篇一:《与命运抗争》
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与命运抗争
作者：顾文显
来源：《语文世界(小学版)》2014年第12期
1962年深秋，我和三个弟弟泣别青岛闹市区，被父母带到吉林省东部的一个偏僻山沟生活。来东北前，我未满13周岁，是青岛市芝罘路小学五年级最优秀的学生之一。我开了转学证明，把书包装得满满的。我想，到哪儿读书都一样，我不会比别人差。
出乎意料的是，父亲一到东北就变卦了，废了他对我和弟弟的承诺。于是，我和11周岁的弟弟沦为“童工”，整天爬山劳作，读书的梦想化为了泡影。
我得说说这个山村：这里总共100多口人，缺水没电没学校没商店，过春节时甚至有人用木炭在红纸上乱涂一气，贴在门上当春联。20世纪80年代，全屯的人陆续搬走了，小屯消亡，由此可见，它是多么荒凉！
读书梦破灭后，我那颗好学的童心依旧没改变。父亲安慰我说：“你不是有本字典吗？可以自学呀！”当时，我仅有的财富是一本《小学生字典》和小学六年级上学期的语文、数学课本，我很快就把它们读完了，以后该怎么办呢？
我们这个屯距离山外的大队所在地有5公里路程，有人到屯里来买我家的葵花籽，父亲就让我帮人家扛到山外。在买主家，我发现了许多长篇小说，就借回家来读。我悄悄地割苫房草送给他，作为回报。此外，生产队订的报纸，还有父亲珍藏的几本中医书籍，都成了我自学的工具书。
我拼命地学习文化。14岁那年，家中盖房子，我搬石头时不小心砸到了左手食指，血流如注。那时的医疗条件有限，祖母就从灶坑里抓了些草木灰撒在伤口上替我止血，又撕了片破布为我包扎好。我趁着养伤的机会背诵文章，复习生字。我养了一个多月伤，尽管遭到父亲挖苦与责骂，我却因祸得福，学了不少东西。
15岁那年，我所在的生产队创立了民办小学，父亲当上了首任民办教师。他老人家读过私塾，但他不认识课本上的汉语拼音，只好问我。可是，不管我教他多少遍，他就是记不住。我想，要是我也能去教拼音该多好。机会终于来了。有一天，下大雨，我无法下田劳动，父亲突然跑回家，让我代替他去上课，教学生拼音。我冒着雨跑下山坡，来到学校——饲养所的一座茅草屋。一帮孩子正乱哄哄地打闹，他们当中，最小的7岁，最大的与我同龄。我站到那张简易的讲桌前，目光直视着他们，一直没吭声。过了一会儿，他们终于静了下来，我便开始给他们上课。
此后，蒙父亲恩准，我代替他用半个月的时间把拼音部分讲完了。在这期间，有一件事印在了我的脑海中，这辈子也无法忘记。有一个淘气的男生，上课老说话，我用教鞭打他的手，
篇二:《与命运抗争》
与命运抗争
赵清廉
公元一九九一年元月四日居住在台北市的文坛精英，著名作家三毛女士在其居室内口含煤气管自杀，时年仅四十八岁。时隔十一年后即本世纪初，大陆著名青年诗人海子先生则于山海关铁道卧轨自杀，仅是风华正茂而立之年。令人费解、迷惑。不知怎么的，对于初涉文坛已花甲之年的我总是偶尔婉惜且连自己亦说不清道不白的纠结心境犹然而生。
两位文坛巨星的磒落无不牵动海峡的岸所有热爱他们的读者的心扉。令其亲人，朋友心碎。轻易走上不归之途，却连声招呼也不打，竞那么平静，悠然地云游其心灵中的天堂。无论人们如何评论，猜想二位名家之死由，我则以为他们实际上被命运俘虏，做了命运的奴隶。怎么就忘记了中庸这道呢？
我以为自负清高及思想的偏激不只仅是个别文人。而孔子推崇的中庸之道亦恰是医治这种疾病的良药。孔子日：“中庸之为德也，其至矣乎！民鲜久矣。”中庸之道其实是通往极高明境界的一种适当的途径。在当今如此竞争激烈的时代，保持良好的心态比历史上任何一个时期都更加重要。对于孔孟之道，国外文人、志士尚研究探索，视若经典。作为华夏民族后裔更应倍加关注推崇。我常常将二位名家之悲剧与命运之说联想到一起，孔子日：“生死有命，富贵在天。”世界上几乎所有宗教都将命运归结于上天。看来两位巨星之逝大概系天命所定吧。若论生死有命，尚
且难以否定。若谈富贵在天，我则并不完全认同。我以为富贵在地、地气、在人，在人的聪明才智。富贵属于强者、智者。愚昧懒散之辈难富贵，即使侥幸富贵亦是镜中花、水中月。清代乾隆朝巨富和珅位高权贵，当代周永康、徐才厚、令计划之流若是而已。可谓之富贱、富臭！认可命运但不屈从于命运甚至沦为命运的奴隶。当然自古至今命运对人人并不平等，特别对某些人十分苛刻凶残。即便如此，当厄运降临，强者则选择站着死，愚者往往跪着求生等死。为什么要做命运的奴隶呢？何不与命运抗争？做命运的主宰者？
现实生活中不乏有人在厄运降临时往往乞求神灵庇护保佑，或占卜算卦预测吉凶。人云：“是福不是祸，是祸躲不过。”很多未来是迷茫的，且无须预测。预测会给你带来犹豫。因为内心会有恐惧。美好的预测会使幼稚者惊喜万分，而一旦这种预测化为乌有则弱者十分惧丧，智者则嫣然一笑。乞求神灵保佑，上苍哀怜，只不过是自我心灵的安慰，精神上的解脱罢了。对于决心归天的灵魂上苍一般是会收容的，且人人平等，不论是叱咤风云的大人物亦或忏悔赎罪的小人物一概放行。
人类文明五千年来众生都受益于贵人，从而崇拜敬仰贵人。人们多将贵人与富贵联想在一起，其实二者有本质之区别。所谓贵人者上应天命，下承地气，括揽万象，救民造世。贵人多不富裕，且贫苦。唯仁人志士是也，贫而不卑，苦而不屈。中华农耕文化始祖周先祖不窋、公刘何富？教民稼穑、广施仁德。其功在
千秋万代。孔子、孟子何富？其思想文化之博大精深，辉映中华大地，播及全球各处。当今已有六十多个国家成立了“孔子学院”一百多所。唐代狄仁杰，宋代范仲淹，明代赵邦清何富？然都以其清正廉洁，勤政爱民，政绩赫然而名载史册，流芳千苦。刘子丹、习仲勋、毛泽东、周恩来、邓小平等老一辈无产阶级革命家何富？他们为了中华民族的振兴殚精竭虑，无私奉献终身。其功绩可与日月同辉，其名讳堪称圣贤。
生命乃父母所赐，天地之气混成。不珍爱生命，轻视生命是人之大不孝、不仁。人生自古谁无死，但亦生有所为，死而无憾无愧。我们活着的人依然要继续生存下去。爱因斯坦说过：“人是为别人而生存的——首先是为那样一些人，他们的喜悦和健康关系着我们自己的全部幸福。”我以为生命的活力源于坚定的信仰，崇高的志趣，有益于身心健康的爱好。
生命亦会常因为太多绮丽繁华而最终其实空洞。生命是河流，带着我们穿越无限广阔的森林和草原，意外而甜美。但生命有时却是那样脆弱，瞬间会被突如其来的狂风巨浪所吞噬，却连一根头发丝样的痕迹都未留下。人生总是福祸相依，迭宕起伏。当你幸运时且勿得意忘形，始终把持好自己的好运。你若倒霉时且勿恢心丧志，时时调侃好自己的厄运。既不能低估命运的力量，也不可高估命运的价值。
人生最美好的时光莫过于少年，最艰难的是中年时期，扶老育幼，肩负生计的精神重担。老年的孤独当代已渐淡化，无关至
重。人一生最难的事情是：对现时的准确把握，亦即对自我行程航向的准确操控。人生最可怕的是追名逐利，当然向往美好生活寓意中的名利应无可厚非。孔子日：“不义而富且贵，于我如浮云。”俗云：“富贵自有福中忧，贫苦亦有清平乐。人类社会美与丑、善与恶总是相伴而行。世界上几乎无一人一生无忧心、烦恼、困惑、艰难。孔子日：”仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。”一个人若真正做到了内心的仁、知、勇，还有什么事能难倒！我深信唯有心存善念，淡泊名利终归是有好运的。孔子一生竭力倡导的“仁、义、礼、智、信、孝、勤、俭”永远是人类旅程的灯塔。学习继承，传播儒家思想文化不失为当代文人应承担的义务，流传二千五百余年的先祖思想文化也绝不能在当代文坛消声匿迹。道不远人，让我们在圣贤的光芒下不断学习成长。路在脚下，让我们在革命先烈思想光辉照耀下，为中华民族的伟大复兴开拓进取。
2015年9月22日
电话：13034104612
篇三:《与命运抗争》
与命运抗争
——读《钢铁是怎样炼成的》有感
世间烦嚣如此，纵有笙萧绵绵弦乐袅袅光影明灭，可怎比得上月下梧桐枝下的书中寂静凭吊！
夜深人静！月亮悄然爬上夜幕，幢幢烛光下，严肃的翻开了《钢铁是怎样炼成的》
虽着页数愈看愈多，心也渐渐对保尔产生敬佩，随即！是一股莫名的感动，虽然很微妙， 但再也抹不掉，保尔身上浓郁的人格美，坚强美震撼乃至渗透入心灵，空气由恬静变得燥热，身体开始热血沸腾，时不时为保尔陷入困境担忧，时不时为保尔从虎口脱逃开心，那种美如缎带般抚平心灵对世界的抱怨，我早已看不到纷争，透过他与冬妮亚，我仿佛看见了爱情如霏霏春雨中摇曳的嫩柳条儿,夏日别样红的荷花，秋风把满山红叶黄叶绿叶搅得翻飞翻飞，冬日最后留住温暖的茗香阵阵般烂漫。
保尔在苦水中长大，早年丧父之痛还未抹去，就要用小小的肩膀扛起家庭的重负，母亲替人洗衣服，做饭，靠微薄的收入补贴家用，哥哥是铁路工人，收入对整个家庭更是微不足道，就在12岁，母亲把他送到车站食堂当杂役，他在食堂干了两年，受尽了非人的凌辱。
十月革命以迅雷不及掩耳之势爆发，保尔一生中最重要的启发人物出现了，他叫朱赫莱，他的启发和教育对保尔的思想成长起着决定性的作用。
突然，朱赫莱被土匪抓去了，四处打听，后将匪兵扑入壕沟后，把朱赫莱救出，但由于波兰贵族李斯真斯基儿子维克多的告密，保尔被押送进了监狱，从监狱出来后，害怕再落入魔掌，不禁意来到了冬妮亚的花园门前，终身一跃，进了花园，冬妮亚喜欢保尔“热情和倔强”的性格，保尔也觉得东妮亚“和别的富家女孩”不一样，便彼此产生了朦胧的爱意„„ 激战一如既往的继续着，保尔不幸的头部收到重创，医院里，以一个巨人般的精神，以惊人的毅力战胜了死神，跨过了鬼门关，却失去了冲上战场的能力，无奈！保尔只好参加恢复和建设国家的工作，但是他并不气馁，他依旧以饱满的精神迎接艰苦繁忙的工作，活像工人阶级主人翁，他做团的工作，编纂《德法年鉴》并编入《马克思恩格斯全集》第一卷，翻到这页时眼里盛满泪水，生活中遇到小挫折就想轻生的人太多太多，“人生在世不称意，明朝散发弄扁舟”的人亦太多，形形色色的人组成的星空，保尔这类型的人犹如一颗明星镶嵌于黑暗肆意的夜幕，竭力的绽放一抹快要融入夜色的微光，虽辛苦，但来自亿万光年生生不息的一道纤艳的尘陌，每一缕都温暖入怀，充盈那一抹深不可测的孤清而飘逸的影，在黑暗中挣扎，徘徊，渐渐冲破束缚，迎来光明，容不得闭塞，保尔并不屈服于躺在病床的行为，似乎在告诫人们：“不要臣服于命运，要征服他，打败他”他后来所说的一句千古名句亦印证了鄙人的见解，他说：人,最宝贵的是生命；它，给予我们只有一次。人的一生，应当这样度过：当他回首往事时，不因虚度年华而悔恨，也不因碌碌无为而羞耻；保尔表现出了高度的政治热枕和忘我的劳动精神。
但世界是公平的，在履行高贵神圣的任务时，由于事务繁忙，保尔自从在东妮亚家里与她告别后，仅仅见过两次面，后因各自革命道路的不同，分道扬镳。
失去了爱情的支撑，保尔表现出了前所未有的平静，坦然面对这天翻地覆的变故。在经历后几次重病后，保尔显得成熟，老练。由于不爱惜自己的身体，他几乎完全瘫痪，接着又双目失明，病魔终于征服令人这位铁的巨人，严重的疾病把这位满怀革命热情，涌动革命鲜血的年轻人束缚在病榻上，使其受尽精神上，肉体上的双重折磨，在生命的最后时光，保尔一方面决心帮助妻子达雅进步，一方面拿起了笔的“武器”开始文学创作。
人生需充实，就必须默默奉献，即使如一朵花，百花齐放，亦能给全世界带来缕缕芳香滋养，何况是人呢？
篇四:《反抗命运作文：与命运抗争》
只有机会，我就要反抗命运，他总是那样说。{尝试与命运抗争}.
没错，他，就是世界上最著名的作曲家之一，贝多芬。然而，谁又知道这位被后人称为乐圣，音乐天才，对世界音乐的发展有着举足轻重的作用的人背后有着怎样的艰辛与磨难?
我比贝多芬年长几岁，从他出生的那天开始，我便注意到了他。不是因为他的音乐才能在那么小的时候就显现了出来，而是因为他那长年酗酒的父亲。贝多芬童年很不幸福，嗜酒成癖的父亲败坏了家业，他企图把四岁的贝多芬变成摇钱树，一心想让自己的儿子也成为莫扎特式的神童，因此他不只强迫孩子练琴，而且常常夜半三更酗酒回家后把孩子从熟睡中拖起来练琴，让他在那里艰苦地练上许多小时，每当弹错的时候就打他的耳光。而我，作为他的一个邻居，常常在夜晚听见这个小孩子由于疲倦和疼痛而抽泣着睡去。每当这时，我都会不由得替他感到难过。然而，生活在这种严酷的童年下，我却渐渐看到贝多芬变得越发坚毅，越发倔强了。同时，他也很早就走上了独立的以音乐谋生的道路。
随着时光的流逝，贝多芬在音乐方面的才华愈发得显现出来了。贝多芬作为钢琴家所具有的娴熟技巧给所有的人都留下了深刻的印象。同时，他也不断地谱写出大量的音乐作品。几乎是一夜之间，他成为了我们那里人人敬仰的音乐大师。每一个人，无论是贵族还是平民，都以能听到贝多芬的作曲而自豪。
然而，幸运之神似乎总是很难眷顾到贝多芬。他在将近而立之年时就有了失聪的先兆，而快到50岁时，他就已经完全耳聋了。当他真切地感觉到自己的耳朵越来越聋时，他几乎绝望了。人生似乎不值得活下去了：对一个音乐家来说，还有比听不见他喜欢听而且靠它生活的甜美声音更不幸的事情吗!他放弃到各王宫去听他如此喜爱的欢快的音乐会，他怕人们注意到他的耳聋，以为一个听不见声音的音乐家是写不出好作品来的。不!他想起他想写的一切音乐，我要扼住命运的喉咙!也许对他来说，在耳聋的时候创作音乐并没有别的音乐家那么难。在他看来，音乐不仅是用迷人的声音安排各种主题或音型，它也是表现最深刻的思想的一种语言。 如果说这位超乎时空的最富有天才的作曲家饱尝了失聪的辛酸，不如说那就是对命运的一种最无情的嘲弄;如果说贝多芬不顾失聪的痛苦，以一种超人的毅力继续保证了作品的质量，那么这就是一种鼓舞人心的、近乎令人难以置信的功绩。但是事实比想象的还要出人意料：实际上贝多芬在完全失聪的岁月里，谱写出的乐章超出了他早期作品的水准。
享年56岁的贝多芬在维也纳辞世。死时没有一个亲人在他身旁，但是在下葬时却形成了群众性的一个浪潮，所有的学校全部停课表示哀悼，有两万群众护送着他的棺枢，他的墓碑上铭刻着奥地利诗人格利尔巴采的题词：当你站在他的灵柩跟前的时候，笼罩着你的并不是志颓气丧，而是一种崇高的感情;我们只有对他这样一个人才可以说：他完成了伟大的事业。 贝多芬成功了，他成功地扼住了命运的咽喉，以最强大的意志来面对种种难以想象的磨难。虽逝者已矣，可他的精神却已然长存于每个人的心中。
只要有机会，我就要反抗命运，他总是那样说。
篇五:《人文社会答案》
人文社会答案
一、名词解释：
1、终身教育------终身教育始于20世纪60年代瑞典的“回归教育”试验，理念代表人物是法国教育家保尔"朗格朗。它所回答的基本问题是：教育如何适应迅速变化的社会，如何适应人的终身发展需求。主要内容包括：全程教育、全域教育、全民教育和全面教育。
2、教育传播学------是传播学和教育学的综合学科，它运用传播学的原理和方法研究、阐释教育问题。
3、比较教育学------是一门带有综合性教育理论学科。它的基本特征是：“跨文化比较”，立足当代，进行跨国度、跨民族、跨科学的综合研究。
二、选择题
1．精神分析理论是由奥地利精神病学家（ B弗洛伊德）首创的，对整个心理学带来了很大冲击。
2．创立了学年制和班级授课制的是捷克斯洛伐克民主主义思想家、教育家：（ A夸美纽斯）。
3．（ C教育经济学）是介于经济学和教育学之间的，研究教育与经济的相互关系，并着重对教育进行经
4．有的学者倡导在科学研究中注入一种人文精神。这是当代人文社会科学以下哪种发展趋势的突出表现？
（A 科学主义与人文主义交融的趋势）
5．认为天文学诞生于迷信、几何学诞生于贪婪、物理学诞生于虚荣的好奇心的著名人文主义者是（D卢梭）
6．中国现代心理学的开创得力于五四新文化运动重要骨干的倡导；其主要倡导者是（A蔡元培）
7．西方经济学的奠基者、《国民财富的性质和原因的研究》的作者是（B亚当·斯密
8．许多人认为，教育哲学作为一门独立的交叉学科正式形成的标志是（D杜威发表《民主主义与教育》 ）
9．世界范围内开发和发掘东方文化特别是中国传统文化的热潮的兴起，主要是当代人文社会科学以下哪种发展趋势的具体表现？（B东西方文化在碰撞中互补的趋势）
10．古希腊的思想家都参与教育活动，他们的教育思想中不少具有科学意义的假说对后世产生了深刻影响。这些思想家中被尊为“遵循自然”教育思想的鼻祖的是（C亚里士多德 ）
四、简答题
1、第二次世界大战之后，人类学的主要变革有哪些？
一是从古代走向现代（2分）；二是从"异文化"研究到"本文化"研究（2分）；三是从半封闭研究到开放性研究（1分）；四是马克思主义对西方人类学影响增大（1分）。
2．20世纪下半叶现代心理学有哪三股新潮？
20世纪50年代以来，在心理学领域涌现了三股新潮：{尝试与命运抗争}.
一是在认识理论领域中，认知心理学取得重要进展；二是在人格理论领域中，人本主义心理学的崛起；三是在情绪理论领域中，情绪心理学提出了新的假说。
3．现代西方主流经济思潮是什么？
尽管现代西方经济学的各种流派纷繁复杂，但基本上属于两大经济思潮：一是经济自由主义。它发端于17世纪中叶到19世纪的古典政治经济学，认为在经济生活中占统治地位的是市场经济这只"看不见的手"；要增加一个国家的财富，最好的经济政策就是给私人经济活动以完全的自由。
二是国家干预主义。它的理论源头是16世纪到17世纪的重商主义，认为流通领域特别是对外贸易乃社会财富的源泉，强调在国家支持下发展对外贸易；从20世纪30年代起，发展出了以凯恩斯主义为代表的新的国家干预主义，并开始占主导地位。
四、论述题
有位学者讲述了这样一个真实的故事：在一座大城市里，„„„„
答：这两个案例的共同点是，它们都涉及学生、教师、家长的教育心理。第一，小学生期待的是关心、爱护和理解（两例皆然）。第二，教师的行为态度，小到课内外射向学生的视线的分配（第一例），大到对学生学习情况的评价和对学生发展的预期（第二例），都在小学生心中产生强烈的消极（第一例）或积极（第二例）的影响。第三，家长过度的期望和呵护（第一例），或者是简单粗暴（第二例），都对学生的心理发展造成消极影响（第一例中，在过度的呵护之下长大的、具有某种优越感的“小太阳”，心理上经不住也许只是短暂的偶然的挫折；第二例中，孩子心理上承受着巨大的精神压力，笼罩着阴影--可喜的是，这个孩子能尝试与命运抗争）。
如做进一步思索，在这类案例中，学生、教师、家长的教育心理都有特定着的社会心理背景。为什么说实施素质教育是一个涉及全社会的系统工程呢？这可以从社会心理的角度进行讨论。而对于教育工作者来说，学一点心理学，以不断调整自己的心理状态，给孩子以更多的关心、爱护、理解和疏导，给家长提出必要的有说服力的建议，向社会作积极宣传，实在是十分重要的。
篇六:《人生的方程式--写给命运抗争的人们》
人生的方程式:写给命运抗争的人们
一个二十多岁的青年是不会看清这个社会的真相的，他们太天真、太幼稚、太脆弱，他们或许能够在考试中得到一百分，却不可能真正地明白这个世界是如何运转的。所以他们虽然手握真理，却无法使用，满怀热情地踏入社会，却被撞的头破血流。为此，他们没有反思自己，反而质疑这个世界为什么不合作，为什么容不下自己。
直到有一天，当他们真正了解了这个世界的丑陋与污浊，残酷与无情，被现实打击，被痛苦折磨，遍体鳞伤、无所遁形，却仍旧从未放弃对光明的追寻，依然微笑着坚定前行，他们才会变成打败命运的真正的勇者，才会变成掌握命运的真正的智者。
何为改变命运？用一个世俗的定义来说就是：靠自己的双手和智慧，使自己和家人能够享受优质（而不是奢侈）的生活。这个优质的生活不需要太多的钱，不需要太大的房子，不需要豪华的汽车。只是能够让自己的