篇一:《三年级300字作文 感恩妈妈》
感恩妈妈
今天下午，我们学习了《弟子规》，老师给我们放映了很多故事片。我看到了很多人因为不懂感恩而走上了犯罪的道路。其实在这个世界上，妈妈的爱是最无私的，最不求回报的，可是就因为这样，很多孩子反而不懂得珍惜。 回到家里，我给妈妈讲了今天看的故事。吃过饭后，我让妈妈做到椅子上，然后我跪在她面前，磕了三个头，说：“感谢妈妈把我带到这个世界上，感谢妈妈辛苦抚养我长大，感谢妈妈教育我成才。”妈妈感动的笑了，亲了亲我的小脸蛋，说：“妈妈也感谢你一直给我带来这么多快乐！” 我永远爱妈妈，妈妈也永远爱我。
篇二:《《弟子规》出则悌读后感》
《弟子规》出则悌读后感 《弟子规》的“出则悌”部分，主要说的是家中兄弟姐妹相处要融洽，对父母的孝心自然就包含其中了。而且这样会培养自己良好的习惯，能够更好的与他人相处。
在这一部分里给我印象最深的一句话是“言语忍，忿自泯”，意思是：说话时做到互相忍让，忿恨自然就消失了。兄弟姐妹之间是这样，与其他同龄人交往时不也应该这样吗？读到这里，我不禁想起了以前曾发生的一件不愉快的事。 小学三年级时，有一位同学和我关系很好，我们两人互帮互助。但是有一天，数学老师叫我们判答题纸，而我们平均分配后剩下了一张，我们都想拿走那张纸，都想多帮着老师做点事。“这张归我了！”他说着就要伸出手去拿。“凭什么呀?”我心里想着。我有些生气地说：“这张是我的！”“还是给我吧！”“这张应该给我！”“凭什么给你呀？”“那你又凭什么拿？”我寸步不让地反驳。“说我的就是我的！”“你一定在开玩笑吧！给我。”“我拿我乐意！”“乐不乐意我不管，给我！”„„我们就这样吵了起来，我和他互不相让，彼此说对方的坏话，互相拿别人的东西，最后都挨了罚。之后我们互相不予理睬，一个月后，我们都受不住了，互相道了歉，结果重归于好，之前的所有纠葛都消失了。现在想一想，当时我真的是不明事理，缺少智慧。
读了《弟子规》的“出则悌”部分，我懂得了不仅要与兄弟姐妹相处融洽，使父母放心，对待朋友和同学也要这样。要想做到与兄弟姐妹相处融洽，就要做到长幼有序；要想做到与朋友相处融洽，就要做到互相尊重；要想做到与同学相处融洽，就要做到互相忍让。所以说做到悌道，就必须做到忍让和友爱。
篇三:《到达梦想的彼岸(300字)作文》
精选作文:到达梦想的彼岸(300字)作文 到达梦想的彼岸 那盏孔明灯是我的梦
想，是一种寄托，总有一天她会到一个梦幻的国度，而我总有一天会到达成功的彼岸。 沙、
沙、沙我提起笔在孔明灯上喜悦而又激动的写下自己的梦想，此时此刻，这支笔似乎成了我
的知己，任内心在纸上尽情的倾诉。来到漆黑的教室外，我们拿着孔明灯不一会儿就点火了，
那团小火在如纱的纸里摇来摇去，摇摆不定我似乎有些害怕3、2、1放，我小心翼翼的松开
了手，只见那孔明灯摇摇晃晃的飞向了夜空，起初还能看见他那满载心愿的摸样，渐渐地越
飞越远，到了最后，只剩下一点红色的光点了，虽然渺小却依然能照亮天空的一角。我像：
她是飞到了我的心里，那盏灯在我心里燃烧，不要放弃，不为别的只因我的努力，即使前路
黑暗我也不会停止追梦的步伐，不会放弃到达梦想的彼岸，因为在我心中有一盏灯在照亮着
永不衰败永不放弃。江苏苏州虎丘区草桥中学初一:张燕
篇一：作文----梦想的彼岸带着爱
下页 余下全文篇二：上海国学课程{弟子规征文300}.
助你到达梦想的彼岸
上海国学课程助你
到达梦想的彼岸
读万卷书，行万里路。
上海国学课程，是我们民族的文化象征，民族之魂，在此绽放。 《三字经》、《百家姓》、《千
字文》、《论语》、《弟子规》、《朱子家训》作为上海国学课程中经典之经典亦为国学启蒙宝典，
铸就“国学蒙学之最、 中华不可或缺之魂”。这些经典凝聚了我国数千年的文明史和传统文
化，体现了中华民族博大精深的文化精髓；行文流畅，气势磅礴，辞藻华丽，前后连贯，朗
朗上口；内容丰富，包含有诸如天文、地理、历史、治国、修身、道德、伦理等丰富知识，
堪称国学经典。
上海国学课程是现
代人的精神营养园地，大学生、白领职员、企业领导、外国友人聚集于此，枕着全国文化的
博大魅力，安然自信。传统文化是中华民族文化的基因，应该把这些融在新一代年轻人的脑
海里。古筝、书法、国画、围棋、茶道，这些经典技艺修身养性，涵养胸怀；核心课程国学
通论、形象与礼仪、演讲与口才、跨文化交际课程，传统中的精华，是历史的活源，解除我
们现代生活中的精神疲惫。
人不能原地踏步，必
然要有作为。为了让自己不要后悔，国学热的兴起就不是什么让人惊讶的事情了。
当然，社会是不断向
前进步的，古圣先贤毕竟不是神仙，有些思想必然有其时代的局限性，我们不可能全盘接受。
这就需要我们有选择地继承。遗憾的是，并不是所有的人都有精力逐一去采撷每本著作的智
慧精华，也不是每个人都能深悟其与现实生活的关系。
传统文化，国学经典以及文人四艺——琴、棋、书、画等包含着积淀千年的智慧和内涵，潜移默化地指引国人的思想方式和行为方式，国人应该有这样的觉悟，把国学中华民族的精粹要传承下去，不要像其他的文明直到消逝才后悔莫及。
国学课程不仅是中华人文知识之大成，更是中华文明的承载者、推动者。
上海国学课程运用在企业亦然。与人为善，方得善缘。与市场为善，则营销立现。市场变幻莫测，局势推陈出新，唯一不变的是天天在变！当此复杂环境条件之下，只有保持一颗纯净的心，透过现象看本质，才能认清这纷纷扰扰的大千世界，才能更好的制定好、执行好自己的战略决策、人生规划等等，才能一步步到达梦想的彼岸。
文章来源：上海儒鸿书院
篇三：梦想的彼岸于敏
青春抒写我的中国梦征文 梦想的彼岸
青春，就应该像是春天里的蒲公英，即使个头很小，力气单薄，还没有长出飞天的翅膀，藉着风力也要飞向远方，哪怕是飘落在它所不知道的地方，也要去闯一闯未开垦的地界。
是青春，给了我追求梦想的动力。首先，我要感谢我的父母，是他们把我养大，供我上学，学习知识。给我插上一双放飞梦想的翅膀，飞向梦想的彼岸，成就自己的梦想。有一位名人说过：“翘首盼来的春天属于花儿，亲手编织的春天才属于自己。”所以，我要亲手编织我的七彩梦。
还有，我要感谢我的家乡——盐池，是盐池的土地养育了我，给我带来了无限的欢乐，让我有了人生的意义，所以我想要回报盐池，为盐池做一些有意义的事情。
我梦想的事情，就是当一名导游。做导游既能宣传古老美丽的盐池，又能够开阔我的视野，让我了解很多历史，让我知道我闻所未闻，见所未见的事，体验到我从未有过的感受。可以让我变得更加睿智，更加勇敢。
红色的盐池——我的家。盐池，这个名字是一支红军队伍经过盐池时，看到当地的盐非常多而命名的。
盐池有着悠久的历史和一些名盛的特产。盐池烈士陵园展览馆里摆放着许多珍贵的文物，那些文物是从新石器时期开始，历朝历代的流传下来的青铜器、铁器和瓷器。在滩羊馆里，成列着本地纯种的雪白的九道弯滩羊二毛皮，纯手工羊毛地毯??这些都是盐池闻名遐迩
的特产。 现在，仍然有盐池的古长城，盐池的沙漠明珠哈巴湖，盐池的二毛滩羊，盐池的红皮甘草唱响中外„„这就是古
老的盐池，富饶的盐池，红色的盐池，腾飞的盐池。作为盐池人，我为我生长在这样红色的富饶之地而自豪，我要做家乡的导游，为慕名而来家乡的游客介绍盐池的美。
现在的我，虽是盐池职业高中一名学生，我要努力学习，立志考上宁夏职业技术学院旅游专业，毕业后，争当一名优秀的导游，我要挥洒青春的汗水来促进盐池旅游业的发展，为盐池的经济腾飞做出自己的贡献。
这样，我才会感到我生命的价值，我才会为我的家乡带来应有的回报。我相信，经过我的努力，我的梦想，终有一天会到达理想的彼岸的。我期待着那一天的到来。我相信，我到达梦想彼岸的那一天一定会是我一生中最快乐的一天。
2013职业中学 于敏 年4月27日
篇四:《弟子规》
《弟子规》践行“谨”篇内容知识考试
班级：______ 姓名：______ 分数：______
前言：“谨”篇内容主要是养成良好的行为习惯，在日常点滴中培养细心、耐心，从而养成良好的自律行为习惯，未来成为一个有道德、有教养的人。学校组织学生在践行的过程中，我想不仅是一个人养成良好修养的过程，更是一种思想的升华，对一个人来说是十分必要的，只有这样才会爱自己、学会了爱自己才会爱他人、爱周围的人，才能达到一种和谐的境界。
一、我最棒，我会填（２×１２＝２４）
(1)朝起早 _______ 老易至 _______
晨必盥 _______ 便溺回 _______ _______ 纽必结 袜与履 _______
(2)斗闹场 _______ 邪僻事 ________
将入门 _______ _______ 声必扬 人问谁 _______ _______ 不分明
二、看我学的怎么样，写出下面的翻译。（５×４＝２０）
(1) 年方少 勿饮酒 饮酒醉 最为丑 ________________________________________________
(2) 借人物 及时还 后有急 借不难 _________________________________________________
(3) 衣贵洁 不贵华 上循分 下称家{弟子规征文300}.
__________________________________________________
(4) 用人物 须明求 徜不问 即为偷
____________________________________________________
三、践行《弟子规》我最行。（４×4＝16）
（１）只要放学回家，随处都可以见到衣服鞋帽，混乱不堪，我们要用“_____________，______________，____________，_____________”来规范自己养成良好的生活习惯。
（２）有些同学现在穿衣很讲究品牌，总要让家长给买名牌，对于这样的同学，你要用《弟子规》中哪些话劝导他们？
“_____________，______________，____________，_____________。” （３）《弟子规》中告诉我们“把握光阴，及时努力，珍惜青春”的句子是：“_____________，______________，____________，_____________。” （４）在学校出入班级关门的时候，以及走到楼梯拐角处的时候，应时刻内心谨记《弟子规》中的“_____________，______________，____________，_____________”
四、写写我的大收获(40)
请写出《弟子规》“谨”篇中对你影响最大的一句话，并简要阐述你的理由(字
数不少于300字）
影响最大的话：__________________________________
阐述你的理由：
篇五:《弟子规演讲稿》{弟子规征文300}.
学《弟子规》以孝为先
各位老师：
大家好！我演讲的题目是《学〈弟子规〉以孝为先》。
沐浴在柔和的晨光中，耳边传来琅琅的读书声：“弟子规，圣人训，首孝悌，次谨信。泛爱众，而亲仁，有余力，则学文。”听着这亲切的声音，我不禁停下脚步，轻声跟着读起来。
我喜欢读《弟子规》，它是中华民族几百年来的礼仪精髓，是我们生活的典范，它让我明白了做人的道理：在日常生活中，要孝顺父母，友爱兄弟姐妹，要诚实守信、小心谨慎。和大众相处要平等博爱，亲近那些有仁德的人，如果有剩余的时间与精力，要多向有德学的人学习。它把文明礼仪缩略成了24个字，教人们应该怎样待人处世。
如果说《弟子规》是一本好书，我便是读书人；如果说《弟子规》是一条河流，我便是鱼儿；如果说《弟子规》是一片蓝天，我便是翱翔的雏鹰。《弟子规》像清晨的第一缕阳光，它至真，至纯；《弟子规》是引领孩子步入规范殿堂的老师，它至善，至美。
学了《弟子规》，我知道了百善孝为先。一个人能够孝顺，他就有一颗善良仁慈的心，有了这份仁心，就可以利益许许多多的人。很多人所理解的孝道一定要表现在大事上才为孝，方不知，小孝不尽，大孝难显。“父母呼，应勿缓。父母命，行勿懒。父母教，须敬听，父母责，须顺承。”是啊，树欲静而风不止，子欲养而亲不待，这是为人子女最痛苦的事。《弟子规》，从小做起，从孝做起。这是我学习《弟
子规》以来最深刻的感受。讲到孝，谁都会想到自己的父母。我们从一个婴儿呱呱落地到长大成人，从吖吖学语到能在社会上立足，需要耗费父母多少心血啊！ 他们一边工作养家糊口，一边腾出时间来照顾我们，想自己所不能想，做自己所不能做。二十八年前，就像我们现在这样的年龄，他们没有一天懈怠，把近三十年的青春年华毫无保留的付出；他们无时无刻不在关心和爱护着自己的孩子，并且重复着一千遍、一万遍的问题—好好吃饭、好好读书、好好工作、好好相处......；但他们却从来不让儿女为他们担心，每次也总是重复同样的话—不用你们担心，你们把自己照顾好就可以了......。是啊，我们的笑脸就是他们疲惫一天后最好的奖赏，我们的健康平安就是对父母最好的安慰。所有这些，都让我体会到了“母爱的无私，父爱的深沉”。我伟大的父亲，我善良的母亲，我深深的向二老鞠躬，我永远也报答不了你们的养育之恩，不敢忘记你们的谆谆教诲，我将用一生来履行对你们的诺言，用一生来孝敬你们......
父慈子孝，不一定让我们的家富裕有钱，不一定有花园别墅可以住，但是，孝行却可以建立天然和谐的秩序，让我们活在安和乐逸的环境中。家，如果是一个人的堡垒，孝，就是堡垒下的基石。多一份孝心，家就多一份保障，让我们用孝行把家铸成固若金汤的堡垒。
让《弟子规》点燃我们心灵的火把，让她记载华夏儿女成长的脚印，让经典永恒，让爱永恒。{弟子规征文300}.{弟子规征文300}.
《弟子规》演讲稿
红 岩 完 小
谢 丽{弟子规征文300}.
2012-11-13
篇六:《践行弟子规心得体会》
践行《弟子规》心得体会
弟子规，这是中国古代流传下来给我们的礼仪。弟子规，顾名思义，这是作为学生的规范。它虽简短精悍，却蕴含着深刻的道理，文明的灵魂，读起来朗朗上口，直入人心。这是圣贤之人都应学的良言，是中华民族几百年来的精髓，是学生文化的瑰宝。
《弟子规》的字里行间给我印象最深刻的就是对父母恩这一部分。父母为了儿女操劳了一生，我们应该常怀有一颗感恩的心，孝不是体现在口上，而是体现在心上，让孝体现在平时，让孝体现在每时每刻。平时多回家看看，忙碌的时候给父母打个电话问候一声，一句慰心的问候，一份真切的情意，父母就感到满足了。他们不在乎我们物质上孝敬的多少，只要让父母的心灵得到一种慰藉，就是最大的孝。对待父母不要总说“等我有钱了怎么孝敬您，等我有时间了去看您”。父母不会在原地等我们，他们也没有更多的时间等我们，他们等不起我们呀！所以就不要再让父母等我们了。你往往对父母付出一分的爱，父母回报你的是十分的爱。时常与父母见上一面，说上一句话，时常想着父母，时常联系父母，在父母心中就是最大的安慰和孝顺。
也许，有人认为父母现在还年轻，等他们老去时我们就会照顾，孝顺他们了。但事事无常，请不要等到子欲孝而亲不在时才后悔莫及。就从现在起用我们的爱回馈他们，哪怕只是说一声谢谢。因为在这世界上什么都可以换，只有父母不行。
《弟子规》讲的道理看似简单，但是在过去的二十年中我确没有好好遵守。通过这个学期的学习、践行《弟子规》，我们懂得要形成良好习惯，懂得孝敬父母体谅父母。
篇七:《弟子规感受》
践行《弟子规》感受
一年级入学后学校号召学生们学习《弟子规》，对这些娇生惯养的“小皇帝”们的德行有了具体的指导作用。“弟子规，圣人训，首孝悌，次谨信，泛爱众，而亲仁，有余力，则学文”，每当听到孩子用他那稚嫩的声音准确无误又朗朗上口的背出弟子规的时候，我的心里都会像喝了蜜一样甜，因为让我欣慰的是孩子不仅仅是会背诵《弟子规》，而是发现孩子真的有所变化了。
现在我家孩子吃完饭能主动帮我收拾碗筷，看到我累了，还能帮我刷碗，在我擦地板时还能拿块小抹布帮着擦，有了好吃的也知道先给爸爸妈妈尝一尝，见到亲戚朋友来我家串门，也会主动的打招呼了，我想这些变化都与学校的教育和《弟子规》中孝这一篇的学习有关系。
还记得有一次我和孩子的爸爸发生了一点口角，当着孩子的面各执己见，互不相让，孩子过来一边轻抚爸爸的心口，一边贴在爸爸的耳边轻轻地说，爸爸你别说了，孩子这样，其实当时老公的怒气已经消了一大半，但是他还是故意板着脸问，为什么只让我别说了，妈妈刚才也说我了，孩子不慌不忙地说，因为你是男孩子，老师说男孩子应该让着女孩子，老公哑言，我失笑，原来我们都不如一个孩子。《弟子规》上教，“亲有过，谏使更；怡吾色，柔吾声”，父母有过失，犯了错误，我们要劝谏父母，态度都要“怡吾色，柔吾声”，用温和的脸色、用那种柔软的声音来劝导。这次，是孩子给我们上了一课。 孩子这些可喜的变化让我深深地感动着，家里人都很欣慰。自从孩子学习了《弟子规》后，作为家长的我一直对学校、对老师心存着
一份深深地感激。感谢学校为孩子们安排了一项如此有教育意义的课程；感谢老师在这项课程中给予孩子的谆谆教诲。如今的孩子大多是独生子女，家中的“宝贝”，在家里由于老人的宠爱，让孩子们养成了娇气、自私、霸道的坏脾性，我希望孩子们在学习了《弟子规》后，给他们一种精神上的力量、一种内在的提升、一种心灵上的净化，让他们慢慢地改掉这些坏习性！祖国的未来就在孩子的手里，如果孩子没有德行，纵然他有科学知识，他将来必定也会形成让社会混乱的一种力量。我相信，在以后学习《弟子规》的时间和生活中，孩子们一定会从中获益匪浅，会从中学到一种美德——孝、信、爱、学的美德。 在以后的生活中，我愿与孩子一起学习，一起成长，一切遵照圣贤教诲，一定要先从自我做起，给孩子做一面好的镜子，从孝开始，从仁爱之心开始落实。而且我现在很注重和孩子的情感交流，因为一个人学习文化知识固然很重要，但是品德，适应生活的能力同样重要，所以我们千万不能小觑了《弟子规》的神奇魔力！让我们不仅会读，会背，更要坚持在生活学习中践行《弟子规》的精神！
篇八:《弟子规对当代社会的价值》
弟子规对当代社会的价值
关键词：弟子规当代社会教育价值
摘要：，中华文化上下五千年，源远流长，儒家文化对中国文化产生过巨大的影响，而在当代社会，儒家思想对当代人们仍然具有很深的教育意义，尤其是在现实和谐社会建设的关键时期，儒家思想的重大意义更加凸显，而弟子规作为儒家经典中的重要重要组成部分，有着更加重要的现实意义。
中华文化源远流长，博大精深，主要包括儒、释、道三家文化，而儒家文化是中华文化中对中国人的人生观、价值观影响最为深远的。儒家文化最大的功用就是教育，是对中华民族乃至全人类的素质教育。近百年来，在社会变革中，曾经的打倒“孔家店”，对儒家文化的戕害很大，儒家文化甚至一度成为迂腐、保守、不思进取的代名词。近些年来，随着社会主义市场经济的逐步发展，一些人受拜金主义、享乐主义的影响，人生观、价值观、道德观发生了扭曲，大到贪污腐化、生活堕落，小到言谈举止不文明等不良现象时有发生。在国家大力倡导构建和谐社会的大背景下，我们亟须加强社会道德体系的建设。
在儒家文化的经典著作当中，《弟子规》是儒学教育的基础。《弟子规》以《论语·学而》中“弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文”为中心编写而成。全文３００多句，分为总叙、入则孝、出则悌、谨信、爱众、亲仁、余力学文几个部分。《弟子规》虽然只有千余字，却是从儒家文化中提炼出来的做人规范，是儒家文化在现实生活中的具体体现，是儒家文化的精华
一、以孝为先
儒家认为，德行最根本的就是孝道，所有的道德都是建立在孝道之上的，一切善心都是从孝心开始的，整部《弟子规》讲的就是孝。
孝是做人的根本。《弟子规》开篇的“首孝悌”就强调了孝的地位和重要性。古人云：“水有源，木有本，父母者，人子之本源也。”人之所以能立于天地之间，是因为底下有根，根就是自己的父母，能不忘报答父母的养育之恩，才能对他人以及社会怀有感恩之心
二、以信为本
“信”在儒家文化中为“五常”之一，即所谓“仁、义、礼、智、信”之信，也就是守信、诚实的意思。在《论语》中，“信”就是不欺诈。食言失约、谋事不忠、欠人财物、知过不改等，都是“不信”的行为。在中国蒙学教育中，“信”始终是重要的教学内容。《千字文》中说：“信使可覆。”意思是说和人约信，务必怀抱诚意，诺言一定要兑现。《左传》中说：“不忘恭敬，民之主也。贼民之主，不忠。弃君之命，不信。有一于此，不如死也。”所有这些都反映了儒家文化对于“信”的高度重视和“信”在中华民族传统文化中的重要地位。
三、以爱为要
儒家倡导的“爱”，通常表述为“仁”。《论语·颜渊》中说：“樊迟问仁，子曰：‘爱人’。”那么爱哪些人呢？《国语·晋语》中说：“爱亲之谓仁。”孔子说：“君子笃于亲，则民兴于仁。”孟子说：“亲亲，仁也。”也就是说，“仁”是从爱自己的亲人出发，爱亲人是“仁”的基础。到了《弟子规》中，爱，成为“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”的一种大爱。也就是说，儒家的爱是
有层次的，先用“见人善，即思齐”、“非圣书，屏勿视”的方式提高个人修养，然后从爱亲人开始，进而爱国家、爱整个天下。当爱推己及人，当朴素的爱亲人的情感发展为爱他人、爱国家、爱世界的情感时，爱的境界就得到了提升，人的精神境界也得到了升华。
一个社会，如果没有基本的伦理共识，一个人，如果没有基本的道德底线，那将是非常危险、非常可怕的。再完善的法律，也代替不了道德的力量。因而，重拾中国传统文化经典，让儒家文化中的精华滋养现代人枯竭的心灵，对于当代社会来说意义重大。德国古典哲学的创始人康德在《实践理性批判》中有这样一段文字，后来成了他的墓志铭：“有两种东西，我对它们的思考越是深沉和持久，它们在我心灵中唤起的惊奇和敬畏越是不断增长——我头上的星空和我心中的道德律。”
康德的“星空”是自然的天道，康德的“道德律”就是我们中国儒家文化中的“明明德”，是《弟子规》中的“孝悌”、“谨信”和“泛爱”，是人类的大爱。有了这些美德，我们的生命才会生机勃勃，我们的社会才会安定和谐，我们头顶的星空才能清明静美！