篇一:《种植成本作文》
小麦种植成本调查
周末到了，老师布置了一个作业，让我们调查一下小麦的种植成本，我们村子里种的都有小麦，所以，我走访了几位邻居，向他们询问关于小麦的种植成本问题，调查情况如下：
一、种植面积
今年9位邻居小麦总种植面积为16.3亩。
二、小麦产量
今年小麦种植平均产量为216.80公斤/亩，目前小麦收购价格
1.81元/公斤，据此，小麦种植平均产值为392.78元/亩，
三、种植成本
今年小麦种植平均成本为504.60元/亩。小麦种植物质与服务费用为234.26元/亩，其中：种子费用为24.0元/亩，小麦种植化肥费为84.37元/亩，今年化肥价格，碳铵为0.84元/公斤，过磷酸钙为0.84元/公斤。机械作业费为114.16元/亩。今年小麦种植人工成本为209.34元/亩，其中：家庭用工数量为7.87天/亩，劳动日工价为26.60元/天，虽然机械化作业的普及使家庭用工数量减少，但劳动日工价的上涨依然使人工成本上升。今年小麦土地成本为61.0元/亩，
四、存在问题和建议
1、今年小麦歉收主要原因是干旱，农民很受伤，建议政府要进一步加强对农田水利设施基础建设的投入，尤其要加强旱地浇灌设施的建设。
2、农业科技服务部门要加强对农民小麦选种、播种及田间管理
的指导，以科学促丰产；气象部门要加大气候播报力度，预防气候变化给农业生产造成的危害。
3、有关部门要进一步加强农资价格信息、农业科技信息服务力度，采取便利和灵活多样的方式深入农村农户，上门宣传服务，确实帮助农民解决实际问题。
4、物价部门要继续加强对农资价格的监督检查力度，严厉打击假冒伪劣农资产品和坑农害农行为，使种粮补贴、惠农政策不被农资价格的上涨侵吞。
调查完，我忽然明白了老师布置这个作业的原因。小时候我们就会背“锄禾日当午，汗滴禾下土。谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。”老师也天天教育我们：要爱惜粮食。以前我一直觉得：种地最省钱，把种子种在地里，等它熟了收回来就行，从来没考虑过成本问题。通过做这个调查报告，我明白了农民的不易，原来种地也需要巨大的资金投入，即使投入了巨大的财力物力人力，如果遇到灾害，这一切仍然会化为泡影。
所以，我以后一定要珍惜粮食。也希望随着科技的发展，农民伯伯们能投入较少的资金，收获更多的粮食！
篇二:《2014年江苏高考满分作文：心田半亩种青春》
心田半亩种青春
一首歌中唱道：“种桃、种李、种春风„„”我有心田半亩，愿用它来种下青春。
韶华易逝，流逝如掌中沙的是年轻的光景；然而，青春却可以长驻，保持不朽的是一种昂然的生命力，绽放的乃是生命之春的盎然气象。
光阴流转中，多少人失却了直面人生秋冬萧索的勇气。张爱玲晚年高群索居，三毛断然选择结束生命，连李敖这般强韧的人也曾扬言：“若再也说不出话，将垂垂老矣的我扔到海岛上吧。”他们所畏惧的、急切逃避的，便是现实中的“青春不再”„„不复浪漫，不再强悍。殊不知，岁月会侵蚀身体，但是只要心不老，时光永新，青春亦可长存。
奥地利作家托尔斯曾歌颂过：抚平心灵的皱纹，等同于青春永驻。
在时光的潜网中，没有谁能逃脱自然的规律；但在心灵的空间中，乘长风、万里溯流而上者并不鲜见。画家黄永玉古稀高龄，仍以“流浪者”的心态对待名利，以“冒险者”的姿态广泛尝试多种艺术领域，不断发掘新奇。同样，齐白石晚年仍不懈追求画艺的提升，多次改变画风，终达登峰造极的境界。诗人席慕容步入老年后，每每与青年人畅谈文字，那眼眸里闪烁的光芒仍告诉我们：那是一位满怀诗意的女子。
美人会迟暮，但眼神中的光彩不应湮灭。华年会消逝，但激扬活力的青春不应褪色。
当我们一次次阅读那些名诗、欣赏那些名画时，我们分明在触摸一颗颗跳动的心，那么有力，那么张扬，也许它们的创作者已经离去，但我们坚信会有另一批朝气蓬勃的来者接过其衣钵，成为人生的新歌者。
我想，这是深植于我们血脉中对美对青春的认同。这份敬与爱，犹如一根细而长的线，将我们一颗颗珍珠串连起来，熠熠生辉。
抛开童稚、拥抱青春的我们，不妨在心间种下青春吧，看着自己有刻度地成长，拥有一片浓荫，撑开无限春天。
篇三:《在心灵的土地上种植阳光》{在心田种植作文}.
在心灵的土地上种植阳光
——威海市高区神道口小学简介
神道口小学位于山东省威海火炬高技术产业开发区神道口社区，六十六年的发展历史赋予了她传承、发展、创新的深厚文化底蕴。近年来，学校科学确立“阳光神小，五年润泽一生”的办学理念，执着坚守 “求真务实、自我超越、和融竞进、阳光未来”的学校精神，有效落实“为家长和学生提供优质教育和服务，让师生过一种幸福完整的教育生活”的办学宗旨，系统建构 “阳光管理、阳光文化、阳光教师、阳光德育、阳光课程、阳光少年、阳光家庭”等办学模块，精心打造独具特色“阳光神小”教育品牌，一个“笑声琅琅、书声琅琅、歌声琅琅、运动琅琅”的“四琅阳光校园”稳步成长成熟。
阳光学生沐浴“七色阳光” 快乐成长
学校围绕“学习、规则、尊重、爱心、诚信、责任、互助”等品格要素，运用“阳光文化”理念，精心设计了“赤橙黄绿青蓝紫”七色阳光评价卡。
红色“德
育习惯”阳光
卡、绿色“智
育习惯”阳光
卡、橙色“体
育习惯” 阳
光卡、蓝色
“美育习惯”
阳光卡、青色
“实践体验
习惯”阳光
卡，紫色“心
理健康习惯”阳光卡。当积累阳光卡到一定数量，即可换得更高层次的奖项——黄色阳光卡。“黄色阳光卡”获得两张以上的学生自动成为本月阳光学子，可以在本月向校长申请一件小礼物。获得“黄色阳光卡”4张以上的学生，则被评为年度阳光学生，学校举行隆重的颁奖仪式，同时颁发“国际阳光奖学金”。
小小卡片播撒七色阳光，当神小学子个个获得一整套“七彩阳光评价卡”后，好习惯将成为他们人生发展永不失效的“绿色通行证”。
阳光教师团队行走在路上
阳光神小对教师的评价体系也很特别。评价本身则是围绕七彩阳光评价进行。红色阳光寓意着“爱心感恩”，教师对学生关爱有加，对同事热情服务，对工作热情努力，家长学生满意率达90%以上，积极参加校内和校外的公益爱心活动，即可申报红色阳光教师(爱业)。绿色阳光寓意着“读书创新”，热爱读书、认真参与学校微博和跟帖等、积极参加“我是学校的主人”阳光金点子活动的，即可申报绿色阳光教师(创业)。橙色阳光寓意着“快乐健康”、青色阳光寓意着“责任执著”、蓝色阳光寓意着“务实谦和”、紫色阳光寓意着“梦想激情”，它们都对教师申报提出了具体要求。如果达到以上六色阳光，可申报寓意着“阳光和谐”的黄色阳光教师(守业、爱业、敬业、专业、乐业、创业)。
阳光神小学校管理流程再造中
神小尝试把制度管理、精细管理、人本管理、文化管理的理念有机融合在一起，形成了独具特色的“阳光管理”。{在心田种植作文}.
在神小，规则是依靠大家商量出来的。学校认真倾听师生、家长、社会的意见，重新修订了各项管理制度。管理再也不仅仅是学校几个领导的事情，而是全体参与，全员管理，全面育人。
神小管理的一大特色是每周轮流由教师担任执行校长，全面负责和管理本周工作，参与学校决策、听评课、与学生座谈、主持“执行校长视窗”沙龙、实现一个学校改造梦想或个人发展梦想等。
在阳光神小“生命·阳光”教育理念的指导下，赋学生生命成长以阳光，赋教师主体价值为阳光，赋学校发展内涵以阳光，把管理推向科学化、精细化、人本化，把学校打造成一个具有“温度、深度、力度、高度”的“学园、乐园、家园”。向着明亮那方，仰望星空，脚踏实地，全体神小人在阳光下执着行走，必将走出一条相信付出、相信种子、相信岁月幸福完整的阳光教育之路！
篇四:《新材料作文写作指导“在心灵的田地上种庄稼”》
“欲无杂草，必须种上庄稼”写作指导
作文题目：阅读下面的文字，按要求作文。{在心田种植作文}.
哲学家在草地上给弟子上最后一课，问：“如何除掉这些杂草？”弟子甲说：“用铲子铲。”乙说：“用火烧。”丙说：“撒上石灰。”丁说：“连根拔去。”哲学家说：“都试一下。如果没有除掉，一年后再来此相会。”
一年后，弟子们都来了，哲学家未来。但他的弟子看到满地茂盛的庄稼而无一根杂草，终于悟到了一个真理：欲无杂草，必须种上庄稼。
请根据阅读后的感悟和联想，写一篇不少于800字的文章。
题目解析
这是一个很有哲理的作文材料，它给了写作的主题：欲无必有，欲有必无。提示“无”与“有”是两个抽象的概念，草地上要“无草”，则要“有庄稼”，这是含义深刻的比喻，草喻生活中的假、恶、丑，庄稼喻真、善、美。
此类题目审题时要注意化抽象为具体：如要使一个人没有贪心，就必须用良心占据他的心灵；要使一个人不虚荣，就必须以真诚占据他的心灵；要使一个人没有怨恨，就必须以宽容占据他的心灵；要使一个人不再麻木，就必须以清醒占据他的头脑；要使一个人不再冷漠，就必须以爱心充斥他的心灵，等等。关键是要把握生活的大网，以小见大。
这个故事让人明白：欲无必有，欲有必无。要想心中有真善美，必须远离假恶丑。毫无疑问，这必须经过选择、鉴别和心灵的“巷战”，才会让一个退出，另一个占据。 “无”与“有”是两个抽象的概念，材料中要“无草”，则要“有庄稼”，这是含义深刻的比喻。草喻生活中的假恶丑，庄稼喻真善美。
此类题目在审题时，考生要注意化抽象为具体。这样一来，思路自然也就开阔了。 立意示例：
角度一：要使一个人不再麻木，就必须以清醒占据他的头脑；
角度二：要使一个人没有虚荣，就必须以真诚占据他的心灵；
角度三：要使一个人没有贪心，就必须用良心占据他的心灵；
角度四：要使一个人不再冷漠，就必须以爱心充斥自己的心灵；
角度五：要使一个人没有怨恨，就必须以宽容占据他的心灵等。
考生关键要把握生活的大网，学会以小见大。题目设计者明确给出了中心句：“欲无杂草，必须种上庄稼。”从而使同学们只能从哲学家的做法中发现对生活的指导。即用真、善、美取代假、恶、丑，作文题立意也就单一化了。所以，审题出错的主要原因是没有抓住材料的中心句。另外，同学们在行文中还易出现若即若离，议论隔靴搔痒，事实论据不典型，观点基础不坚实，材料运用过多，详略失当，观点加论据，无因果分析，缺乏论证过程等问题。
写作重心界定
材料中明确：“欲无杂草，必须种上庄稼。”强调“杂草”与“庄稼”两者互相排斥的特点，即有庄稼则没有杂草，有杂草则没有庄稼。这也昭示我们，除掉杂草的办法是用庄稼来替代他；反之，在心灵的耕地里，没有庄稼，则会有杂草。
还原到生活中，就是用真善美来占领心灵的阵地，让假恶丑无处容身。这就是文章的写作重点。文章应交待清为什么用真善美取代假恶丑，以及怎样用真善美取代假恶丑。如果片面强调目标、信念、理想、专注等，而不涉及杂念，不谈用它们来取代心中的杂念，或对这些谈得极少，就会出现写作重心偏离的擦边现象。
在心灵的田地上种庄稼
哲学家在草地上给弟子们上了最后一课，问：“如何除掉这些杂草？”弟子甲说：“用
火烧。”丙说：“撒上石灰。”丁说：“连根拔去。”哲学家说：“都试一下。如果一年后没有除掉，再来此相会。”一年后弟子们都来了，哲学家没有来。但他们看到满地茂盛的庄稼而无一根杂草，终于悟出了一个道理：欲无杂草，须种庄稼。
日益繁荣的物质生活像万花筒般五彩缤纷，多少人因此迷离了双眼，再也找不着生命的航线。{在心田种植作文}.
有人对官员腐败的现象进行了深刻分析，最后发现他们的人生轨迹中有惊人的相似之处。出于贫寒的家庭，学习、创业格外刻苦，参与政治之初，恪守职责，成绩显著，官衔也节节高升，但在他们身居要职、功成名就、甚至将离任之时，却开始享受奢侈、浮华的生活，最终成为金钱、权力、美色的俘虏，陷入腐败的泥淖。
几千年前老子就提出了“无争，去奢，知足”的思想，这对于战胜生活中四面潜伏的诱惑是十分有必要的。如果人们都做到行走河畔不湿其鞋，那么政治清明，海晏河清的局面便指日可待了。
钱钟书曾对王维诗中“明月松间照，清泉石上流”的意境，十分推崇，他说：“人生苦也罢，乐也罢。”最重要的是心灵的清泉里不能有污渍。
日辉如何在心灵的清泉里永不飘散？淳香的野花如何在心灵的田里永开不败？让如花的笑靥永恒持久，不妨在心灵的田地里播下真、善、美的种子，精心浇灌，开出惊世骇俗的奇葩。焕发无穷无尽的熠熠光辉，驱散周身的阴暗，大吃一惊感染世人。
求学同样需要一棵永葆执着精神的种子，学习是一个精力有限、痛苦的过程，要战胜种种诱惑。一个人的精力有限，心中不宜装的东西太多，多败乱，多败不堪重负，只要把有限的精力集中在学习上，静心至学，才能有所收获。
历年高考状元在讲述自己的心得时，都提到了用心专一，心有旁鹜的重要性，把求知的信念根植于求学生涯的每一个阶段，通过对知识的渴求，战胜对外界的欲望，守住一份宁静，永不懈怠，奋斗以成。
如何正确取舍，理智取舍，这就需要我们守住心灵的净土，在心的田地里种上庄稼。保持心灵之地常青，用这一底线衡量我们取舍的价值：少年时取其事，壮年时取其实，老年时取其精；少年时舍其不当有，壮年时舍其不能有，老年时舍其不必有。
在心灵的田地上种庄稼
哲学家在草地上给弟子们上了最后一课，问：“如何除掉这些杂草？”弟子甲说：“用火烧。”丙说：“撒上石灰。”丁说：“连根拔去。”哲学家说：“都试一下。如果一年后没有除掉，再来此相会。”一年后弟子们都来了，哲学家没有来。但他们看到满地茂盛的庄稼而无一根杂草，终于悟出了一个道理：欲无杂草，须种庄稼。
日益繁荣的物质生活像万花筒般五彩缤纷，多少人因此迷离了双眼，再也找不着生命的航线。
有人对官员腐败的现象进行了深刻分析，最后发现他们的人生轨迹中有惊人的相似之处。出于贫寒的家庭，学习、创业格外刻苦，参与政治之初，恪守职责，成绩显著，官衔也节节高升，但在他们身居要职、功成名就、甚至将离任之时，却开始享受奢侈、浮华的生活，最终成为金钱、权力、美色的俘虏，陷入腐败的泥淖。
几千年前老子就提出了“无争，去奢，知足”的思想，这对于战胜生活中四面潜伏的诱惑是十分有必要的。如果人们都做到行走河畔不湿其鞋，那么政治清明，海晏河清的局面便指日可待了。
钱钟书曾对王维诗中“明月松间照，清泉石上流”的意境，十分推崇，他说：“人生苦也罢，乐也罢。”最重要的是心灵的清泉里不能有污渍。
日辉如何在心灵的清泉里永不飘散？淳香的野花如何在心灵的田里永开不败？让如花的笑靥永恒持久，不妨在心灵的田地里播下真、善、美的种子，精心浇灌，开出惊世骇俗的奇葩。焕发无穷无尽的熠熠光辉，驱散周身的阴暗，大吃一惊感染世人。
求学同样需要一棵永葆执着精神的种子，学习是一个精力有限、痛苦的过程，要战胜种种诱惑。一个人的精力有限，心中不宜装的东西太多，多败乱，多败不堪重负，只要把有限的精力集中在学习上，静心至学，才能有所收获。
历年高考状元在讲述自己的心得时，都提到了用心专一，心有旁鹜的重要性，把求知的信念根植于求学生涯的每一个阶段，通过对知识的渴求，战胜对外界的欲望，守住一份宁静，永不懈怠，奋斗以成。
如何正确取舍，理智取舍，这就需要我们守住心灵的净土，在心的田地里种上庄稼。保持心灵之地常青，用这一底线衡量我们取舍的价值：少年时取其事，壮年时取其实，老年时取其精；少年时舍其不当有，壮年时舍其不能有，老年时舍其不必有。
在心灵的田地上种庄稼{在心田种植作文}.
今天看到这样一篇文章《田野上的杂草怎样除》，先说说这个故事：
先哲休谟即《不可知论》的创立者在得知自己身患重病，感觉不久就要辞世时，为其弟子浮躁的表现忧心如焚。一天，他把众弟子召集起来，指着长满了野草的大片田野,问道：“你们看，田野里长着些什么？”
“杂草。”弟子们异口同声地答道。
“告诉我，你们怎么除掉这些杂草？”
众弟子不禁有点愕然，心里想：这个问题太简单了。
大弟子首先开口道：“只要给我一把锄头就够了。”
二弟子马上说：“还不如用火烧来的利索。”
三弟子反驳道：“想要斩草除根，只有深挖才行。”
……
等弟子们全都讲完后，休谟微微一笑，说：“你们回去后按照自己的方法去清除一片杂草，一年之后再来这里相聚。”
一年时间很快就过去了，当弟子们再次相聚时，他们都很苦恼，因为无论采取什么方法，都没有明显的效果，杂草反而更多了。{在心田种植作文}.
不幸的是先哲休谟已经与世长辞了，但他给弟子们留下了一段话：“你们的办法是不能把杂草彻底清除干净的，因为杂草的生命力很强。要想除掉田野里的杂草，最好的办法就是在田野里种上庄稼。是否想过，你们的心灵也是一片田野。”
是的，我们的心灵也是一片田野。因为这世界的五彩缤纷、五光十色、五花八门，我们的心就生出了数不清的欲望。
有些欲望是“杂草”。它们来自于原始的生物本能，不用“浇水施肥”也会疯长，稍不留心就会荒芜我们心灵的田野。如果我们只是一门心思除它，常常事倍而功半。这些“杂草”的名字统称叫邪恶。
有些欲望是“庄稼”。它们需要栽种，需要精心呵护。“庄稼”越多，“杂草”的生存空间就越小；“庄稼”越茁壮，“杂草”就越孱弱，同时我们再清除“杂草”，田野就干净得不能再干净，有价值得令我们自己都不敢相信。这些“庄稼”的名字统称叫美德。
一位幼儿园的老师在给小朋友们上课时，准备了这样一道题：花儿为什么在春天开放？有的小朋友说，花儿想看看太阳公公长得什么样，所以就开了；有的说，花儿想和小朋友比比看谁穿的衣服漂亮；有的说，花儿想听一听我们唱的歌好不好听……这些心灵还没有经过污染的孩子的答案充满童真而又及富诗情画意,老师感动得流下了眼泪。原本准备的答案是：春天到了，气候变暖了，所以花儿就开了。老师不忍心把答案再说出来。
我们在社会这个大染缸里浸泡了