篇一:《小学五年级道德讲堂之诚信》
道德讲堂之诚信篇
材 料 目 录
一、讲堂仪式流程
二、讲堂主持词
三、道德歌曲谱
四、诵读经典格言
五、模范事迹材料（文本或音像资料）
六、学生现场感悟
七、参加人员（签到表或活动通知）
八、讲堂活动图片（视频）
九、吉祥物样品
道德讲堂仪式流程
一、唱公民道德歌
二、诵经典
三、学模范{小学生诚实守信讲道德}.
四、谈感悟
五、发善心
六、行崇德礼
七、念劝善词
八、一堂一善举
九、送吉祥
龙城双语小学道德讲堂主持词
10月30日（周四）下午15：30
主讲人：
各位同学：
大家好！诚信就是诚实,信用。始终用善感的心灵去认真对待生命中的每一个细节!古人云:诚信于君为忠,诚信于父为孝,诚信于友为义,诚信于民为仁,诚信于交为智。诚信渗透到各个方面,
诚信是最宝贵的美德,是我们取信于人的根本,没有比信任危机更可怕的了。信任危机是社会的毒素,是我们蔑视诚信所付出的代价,它无声无息却充满负面的能量,足以销蚀人的勇气和良善,更会使一个国家,民族丧失最后的团结精神。
我们本期道德讲堂的主题是“诚实守信 从我做起”。一共有九个环节。
首先，进入第一个环节《唱歌曲》
大家一起来合唱《道德歌》
诚 信 中 国
花就是花果就是果{小学生诚实守信讲道德}.
甜就说甜涩就说涩
拉钩算数说了就做
诚信品德美好你我
你说话算话我一诺千金
你一言九鼎我一言为定
你君子一言驷马难追{小学生诚实守信讲道德}.
我张口不悔一锤定音
诚信为本土能生金
天下的人和诚信
你我合作共赢
诚信人人人人诚信
诚信的中国心想事成前程似锦
你童叟无欺我一视同仁
你表里如一我诚实守信
你精诚所至金石为开
我以诚相待以心换心
诚信为本土能生金
天下的人和诚信{小学生诚实守信讲道德}.
你我合作共赢
诚信人人人人诚信
诚信的中国心想事成前程似锦{小学生诚实守信讲道德}.
诚信为本土能生金
天下的人和诚信
你我合作共赢
诚信人人人人诚信
诚信的中国心想事成前程似锦
前程似锦
下面我们进入第二个环节《诵经典》。{小学生诚实守信讲道德}.
让我们一起来学习关于诚实守信的经典篇章
1、不逆诈，不忆不信。——出自（春秋）《论语 宪问》
译文：不事先揣度别人存心欺诈，不妄加推测别人不诚实。
2、不忠不信，何以立于天地之间？——出自（明）冯梦龙《东周列国志》
译文：一个人如果不讲求忠义诚信，那么怎能在世上立足呢？
3、不足于行者，说过；不足以信者，诚言。——出自（战国）《荀子 大略》
译文：行为不实在的人，说话一定夸夸其谈；不诚实守信的人，往往装成诚恳的样子来说话。
4、诚其意者，勿自欺也。——出自（先秦）《礼记 大学》
译文：追求心地诚实，问心无愧之人，是不会做出自欺欺人之事的。
5、诚无不动者，修身则身正，治事则事理。——出自（宋）杨时《二程粹言论道篇》
译文：没有真诚所涉及不到的，用真诚提高自己的修养就能端正身心，从真诚去处理事情就能完美 下面我们进入第三个环节 “学模范”。
一诺千金的李元成
52岁的李元成在秭归县周坪供电所工作，28年来，他一直默默照顾两个与他非亲非故的老人——78岁的付承信和72岁的刘克英。他视两老为自己的亲生父母，跟老人们建立了超越血缘关系的特殊亲情。李元成这样做，源于他跟战友的一句生死承诺。
1975年，李元成和老乡付先根同时从秭归县参军到贵州遵义某部队，入伍前，他们素不相识。1979年1月的一个深夜，李元成所在的部队接到上前线执行任务的命令。战友付先根前来送别，他们互相承诺对方：“如果我们哪个死哒，活的那个就代为照看对方的父母。”
李元成随部队到达云南省河口县驻地后不久，得知付先根于1979年3月因公牺牲。李元成悲痛无比，首先想到付先根的父母，面对战友的生死诺言，李元成从此开始以儿子的身份照顾付先根的父母，渐渐让老人们度过了艰难的岁月。1996年，付先根的弟弟付先强去世，李元成帮忙操办丧事，从此更加照顾二老，也真正成了
篇二:《小学生讲道德演讲稿》
道德，世界因你而美丽
敬爱的老师，亲爱的同学们：
你们好！我是四（3）班的 xxx，今天我在这里演讲的题目是《道德，世界因你而美丽》。
大家都喜欢看电视，那大家有没有注意到几个道德的广告。有一个广告上说：“爱心一小步，道德成长一大步”。还有一个广告上也说：“公德比赛，今天起正式开赛！”公德，就是一种道德，那我们就可以做一个道德比赛。
有人可能不会重视道德，那我就要和那些人说，意大利诗人但丁说：一个知识不全的人可以用道德来弥补，而一个道德不全的人却难以用知识来弥补。可见知识和道德哪个更为重要了。我们中国，也有许多讲道德的人，比如孔子：有一天，有个7岁的燕国少年，名叫项橐，他特地来拜孔子为师，拱手问孔子：“什么水没有鱼，什么火没有烟，什么树没有叶，什么花没有枝”。 孔子笑着说“你问的问题真是怪，江河湖海，什么水都有鱼，不管是柴草灯烛，什么火都有烟，至于植物，没有叶不能叫树，没有枝，也不能开花啊!”.项橐听了格格直笑，晃着脑袋说：“不对，井水没有鱼，萤火没有烟，枯树没有叶，雪花没有枝。”孔子听后感叹道：“我真是笨啊，我愿拜你为师！”孔子这种做法，也许会感到奇怪，他为什么会拜7岁小孩为师？其实并不用奇怪，他连对7岁小孩都如此讲道德的精神值得大家学习。
大家应该已经明白道德的重要性了，那么现在就应该去实践他。比如：校园里，我弯腰拾起一团废纸；在公交车上，给爷爷奶奶或者孕妇阿姨们让坐；在家里，我为年迈的奶奶打上一盆洗脚水；我们身边的点点滴滴都是。我们 必须先从小事做起，从自己做起，不说脏话，不打架，不骂人，尊敬长辈，孝敬父母等，都是最基本的，从这些最基本的地方做起。
道德，就像是蒲公英的种子，随风飘散，落到哪里，就在哪里生根，成长，就会在哪里开出美丽的金色小花。而我们的行动就像那传播种子的缕缕轻风。让你，让我，让我们大家都行动起来吧，共同播下道德的种子，让我们的身边开满道德的花朵，我们的世界一定会更加美好。谢谢大家！
篇三:《讲道德讲诚信演讲稿》
《清稗类钞·敬信类》中记载了这样一个故事：一个叫蔡嶙的人向一位朋友借了一千两黄金，没打借条。不多年，朋友去世了，他就把朋友的儿子叫到家，把一千两黄金还给他。但朋友的儿子很惊愕，坚决不受，笑道：“没有这回事，父亲没有留给我借条，也没有口头告诉我有这事。”蔡嶙说：“借条就在我心里，不在纸上，心中的诚信才是根本，你父亲知道我是个讲诚信的人，才没有告诉你。他如此相信我，我又岂能失信呢？”最后还是把黄金还给了他。该故事发人深思之处在于蔡嶙所言，借条、契约、合同等外在的法律性约束固然很重要，但人心中的诚信更重要。如果一个人没有诚信，没有道德上的“慎独”自律，就可能去钻外在的、法律的空子，甚至为了一己私利而置法律义务于不顾。
人们对道德规范的敬重，人们心目中的诚信、道德人格和做人的尊严，就是人们的道德信仰。道德是一种实践理性，它要解决的是“我应该怎么做？”的问题。“我应该怎么做？”包括两个方面：一是我应该怎么做事？二是我应该怎么做人？二者不可分割，后者比前者更根本，且要通过前者表现出来。道德信仰涉及这两个方面，但其核心是第二个方面。道德信仰是对道德理想目标的确认和笃信，是对怎样做人的设定，是对理想人格的设定。道德信仰以人格来证明或显示人性的神圣和尊严，显示人的价值。一种道德信仰的确立，代表着一个道德价值体系的形成，又是对人们的道德认知、道德情感、道德意志、道德人格、道德观念、道德动机的整合，从而将人们的各种关于道德的零散的信念和价值观念统一起来，形成一个高低有序的道德价值观系统，成为规范一个人全部人生活动和行为选择的基本框架。整合一旦完成，作为一个价值系统整体，道德信仰又对道德生活的各个方面发挥重要的作用。 在中国传统文化中，“诚”非常接近道德信仰。孟子说：“诚者天之道也，思诚者人之道也。至诚而不动者，未之有也，不诚未有能动者也。”孟子所说的“诚”是真实无欺的意思。天是真实无欺的，人也应该追求真实无欺。达到至诚就能使人感动，达不到至诚就不能使人感动。荀子也重视“诚”，认为“诚”是所有德行的基础。他说：“君子养心莫善于诚，致诚则无它事矣。”把“诚”当作最重要的道德观念的是《中庸》。《中庸》说：“诚者，天之道也；诚之者，人之道也。诚者，不勉而中，不思而得，从容中道，圣人也。诚之者，择善而固执之者也。”可见，至诚是一种尽性知天并达到天人合一的崇高境界。这是中国特色的道德信仰，它不依靠宗教，不通过神学，而从人性与天性、人道与天道的合一，从相信人性善并通过尽性知天的途径，达到天人合一的理想的人生境界。
令人遗憾的是，在现实生活中，一些人经不起利益的诱惑，做出了很多伤天害理之事。出现这类现象的原因尽管是多方面的，但缺乏道德信仰是其中最普遍的原因。当前，在认真贯彻《公民道德建设实施纲要》中，在加强诚信教育中，我们应高度重视道德信仰的重要性。