篇一:《我们班的“名人”》
• 我们班的“名人”
• 我们班在学校的六年级是“尖子班”，好学生齐聚一堂，实力相当，不相上下。但一提起我们这个班，首先想到的就是赫赫有名、全面发展的“顶级尖子生”---林华。
• 他是三科老师的掌上明珠，连没教过他的老师一提起他就赞不绝口。那也是，其貌不扬的他虽然内向，但他以总分从未下过290分的优秀成绩称霸全级，还会拉小提琴、下围棋，他的奖状那叫一个数不胜数，还被登上过报纸呢！哪个老师教出这样的学生不骄傲呢？
• 当然他的好成绩是来源于他的勤奋认真……记得有一天上课，教室里飞进来一只不识时务的蜜蜂，这个不速之客吸引了同学们的眼球，生怕蜜蜂对自己“狠下毒手”。“嗡嗡嗡”的声音夹杂这几分不怀好意。可林华丝毫没有因为这只不请自来的小蜜蜂而分神，好像根本不知道蜜蜂飞进来似的，仍然聚精会神地看着黑板，显得很专心。还不时拿起笔抄抄写写，看看老师的板书，又拿尺子画出什么重点句子，完全没有把蜜蜂当一回事……过了好一会儿，蜜蜂才飞走了。林华却把老师讲的内容全学会了。
• 课后，他说：“我是知道飞来一只蜜蜂的，但不去惹它就没事。老师在讲课，一只蜜蜂耽误了听课质量，岂不是因小失大？”我听了这话后暗自佩服：不愧为尖子生啊，听课那么专心，学习成绩必然好了。接着，他又拿出《教材详解》，将老师讲的内容看一遍，又将老师没有详细讲的内容而《教材详解》有记载的笔记抄在书里，满意地一笑。原来好成绩的背后是他的勤奋啊！这样的学生成绩怎能不好？
• 林华的事迹还有很多很多，几乎可以去写一本《尖子生是这样炼成的》了！他是我们学习的好榜样。
篇二:《我们班的小名人》
我们班“人才济济”，全校闻名。我可不是王婆卖瓜——自卖自夸，我只不过是实话实说而已。其中我最敬佩的就是拥有多个小外号的他了，你看了就知道怎么回事了。
称他为“达芬奇”，实在合适不过的了。瞧，他趴在桌上，看着自己画的画，他叹了一声气：“终于画完了！”我们班的同学匆匆跑过来看看，都说画的是高架桥，只有他说是太空隧道。我们班同学心里都想：他怎么想画太空隧道呢？难道太空隧道里会有楼房别墅吗?
他的画的确很难懂，因为他的想象力太丰富了。
称他为“诗圣”，也很恰当。在诗歌比赛的第一阶段，要去掉大部分的人，留下的人都要参加诗歌比赛。考试时，他坐在了我的后面，我心想：他那么富有想象力，而且诗歌也写得很好，而且其他人的诗歌也有机会选上，我应该没有机会了。考试结束了以后，我们聊起了天，我对他说：“你的诗歌押韵了吗？”
“全部都押了韵。”他毫不在意地说。
“哇，我的诗歌只有一部分押了韵，其他的都是散的。” 听他说了这番话，我现在开始崇敬他这个小名人了。
称他为“学霸”，是很形象的描写了他了。每次英语考试，他都比我高，英语老师提问我们一些很难的问题，他都能信心满满地回答出来。我们的英语老师说：“因为他的贴纸太多了，所以如果不是抽到了他或没有人回答的时候，就叫他回答问题。”
我们都赞成英语老师英明的决定。
他，是我们班的希望之星；他，是我们班的小名人；他，是我们班至高无上的荣誉。
篇三:《假如我是名人》
假如我是名人
我承认名人的成名历尽艰辛，可名人的子女大多躺在他父母的光辉银行里其乐融融。有一句成语叫做苦尽甘来，他没吃过苦，他怎么能体会的出甘来的不易。对于那很自然来到的幸福，他怎么会去珍惜?对于那父辈的声誉，自然就不肖一顾，弃之如草芥。我是一个普通的人，不可能达到名人那种地步，假如依靠上天的赐福在梦中成了名人，我就这样来造就子女的成长的历程。
1.假如我住在城市，我要在城市临近的穷山僻壤找一所寄宿学校，让孩子的心灵深深打上打上苦痛的烙印，让他在那里同那些家境贫寒的孩子生活在一起，每周顶多去看他一次，让他在那里完成小学的整个课程。有人说，那样会耽误孩子的前程，但我认为“帝王将相，宁有种乎”，如果孩子天生就不是那块料，老子再大的投资那也是白花银两，还不如把那些钱捐给最有发展潜力的穷人家的孩子。有人会说，那样做对孩子有些残忍，但我认为，让孩子尽早接受一下艰辛的洗礼会有助于树立正确的人生观和价值观。让他知道穷人家的孩子是如何成长的，至少让他知道什么叫人生的坎坷，省得以后让他成为坑爹害爹、损爹的败家子，败坏家庭的声誉，成为社会的蛀虫、社会的垃圾。
2.到初中阶段把他从农村接到城市，完成初中的课程，这期间，每逢学校放暑假，不是让他参加什么这那的学习班，也不是让他参加什么这那的夏令营，而是让他去那农村，让他亲自体味一番在阳光的暴晒下拿着锄头弯着腰在田间操作的农民伯伯的锄禾日当午，汗滴禾下土，让他也拿起锄头锄上几分地，品赏那盘子餐中，那粒粒皆辛苦的词汇，是如何让诗人感触到的。我想，这时如果他是真的去做了，并且是手心里是磨出了泡来的，他定会是痛恨他爹的。但另一个间接后果是，这会成为他永远抹不掉的记忆，他会倍加珍惜他爹给予他的一切便利，到达中年后当他追忆往事的时候，他会更加深刻的理解那其中的奥妙中蕴含的潜在哲理。
3.高中阶段，是学习的紧张阶段，作为家长倾其所能为他提供最优越的学习环境，对于他的进步适当的给予鼓励。家长仁至义尽了，学不学在他，智商水平有他。如果他学习确实很好，无需家长的劳顿奔波，他轻而易举就能考上一本，知名的大学，如果他根本就没有那个能力考上大学，拔苗助长到头来也是瞎子点灯白费蜡，有些人太顾及自己身份面子，对自己的孩子施压太重，而自己的孩子有没有那个能力，往往造成孩子的精神负担，最后不得不休学。
4、无论孩子的学习结果如何， 最终都要走向社会 ，他或许成为社会的栋梁，或许成为社会的沉渣，而我们期盼的是自己的孩子能实现自己的美好心愿。但你要清楚在孩子年幼的时候，你的溺爱很可能给孩子埋下了罪恶的苦根，你的残忍很可能给孩子的心灵植入了善良的坚毅，溺爱造就了悲哀，残忍赢得了成就，细细品味人生的苦辣酸甜，或许我们有了那古人唠叨不休，令人心烦的醒悟。
本人就像 做梦一般，胡思乱想了一通， 很有“燕雀安知鸿浩之志 ”愚钝之嫌，更有那妄自菲薄之狂言。这种坐井观天的一孔之见，定会叫那功成名就志士大方贻笑，只是本人从草根的角度认识问题，实有幼稚的遗憾。不过话已说出，也只能在今后的学习中竭尽勤勉，弥补为盼。
篇四:《那些你不知道的名人素材》
海明威和他的“硬汉形象” 美国作家海明威是一个极具进取精神的硬汉子。他曾尝试吃过蚯蚓、蜥蜴，在墨西哥斗牛场亮过相，闯荡过非洲的原始森林，两次世界大战都上了战场。 第一次世界大战时，19岁的他见一意大利士兵负伤，便冒着奥军的炮火上去抢救，结果自己也被炸伤了腿，但他仍背着伤员顽强前进。突然间，炮击停止，探照灯大亮，海明威终于回到阵地。原来是他的英勇行为感动了奥军将领，下令放他过去。 作为作家的海明威，曾雄心勃勃地表示要超过莎士比亚，“干掉”屠格涅夫，把莫泊桑、斯汤达打在地上说胡话。决心下定，就得奋力拼搏。1949年，他的朋友福克纳获诺贝尔文学奖，海明威不服气，匆匆写了一部小说要超过人家，反遭失败。倔强的海明威爬起来再干，终于写出了小说《老人与海》，获1954年诺贝尔文学奖。 他在《老人与海》这部小说中写下了一句响当当的名言：“人是不能被打败的，你可以把他消灭，但不能打败他！”
【分析】是的，人是不能被打败的，只要我们心中有目标，有信念。即使过程艰幸，最终也能有所收获。
【适用主题】“成功的曲折”“永不言败”
岳飞“精忠报国” 岳飞应募参军，因战功累累不断升职，宋高宗亲手写了“精忠岳飞”四个字，制成旗后赐给他。又召他到寝阁，对他说：“中兴的大事，全部委托给你了。”金人攻打拱州、亳州，刘锜向朝廷告急，宋高宗命令岳飞火速增援，并在赐给岳飞的亲笔信中说：“设施之事，一以委卿，朕不遥度。”岳飞于是调兵遣将，分路出战，自己率领轻装骑兵驻扎在郾城，兵锋锐气十足。 但是，后来高宗和秦桧决定与金议和，向金称臣纳贡。就在岳飞积极准备渡过黄河收复失地的时候，高宗和秦桧却连发12道金字牌班师诏，命令岳飞退兵。后岳飞被以“莫须有”的罪名毒死于临安风波亭，时年仅39岁。
【分析】“国家有难，匹夫有责”。岳飞的忠勇故事千百年来激励了一代又一代中国人。每当外侮当前，人们总是以岳飞为榜样，坚决抵抗。【适用主题】“国难见忠心”“国家与个人”“忠君与爱国” 一次成功就够了 以下是一个人一生的简历：5岁时，他父亲就去世了；14岁时，他从学校辍学，开始了流浪生活；16岁时，他谎报年龄参了军，而军旅生活也是处处不顺心；18岁时，他娶了个媳妇，可只过了几个月，媳妇就变卖了他所有的财产逃回了娘家；他曾通过函授学习法律，可不久又放弃了；后来，他卖过保险，卖过轮胎，还经营过一条渡船，开过一家加油站，但都失败了。 人到中年，他成了一家餐馆的主厨和洗瓶师，可因政府修公路而拆了那家餐馆，他又失业了；时光飞逝，眼看一辈子就这样过去了，而他仍一无所有。65岁那年，邮递员给他送来了他的第一份社会保险支票，他用这105美元保险金创办了自己的一份崭新的事业；88岁高龄时，他的事业终于大获成功。 他，就是窗体顶端窗体底端肯德基创始人——哈伦德·山德士！
【分析】一辈子都在追求中，只要一次机会，你就会成功；如果你放弃追求，再多的机会，你都不会成功。【适用主题】“挫折是一笔财富”“困境与成功”{他是我们,什么,,,,,,,,的名人}.
辛弃疾忧国忧民 辛弃疾曾写《美芹十论》献给宋孝宗。论文前三篇详细分析了北方人民对女真统治者的怨恨，以及女真统治集团内部的尖锐矛盾。后七篇就南宋方面应如何充实国力，积极准备，及时完
成统一中国的事业等问题，提出了一些具体的规划。但是当时宋金议和刚确定，朝廷没有采纳他的建议。
【分析】“位卑未敢忘忧国”，为国分忧，是每一个华夏儿女义不容辞的义务。【适用主题】“责任”“爱国”
宋庆龄的执著 宋庆龄自1913年开始追随孙中山，致力于中国革命事业，谋求中华民族独立解放。在近70年的漫长岁月里，经过护法运动（1917年）、国民大革命（1924—1927年）、国共对立十年（1927—1937年）、抗日战争（1937—1945年）、解放战争（1945—1949年），她始终忠贞不渝地坚持孙中山的革命主张，坚定地和中国人民站在一起，为祖国的繁荣富强和人民生活的美满幸福而殚精竭虑，英勇奋斗，在中国现代历史上，谱写了光辉的篇章。宋庆龄因此被誉为20世纪最伟大的女性之一。
【分析】没有一颗热忱的爱国之心，宋庆龄能七十年如一日为祖国的解放和富强而殚精竭虑吗？【适用主题】“忠贞”“持之以恒”
张伯苓的理想 南开中学的创办者张伯苓16岁时以优异的成绩考入北洋水师学堂，学习驾驶。毕业后，他参加了“甲午海战”，但军舰一出海就被击沉，这对他触动很大。1899年英国强租我国威海卫军港，张伯苓亲眼看见，第一天在港口升起的清朝国旗第二天就降下来了。强烈的爱国心促使他毅然退出海军，回到天津筹办学校。他四处奔走，筹集资金，终于在1907年办起了南开学校。张伯苓一生全力办教学为国家培养了大批的人才。
【分析】只有祖国的富强，个人才有尊严。为此，张伯苓不余遗力地创办学校，希望能以教育培养振兴中华的人才，其爱国热情让人感动。【适用主题】“教育与爱国”“人生的目标”
于右任的临终诗 国民党元老于右任临终前有诗《望大陆》云：“葬我于高山之上兮，望我故乡；故乡不可见兮，永不能忘。葬我于高山之上兮，望我大陆；大陆不可见兮，只有痛哭。天苍苍，野茫茫；山之上，国有殇！”诗作于1964年公开发表，立刻打动了无数中国人的心。
【分析】祖国的统一和强盛是华夏儿女永恒的愿望。于右任的临终诗之所以能打动无数人的心，还在于他表达了这样的愿望，引发了人们的共鸣。【适用主题】“故乡情”“月是故乡明”“殷殷爱国情” 李宗仁的民族情 1955年，李宗仁在美国公开提出反对“台湾托管”和“台湾独立”，主张国共再度和谈，由中国人自己解决中国的事情。1965年7月，在周恩来总理亲自安排下，李宗仁冲破美国联邦调查局的干扰，摆脱国民党特务机关的暗杀，毅然返回祖国，他声明：“期望追随我全国人民之后，参加社会主义建设，并欲对一切有关爱国反帝事业有所贡献。”他还希望留在台湾的国民党人，凛于民族大义，毅然回到祖国怀抱，为完成国家最后统一做出贡献。
【分析】为了祖国的和平统一，李宗仁先生敢为天下先的精神和民族大义，将永远激励着为统一大业而奋斗的人们。【适用主题】“心中的丰碑”“祖国的呼唤”
肖邦的遗愿 1830年11月，费列德利克·肖邦（波兰作曲家、钢琴家）决定到外国深造，为祖国争光。出发前，朋友们为他举行了一个送别晚会。肖邦满怀感激之情，接受了朋友们赠送的装满祖国泥土的银杯，表示永远不会忘记可爱的祖国。 肖邦辗转于维也纳、伦敦、巴黎等地，通过他的艺术活动，增进西欧人民对当时正在受难的波兰人民的同情和了解。可是，在辗转流离的生活中，他得了重病。 1849年秋天，肖邦临终时告诉从华沙赶来的姐姐，波兰反动政府是不会允许把他的遗体运回华沙的，他要求至少把他的心脏带回去。 肖邦的心脏，按照他的遗愿被送到华沙，埋葬在曾哺育他成长的祖国大地中。
【分析】叶落归根，古今中外，概莫能外。对祖国的眷念，是每一个爱国者的共同期望。【适用主题】“遗愿”“爱国——永恒的话题”
华罗庚立志回国 著名数学家华罗庚早年在美国很受学术界器重。有人想和他签订合同，把他留在美国，给予优厚的待遇，但当他得知新中国成立的消息后，立即决定回国。途经香港时，他发表了一封给留美学生的公开信，满怀热情地呼吁他们：“为了国家民族，我们应当回去！”
【分析】“富贵不能淫”，物质再丰厚也不能阻挡爱国者回归祖国的脚步。【适用主题】“祖国的利益高于一切”“人生价值”
80美元环游世界 有一位叫罗伯特·克里斯托夫的美国人，想用80美元来周游世界，他坚信只要有信心，有诚意，任何目的都能达到。 年仅26岁的罗伯特完成了准备后，他就在口袋里装好80美元，兴致勃勃地开始了自己的旅行。最终他实现了自己的梦想。罗伯特为什么能成功？全在于他有积极的心态——坚信自己一定能够成功。人一旦定下目标，就得坚定不移地走下去，那样才能取得最后的胜利。{他是我们,什么,,,,,,,,的名人}.
【分析】世界上有多少不可能完成的任务？罗伯特的经历印证了一句俗语：“世上无难事，只要肯登攀”。只要下定决心，坚持到底，就没有完不成的事情。【适用主题】“成功的魔杖”“梦想与坚持”“信念”
我竭尽全力 一天，戴尔·泰勒牧师向教会学校的一个班宣布：谁要是能背出《马太福音》中的第五章到第七章的全部内容，他就邀请他们去西雅图的“太空针”高塔餐厅参加免费聚餐会。那是许多孩子做梦都想去的地方。但是，《圣经·马太福音》第五章到第七章有几万字，而且不押韵，要背诵有相当大的难度。 但是有一天，一位11岁的学生竟然从头到尾，一字不漏地把原文背诵了下来，没出一点差错。泰勒牧师惊讶地张大了嘴巴，要知道最虔诚的信徒能背诵的也很少有，更何况是一个孩子。牧师在惊叹他有惊人记忆力的同时，不禁好奇地问：“你是如何背下这么长的文字的呢？”这个孩子不假思索地回答道：“我竭尽全力。” 16年后，这个孩子成了一家知名软件公司的老板，他名叫比尔·盖茨。
【分析】人们在做事之前，往往总是强调困难的因素，而不愿动手，其实，这只不过是为自己的惰性找一个借口。大多数时候，不成功仅仅是因为努力得还不够罢了。【适用主题】“立志与成功”“人生的奋斗”
左思立志，坚韧不拔 西晋文学家左思少年时读了张衡的《两京赋》，受到了很大的启发，决心将来撰写《三都赋》。陆机听了不禁抚掌而笑，说像左思这样的粗俗之人，居然想作《三都赋》这样的鸿篇巨著，简直是笑话；即使费力写成，也必定毫无价值，只配用来盖酒坛子而已。面对这样的羞辱，左思矢志不渝。他听说著作郎张载曾游历岷、邛（今四川），就多次登门求教，以便熟悉当地的山川、物产、风俗。他广泛查访了解，大量搜集资料，然后专心致志，奋力写作。在他的房间里、篱笆旁、厕所里到
处放着纸、笔，只要想起好的词句他就随手记录下来，并反复修改。左思整整花费了十年的心血，终于完成了《三都赋》。陆机在惊异之余，佩服得五体投地，只得甘拜下风。
【分析】认准行动目标，不为外人所动，坚持就是胜利，挺住就是一切。【适用主题】“磨砺与成功”“如何对待别人的嘲笑”
普罗米修斯 希腊神话中的普罗米修斯是为人类造福而献身的神。他出于对人类的同情，为使人类免遭毁灭，把天火偷来送给人类，并把科学、艺术和医药等知识传授给人类，使人类从此能够战胜危难，并变得文明起来。他因此而惹怒了众神之王宙斯。宙斯用铁镣把他铐锁起来，钉在高加索山的悬崖上，让神鹰每天啄食他的肝脏。普罗米修斯坚强不屈，对奉命来逼降的神使赫耳墨斯说：“我决不会用自己的痛苦，去换取你奴隶般的命运；我宁肯被缚在崖石上，也不愿作宙斯的忠顺奴仆。”马克思推崇普罗米修斯为了人类而献身的精神，称他为“ 哲学的日历中最高尚的圣者和殉道者”。
【分析】对一个信念坚定的人来说，任何加诸肉体的痛苦都无法战胜灵魂对自由的追求。【适用主题】“对自由的追求”“对信念的坚持”“理想与牺牲”
“这是我的权力” 老革命家陈少敏一生正直。“文革”期间，在中共八届十二中全会上，表决永远开除刘少奇党籍的决议草案时，陈少敏坚决不举手。会后，康生恶狠狠地质问她为什么不举手，她义正辞严地回答：“这是我的权利！”后来她被下放到河南罗山县，受尽折磨。她坚定地说：“不要犯软骨病，要坚持真理，实事求是，对群众、对国家、对党负责到底。”
【分析】坚持了自己的信念，就是坚持了做人的尊严，坚持的真理，也就是维护了个人和民族的尊严。
【适用主题】“信念与尊严”“永不屈服”“骨气”
梨虽无主，我心有主 《元史》载，宋元之际，世道纷乱。学者许衡外出，天气炎热，口渴难忍。路边正好有棵梨树，行人都去摘梨止渴。惟许衡不为所动。有人问：“你为何不摘梨呢？” 许衡道：“不是自己的梨，岂能乱摘？”那人笑他迂腐：“世道如此纷乱，管他谁的梨？它已没有主人了。”许衡说：“梨虽无主，但我心有主。”
【分析】心灵需要自我维护。纯洁的心灵是智者所追求的，心灵有了污点，人生也就不再完美了。【适用主题】“心灵的维护”“追求完美人生”
孙中山的崇高信仰 伟大的革命先行者孙中山，40年如一日，为中国的独立富强而耗尽了毕生的精力。他自己别无家产，仅有书籍、衣服、一所华侨捐献给他的小住宅。他革命一生的原动力是什么？就是“适乎世界之潮流，合乎人群之需要”的崇高信仰。
【分析】孙中山执著无悔于革命，在于他有崇高的信仰，即“人群之需要”。信仰如山，仰之弥高。
【适用主题】“成功与信仰”“成功的动力”“可贵的信仰”
相信自己是第一 理查·派迪是运动史上赢得奖金最多的赛车选手。当他第一次赛完车回来，向母亲报告结果时，那情景对他后来的成功有很大的影响。 “妈！”他冲进家门，“有35辆车参加比赛，我跑了第二。” “你输了！”他母亲回答道。 “但是，妈！”他抗议道，“您不认为我第一次就跑了个第二是很好的事情吗？” “理查！”母亲严厉道，“你用不着跑在别人后面！” 接下来的20年中，理查·派迪一直称霸赛车界。他的许多项纪录到今天还保持着，没有被打破。
【分析】能正确地激励自己、对自己充满自信的人，往往就能获得成功的青睐。【适用主题】“激励的价值”“成功与自信”
中国人为什么不能干 被外国人称为“能抵五个师”的钱学森博士，1950年冲破美国的种种阻挠，回到祖国，决心在“一穷二白”的土地上，创造中国的火箭、导弹事业。有人问他为什么归心似箭，他说：“因为我是一个中国人，我的事业在中国，我的归宿在中国。”有人问他，中国既无人才又无设备，搞火箭导弹能行吗？他的回答是：“外国人能干的，中国人为什么不能干！”钱学森的誓言最终实现了，中国卫星上天了，洲际导弹可以同外国“比武”了，载人航天事业也进入世界先进行列。
【分析】一个人如果没有一颗爱国心，是不可能成就伟大事业的。【适用主题】“成功的因素”“爱国心”
不为五斗米折腰 东晋诗人陶渊明任彭泽县令时，有一次，郡里的督邮到彭泽检查公务。郡里派人送信给陶渊明，要求他做好迎接准备，也就是备好礼品，备好美食佳肴，穿戴整齐，恭恭敬敬地来迎接。 陶渊明气得将信撕得粉碎。他大声说：“我决不为小小县令五斗米的薪俸，就低声下气地向那些家伙献殷勤！”说完，脱下官服，摘下官帽，交出官印，就辞官回家了。
【分析】没有高尚的品德和气节就无法做出这样的举动。陶渊明“不为五斗米折腰”的故事世代相传，这正是人们对高尚品德和气节的追求与向往。【适用主题】“品德与气节”“人生的追求”
区区此心，可誓天日 1911年的“三二九”广州起义，是一次极其悲壮的起义。起义部署工作时遇到了意想不到的困难，原计划一千多人兵分十路的起义军，到了起义的当天只剩下了黄兴带领的一百多人，势单力薄的黄兴毅然打响了起义的枪声。这是一场明知道要失败而为之的起义，黄兴率领着这一百多人与百倍于他们的清军展开了破釜沉舟的决死斗争，起义勇士几乎全部遇难。黄兴何以要飞蛾扑火？因为他要给为此次起义捐款的华侨一个答复，他不能让起义流产，他更要给全国沉睡的人民敲响警世钟，唤醒人民推翻满清。“誓身先士卒，努力杀贼，书以此当绝笔。”这就是黄兴当年写下的遗书，一封寄给了孙中山，一封寄给了为此次起义募捐的南洋华侨。
【分析】“明知不可为而为之”有时是任性，偏执，但有时却是一份不知前途却要义无反顾的执著。它折射出一种壮怀激烈的悲剧精神和美学原则。【适用主题】“诚信”“执着”
为自己定长远目标 董建华1937出生于上海，10多岁时移居香港。因不会讲广东话，同学们又听不懂他的上海话，常常被取笑。董建华人小志气大，主动与同学们交谈，一字一句地学习广东话，只用了几个月的时间就消除了语言障碍。17岁时又到英国读书，父亲寄给他的钱仅够学费及生活支出，所以到了暑假，他还得去打工，如到餐厅服务、去煤气公司铲煤等。董建华在回忆学生时代这段经历时说：“不会说广东话要学，不会说英语要去英国，对我来说都是一个很大的挑战，而这种挑战给了我一个很好的锻炼。我喜欢为自己定下一个长远的目标。定下目标，我便会坚定不移地朝着这个目标努力。我从小就培养出这样的个性。达到一个好的目标，是人生的乐趣。”
【分析】很多人都希望功成名就、出人头地，在羡慕别人的机遇与成就时，不妨先学习董建华，为自己定一个长远的人生目标，然后努力去实现它。【适用主题】“成功之路”“目标与实践”
篇五:《是真正的伟人》{他是我们,什么,,,,,,,,的名人}.
留美学者给习总的一封信：带领中国走出王朝循环的人，是真正的伟人 习先生：
首先，祝贺你成为中国共产党的最高领导。你在中国面临两种前途之际接班，是历史的选择，也是众望所归。从此，中国向何处去，对你来说已不是一个理论的问题，而是一个实践的问题。这个问题的答案，取决于你的智慧和决心，也将决定中国的命运。毛泽东和他的战友们不满于旧制度的不公，建立了中华人民共和国。63年来，中国人民在共产党领导下为实现社会公平正义进行了不懈的努力。在付出巨大代价后，人们终于发现：在公平之上，还有正义；正义之上，还有人道。中国真正缺乏的，不是资本主义，不是社会主义，而是人道主义。以人为本，把人当人，包括对思想自由与独立意志的尊重，是和谐社会的基础。缺此，无论做宪政梦还是富强梦，都会以噩梦结束；缺此，无论搞资本主义还是搞社会主义，都会以悲剧告终。党内民主，以法治国，是中华民族复兴的必经之路。如果说经济改革的实质是在共产党的领导下搞资本主义，政治改革的核心就是在共产党的领导下实现宪政民主。宪政是共识，关键在于谁主立宪。君主，民主，还是党主？君主立宪是康梁的理想，民主立宪就今日中国而言是太遥远的未来。在目前条件下，只可能是党主立宪，即在共产党领导下解决共产党自己权力结构与权力制衡的问题。诚然，正如朋友翁永曦所说，就像医生给自己开刀，这是一项几乎不可能完成的任务。但是中国别无选择。除共产党外，中国没有任何政治力量可以主导政治改革。能亡中共的，只有它自己；能救中共的，也只有它自己。“党的未来
取决于党本身，而不是取决于他人。”（俞正声）政改是共产党对自己的革命，是共产党的政治突围。在这个意义上，我同意刘一明先生的意见：为了政治改革成功，“这个党的领导不但不能削弱，还应加强，党对军队的控制不但不能削弱，也应加强。人民应该再给这个党一个机会，因为这个党毕竟前三十年统一了国家(尽管贫字当头)，后三十年富裕了社会(尽管两极分化)，应该再允许这个党探索三十年，中国社会可能会有根本的改变。” 作为红二代子弟和中国共产党的领袖，我相信你对党的忠诚，不愿意看到苏共解体的事件在中国重演。但是，作为中国人民的儿子和共和国的领袖，你对国家和民族负有更大的责任。你无疑希望中国共产党代表中国人民的利益，而中国人民也支持共产党。但现实是中共这个曾经代表人民利益的党已经在相当程度上腐化了，背离了人民。造成党腐败的原因主要不在党政官员的个人品质，而是缺乏监督的一元化的权力结构。因此，整党、清党只能治标，不能治本。要从根本上解决问题，必须开展政治体制改革。政改是中国当前最大的政治。它关系到中国共产党的生死存亡，也关系到中华民族的生死存亡。习先生，你相信共产主义，我不再相信。但我尊重一切真诚的共产党人。从傅立叶、欧文、马克思、到陈独秀，他们都是理想主义者，幻想一个没有剥削、没有压迫、人人劳动、财产公有的社会。为实现人间天堂，欧文建立了“新和谐村，”毛泽东首创了“人民公社。” 但它们都失败了。罗素曾说：“一个人30岁以前不相信社会主义是没有良心，30岁以后还相信就是没有头脑。” 从1949到1979，中国为实现共产主义作出过真诚的努力。
它在三十而立之年告别了共产主义，走上了改革开放的道路。一个世纪以来，共产主义运动在全世界范围内吸引了无数向往自由解放的优秀分子，结果却开辟了一条通往奴役之路。它许诺人们天堂，却把他们带进了地狱。在付出亿万生命代价之后，共产主义运动彻底失败了。从纯粹哲学意义上说，共产主义的失败是人性的胜利：不完美的人性战胜了完美的主义。换言之，不是共产主义太坏而被人类抛弃，是人类配不上共产主义。它的失败不是因为它的邪恶，而是因为它的崇高；不是因为它不道德，而是因为它不可能。也许，共产主义运动是世界的劫数，人类在劫难逃。悲剧的根源是人类的无知、愚昧和狂妄：它企图挑战上帝，创造新人类。幸运的是，疯狂之后人类终于恢复了理性，认识到一个理想无论多么美好，也不能用活人去做实验。习先生，我们是同时代人，有着相同的经历，相信在许多方面也有共识。以大公无私为基础的共产主义不是不符合中国国情，它是不符合人性。人性—天使和野兽的结合—只能用制度来协调；任何用教育或强力来改造人性的努力注定会失败。洗脑虽一时有效，但不能长久。在压力下，人性可以沉默，扭曲，但绝不会改变。其实，今天弥漫全国的贪婪和腐败正是长久被压抑的人性的本能反弹。应该承认，毛泽东一代共产党人对理想是执着的；他们比我们更有魄力，更有牺牲精神。今天的中国人，无论是拥共的还是反共的，都缺乏一种真诚。有人曾问一位从共运走向民运又从民运走向基督的朋友是否真信上帝。他的回答是：“胡锦涛真信共产主义吗？”这是一种可怕的亵渎：连上帝都敢信，还有什么不敢。苏共解体时，两千万党员无动于衷，违背了他们为共
产主义事业奋斗终身的誓言。我不知道今天中共八千万党员中有多少真正信仰共产主义，会在党有危机时挺身而出。但我肯定知道的是，在普林斯顿大学八年中我所见到的非党的共产主义信徒比我一生中在中国见到的还要多。习先生，很高兴看到你把权力关进笼子的讲话。但是，权力这只野兽贪婪、暴虐、狡猾、诱人，并具有极大的排它性，把它关进笼子绝非易事。中国共产党拥有巨大的权力，同时也负有巨大的责任。政改的核心是规范、约束党的权力，它的突破点只能是党内民主。没有理由期待一个对自己都无法监督制约（或曰“不民主”）的政党会对别人民主，会与国民党或中国其它政治势力分享政权。鉴于自身的局限和苏联解体的教训，中国共产党不能、不会、也不该把开放党禁作为政改的突破点。但它完全可以借鉴美国和日本的经验，完成从革命党向执政党的过渡。美国建国初期，也是一党-—华盛顿革命集团—独大，没有与其它政治势力分享政权。通过让少数人先民主起来，它逐渐实现了全民民主。通过宪政，华盛顿革命集团完成了从革命党向执政党的过渡，自我分裂成联邦党和反联邦党，后又演变为民主党和共和党，一直延续至今。同样，日本今天的两党制，也是从自民党一党分化出来的。它为战后日本政治的稳定提供了保证。
美国宪政的经验:
美国是一个法治国家，宪法是最高纲领，无人可以超越。但美国宪法是怎么来的呢？上帝没有给美国一部宪法，美国的宪法是人制订的。具体地说，是战胜了英国殖民者的华盛顿革命集团制订的，在相
当长一段时期内也是由这一集团执行的。1787年，55位反叛者（后称国父）聚集费城，争吵了117天，于是有了美国宪法。1789年，美国第一次总统选举，390万人中，只有不到20%的人有选举权。没有选举权的人包括女人（50%），2/5的黑人（10%），不纳税的穷人和反对过革命的人（20%）。这不是君主立宪，也不是民主立宪，而是典型的“党主立宪。”华盛顿和他的战友们没有与被赶到英伦三岛的保守派共同制宪，也没有与国内自由派托马斯-潘恩和亨利-帕特里克— 前者是《常识》的作者，后者提出美国革命著名口号“不自由，毋宁死”—分享政权。但是，他们在解决内部分歧时是充分民主的。认识到派系斗争是政治的题中之义，华盛顿在制宪会议中没有用他在独立战争中获取的巨大威望和权力压制反对派，而是端坐在他的木椅上，像一座雕像。与此同时，他的朋友麦迪逊忠实地记录了制宪会议的全过程，留下了一部众人合写的历史巨著—《制宪会议记录》（Notes On Philadelphia Convention）。三十年前，笔者从中国到美国读书，通读了这部63万字的笔记，惊讶地发现：原来政治还可以这样搞。三权分立的顶层设计权力制衡不是美国国父的发明，他们的杰出贡献在于把权力制衡的原则（普世价值）和美国现实（美国特色）有机地统一在一起，创造了人类历史上第一部以三权分立为基础的国家机器:
（1）行政权。制宪会议代表要决定的第一个问题是总统的人数和权力。最初的共识是：为了防止个人独裁，必须集体领导，不能选一个人当总统。沿着这条思路，代表们参考罗马共和国双执政官的经验，
篇六:《我心中的名人》
我心中的名人
每个人心中都有自己敬佩的名人,其中有的人敬佩能弹奏无数美妙乐曲的音乐家贝多芬；有的人敬佩知识渊博的鲁迅；有的人敬佩有猎豹一般速度的刘翔，当然，我心中也有自己崇拜的对象——他，美国第一位黑人总统奥巴马。
仿佛佛祖般蜷曲的深棕色短发，黝黑的皮肤，好似溶解的巧克力，健康得让人感觉像草原黑马般活力四射的奥巴马，北京时间2008年11月5日12点，率先赢得297张选举人票，当选第45届美国总统。
奥巴马虽然贵为总统，但他在人际交往中处处体现他的宽厚和淳朴的品质。一天中午，哈莉正在小吃店上班，忽然， 四周一下子变得寂静，这时从门口涌进一群人来，走在最前面的竟然是总统奥巴马。原来发表演讲后路过小吃店，奥巴马临时要求停下车来品尝“水牛城鸡翅”。
以前是在电视上看到过总统，现在，总统出现在自己面前。哈莉不知道如何应对，由于过度紧张，哈莉冲着奥巴马总统喊了一声：“帅哥”喊过之后哈莉就有些后悔，因为她知道他们这里甚至全美国人都知道“帅哥”是一个有点儿低俗的词。
此时的她自怨自艾，懊悔不迭。正是临崖勒马收缰晚，船到江心补漏迟，她再也没有勇气看奥巴马一眼。显然，奥巴马听得很清楚，也知道女店员说的是一个不雅的词 ，心想如果马上发火，没人认为自己做得不对，可是如果假装没听到，周围这么多人都在场，他们会认为自己在装傻，此时，哈莉正讷讷地站在奥巴马面前然后，奥巴马
什么也没说，他伸出双手走进哈莉，轻轻地拥抱了她一下，对哈莉微微一笑，露出了他那好似白瓷一般晶莹的牙齿。他的儒雅让哈莉和在场的人兴奋不已。
虽然是一个意外之举，也是一件小事，却显示了奥巴马过人的智慧。对于一个当着自己面说出不雅词语的人，奥巴马用自己的方式，给了我们一个人人共享的启示。当被人冒犯之时，我们儒雅地对待也许更有利化解尴尬，也给了自己一个台阶下；同时，也是让犯错的人在内疚后获得的一丝安慰并释然。奥巴马就是用这种双赢，人格魅力和交际智慧也随之彰显出来。
篇七:《名人传习题及答案》
练习：
一、填空题：
1、《名人传》的作者是20世纪上半叶（ ）国著名的（ ）作家（ ）。他是20世纪享誉国际文坛的（ ）国现实主义作家。是一位伟大的民主主义者和人道主义者，有“欧洲的良心”，之称，他们另外一部长篇小说（ ）获1915年度诺贝尔文学奖。
2、《名人传》叙述了（ ）国音乐家（ ）、（ ）国画家和雕塑家（ ）、（ ）国作家（ ）三位名人的苦难和坎坷的一生，赞美了他们的崇高品格和顽强奋斗的精神。
3、《贝多芬传》是罗曼•罗兰的得意之作，在文学领域内一直被奉为经典，从首次出版到现在，其具有的独特价值让“人们似乎从中找到了新的支撑点”，因此被评为“人类有史以来的30本最佳书”之一。罗曼•罗兰的（ ）就是以贝多芬为原型的小说。
4、（ ）是贝多芬作品中最为深刻和雄伟的，凝聚着音乐家毕生的心血。
5、托尔斯泰的著名作品有长篇小说：（ ）、（ ）、（ ）
6、我国先哲孟子说：“天将降大任与斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨„„”，这在《名人传》的三位主人公身上得到深刻体现，请以其中一个人为例，说说他是如何在行动中体现孟子这句话的。（要求写出人名和具体事例，不少于30字）
7、在西方，提起著名的传记作家，人们首先举出的是古代希腊史学家布吕达克，著有《名人传》，德国音乐家贝多芬偶然翻阅此书，从中找到了可以帮助他忍受疾病痛苦并战胜痛苦的精神安慰。罗曼•罗兰由此得到启发，他计划编写一组大人物传记，以安慰和鼓励那些不幸的人们，使他们振作起来，和命运作斗争，从（ ）和（ ）的角度，改造社会。
8、法国作家罗曼•罗兰的《名人传》包括了《贝多芬传》、（ ）、（ ）三部传记。其中，（ ）（人名）饱受耳聋折磨。
9、请你根据《教学大纲》推荐的课外阅读名著，在下面横线上写出相应的内容。 读《 》（名著名称），我了解到（内容）：
10、请概述其中一位名人的一个典型事例。
11、罗曼•罗兰的《名人传》是为音乐家（ ）、雕塑家（ ）、文学家（ ）写的三部传记。这三人共同的特点是 ：
12、贝多芬在致艾尔多迪夫人的心中有两句话成为今天一切勇敢人的座右铭，它们是（ ）。