101班
姓名 学号 班上序号
周朝琼 100610101019 14
陆晓鸿 100610101021 15
韦小枚 100610101039 18
黄玲 100610101040 19
牙辅亮 100610101041 20
篇四:《文化作文的范例》
文化作文范例
例1 如果忘记是春天里消逝的冰层，那么铭记就是灼灼其华的桃花；如果忘记是夏季里落
英缤纷的桃瓣，那么铭记就是映日别样红的 荷花；如果忘记是秋季里已无挈雨盖的荷花，{中国文化作文200字}.
那么铭记就是犹有傲霜枝的金菊。如果忘记是冬季里比西风更瘦的残菊，那么铭记就是 傲
雪独立、犹有暗香的雪梅！
忘记和铭记本是同根生，相煎何太急？尽管有人说，“忘记意味着背叛”，但我却说为
了忘记的铭记，为了铭记的忘记。
例2： 独上高楼
一、李白
是黄沙漫天，北风吹雁中骑驴高歌的歌者么？是以霓(ní）为线，以虹为钩的海上钓鳌(á
o)客么？是遍访青山绿水、且歌且行的 游者么？在那个烟花三月的时代，人们对你的期望
是歌功颂德，取悦帝王换取高官厚禄；而你，偏偏要独上高楼，在朝要高力士脱靴 磨墨，
在野要放白鹿于青崖之间。
于是你注定要孤独，“举杯邀明月，对饮成三人”，然而你傲然，“钟鼓馔(zhuàn)玉
不足贵，但愿长醉不复醒”。
而当我们回望唐朝，站在盛唐中间的不是帝王，而是你啊！
酒入豪胸，七分酿成了月光，剩下三分啸成了剑气，绣口一吐就是半个盛唐。
文段选取李白抛开人们世俗的期望，“独上高楼”，“守护了永恒的精神家园”的经典例。 例3：语文是一部交通工具，载着我领略祖国的大好河山。“飞流直下三千尺，疑是银河
落九天”让我知道了庐山瀑布的壮观；来到滕王阁，我明白了什么是“落霞一孤骛齐飞，秋
水共长天一色”；登上了泰山，我直呼“会当凌绝顶，一览众山小”。
语文是一部历史片，带着我穿越时空，驰骋古今。从“路漫漫其修远兮，吾将上下而求
索”中，我读出了屈原对亡国的无奈；从“壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血”中，我读出
了岳飞对复国的渴望；从“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”中，我读出了文天祥的视死
如归。（《语文，心中的一泓清泉》）
例4《民族记忆不褪色》：忘不了杜甫脸色憔悴、形容枯槁地吟唱“感时花溅泪，恨别鸟{中国文化作文200字}.
惊心”，那深陷的双眼里流出的是对人民的同情，对河山沦丧的哀痛。忘不了刑场中，谭嗣
同激扬的狂啸，“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”，他“富贵不能淫，贫贱不能移，威
武不能屈”，不愧为侠之大者。忘不了毛泽东在山顶上“问苍茫大地，谁主沉浮”，从此，
中国有了新生。这些被封存的民族记忆是我们无穷无尽的瑰宝，无论何时何地，民族记忆永
不褪色。
例5：①“生命就是 ‘感时花溅泪，恨别鸟惊心’的无奈与感伤。” ②“生命就是‘衣带
渐宽终不悔，为伊消得人憔悴’的不懈追求。” 生命就是 “人生自古谁无死，留取丹心照
汗青”的浩然正气。
例6：①我喜欢“千树万树梨花开”的“胡天八月”。④我喜欢“暗香盈袖 ”的“黄昏”。
例7：①“美就是那直上青天的一行白鹭。”②“美就是那鹦鹉洲头随风拂动的萋萋芳草。”
③“ 美就是那化作春泥更护花的点点落红”。
例8：“ 项羽兵败乌江，令英雄扼腕。”“屈原汨(mì）罗投江，让忠臣垂泪。”
例9：①“命运是项羽英雄末路自刎乌江时的那一声仰天长啸。”②“命运是屈原留在汨罗
江畔的那一 串串沉痛的叩问。”
例10：①美就是龚自珍“落红不是无情物，化着春泥更护花”的献身精神。②美就是苏东
坡“谁道人生无再少，门前流水尚能西”的超 脱与豁达。③美就是王维“明月松间照，清
泉石上流”的清幽与恬淡。前两句是名人名言名德，后一句是名人名言意境。
例11：①“李白的云帆点缀了沧浪之水”。②“辛弃疾的醉眼迷离了刀光剑影”。 ③“陆
游的梦乡回荡着铁骑铮铮”。④“苏轼的华发张扬了少年意气” 。⑤“思念使女诗人瘦比
黄花”。⑥“思念使豪放派鼻祖幽 梦还乡相顾无言垂泪千行”。
例12.陶渊明“问君何能尔，心远地自偏”折射出冷静的人生选择；范仲淹(yān)“先天下
之忧而忧，后天下之乐而乐”道出政治家的 深重责任感；杜甫(fǔ)“安得广厦千万间，大
庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山！”已经挣脱并超越了自己的苦难，显露出普度众 生
的情怀；毛泽东“问苍茫大地，谁主沉浮？”更是一代伟人对饱经沧桑的神州大地的历史性
洪钟巨响„„
例15 ②恰如其分的语言表达，利于友情的沟通。高适的“莫愁前路无知己，天下谁人不
识君”与王勃的“海内存知己，天涯若比邻” ，都用优美的语言送走了友人，达到了友情
的沟通。李白《蜀道难》一文中劝说友人归来的语言精辟，达到了友情的沟通。从李白的 “上
有六龙回日之高标，下有冲波逆折之回川”可知“蜀道之难，难于上青天”，友人便从言语
中感受到友人的关怀，沟通也便到了 心坎。沟通并不像白居易说的“此时无声胜有声”，
它需要语言为它传达彼此的关切。友情的沟通，需要语言的钥匙。
例16 当屈原抱着石头与江水相拥，当霸王自刎时的鲜血染红了整片夕阳，当普罗米修
斯裸着身体被巨鹰啄(zhuï）食，当拉奥孔扭曲 着身体仍想保卫自己的儿子，历史在悲风中
发出阵阵哀鸣，但他们生命的结尾却那么响亮有力，数千年来仍叩击着人们的心灵，播放 出
永不低沉的生命绝唱。
例 17 ④ 古往今来，因感情亲疏而导致错误事物认知的事例不胜枚举。李牧一心为国,“大
破林胡，开地千里，遁逃匈奴”，可谓战功 赫赫，却因赵王的不信任而惨遭杀害，最终葬
送了赵国大好江山。诸葛亮“三顾频频天下计，两朝开济老臣心”，却因对马谡过分信 任
而误下军令，失去街亭，从而导致“出师未捷身先死,长使英雄泪满襟”的惨淡结局。李白
才气超人，“清新庚开府，俊逸鲍参军 ”，却因唐玄宗的疏远而一生漂泊，壮志难酬 „„
可以说，历史上许多悲剧的诞生都是由感情亲疏引起的。
（二）成文的方法
例1 我们先看历史情景的再现。
片断一：写陶渊明的隐逸生活，有人在作文中这样再现陶翁的乡居情景：
一簇簇幽幽香菊在院子里静放，娇美的蝴蝶在花丛中翩翩起舞，山涧清泉一直流过家院
门口；早上，雾色渐渐散去，透过微薄的阳光，一位老人拿着锄头，提着竹篮，向院中走去。
“ 山气日夕佳，飞鸟相与还„„” 他吟唱诗句，步履悠闲地跨进了院子„„他便是陶渊明。
幽幽香菊与他为伴，下地耕耘自给自足。闲暇时，便以清泉沏(qī)上菊花茶，细细品味；
农忙时，便与菊花枕相依，乐在其中。 陶渊明的确生活得自在，他的身上处处洋溢着清闲
与旷达!
片断二：写王昭君出塞后怀乡，学生在作文中这样再现昭君月夜弹奏琵琶的情境 ：
月华如练，一轮相思独悬在藏蓝色的夜空，洒下万般愁绪。你身着一袭水绿色的长裙独
坐在清冷的光辉下，娟影萧疏，纤纤素手弹 奏着剪不断、理还乱的万般离愁，空灵而又落
寞。茫茫苍穹，凝眸仰望，那广寒宫里的嫦娥独自守着孤寂的岁月，一年又一年，一守 就
是一千年。
例2再看诗词意境再现。
片断一：对王维的《渭城曲》，著名作家余秋雨这样再现原诗意境：
王维实在是温厚到了极点。对于这么一个阳关，他的笔底仍 然不露凌厉惊骇之色，而
只是缠绵淡雅地写到：“劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。”他瞟了一眼渭城客舍窗外青
青的柳色，看了 看友人已打点好的行囊，微笑着举起了酒壶。再来一杯吧，阳关之外，就
找不到可以这样对饮畅谈的老朋友了。
例4：典型人物法 出乎其外，入乎其内
何谓“出乎其外，人乎其内”?笔者认为：做事既要纵观全局，整体分析，又要深入内部
剖析(pōu xī)，挖掘本质；做人既要顾 及大局，全面把握，又要真诚相待，用心付出；涉
世既要抵御外界诱惑，不随波逐流，又要能深入社会，追求理想。这是人生的一种 境界。
不信?还是