篇一:《精神作文》
生活需要精神
荷尔德林说过：人诗意地栖居大地。生存于天地间的生物数不胜数，然而只有人才能活出精彩，活出诗意。生存不等于生活。生存是生活的前提，而生活是生存的升华。从某种意义上讲，懂得生存者并不一定懂得生活。
人类在与大自然的生存斗争中创造了文明，凝聚了宝贵的精神文化，从而丰富了人们的生活。当生存对人的威胁进一步降低时，人们开始探索什么是生活，应该怎样生活。
生活中必不可少的是人的精神。没有了对理想的追求，失去了对明天的期望，抛弃了对生命真谛的探索，这样的生活是麻木的。它和自然界动物的生存斗争没有本质区别。一个拥有精彩生活的人要有一颗纯真的心，有一股对美好事物的追求的热情，并且不知疲倦地向着美好的方向迈进。
没有生存谈不上生活，生存支撑着生活，然而生活也深深地影响着生存。对人生目标的追求是一种生活，对生命的意义的思考是一种生活，对真理的崇拜，对劳苦大众的同情，对不公平进行斗争也是一种生活。在人类历史上，不少先进分子抱着对生活的执着追求而成就了丰功伟绩。岑参怀着对祖国的热爱，为了捍卫祖国的领土，宁愿过着艰苦而又充实的生活。居里夫人为了人类科学事业奋斗终生。爱迪生在他七十岁生日的时候，自豪地宣布他已经做了一百多岁的人能做的工作。对生活的追求需要勇气，有时候甚至需要牺牲生存的权利。文天祥坚持堂堂正正地做人，放弃了高官厚禄，面对生存的希望和死亡的威胁毫不动摇。格拉瓦，当代最伟大的理想主义战士，为了反抗帝国主义压迫下的不平等，不惜辞掉高官直奔玻利维亚丛林，以血肉之躯挑战一个强大的社会体系，直至壮烈牺牲。 一代又一代彪炳千秋的英雄人物，他们对生活的追求为现代人树立了一个榜样。人类社会无论在物资上发展到什么程度，总需要精神上的追求。如果只有对个人利益的追逐，失去了与不公平作斗争的勇气，失去了对英雄主义的崇拜，对理想的向往，失去了精神的独立，这样的社会是令人毛骨悚然的。可见，从生存到生活的升华，离不开对精神的追求。
只有树立起远大的理想，认识生活，投入生活，才能更好的生活，才能拥有真正精彩的生活。
人能够“诗意地栖居大地”，是因为人有精神的追求。当拥有了健康的灵魂时，生活将是精彩的，世界也将充满诗意。
以“精神支点”为话题800字作文指导及例文
来源：本站整理作者：本站更新：2010-1-9 10:16:15 本日：32 本周：117 本月：135 总数：6022 文题设计：
“给我一个支点，我可以撬动地球”。世界著名科学家阿基米德这句话揭示了科学的伟大。物质世界是这样，精神世界何尝不是这样。给予精神支点，人才能够充分地伟大，才能够不断地超越自我。不敢设想：没有精神，精神没有支点，人类会是怎样？
请以“精神支点”为题写一篇文章，除诗歌外文体不限，不少于800字。
思路点拨：
“精神支点”，或许是伴随我们一生的不可或缺的要素。正如材料所说，给予精神支点，人才能够充分地伟大，才能够不断地超越自我。因此这个文题给我们提供了充分发挥的余地，但要写出耳目一新之作也并非易事。因此，应根据词的意义，充分地展开联想，结合自己的个性特长来进行写作。假如你要写记叙文，你不妨通过人物的言行、心理，来表现“精神支点”在人物中所起的作用。当然，这个人物可以是古代的，也可以是现代的；可以是中国的，也可以是外国的；可以是个体的，也可以是群体的。比如NBA中有不少被我们称为“烂队”的球队，其实他们并不缺少实力派的大明星，但是精神方面的匮乏使得其战斗力大打折扣。这就是千军易得，精神支柱难求。假如你要写议论文，你不妨从现实生活出发，以社会生活中的正反两方面的的事例论述自己对“精神支点”的认识，从而得出“人不可没有精神支点”的观点。另外，也可根据自己的实际情况，在结构体裁上有所创新。
需要说明的是，一是要求以“精神支点”为题，就不可自己再拟题目；二是“精神支点”有好坏之分，我们所追求的应是正义的、美好的。
例文：
精神支点
人世间还能有什么能比这更惨无人道呢？
为保良将，他只不过是在朝廷上说了几句公道话，却被以“触犯了皇室的威严”为由而施以宫刑。真是奇耻大辱！天理何在？
可是，他又有什么办法呢？在这个极端王权的朝代，又有谁能为他讨回一个公道来呢？ 深牢大狱中，他，司马迁，正在忍受的，不仅仅是这躯体上的无比痛苦，折磨他的，还有那精神上的巨大创伤。
他失望，愤慨，却又无可奈何。
是的，他悲哀，为自己，为皇帝，更为这样的一个朝代。可是，哀莫大于心死，他的心虚脱的快要死去了，于是，一切一切对他来说，又不感觉有多么重要了。
既然什么也无所谓了，那活着还有什么意义呢？死了吧，一旦死了，这一切也就结束了，痛苦、冤屈、耻辱，都会和这残缺的尸体一并埋入黄土，腐烂殆尽——这是怎样的一种解脱呀！ 但是，仍有什么东西在他的内心深处，如灰烬中的一粒火星，如枯木根上的一颗绿芽，向他呼唤，使他不至于彻底地绝望。
是逃避，还是面对？
是沉沦，还是奋起？
是默默无闻地埋藏于这大千世界的一个小小角落里被遗忘，还是抖擞精神大干一场，打破空间与时间的局限，让自己的灵魂在烈火中得到永生？
选择！
历史的滚滚车轮辗碎了多少具不为人知的骸骨；时光的浩荡波涛抹去了多少个不见经传的名字。可是，有一些人，他们不甘平凡，他们以身体为弓，以灵魂为箭，凭借他们整整一生的
拼搏努力，将这一箭射了出去。这一箭，跨越了时间，穿透了空间，呼啸着，射向了永恒。屈原、孔子、韩非、孙子……这些人，不都是他从小所仰慕、所效仿的吗？与他们所经受的苦难相比，自己这点儿不幸是何其的微不足道！对，他要活下去，他要写《史记》！他要给那些英雄人物立传，他要将他们的丰功伟绩记录下来，让它来激励那些身处逆境中的人们；同时，他自己的生命价值也会在此实现！
瞬时间，即将熄灭的火又开始熊熊燃烧，即将枯萎的花又重新炫丽绽放，即将灰死的心又有力地怦然而动！他终于找到了自己的精神支点，他终于找到了再活下去的意义，他终于砸碎了这禁锢他生命的枷锁！就是他，司马迁，写下了那流传千古的历史巨著——《史记》。 司马迁，他借助于自己的精神支点，用自己辉煌壮丽的一生，撬动了整个中华民族的浩荡历史；而历史，也为他竖起了一座永不磨灭的丰碑！
简 评:这篇文章紧扣文题，以敏捷有致的文笔，给我们讲述了大文学家、史学家司马迁遭受宫刑后那复杂的心路历程，而且笔下激情似火，语言如诗。全文内容丰实，结构严谨，文字洗炼。无论是叙述、写人，还是议论、抒情，都处处散发着浓烈的文学情趣，时时展现着深厚的文化氛围，将阅读者领进“历史”“文学”的情境之中。这样的文章另人耐读、耐品，有味、有趣。
精神支点
历史的长河汩汩流淌，英雄的鲜血渗入时间的孔隙，激励一代又一代人不断前进。望着汹涌而下的浪潮，我侧耳听去：
听！昂扬激越，余音悠长的琴声在刑场上响起，它充满了怨，充满了恨，又充满了让人热血沸腾的正义。是嵇康，这个时代的英雄，在死亡面前仍神态自若地演奏着绝世的《广陵散》。
他是卓尔不群的野鹤，是出淤泥而不染的荷花，心中充满正义。为了正义，他可以抛弃一切名和利，甚至自己的生命。他不会随波逐流，只会做自己认为对的事情，追求自由，追求崇高。他之所以这样，只是为了自己心中的理想，为了自己精神的支点。
龙门有灵秀，钟毓人中龙。学殖空前富，文章旷代雄。怜才膺斧钺，吐气比霓虹。功业追尼父，千秋太史公。
看！那个一脸疲惫，被囚禁在狱中却仍沉于写作的司马迁。残酷的腐刑，让他痛苦、绝望。然而，一个战场上的英雄（李陵）一下子被视为叛徒，令任何一个心中有正义的人都不能忍受。于是，司马迁站出来了，为了一个并无交好的人而触怒龙颜。结果，他只有两个选择：一个是死，一个是活着——从此不能成为一个真正的男人。在这种情况下，有谁会愿意选择活着？但司马迁这样做了。父亲——一个史学家的遗言，让他不能无视自己的使命和责任。就是这样的精神支点，让他在6年的痛苦生活中完成了“究天人之际，通古今之变，成一家之言”的巨著——《史记》。
于是，我沉思了，在恍恍中看见了北海那个拄着汉廷的符节牧羊的苏武。当他被囚禁在牢狱般的环境中时，渴了，抓一把雪吃；饿了，就煮吃皮带、羊皮。然而，这一切，没有让苏武有一丝的屈服。他对大汉的忠诚，即使是匈奴人让他等公羊生出小羊羔来才能回去这样不可能的事情，也不会使苏武有丝毫的动摇。
大汉是苏武出生、成长的国度，是他的至爱。于是，这个精神支点支起了坚韧不屈的大汉臣子。于是，有了“为臣命中敢辞难，脱遇艰难亦自安。试看子卿持节处，雪花如席不知寒”的赞美。
历史的浪潮逐渐退去，我似乎看到了自己的精神支点，它似是历史的英雄对我的眷顾。
篇二:《高考作文素材：物质与精神》
高考作文素材：物质与精神
阅读下面的材料，根据要求作文。（60分）
1960年，美国贫富悬殊，社会矛盾突出。有一天，一个叫罗伯特的电视记者，拍摄到这样两组画面：一组的主人公是一家公司的总经理，此人在办公室里超负荷地忙碌着，虽然西装笔挺，但神情憔悴、满面疲惫；另一组的主人公，是一位在写字楼工作的清洁工，他身着蓝色帆布衣服，破旧但不脏乱。只见他一边清扫垃圾，一边哼着乡村歌曲，一幅怡然自得的样子。
总经理是美国典型的富人代表，而清洁工是美国典型的穷人代表。这两组镜头在电视上播出之后，奇迹出现了：许多穷人不再仇恨富人，也开始感受到快乐和幸福；居然还有很多富人开始羡慕穷人的生活。
请根据对上则材料的感悟，联系现实生活，写一篇不少于800字的文章，题目自拟文体不限。
二、考场要点
1、结合时代背景揣摩材料主旨 方法：认真审读原文提炼关键词看原材料看提示）
2、补充材料留下的思维空白（对关键词进行排列组合，优选最佳写作角度）
3、精心锤炼标题
4、确定擅长文体
5、罗列可选材料
6、在草稿纸上写好关键语句
友情提示：这是考场作文的重中之重，成败的起点，控制在5—10分钟为宜。请相信：磨刀不误砍柴工。这也是阅卷教师在快速浏览的时候能留下印象的部分。
三、探究最佳写作角度
（一）、当事人语：
不妨让罗伯特道出其中的秘密：
“以前，许多镜头都习惯于对准富人的资产和穷人的疾苦，矛盾便出现了。我将镜头对准富人和穷人的内心，富人因为欲望太多，所以神情疲惫；穷人因为生活简单，所以满脸自得。富人和穷人不能只比物质，还要比幸福感。”摘自2010《人民文摘》第1期 作者沈岳明
（二）、考场点睛
【分析品悟】不能只比物质。以前，许多镜头都习惯于对准富人的资产和穷人的疾苦，矛盾便出现了。这位记者将镜头对准富人和穷人的内心，富人因为欲望太多，所以神情疲惫；穷人因为生活简单，所以满脸自得。
【最佳立意】 不能只比物质，还要比幸福感。
【适用主题】物质与精神、幸福感。换个角度
素材：
1、一箪食，一瓢饮，居陋巷，不改其乐的颜回
2、青海玉树地震（热门素材用好不易，建议回避 尖新示例）
车辚辚，风萧萧，行人远望各心焦。山川河流走相送，尘埃不见西宁桥，千里驰援志如刀！前方有生命的等待，后面有国家的催促，这些志愿者，毫不犹豫地选择征程。
3、曹德旺、曹晖父子 黄富荣 陈光标 才仁旦舟
4、著名作家阿来拒上《百家讲坛》
5、为什么贫穷的尼泊尔、不丹、老挝、智利人均幸福指数那么高？为什么经济发达的日本、韩国自杀率节节攀升？
6、知名心训师林A的心灵富豪榜——参见所转博文（我关注信义兄弟时看过《武汉城市圈》对林A的专访，专为收集反面素材而用）
信义兄弟怎么用，反面材料有哪些：黄光裕入狱、刘晓庆逃税、史玉柱“伪信用”、荣智健黯然退出
示例一：
孙水林、孙东林兄弟当然是诚信和道义的象征，但光“信义”两字还无法诠释他们价值的全部。因为中国传统文化中的一些糟粕元素，“伪诚信”、“伪道义”在我们国家比比皆是。我记得大名鼎鼎的史玉柱“重出江湖”做脑白金时，第一件事情就是还债，把自己包装成一个“诚信典型”，其实目的还是获得银行的信任。所以，其后来被曝出的“漏税”丑闻也就不足为奇了。
但孙水林、孙东林兄弟不同，他们的信义行为因为哥哥一家五口的灾难而凸显出来，更因为弟弟的主动接力而得到彰显。中国人讲究“人死账消”，但孙水林一家五口都死了，但他的账不但没有消，而且在没有账目的情况下由民工凭良心领工钱。这说明孙水林、孙东林兄弟的行为是发自内心的主动行为，而不是为
了信义而信义。这种内心的信义之心、责任之心和良善之心，才是我们社会的最珍贵宝藏。
示例二：
黄光裕曾数次被评为“中国首富”。但取得商业成功后，他根本无暇也不愿回头构建自己的心灵大厦和道德天空，而一度沉溺于官商勾结和无道德环境的长袖善舞。因为出身贫寒和“原罪”心态，黄光裕虽然有百亿身价，但他的心灵是贫困的。 中国像黄光裕这样拥有巨额财富数字内心却十分赤贫的人非常多，这样的富豪是不能算真正富豪的。但我们的社会，现在就是迷恋这样的富豪，这不是不说是个时代的“杯具”。在一个经济财富得到不断累积而心灵财富得不到张扬的社会，会造成很多畸形的社会问题。
7、证严法师《静思语》
富中之富、富中之贫、贫中之富、贫中之贫是法师经常提起的四种贫富人生。早会时法师申言，贫者，沉浮于种种秽恶苦境之中，然心若知足，即可转苦难为快乐，若是徒具丰足的财物，却不懂得善用，反会受其诱引，心灵永不满足。
（1)富中之富者，富有物质，更富有爱心。如企业家开展事业，安定了许多人的家庭生活，也将有余的财富为社会、为人群付出。知道如何运用有形物资助人，心灵富足才是真富有。
一个财力丰裕的富翁，如果也能发慈悲心尽量去帮助社会上一些不幸的人群，则其内心也必定感到很充实，精神上感到很富足，那么他也会成为一个“富中之富”的人。
（2）富中之贫者，“有一缺九”──拥有十就想要一百，有了一万更想要十万„„因为永远觉得不够；不够，就是缺乏，这是心灵的贫穷。法师解释，富中之贫的人除了捨不得付出，也缺乏情与爱，害怕他人向自己寻求协助，故与人疏离；所以不唯自觉有形的财物不足，更是缺情、缺爱，富中之贫者实堪怜！
精神方面感到很空虚和苦闷，则不管拥有多少财富，住着豪华的别墅，开着进口的名车，吃着山珍海味或满汉全席，穿着名贵华服和钻饰，也会觉得这些一切都索然无味，毫无意义，甚至觉得非常无聊、孤独和痛苦。这些人便是典型的“富中之贫”。
（3）贫中之富者，就是我天天都可看见的人间菩萨──他们生活并不富有，却富在肯做、肯投入，虽然天天辛勤工作才能维持生活，但他们仍尽一己之力帮助社会、帮助更穷困的人。
法师以环保志工为例，他们多是默默无闻的市井小民，或是学历不高、识字不多的老者，却心心念念助人为善，努力做回收、分类，一举手一投足，都为人间做出最有意义的贡献。“尽管回收所得微少，但是他们爱心充分，也能集合成一股强大的力量。”
一个人如果在物质上或财富方面很匮乏，但是如果能发心行善，纵然布施的能力很有限，然而也可以在精神上感到很富足，成为一位“贫中之富”的人。
（4）至于贫中之贫者，不仅生活贫困，心灵也困顿，永远想要依靠别人的帮助。“菩萨度人，先以利济。”法师教示，对于贫者，可先抚平其民生之苦、济助其生活来源，但更重要的是要以清净善法化导、循循善诱，慢慢度化其心灵步上善的方向，产生尊严和自信心，相信自己有朝一日也能够帮助别人。
8、热播剧《老大的幸福》、毕淑敏《破译幸福密码》
由范伟主演并监制的电视剧《老大的幸福》，在央视一套开播后，当天收视率高达5.03%，创下今年央视一套黄金时间段首播集的历史最高。剧中笑中含泪的感动，简单幸福的老大，深深震撼着我们的心灵，而傅老大四个弟妹到底是否幸福，也如猜谜一般引人深思。
电视剧中，傅老大的四个弟妹有房地产大亨、官迷、房奴、股疯，都是外表光鲜的人物，但他们的生活却充满着压力、紧张、迷茫和无意义。这是为什么呢？这是因为，他们寻求满足的都是病态的欲望，这种远离生命本源的欲望好像一个无底洞，永远无法满足。
剧中佳佳有一句名言，说追求身外之物的人都是奴隶，再光鲜都是不幸福的。傅老大的四个弟妹正是因为心底的迷茫、空虚，才会缺乏幸福感和满足感，才会不择手段地追求不属于他们的权力和钱财。这是一种神经症性的病态欲望，即便拥有再多权钱，也填不满欲望沟壑，反倒作茧自缚。
9、钱学森
精神和物质是对立统一、密不可分的。我们怀念五六十年代人的精神风貌，但我们绝不愿回到那个时代的物质生活中去。同样，当我们今天生活在相对物质丰富的年份，人们又是多么想望那份曾经拥有的精神家园!有了物质基础可以促进精神文明，因为经济充裕了，人们可以求知求学，可以知书达理，可以乐善好施。但物质丰富也容易带来享乐、攀比、仇隙。这种时候非常需要有好的社会环境和精神引导。
依钱学森老人的家世，他尽可以享受锦衣美食的生活，甚至可以在大洋彼岸做着无数人羡慕的科研工作。而他却选择了报效祖国，而且是要冲破各种阻挠、迫害的漫长之旅。当他融入祖国，看到那一代伟人以身作则，亿万人民精神饱满地为新中国建设而忘我奋斗，钱老被中国的领袖和人民的精神感染着。而今，他又感染了我们无数人。
10、沈浩日记
“电影《牧马人》中有这样一个情节：许灵均的父亲在美国是一个亿万富翁，他回国本想让儿子出国继承财产，重新认识“人生的价值”，过上“幸福的生活”，可是，当他听到了许灵均讲述他自己的成长经历后看到儿子有那么丰富的
精神生活，反而羡慕起来，感到自己的物质生活虽然十分优裕，但并不幸福。因此不得不感伤地承认：“在财产上，我是富翁；在感情上我却一贫如洗，准确地说，是个乞丐”。
亿万富翁居然成了乞丐？细细想来，并不奇怪。因为人生的价值并不是由拥有物质财富的多少来确定的。如果精神空虚，即使物质财富再多，也无法感受人生的真正幸福。
当然，我们说人离不开高尚的精神生活，绝不是说可以不要必须的物质生活。我们搞四化的一个重要目的就是不断提高人民的物质生活水平。但这种丰富的物质生活需要用革命的精神去创造。现在有的年轻人不讲革命理想，不讲做人的道德，一心只做金钱梦，这种人应该从亿万富翁是“乞丐”的感慨中得到启发和教育。”
3.一次成功就够了
以下是一个人一生的简历：5岁时，他父亲就去世了：14岁时，他从学校辍学，开始了流浪生活：16岁时，他谎报年龄参了军，而军旅生活也是处处不顺心； 18岁时，他娶了个媳妇，可只过了几个月，媳妇就变卖了他所有的财产逃回了娘家；他曾通过函