篇一:《离群的大雁阅读及答案》
离群的大雁
一群大雁要飞到暖和（hé huo）的地方过冬。它们整齐的队伍像写在天上的“人”字。
有一天，一只年轻的大雁突然离开队伍，自己飞走了。它一边飞一边想：“我为什么一定要排着队伍呢？多不自由呀！”它飞呀，飞呀。渐渐地，它感到吃力了，身体也越来越重（zhòng chóng）了。这时，它才后悔（huǐ）不该离开集体。
正在这时，一只年长（zhǎng cháng）的大雁飞来接它，它奇怪地问：“为什么离开队伍，就飞不动了呢？”
年长的大雁和蔼（ǎi）地告诉它：“大家排队飞行，把周围的空气扇（shān shàn）动起一股向上和向前的气流，借着这股气流，每只大雁飞起来就省一点力。你离开队伍，没法利用气流帮忙，所以很快就累了。”
年轻的大雁明白了，它跟在年长的大雁后面，去追（zhuī zuī）赶队伍。
1、在带点字的正确读音下面画“ ”。
2、“暖”是（ ）结构，按部首查字法应先查（ ）部，再查（ ）画，读音是（ ），组词（ ）。
3、写出下列词语的近义词。
吃力—（ ） 和蔼—（ ） 暖和—（ ）
4、年轻的大雁离开队伍飞不动了，它向年长的大雁提出什么问题？
5、年长的大雁是怎样回答年轻大雁的？用“～～～～”在文中画出。
6、读了这个故事，你明白了什么呢？以后你会怎么做呢？
答案
1、在带点字的正确读音下面画“ ”。 暖和（huo）重（zhòng ）长（zhǎng ）扇（shàn追（zhuī）
2、“暖”是（左右）结构，按部首查字法应先查（日）部，再查（9）画，读音是（nuan三声），组词（暖和）。
3、写出下列词语的近义词。
吃力—（费力） 和蔼—（和气或亲切） 暖和—（温暖）
4、年轻的大雁离开队伍飞不动了，它向年长的大雁提出什么问题？
为什么离开队伍，就飞不动了呢？”
5、年长的大雁是怎样回答年轻大雁的？
大家排队飞行，把周围的空气扇（shān shàn）动起一股向上和向前的气流，借着这股气流，每只大雁飞起来就省一点力。你离开队伍，没法利用气流帮忙，所以很快就累了。”
6、读了这个故事，你明白了什么呢？以后你会怎么做呢？
团结力量大 以后要团结
篇二:《新材料作文温哥华的大雁》
“温哥华的大雁”讲评
【作文题】（江苏省泰州市2015年1月期末联考）
根据以下材料，自选角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章；除诗歌外，文体不限；不得抄袭或套作。
在温哥华给大雁喂食的人很多，一些大雁飞来后，只要有人喂食就来吃。时间长了，大雁的身躯已经有了白天鹅的四倍，无数身材庞大的雁聚集在一起，场面十分震撼。但令人遗憾的是：现在，这儿的大雁已经不能再远飞了，由候鸟变成了“留鸟”。（改编于林清玄的《不南飞的大雁》）{大雁的归宿作文}.
【写作指导】
1.关于“审题与立意”。材料叙述了一个现象，大雁飞到温哥华后，由于有人喂食，大雁自己不再觅食，天长日久，身体肥胖，失去了长途飞行的本领。我们抓住核心词“喂食”“就来吃”“时间长了”“身材庞大”“候鸟变留鸟”，就能够从不同角度把握材料、准确切题。从大雁自身看：①大自己越长越胖；②大雁贪于一时的利益而在不知
不觉中失去了自己的觅食和远飞的本领；③大雁过于依赖人们的喂食，逐渐失去独立觅食的本领；④大雁失去的是自己最珍贵的本领。从人的角度看：①一些人没有尊重大雁的生长规律；②一些人溺爱大雁，结果适得其反，使大雁身材庞大，再也不能远飞。
这样我们可以提炼出如下结论：①败于安逸；②拒绝溺爱；③拒绝依赖/追求独立；④不要贪恋，强化本领；⑤拒绝诱惑；⑥兼顾一时利益与长远发展；⑦保持自己的生命追求/珍惜自己的荣耀/保持本色；⑧捍卫自己的生命本领；⑨越是自己的越珍贵；⑩尊重规律。
2.关于“切题”。所写内容合乎材料含意及范围者，视为切题；所写内容虽与材料有关系，但在情理上显得牵强的，视为基本切题。离开了以上所得出的结论，写成了其他内容的，又与原材料没有任何联系的，应视为偏离题意。
3.关于“文体”。文体不伦不类，视为五类卷；
文体不伦不类，且语文素养较差者，视为六类卷。
4.关于“表达”。作文评分一定要注重“语文素养”。凡词汇贫乏、语言无味者，凡前言不搭后语、逻辑思路混乱者，凡书写潦草、错别字病句
较多者，一律下浮一个档次；严重者直接进入六类卷。
如果写议论文，看是否“讲道理”。重点判断是否对“败于安逸”“追求独立”“强化本领”“保持本色”“不要贪恋”等话题进行分析和论证，是否言之成理或自圆其说。凡能够在分析与论述中产生深刻的认识或分析，有一定的思想，应视为见解独到。虽无深刻独到之见解，但能在常识、常理范围内有分析，有议论层次，说理有一定智慧，写作功底较好，可判为二类卷；如果见解平庸陈旧，论证分析比较简单，虽形式上中规中矩，判为三类卷或四类卷；如果仅仅是就某一个概念整体打包，或者堆砌熟知的事例故事，原则上判为“五类卷”。
独立成长
周雨薇
林清玄在《不南飞的大雁》中，叙述了温哥华的大雁由“候鸟”变成“留鸟”的故事。究其原因，动物过于依赖“嗟来之食”，来者不拒，以至于身材变得庞大，而失去自己独立生活的能力。读来必行。
试想，若让这些“温室里的花朵们”独自面对社会的洪波大浪、冰霜雨雪，他们又是否可以傲然挺立、无所畏惧？显然不可以。独立的重要性可见一斑。
标志。席慕容曾说：“在这人世间有些路是非要单独一个人去面对，单独一个人去跋涉，路再长、再远，夜再黑、再暗也得独自默默地走下去。”切不可因为路途艰辛而半途而废，否则就如顾城所言：“我有很多金色的梦想，遗失在通往生活的路上。”
海子说：“我们最终都要远行，都要跟稚嫩的自己告别，或许路途有点艰辛，有点孤独，但熬过了痛苦，我们才得以成长。”毫无疑问，通往独立、拒绝依赖的道路并不平坦，磕磕绊绊乃是家常便饭，因此，走向独立的这条路也该是坚强与毅力的考验。也就是说，一个人若真正独立，
沧溟先生在诗中写道：你若不勇敢，谁替你坚强/你若不潜心，谁替你思想/你若不投入，谁替你幸福/你若不振翅，谁替你飞翔。里，一次次新的独立，就象征着一次次新的成功。
篇三:《高考备考资料精编_材料作文《大雁与青蛙》优秀作文》
材料作文《大雁与青蛙》优秀作文
作文专题
1011 1526
材料作文《大雁与青蛙》优秀作文
一只青蛙和两只大雁在水塘里愉快的生活。后来，水塘里的水越来越少，快要干涸了。大雁商量，去寻找一个有水的好地方。青蛙听到这话着急了，说，我怎么办？要么在这里渴死，要么在路上累死，你们应该带上我。大雁说，你说出带你走的方法，我们就带你走。青蛙回答，你们俩叼着一根木棍的两端，我用嘴咬着木棍，咱们就可以一起飞行了。{大雁的归宿作文}.
果然，大雁用这个方法把青蛙带上了天空。向远方飞去。它们经过了沙漠和田地，当飞越一座村庄时，人们说，多聪明的大雁呀，把青蛙带到了远方。青蛙听了这话，有点委屈，想到和大雁是朋友，就没做辩解。它们又经过了一座村庄，人们还说，多聪明的大雁呀！青蛙忍不住了，说，这是我的主意！它刚说完，就掉到地上摔死了。
心的舞台
每个人都有自己心中的舞台，你的胸襟有多广，你的舞台便有多大。
仰观历史长河之迢迢，生命的突起与陨灭渺若沧海一粟，然而能名垂千史意气风发者几人？能在属于自己的舞台上大展抱负扬眉吐气者几许？大凡成大事立大功者均能忍常人之所不能忍，容常人之所不能容，只有拥有宽广的胸襟方能成就伟业。
“究天人之际，通古今之变，成一家之言”。一部《史记》前无古人，后无来者，“圣主”道听流言，使司马迁身受腐刑，但是他没有负气堕落，拖着残缺不堪的身躯，忍受世人嘲笑鄙夷的目光，用他广阔的胸襟接受着一切的敌意，用他的执著创下万世不朽之篇章，“史家之绝唱，无韵之离骚”，何其壮哉！
唐太宗虚心纳下，广收谏言，方有贞观之治；崇祯心胸狭窄，道听途说，才有百姓痛哭袁崇焕，自己身挂东南枝。
拥有宽广的胸襟，意味着你能正确看待人生，壮志凌云永不颓。
“惟江上之清风与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色”苏子虽遭官场与文场的浑水，却能独濯，“侣鱼虾而友糜鹿”其胸襟之广无不让人倾叹。有了这份豁达，苏子意气昂扬，屡败屡战；有了这份豁达，苏子更能对未来充满信心，壮志凌云。看吧，“门前流水尚能西，休将白发唱黄鸡！”{大雁的归宿作文}.
拥有宽广的胸襟，昭示着你能正确处理人与人之间的关系，寻找到属于自己的友谊与情感，为成功铺上一条平坦大道。
昔日廉颇战功显赫，自恃甚高，蔺相如在其眼中只不过一介儒士，保家卫国靠得是他们武装血战沙场，于是他数次为难相如，可是，蔺相如并未恼怒，而是坦然受之，后来，蔺相如“完璧归赵”，廉颇恍然大悟，负荆请罪，而蔺相如更是诚然处之，廉颇深为其宽广的胸襟所动，两人共同携手，有了赵国长时的强大。
魂葬乌江的西楚霸王，不肯过江东，才有了刘邦小人得志；“既生瑜，何生亮”狭隘的心胸让周郎魂飞荆州。今人呢？往往有些人对不满自己的学术主张的人，群聚而攻之；看到某些东西很流行，则发动众人而批之。当前之时代是发展之时代，我们需要的是拥有广阔胸襟，取其精华，去其糟粕。
你的舞台有天空大吗？但比天空更广的是人的胸怀。{大雁的归宿作文}.
不慕虚名而处实祸
无数人一生奔波，劳劳碌碌，追逐着各种名与利。然而，当名与利不可兼得，务必舍弃其一时，我们是否应牢记曹操的人生信条之一——不慕虚名而处实祸？
不慕虚名，便可使人心灵变得宁静淡然，使人能够看得更远，走得更坚实，那么，也就定能避免更多的祸患。反之，一个人，一个国家，或一个民族，追逐虚名，沉溺于其中而不能自拔，定将处于极为危险的境地，甚至受到灭顶之灾！
晏子“二桃灭三士”，历来为人们津津乐道，在我们惊叹于晏子的智慧与谋略之时，我们是否也该反思：才能卓越，建功颇多的三位壮士为何于千军万马中未亡，却为二桃而死？沉思之，不难懂得：是一个个耀眼的虚名和那颗追逐虚名的心，“谋杀”了这三位勇士！我们可以设想，若他们三位不去争夺那些虚名，而是拥有一颗淡然的心，又何致于在二桃面前竟相争夺，最终走向灭亡？因此，不慕虚名才能让一个人走得更远，站得更高，获得更多的成就而不致于祸患连连。
对一个国家而言，也必须不慕虚名，才可能变得更为强盛，屹立于不败之地，而那些追求虚名，惺惺作态的结果，只能是换得国家的衰亡。春秋时期，宋襄公宋国之师与楚军战，主动放弃楚军渡河与渡河后极为混乱这两个大好的进攻时机，一次拒绝司马子鱼的忠言进谏，最终兵败负伤。究其原因，就只为了追求所谓盟主之国的大度、仁义、忠信的形象和“令人称颂”的虚名，宋襄公不惜以一个国家为代价，沉陷于祸患之中，终成千古笑柄！
不慕虚名而处实祸，对个人的行事准则来说很重要，对国家的前途更重要，对一个民族的发展尤为重要。不难想象，一个只追求虚名的民族，会是多么无知与幼稚，晚清时的中华民族闭关自守，夜郎自大，只追求“天朝”那美丽的光耀，沉溺于礼仪之邦的虚名，而视其他民族为蛮夷，最终在列强的坚船利炮下饱尝屈辱，仅留下了圆明园一根根残垣断柱，供后人吊仰和叹息！
由此可见，个人、国家、民族欲获得更远更广大的前途，避免祸患，就不应该追求并沉溺于虚名之中。现今中国军事、经济均已获得可喜进展，因此，“中国威胁论”、“大国论”也由此而生，我们是否真有西方媒体中那么“传神”？是否该擦亮眼睛，保持更清醒的头脑，不陷入那些美丽的虚名和光环之中？是否不该用浮躁的情绪去追逐那虚名？还是让我们牢记曹操“不慕虚名而处实祸”吧！
理智地对待生活
生活是一张错综复杂的网，我们需要理智地绕开网而不至于被缠住或摔落才能达到生活的最高处。 张开嘴摔死的青蛙不懂得理智地对待生活，欲求虚荣反而赔了命，其实光顺利到达有水之地再证明自己的智慧根本不晚；大雁懂得理智地对待生活，也许它们不屑于人们的夸赞但鉴于开口意味着青蛙将性命不保，它们保持了沉默，最终它们也得到了释负，即使这并不是它们的希望。由是观之，生活的确需要我们理智地对待。
理智地对待生活要求我们衡量轻重得失，只有这样才能保证自身最大程度的发展。陈水扁的人生到目前为止是受局限的，他达不到受国人敬仰的高度反而会遭到被国人唾弃的耻辱，因为他的行为缺乏轻重衡量，因为他不知道以国家统一为重个人利益为轻；文花枝，一名普普通通的导游，她的人生得到了跨跃式的发展，因为她在自己与他人利益的衡量中做了正确的抉择，虽然她的腿失去了，但她却用自己的勇敢在所有人心中树立了一座不朽的丰碑。{大雁的归宿作文}.
理智地对待生活需要我们拥有一颗宽容的心，惟有如此我们才能建立良好的社交关系。生活不是一个人的独舞，我们需要宽容地看待他人他物，这样我们才能不孤独。有一位知名画家在日本某画展室当众挥毫，他精湛的画艺博得参观者此起彼伏的喝彩，就在这时有人问道：“中国画与日本画有什么不同？”画家毫不犹豫地回答说：“日本画完全是学习中国画，但是有骨没肉，毫不含蓄，不值一看。”话未说完，观众已纷纷离开，他们感叹其实彰显自己也没必要否定别人。那位画家缺少的就是一颗兼容并包的心，他也因此成为社交场上的失败者。
理智地对待生活要求我们细致分析，全盘考虑，只有如此才能惠及所有人。生活就像是踢足球，要想获得大捷，教练必须全盘考虑每个队员的特质、每场比赛的特点以及每支对手队伍的特点才能制定出最好的应战策略。生活也一样需要我们全盘考虑，用理智代替鲁莽冲动，让所有人都从中受益。
生活应由理智来主宰，而现实中我们青少年不理智的行为还少吗？著名大学学生开枪扫射致使数十人丧命事命、寝室持刀杀人事件等等，这些令人毛骨悚然的事例是不是应该能让我们反省一下自己然后拾起理智的金钥匙呢？
生活需要理智地对待，其实不仅仅是个人生活，对于人与人之间、人与国家之间，国与国之间的问题，我们更需要以理智为旗帜来对待，让理智的光辉照亮人类历史前行的路！
真正的强者远离虚荣
人生在世，总有或多或少的资质与成就，因而也有了或大或小的虚荣心。虚荣因人立足于社会而存在，难以彻底摆脱。但是，真正的强者远离虚荣。
远离虚荣的决心与勇气，是成功者的试金石。西汉初年，卫青官拜大将军，本可拉拢百官、安插亲信以权倾朝野，而他却推脱了大多数浮华的社交场，低调为人。后来，他的外甥霍去病被封为骠骑将军，与他平级，他也没有为了虚名，以自己的名望与势力去抵制。终于，他隐忍的个性换来了大量政治资本和表现机会，他北击匈奴数千里，换得边庭安宁，天下归心，也使他本人在血雨腥风的宫廷斗争中得以善终。爱慕虚荣是人之真性，卫青也不是羽化登仙之神人，但他能于当时浮华成风的社会环境中远离虚荣，实属难能可贵，令今人称好。
远离虚荣使人保全力量，蓄势待发，成就大业。抗日战争初期，我党领导的八路军人员不足，装备落后，给养紧缺。国难当头，我军指战员冷静地分析了局势，没有急切地贪求战果，更没有不切实际地进攻大城市以获取毫无价值的贺喜电文。放下了所有好大喜功的思想，八路军才得以在极其严峻的斗争形势中取得最后的胜利。远离虚荣，强者便不必被一些微不足道的事物所纠缠，也不会因此而削弱自身。
有则寓言说，青蛙想出妙计，让两只大雁口叼木棍，自己也咬住棍子并借大雁之力远行；但它不满于人们对大雁的称颂，在空中开口辩解，以致坠地身亡。在生活中，人们固然会存有偏见，认为“青蛙”注定没有才能。但是，爱慕虚荣注定要付出代价，即使与之同时还伴随着才能。英国著名科学家戴维，学识渊博且少年才俊，他的演讲在全国各地都座无虚席，甚至还有一大群“追星族”；同时，他还是多种元素的发现者，轰动了科学界。然而，他的科学事业却在他的前半生划上句号——他终究没能抑制诱惑，在无穷无尽的虚荣中纸醉金迷，以致后半生碌碌无为。
远离虚荣不代表摒弃一切荣誉，而真正的强者懂得怎样面对这些荣誉。作为强者，以及想成为强者的人都懂得远离虚荣；即使是世俗的偏见暂时埋没了自己，他们也会用实力证明自己是当之无愧的强者。
千里之行，始于务实
哲学家维特根斯坦说：“我贴在地面步行，不在云端跳舞。”一句意蕴丰富的哲言，却向我们传达了最朴实的精神：务实，脚踏实地，不好高骛远，也唯有如此，我们方可致千里。
很难忘记方仲永的悲剧，一个十足的天才，竟蜕变得如此彻底，短短几载，便“泯然众人矣！”他的悲剧，不在于他没有好的学习机会，而在于他没有好的务实精神，试想，若方仲永脚踏实地，勤奋学习，那么，华夏的文化史上是否又会增添几段美丽的诗文？
可见，拥有务实精神对做学问必不可少。“衣带渐宽终不悔，为何消得人憔悴。”只有拥有了这份精神，笔耕不辍，方可获得一番成就，在学习上“行千里”。
相反，“七录斋”见证了一个因务实而创造出的辉煌！明朝著名文学家张溥，年幼时酷爱学习，凡是所读之书必定来亲手抄写，诵读数遍后烧掉，然后再抄，再读，再烧，这样反复六七次，直至完全掌握。因此，他给自己书房取名为“七录斋”，也正是这种务实的精神和不懈的斗志，让他在学问上实现了“千里之行”，取得了可喜的成绩。
务实、勤恳、脚踏实地，不仅对一个做学问极为重要，而且对一个民族、社会的发展和进步尤为重要。拥有务实的态度，才能保持一颗清醒的头脑，尊重客观事实，从而获得新的进步，反之，一个在虚幻中自我陶醉，浮躁、极欲一步登天的民族和社会，是不可能创造辉煌，达到理想境地的。
五六十年代的中国，就是最好的明证。在技术落后，生产力低下的社会现状下，竟然喊出了“三年超英国，五年超美国”的口号；出现了亩产数千万斤的水稻产量；还有“肥猪赛大象，只是鼻子短”的荒唐„„这在现在看来都让人心惊肉跳，更何况当时！——然而，在“大跃进”的浮躁声中，这一切都变成了“现实”！人们发胀的大脑，却没容下“务实”的一席之地，在一个个“翻两番”、“翻三番”的计划下，务实精神渐行渐远，直到1959年到1961年的三年饥荒，才让人们好好地给大脑降温，重新以务实的态度去面对现实，因此才没有错得更离谱！
惨痛的教训向我们敲响了警钟：好高骛远，只会换来一次次失败，而务实才能创造出辉煌。然而，在今天的有不少人急功近功，欲一蹴而就，面对教训却毫不自省，只思考着怎样获利，怎样成功，将务实的精神抛于脑后。因此，有了张艺谋《满城尽带黄金甲》的“似曾相识”，有了郭敬明《梦里花落知多少》的抄袭之作，更有了应考过级时层出不穷的作弊手段——丢失了务实精神的同时，他们也丢失了实现千里之行的可能！
面对过失，我们须自省：是否脚踏实地，曾以务实的态度去耕耘！面对挑战，我们需要牢记：千里之行，始于务实！
篇四:《大雁的习性》
大雁的生活习性
大雁是雁属鸟类的通称，共同特点是体形较大，嘴的基部较高，长度和头部的长度几乎相等，上嘴的边缘有强大的齿突，嘴甲强大，占了上嘴端的全部。颈部较粗短，翅