篇一:《2016年上海市高三年级二模语文作文审题立意汇总》
2016届上海市高三年级二模语文作文审题立意汇总
1徐汇、松江、金山：
在不少领域都活跃着一批所谓的“外行”，他们中的有些人甚至能做出突出的贡献；然而他们众的大部分人与成就无缘。
【作文立意】
1.能做出突出贡献的“外行”其实已经不是外行，是内行。外行到内行的转变必须具备（良好的心态、勤奋钻研、坚持不懈、一丝不苟、有明确的目标、创新思维等)；这样的外行往往能打破常规更利于出成绩。
2.由“大部分人与成就无缘”得出：要做出贡献还是需要“术业有专攻”。
2 浦东：
草在结它的种子，风在摇它的叶子，我们站着，不说话，就十分美好。
【作文立意】
１、生命的成长与创造（自由自在、无拘无束的生命个体，观照的对象，引发我们对“美好”的内涵的理解）
２、天性的展现（自由自在、无拘无束的生命个体，观照的对象，引发我们对“美好”的内涵的理解）
３、远观、静默、欣赏（包括思考者在内的社会主体或群体）
符合题意的立意：
１、静观自然之美——“万物静观皆自得”、无言之美、诗意人生境界、和谐之美（《邂逅霍金》）
２、教育即成长，不随意干预——顺乎本性的美好（《种树郭橐驼传》《病梅馆记》）
3、对创造者的尊重之美——尊重一切创造者的成果，不妄加评论（草婴“不留墓碑，只留书房”）
４、对美的事物的欣赏——远观而不可亵玩
3静安：
宁静淡泊是一种人生境界，有些人以此为借口，最终有可能就成了平庸的废物。
【作文立意】
立意的前提是论证宁静1.淡泊之于人生境界的重要性。真正的淡泊宁静只在内心，而不是外在的。内心可以清宁不执，但外在该自我实现还是要自我实现的。内在的清宁只会为外在的成就加分，而非是有些人所想的“非此即彼”。
2.淡泊的情怀，是一种格调，当下社会尤其需要。但真正的淡泊宁静可谓是无为而为，只看到无为二字，而为二字在他们那里自动屏蔽。于是，淡泊在有些人那里就成为了幌子和借口。内外兼顾，不偏不倚。出入之间，生气和高致共存。
4虹口：
君子之说自古有之，何为君子，众说纷纭，古语有“君子坦荡荡”、“君子谋道不谋食”、“谦谦君子，温润如玉”等；也有人认为君子之内涵不应拘泥于传统，要应时而变；还有人认为„„
【作文立意】
1.重点在君子内涵的现代化新阐释。相较于古代，君子内涵应有其变，有其坚守和传承。
2.目前物质和精神、精神和肉体的对立并非如此单纯，人们也应该从旧犬儒主义和柏拉图的二元世界的旧原则里跳出来。回归自我生命。而生命是生存和生活、体验和意义的结合体，缺一不可„„不
AlphaGo与李世石“人机大战”吸引了众人的眼球，引发了人们对围棋变化的思考。
过去年代，围棋不是让人去争胜负，而是去求常，去悟道。苏轼说：“胜固欣然，败亦可喜。”围棋传至东瀛，作家川端康成说：“棋手的尊严首先不是来自胜负，而是来自他从围棋这门技艺中所获得的人格滋养和审美能力。”而这种古典精神到今日却受到了挑战。围棋如同其他事物一样更多了竞技色彩。人们更关注的是输赢，包括这场“人机大战”。这或许正是时代发展的必然。
【作文立意】
1.优秀者固然可胜外，但优秀者更倾向于自胜。我们只是看到更高更快更强的竞技精神，但人格滋养和审美能力，境界的淬炼，古典精神的浸润是在自我意念的博弈中，并不关涉外在输赢和先后。拔得头筹的人固然可敬，但更可敬的又何尝不是在内心升起一面高旗的人呢？ 丛林法则。商品经济。
2.时代在变，竞技精神也在变，变得更高更快更强。变，是一种必然，但并非全然。总有些东西是不能变的——变得仅以输赢论英雄，诸如川老的那份明了的坚持。
6长宁、青浦、宝山、嘉定：
在马戏团做了半辈子的小丑改行了。新工作很体面，是在快餐店里卖汉堡。没有人鼓掌，没有人笑，没有人需要他翻跟头，摔跤，做鬼脸。小丑后来写了一封信，寄给当年还在马戏团的自己。信里只写了一句话——“我一切都好。只是想你。”
【作文立意】
是一个人生选择。生活在别处，还是低俯此处？
1.我们口口声声宣称的“当初”或“如果那时„„”，我们活在自己勾画梦想的概念世界里，而当下的呼吸、今明的阳光，我们反而视而不见。当下最精彩，过去，无需怀念。无需怀念的，如童年，如那时花开，如彼时，如昨日„„
2.我们都会因生存而屈就，放弃内心的欲求，最终成了那个只能在心中怀念自己的小丑。于此，我们需要做好人生的每一份抉择，让每一份角色，不理离本心、初心„„选择了坚定，坚定后断无怀念。“人生两条路，走一条念一条”，并不适用于每一个人（参照佛罗斯特诗歌）。做自己喜欢的，响应自己的内心的呼唤，遵循本心和初心（荣格心理学）„„
当然，现实和所想本无冲突。梦想的羽翼，有现实的助力，才能够实现。可靠的，可爱的，两者本可兼顾。
7普陀：
要成功地经营一家大型商场，要素有两点：一是必须尽量引进有知名度，高信誉的大品牌来提升商场的影响力；二是经营者必须牢牢控制商场经营的主动权，不能让品牌商左右自己的决策。有人认为以上两点不仅是商业上的成功经验，对我们为人处世也有诸多启示。也有人指出这是商业的成功之道，不能简单照搬。
【作文立意】
君子善假于物，但不役于物。利用外物来为自我增添价值，同时又要保留自己的主动权，主角地位。知名度和高信誉的品牌可抽象为他人优点、优秀经验和好的思想等。
稻草定律。
不能简单照搬，意味着不能一味利用别人„„物可互相利用，商品可以借某方面的知名度来推销自己，然而人并不能。也可立意：利用局部上的发展来凸显局部，但又不能让渡整体的主动权。
“碰撞”，大大小小，时刻发生，惟其如此，这个世界才能够精彩；当然，它有时也令人感到痛„
【作文立意】
论点：因不同而碰撞，因碰撞而精彩。无论是物、人还是文化„„
论证之是什么：碰撞，不是你死我活的争斗，不是非生即死的较量。它是直面差异的交流、高下之间的竞争，取长补短的融合，是差异中多元、迥异中相互协同的一体化繁荣。碰撞是个过程，它是碰触、结合、交流、融合、取长补短的一整个过程。碰撞，在包容异己，也在不失自我。
碰撞，也可以是内心之间的碰撞。胜人者力，自胜者方强。美与丑、善和恶、真与假、新与旧的纠葛、拉扯，自我消灭自我蜕变式的隐性混战之后，浪潮回落、复归平静的美，那是能力的拔高、思考的深沉、内蕴的丰厚、境界的升华。诸如吴冠中、川端康成、海明威、陀思妥耶夫斯基、鲁迅、朱自清、陈寅恪„„
9奉贤：
一位西方哲人说，没有可怕的深度，就没有美丽的水面。
【作文立意】
腹有诗书气自华；人生如路，需从荒芜中走出繁华来（简媜）；登上山顶，领略绝美风景。 静水流深。外在的承认。
如何实现：向来枉费推移力，此日中流自在行（参照2016奉贤一模作文）
现实：空马车——马车越空，噪声越大。
10闵行：
生活中，我们往往把一些东西看得很重，把一些东西看得很轻。面对生活中的“轻”与“重”，你如何看待它们？
【作文立意】
模仿高考题：重要与更重要，坚硬和柔软。
化实为虚，重在„„轻在„„重的要承担，而轻的„„诸如：物质和精神，生存和生活„„当下和长远„„
米兰昆德拉《不能承受生命之轻》
转折：往往，意味不一定„„
11 闸北：
17世纪英国大诗人弥尔顿在双目失明后，说了这样一句话：“思想运用以及思想本身，能将地狱变为天堂，抑或将天堂变为地狱。”
【作文立意】
参考2016长宁区一模。
苦难、生存的荒谬性，如何对待，决定你的处境是天堂还是地狱„„
更深一步，天堂或地狱的转换，本身还在于思想自身的精神层面的超越性„„
12崇明：
有人说，你简单了，这个世界也就简单了。
【作文立意】参考2014普陀区二模作文断舍离。
心态和思维，境界的简单、淡然„„世界就回归平和宁静。
篇二:《材料作文“人生境界”写作导引》
材料作文“人生境界”写作导引
【试题设计】
阅读下面材料，按照要求作文。（60分）
一位商人被人出卖，人财两空，欲轻生。一位老者让他用斧头砍一块方形巨冰。商人用尽全力，却因只能在冰上留下一道细微的印记而泄气。老者将冰块放到铁锅里煮，并吩咐他牢记整个过程。随着温度的升高，锅里的冰块开始融化，许久，水被烧开了。
老者问商人有何领悟，商人不解。老人说：“这是成功人生的三境界。冰虽为水，却比水强硬百倍，越是在寒冷恶劣的环境下，越能体现出坚如钢铁的特性。这是成功人生的第一种境界——百折不挠。水有着一颗善而谦卑的心，从不参与争斗，自甘流向低洼之地，哺育世间万物，却从不向万物索取。这是成功人生的第二种境界——周济天下。水雾却有着最自由的本身：聚可成云结雨，化为有形之水：散可无影无踪，飘忽于天地之内。这是成功人生的第三种境界——功成身退。”商人释然。
要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题：不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭：不少于800字。
【命题缘由】
2012年全国17道高考作文题目中，有16道是新材料作文，可以说新材料作文占据主导地位，而这其中故事型材料作文又几乎占据了半壁江山。而从笔者所在的辽宁省的高考作文材料来看，2010年讲述的是托尼不贪心的故事。2011年讲述的是哲学家让他的学生闻“苹果”的故事，2012年讲述的是女钢琴家隐于音乐背后的故事，近3年都是考查故事型材料作文。
故事型材料作文具有如下特点：
“一联”：联系现实，关注社会的焦点和热点话题。
“两性”：一是较强的故事性，二是特别注重哲理的思辨性，给考生以辩证的思考和富有哲理的启迪。
“三有”：材料虽然简练，但有人物，有情节，有结果。
“四多”：多审题角度、多思维空间、多写作线索、阅卷多回旋余地。 故事型材料作文容易考查出考生的作文水平，因而深受广大考生和教师喜欢，好评如潮。
因此，2013年辽宁省和其他省市的高考作文仍然可能沿着这个方向考查故事型材料作文。
【写作导引】
这道题的审题难度并不大，可以从抓关键句和提炼关键词人手。
首先是阅读材料，从材料中寻找到关键的句子：“商人用尽全力，却因只能在冰上留下一道细微的印记而泄气”“这是成功人生的三境界„„”这些是能帮助我们理解材料的重要句子，它们揭示了材料的中心。
其次是提炼关键词：水具有“百折不挠”“周济天下”“功成身退”的品格。从这些关键词中，考生可以发现并挖掘出材料的主旨，把水的品格引导到人的身上。人做事要不惧困难，要有恒心和毅力，发扬百折不挠的精神；同时，还要柔和，有“达则兼济天下”的豪情壮志：当事业有成、功成名就时，要有谦逊的胸怀。这才是成功人生的三种境界。具体说来：
第一种境界：百折不挠。百折不挠并非固执己见，而是一种人生态度，一种
意志品格，一种不达目的不罢休的执著精神。通常我们不是被对手打败，而是被自己所打败，被自己的软弱、半途而废所打败。
第二种境界：周济天下。水柔和并滋润万物，使生命得以延续。人要像水那样，奉献出自己的大爱，“润物细无声”，在力所能及的范围内做好自己能做的事情。
第三种境界：功成身退。在成功后回到原来的样子，不显扬，不炫耀，回归自由自在。这是一种人生的智慧。
写作时，要注意用水的品格、水的智慧来指导我们的人生。
【佳作展评】
水样人生多壮美
一位商人外出经商被人出卖，想轻生，老者用水在不同物态下的特点来点化他。从这个故事里，我们不难发现：无论水以何种形式存在，它总是客观具体存在的，是与环境融合在一起的。水这种坚持、滋养和谦恭的品性，不正是我们人生的最高追求吗？
固态水：毫不屈服
人生如固态水，坚强无比，坚忍于心，保持自己完美的人格而不受影响，超脱于世俗。
司马迁以冰一样坚硬的性格铸成笔墨，以冰的坚贞挥就了不朽的佳作，表达坚贞不渝的心性；苏武有冰一样的气节，被拘于寒冷的塞外却心系大汉，忠君爱国而不改变坚如寒冰一样的性格，任岁月琢磨，永不融化：布鲁诺追求真理，虽身遭烈火缠绕，但心仍如千年寒冰般坚硬，信念依旧，品格不改，不惧烈火焚心，凸显出冰火两重天的决绝。
由此观之，冰一般坚守自己人格的人，无不青史留名，令人敬佩。古今中外，概莫能外。
液态水：周济天下
人生如液态水，当我们修炼自身品行后，切不可限于自身的狭小，我们一定要“家事国事天下事，事事关心”。
“正心、修身、齐家、治国、平天下”的人生理想与“穷则独善其身，达则兼济天下”的积极态度几千年来影响不衰。
或许，在古代“士”的地位不高，但他们将自己的利益放在国家和百姓之后。正如曾子所说：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”这难道不是有如水般的周济天下、普度苍生、悲天悯人的情怀吗？
气态水：功成身退
我国古代著名的军事家、大商人范蠡，在看清越王勾践的丑恶嘴脸后，毅然功成身退，驾一叶扁舟，携西施泛舟五湖。他虽失去了高爵显位，但却换来了宁静与幸福。这难道不是人生的大智慧吗？
人生如气态水，有些人之所以可以功成身退，是因为他们像水一样超然物外，将自己化于无形融入大千世界中。他们无处不在，却又无处可寻，当然，他们并未消失，只不过是去追求自己的理想，而转换了形式罢了。
无论你的人生是固态水、液态水，还是气态水，都不必担心，因为什么样的人生都是无可替代的。有着自由灵活、变化万千、超然物外的志趣，生活才会丰富，心中才会如水一般纯净。也许就在不经意间，你心中的那片水就会流淌于心
田，滋润着生命，并让生命越发精彩。
朋友，请你追求成功，追求水一样的年华，追求水一样的智慧吧，须知水样人生多壮美！
【点评】
文章题目“水样人生多壮美”将材料与文章的主旨紧密地联系起来。作者运用小标题统率文段，道出了水的各种形态和它们的特点，也成功地为我们演绎了成功人生的三种境界之关，结构严谨，条分缕析。事例之后的论述简洁扼要，起到了画龙点睛的作用。结尾亲切地号召人们追求水一样的人生境界，升华了主题。
篇三:《2013年二模作文与立意》
2013上海各区二模语文试卷作文题目
（共11套题目，排名不分先后）
黄浦区
27、根据以下材料，选取一个角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章（不要写成诗歌）。 南京大学在校庆前夕将移植牛顿故乡林肯郡的苹果树枝。校庆办说，届时，“砸中牛顿的苹果也将有可能砸中南大学生”。
引进牛顿的苹果枝，并非该大学首创。天津大学校长就曾剪下“牛顿苹果树”的枝条带回校园；李嘉诚转赠的“牛顿苹果树”枝条也已落户汕头大学。
【分析】
这个材料很明显能够看出两个立意的角度。当然，反面的立意比正面的立意更容易成文一些。 从正面来写，可以参考以下立意。
1、前人的经验不断激励着后人努力和进步。但这种激励意义更多是存在于精神层面上。
2、引申开去，人生前进的旅途中，需要给自己树立一个精神的信仰，用这种力量支撑着自己不断前行。
从反面来写，似乎可以说的话就多了一些。
1、机会永远留给有准备的人。砸中牛顿的苹果也许只是运气使然，人要取得成就，更多的是要依靠自己的能力。正所谓，“师傅领进门，修行靠个人”。
2、爱因斯坦说，天才在于99%的努力和1%的运气。如果一味的等待运气的眷顾，而不用心用脑去思考，那么再多的苹果枝在你身边，也无济于事。
3、引申下去，机会对于每个人来说都是平等的。你的基础和对待事情的态度，才能决定你能不能创造更多更好的精神财富，能不能达到别人无法企及的高度。
总体来说，乍一看到这个题目，也许会无法下手，只要静下心来，花些时间仔细思考，就不难找到落笔点了。
中国大学 移植牛顿家乡苹果树树枝——砸中牛顿的苹果也将有可能砸中国大学生
能够理解，也深深祝福 美好的期盼，长久的愿望：
中国需要创造性人才，伟大的科研工作者来引领中国未来的发展
牛顿：探索、钻研、勤奋、专注、创造力、不懈、严谨„„
科学精神
形式主义，务虚，急功近利，浮躁：科学精神不可能通过一棵苹果树培育出来
如何做：高校：树立大学精神
营造治学的氛围
培育学生的科学精神
学生：认真学习，认真做学问
教育部门：修正人才培养机制
（当选美国科学院外籍院士的中国内地科学家名录(共11人)
华罗庚： 1982年入选(已故) 周光召： 1987年入选
夏 鼐： 1984年入选(已故) 贾兰坡： 1994年入选(已故)
谈家桢： 1985年入选 陈竺(现中科院副院长)： 2003年入选
冯德培： 1986年入选(已故) 白春礼(现中科院常务副院长)： 2006年入选
李爱珍： 2007年入选
施一公： 2013年入选
让苹果树真正生根发芽
近年来，引进牛顿的苹果枝成了许多大学争着做的一件大事。牛顿苹果树一时之间炙手可热。在这一现象背后，折射出的是大学教育已越发地重视培养勇于探索，善于思考的人才，这是一个积极的、令人欣喜的信号。但欣喜之余，我又陷入了深深的思考。
牛顿的一个苹果，开启了一个崭新的物理学时代。在常人看来不值得惊奇的“苹果落地”的现象，却让牛顿把握住了，万有引力应运而生。灵感和想象力是多么的重要！而王国维在《人间词话》中也曾说过，治学的第三境界：“众里寻他千百度，暮然回首，那人却在灯火阑珊处。”可见，灵感虽不可捉摸，但其潜力无穷，而教育正应该培养学生去善于思考，对周围事物保持一颗好奇心，用更加雪亮的眼睛去发现身边的一草一木所蕴含着的不平凡。
可是反观当下，情况令人堪忧。当来自异乡他国的各类电子产品占据着我国市场的大量份额，我们不得不承认，国民的创造力有待于提升！人类每一次文明的重大进展，都有创造的推动力，可创造从哪里来？创造的源泉在于发现和探索，而发现和探索的基础要有一种敢于研究的精神，要充分挖掘灵感的潜质，要放飞想象的翅膀。教育正在这当中起着至关重要的作用。爱因斯坦曾说：“学生如果忘记了他在学校里所学的一切，那么剩下的就是教育。”的确，大学是学生成长过程中最自由、最强调个性发展的沃土。因此，大学纷纷引入牛顿的苹果树，以此来激励大学生要培养善于发现的精神，不仅体现教育工作者的苦心，更有着极大的现实意义！
形式总是要为内容服务。引入“牛顿苹果枝”绝不应是一个终结。这个社会需要看到的是一根根枝条真正地生根发芽，茁壮成长。移入大学校园的苹果枝，不能仅仅作为一个象征，而应该赋予它真正的精神意义。怎样才能让这些苹果树枝植入每个学生的心中，应是我们每个人都深思的问题。如今商品化的社会给社会成员树立了诸多的“标准”和限制，在社会主流意识的压力下，许多新奇的想法被扼杀在摇篮里。而大学正应该是一个摇篮，为学生的创造提供一片宽松的土壤，积极鼓励、支持他们科学研究、勇于探索的精神。我们所追求的不是“世界论文总量排名第一”的虚无，而是真正的学术精品。只有大学更加注重改善教育理念，从实际支持学生的科学研究，才能真正地让“苹果枝”获得阳光的普照。
我们欣喜地看到“牛顿的苹果枝”来到中国，期待它萌芽生长，更期待我们的教育工作者给其周到的关怀呵护，让它结出更美味的果实。 袁隆平： 2006年入选 张启发： 2007年入选
浦东新区
27、根据要求，写一篇作文。
当你作决定时，更需要接受别人的意见还是坚持自己的见解？请谈谈你的看法和理由。
要求：①自选角度，自拟题目，不要写成诗歌。②不少于800字。③不得透露个人信息。
【分析】
重点符号加在“更需要”这三个字上，说明“接受别人的意见”和“坚持自己的见解”是可以并行的，但是你需要从中选择一个侧重的角度，表达出你心中更倾向的行为。
个人认为这样的话题作文，要么写成夹叙夹议的文章，通过一件或几件具体的事情，会比较容易佐证自己的立意角度。要么选择写议论文，论据方面还需要多多推敲。
坚持自己的见解：只有自己最了解自己，知道自己的梦想和能力。
如何坚持
辩证
接受别人的意见：不知庐山真面目，只缘身在此山中。别人的看法更客观。
别人的看法更全面。
别人，尤其是长辈，阅历多，能帮助我们少走弯路。
辩证
聆听内心的声音（68）
当我们年岁渐长，“决定”成为了家常便饭，一个具有理性判断的人，不会人云亦云，也不会一意孤行。当我们面临人生重大抉择之时，是该学会吸纳他人的经验，但更为必要的是——聆听内心的声音。
聆听内心的声音，是明确自身的目标与愿望，是在不受外界的干扰下，根据自身的客观条件和主观意愿，价值判断作出决定。
正如周国平在文章《在沉默中面对》中说：“在人生的重大问题面前，任何言辞都显得苍白无力。我们只能在沉默中独自面对。”作为一个成熟理性的人，应该对自己本身的能力、热爱、价值观有足够的认识。没有人比自己更清楚自己到底想要什么。即使老师、父母对我们再了解，内心的声音只有我们自己才能听到。假如梭罗不曾聆听自己的心声，不曾勇敢地“与世隔绝”，那么今日《瓦尔登湖》便也不会存在：假如乔布斯不曾聆听新生，不曾做出辍学的惊人决定去追寻自己的热爱，那么还会有今天的“苹果”吗？
然而，聆听内心的声音绝非易事，我们总是被干扰包围。今日的年轻人在择业时，身边往往充斥着各种过来人的借鉴。最为典型的便是一年一度的“国考”。有多少念了硕博的有志青年在现实的压力下选择了放弃自己的热爱，选择去追求一个“旱涝保收”的“铁饭碗”。生活也许因此而无忧无虑，但隐藏在内心的声音却将成终生的缺憾。我们不能指责他们，但却遗憾他们没能再坚持一下，放大自己内心的声音，让自己追随他，勇敢一回。
因此，要做到聆听自己内心的声音确实需要很大的勇气。但正因为这是心之所向，所以无怨无悔。 当然，上文所说的“干扰”与他人的意见并非相同。如果他人的意见对我们坚定形成正确的想法有益，那么并不能称之为干扰。马克思在《青年选择职业是的考虑》中也曾说到要向自己的父母征询指导。
聆听内心的声音绝不是一意孤行，更不是绝对排斥外界的一切声音，而是用智慧来坚定自己的想法，用他人的意见来形成自己的正确客观地认识。
聆听自己内心的声音，让人生无悔这一回。
徐汇区、松江区、金山区
27、阅读下面文字，选取一个角度立意，自拟题目，写一篇不少于800字的文章（不要写成诗歌）。 明代《菜根谭》书中说：处事不必求功，无过便是功。
也有人说：不作为便无过，无过也无功。
【分析】
这个作文题是十分有深度的，主要是对人生态度的探讨。
两句话的两个角度：
1、为人处世不必追求太大的成就和功勋，把握好自己，不留下过错，便是自己的成就，也不会给社会增添负累。这是一种保守的人生态度。
2、凡事顺其自然的不作为态度，虽然不会造成过错，但是不作为的人，也自然不会创造成就和功勋。这是激励人们“作为”，是一种相对进取的人生态度。
分析完材料中给出的两句话的立意倾向，考生便可以根据自己心中所想选择角度来行文。
人活一世，过的是自己的人生，你可以求安稳平和，无过便是功；也可以奋发进取，鞭策自己作为，求有功。
个人认为，可以辩证统一：有所作文但是不要一味求功
处事不必求功，是强调为人处世不要处处争功，不要过于图名图利。做好自己本分就好；这与不作为是两个概念。不作为是消极怠工，必须批判。
“无过便是功、无怨便是德”，本意不是教人保守不前，而是一种舍己为人的仁义精神。人生在世，做一位有用之材，服务社会，造福人群，都是分内之事；有多少心力，就尽多少心力，全是立身的义务。“无过便是功、无怨便是德”，乃是针对“处世不必邀功，与人不求感德”而说的。
以君子之道处世
《菜根谭》曰：“处事不必求功，无过便是功。”或曰：“不作为便无过，无过也无功。”
人之处事有三种境界。“不作为便无过，无过也无功。”此第一境也。“处世求于功，有功便有过”此第二境也。“处世不必求功，无过便是功。”此第三境也。
若以第一之境界处之，人则无作为、无追求，虽无过，亦无功，则此生何为也？以此道苟活，不若死矣。
若以第二之境界处之，人有追求、有作为，则位于第一之境界。虽有过，可以改矣。以此道活之，必须不断学习也。
若以第三之境界处之，人处世不必求功，人可以有追求，有作为，无不因此犯过，利自下，不应以利而为。以此道苟活，则无可揭也。
众人皆为第二之境界，处世求功，则有功必有过。这是极为普遍之现象。人之好功，是可以理解的。若是无功而求，无为而作，碌碌而无为，此乃大憾矣。
而处世之极佳之道则为“处世不必求功，无功便是功。”此乃君子也，此功非彼功。吾谓君子处事，亦有追求，亦有作为，此功乃利益。君子处事不为利。君子有其道也，其处事不追求于利，而以其心为之。求利则必有过，而有过则未必有功。故子毋好利而求功，此不益也。
君子有追求、有作为，但是君子不贪图好利，则无过，于是便有功，而小人贪图好利则有过而未必有功。
我们为人处事应取君子之道，也许这样的境界很难达到，那么我们可以以第二之境界做起。
可以先有追求，去奋斗，则其必会犯过，这并不重要，此乃成长之经过也。我们可以不断地学习，不断地补不足之处，迟早会有君子之境界。
人活着若没有追求，没有作为，那么实在太可惜了，不值得活了那么久。
我们应该像君子处世一般，如第三之境界＂处世不必求助。无过便是功。＂不要急于求成，不要如小人般贪图好利。
可以有追求，而不应急于好利。否则必有过，而功不可覆过。故处事必小心谨慎，以君子之道。有追求而不急于求功，淡薄名利而以心为之，无过而有功。此乃人之处世之最高境界也。
虹口区
27、根据以下材料，选取一个角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章（不要写成诗歌）。 中国人喜欢争先恐后，常常可以看到这样的情况：支援灾区，远在千里之外的人们争抢献血；400米跑道上，运动员在为得到好名次拼命奔跑；斑马线前，行人都下意识地往前拥，绿灯还没亮，人群就浸到了马路上……
【分析】
从材料来看，争本身没有对错之分，关键是争什么，怎么争。
争：活力、积极、热情、拼搏、竞争，带来思想的交汇，文明的前行、社会发展„„
急功近利、争名夺利、怕吃亏、浮躁、无视道德法律和规范、„„
争的背后是一个人、一个社会道德观、价值观高下的体现。
务必辩证！
闵行区
27、中国人有句古话，叫作“远亲不如近邻”。身处21世纪的你，对这句话会有怎样的体会和认识呢？请自拟题目，写一篇不少于800字的文章（不要写成诗歌）。
【分析】
远亲：血缘关系或婚姻关系疏远的亲戚
空间上离得远的亲人
同一种族但两地相隔的族人（海外同胞、侨胞、华裔）
不同种族的所有人
近邻：位置紧靠的邻居
一个社区/某个区域内的人
周边的城市
邻国
【提纲示例】
远亲不如近邻
远亲鞭长莫及，远水解不了近渴，而近邻往往能提供及时有效的援助。（《最后的常春藤叶》） 近邻们的热心、纯朴、善良是构建一个和谐美好的社会环境的基石。（《我的邻居吴冠中》） 携手近邻，获得共赢。（长江三角洲地区）
辩证：并不是忽视远亲的意义和价值，而是当下时代我们更需要重提这句古话，感受古人纯朴的智慧。
联系现实：高科技时代，足不出户，但天下事尽网罗；而近邻则被漠视甚至是敌视了。
近邻不如远亲
时代发展，科技进步，带来交通便捷、沟通及时，相反邻人成了陌生人，只剩下充满戒备的眼神。 血浓于水，亲情可贵，永远的牵挂
关注远亲，用宽广的胸怀和博大的爱温暖同一片蓝天下的