第一篇:《身似孤舟 心系故园》
身似孤舟 心系故园
——“孤舟一系故园心”中“系”的读音探析
邻水县九龙中学 刘来成
在杜甫诗《秋兴八首》的教学时，大家为“孤舟一系故园心”中“系”读jì还是xì.争论不休。在此我谈谈自己的理解。
从读音上看，“系”是多音字，有jì和xì两个读音。《现代汉语词典》第六版第614页读jì解释为：打结，扣，系鞋带，系着围裙，把领扣儿系伤。第1399页读xì解释为:①系统；②高等学校按学科所分的教学行政单位；③地层系统分类单位的第三级；④联接，联系。（多用于抽象事物）维系；⑤牵挂，系恋；⑥把人或东西捆住后往上提或向下送；⑦〈书〉捆，绑，系马，系船；⑧〈书〉拘禁，系狱。
从语法上看，“孤舟一系故园心”与“丛菊两开他日泪”中“系”与“开”相对。“开”为动词，故“系”也应该为动词，它既可以做“孤舟”的谓语动词，也可以做“故园心”的谓语动词。因此“系”的意义应从动词意义入手，再通过意义来确定它的读音。
从语意上看，“一”修饰“系”，是说系一次呢，还是一直系着呢，还是其它？仔细辨析，根据文中意思，不会指系一次。因为杜甫从成都出发，沿江而下，不存在系一次船的说法。而一直系着，又不应该说船一直系着。但如果说孤舟一直系着故园心，“系”充当“故园心”的谓语动词，则好理解了。
从意境上看，“孤舟一系故园心”中的“系”按教材中注释讲为“系船上岸”，意为将船停下，上岸，就思念故国。那么杜甫沿江漂泊，没上岸就不思念故园吗？显然不合情理。这样的注解也明显牵强了。“系舟上岸，故园心在”这样的意境单薄而牵强，毫无诗意韵味。
但按照“孤舟一直系着故园心”去理解，则会发现其意境更深远。一片孤舟，孤单凄凉，随江漂泊，在这阴森恐怖
的巫山中，在这变幻莫测的巫峡上，更显得渺小而孤单，凄凉而悲伤。恰似杜甫一生的流浪，颠沛流离，无家可归的凄凉。在动荡不安的政治时局里，在籓镇割据的黑暗统治中，杜甫就像那叶孤舟一样，漂泊流浪，无处着岸，无家可归，无国可寻，无才可报，凄惶不安。也正是在这样的环境中，诗人一心还想着如何去实现自己的抱负才志，想着多灾多难的国家，念着饱受苦难的人民，将个人的身世处境置之度外，才更能显现诗人的伟大而高尚的人格情操魅力。这正是“身似孤舟，心系故园”最鲜活的画面。远比“系舟上岸，故园心在”的意境深刻丰富，韵味深远悠长。
从主旨上看，“故园心”作为全诗的点睛之词，“孤舟一系故园心”也不应该是等闲之笔，两者构成本诗主旨指向——“身似孤舟，心系故园”。因而“系”更应指联系，虽然自身像孤舟一样凄凉飘零，但一直挂念着故国家园。
所以，此时的“系”应该读“xì”,作“联系，牵挂”讲。
2016/3/26
第二篇:《作文》
让生命之花昂首怒放
如果说人生是一首优美的乐曲，那么压力则是一个必不可少的音符；如果说人生是一望无际的大海，那么压力则是骤然翻腾起的层层波浪；如果说人生是湛蓝的天空，那么压力则是天际中一朵漂浮的白云。压力如影子一般，无时无刻不尾随着我们。
树根越是深入大地越能挺拔向上，苔藓在被人遗忘的角落里，仍有青春奋斗的痕迹，海燕冒着死亡的巨大压力，与风浪搏击，诠释生命的精彩。
仕途失意，权贵倾轧，正是压力给了李白‚安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜‛的孤高傲岸；国土沦陷，还我河山，正是压力给了岳飞‚壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血‛的壮志豪情；国败民衰，救国救民，正是压力给了鲁迅‚横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛‛的果敢无私和弃医从文的毅然决然；二万五千里的漫漫长征途中的艰难险阻，正是压力，才有了‚红军不怕远征难，万水千山只等闲‛的顽强毅力，与命运抗争到底；面对鲨鱼的肆虐，正是压力给了老渔夫桑地亚哥‚人可以被消灭，但不可以被打败‛的呐喊！
纵观历史的长河，有多少伟人志士在种种压力下，在奋斗，在抵抗，他们可以选择放弃，可以选择平凡，可以选择灰心与沮丧，甚至可以选择向命运低下头颅。但是，他们却高高地抬起头，愈挫愈勇，以坦然和自信镇定地面对压力，留下一页页辉煌的历史篇章。
万古旷世，百世沧桑，生活中或许存在很多压力，不要气馁，不要灰心，更不要畏惧，压力如一把双刃剑，它既可以是一片黑暗，让人迷失了方向和信心，但又可以是你奋斗不息的源泉，帮助你度过每一道坎坷。
一阵风过去了，有些花，凋谢了，娇躯零落；一阵风过去了，有些花，惊醒了，昂首怒放。脆弱的依然脆弱，坚强的终归坚强，关键要看如何去选择，如何去面对。
压 力
为何琴声悠悠，谱成一曲妙美之音，是手指的压力让琴弦打破沉默，铸此天籁。
为何箭如流星，穿杨于百步之外，是弓的压力给了箭前进的动力，飞驰而出。
为何古道平坦曲幽，通向美丽的远方，是脚的压力使它完成了从土到路的飞跃。
压力，其实是一种相向上的动力。
战国楚庄王，在面临外敌入侵，内忧外患，既将之国的危险时刻，是压力让他选择了‚一鸣惊人‛。励精图治，使列国臣服，方日铸成一番霸业。楚霸王项羽，破釜沉舟，自断后路，二万楚军在生与死的压力下皆可以一当十，大败秦军主力于钜鹿，终有了百二秦关尽属楚的辉煌。少年曹植，在曹丕杀机重重的刀光剑影下，是‚手足相煎‛的压力，令他在七步之内作那首千古流传的名篇——《七步诗》。
压力往往使人奋发，从而化压力为动力，扬起成功之帆，顺利达到彼岸。人生需要适当的压力。人生因为有压力而辉煌。假设没有秦朝暴政带来的生存压力，也就没有陈涉吴广揭竿而起的一幕，如果不是背水一战，置于死地而后生的压力，又怎么会有大破赵军的韩信呢？
当然，压力也因适度，否则，琴弦会因承受不了而断，百花也会因秋风萧瑟而凋落，人也会因压力太重而崩溃，古往今来，有多少人因承受不住太多的压力而上演悲剧一幕。项羽，海明威无不令人惋惜，当今社会又有多少人因无法承受学习，生活中的压力而了断生命，豆蔻年华从此不再。
翅膀如果负有沉重的压力，就难于再翱翔九天。菊花如果遇到冬天纷飞的大雪，也终不会有秋天的盛开。
压力，是一种向上的动力，每个人应合理利用，好风凭借力，送我上青天。
放弃,也是一种美
有时侯,放弃也是一种美,只有放弃了,我们才会得到的更多。
曾经绿叶成荫,招展着盎扬春意的梧桐,在肃杀万物的秋风中,放弃了那身华丽而又高贵的羽衣,任由落叶深秋枝干光秃.然而她却成就了一个绚丽的秋,她也安全度过冬日,在来年的夏天一展生命的华丽。
曾经潺潺流动跳跃在秀丽群山中的小溪,在云雾缭绕的山顶,放弃了周围如诗如画草长莺飞的山野，飞落九天，跌宕群岩，水珠四溅，她柔弱的身躯摔得粉身碎骨，然而雄壮的场面震撼了万千世人的心，在宁静的群山中，奏出一曲生命放弃的乐章，慷慨激昂。
拨开眼前的重重迷雾，在古往今来无数才俊栋梁们走过的道路上，放弃的马车扬起的飞尘，伴随我们一路走来。
在梦中化蝶而飞的庄子，面对名与利的诱惑，毅然放弃了楚国相位，而宁愿曳尾于涂中，孤守世间的宁静与纯白。扶摇而上九万里的他持竿不顾，编织着自己小国寡民的梦，一梦千年。
孟子云：‚鱼我所欲也，熊掌亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。‛为了实现我们心中的目标，我们应该放弃一些充满诱惑的东西，不为之羁绊、不为之留恋，从而轻松快乐地踏上这段征程。想韩信当年，受人凌辱之时放弃了报仇的念头，胯下之辱的后面是辽阔的胸襟和一段辉煌的历史。忆靖节先生，为了坚守自己的志向‚少无适俗韵，性本爱丘山‛的他，毅然放弃了挣扎十二年之久的官场生活，开荒南野，采菊南山，他得到了自己守候的世外桃源，把酒临风笑看丘山.思当代数学大师华罗庚，放弃了国外高薪聘请，放弃了优越的生活条件，力排众议，重返祖国，从而享誉全球，为世人崇敬。 叹古今多少仁人志士因不舍放弃眼前的蝇头微利，蜗角虚名，而停止不前，淹没在滚滚奔腾的江水之中。
惜秦相李斯，助始皇统一天下，威震四海，因其不愿放弃高官厚禄，而双手沾满了公子扶苏溅出的热血，为世人所不齿。悲夫葛朗台辛劳一生，终攒下巨额财富，但不愿放弃一毫一厘，纸币化为一张废纸灰飞烟灭，几十年心血付之东流。他们因为名利所累，不愿放弃，终为名利所害，贻笑千年。
试想，如果不是文天祥放弃了高官引诱，誓死不降，也就没有了零丁洋里飘泊了几百年的赤胆忠心；如果不是曾国藩放弃了湘军团练，也就没有了后来的叱咤风云，力挽狂澜的晚清第一名臣。
古人云：忍一时风平浪静，退一步海阔天空。
高傲的菊因为放弃了与百花争艳的春天，却迎来了只属于自己的灿烂金秋，绚丽的流星因为放弃了永恒的生命，却换来了最令人神往的一瞬永驻心间。 放弃也是一种美，一种永恒的美。
学会舍弃
鸣蝉奋力地甩掉了外壳，因而获得了高空自由的歌唱，壁虎勇敢地挣断了尾巴，因而在危难中保全了它弱小的生命；算盘若填满自己的空位，变得座无虚席，将丧失自己的运算功能。
对那些不该拥有的东西，我们应该舍弃。
现实生活是复杂的，而我们的承受力有限。如果大脑是一个仓库，不管仓库多大，一种东西充斥其中时，另一种东西定然无法进入。比如读书，当我们痴醉于金庸古龙梁羽生的刀光剑影中，我们又怎能专注于复杂的几何方阵，怎能用心于浩繁的英语单词呢？想读的和该读的，你必须在两者间作出选择。 人的一生中有很多事情需要作出类似的选择。舍弃应该舍去的，你便是智者；舍弃不该舍去的，你就是愚夫。世界文豪高尔基在他的房间失火时，没有顾及家具、财产、衣物，甚至没有顾及生命，却从熊熊大火中救出了几箱书。舍弃了凡夫俗子眼中的财富，守住了那些启迪心智、净化心灵的真正的财富。而有些人，终生抱着"人为财死，鸟为食亡"的信条，追逐着金光闪闪的财宝。为了庸俗的追求，他们舍弃了人格和道德，舍弃了人性中的真善美。错误的舍弃，使他们的一生龌龊卑鄙。
正确的舍弃，往往需要青松秋菊般的高尚风格。据说安徽桐城有一条"六尺巷"，原本是张、叶两家争执之地。张家主人乃当朝宰相，张老夫人致信给他。他回信却说"千里家书只为墙壁，让他三尺又为妨，长城万里今犹在，不见当年秦始皇。"于是张家让出三尺。叶家深感惭愧，也让出三尺，便成了"六尺巷"。那位宰相舍弃了自己面子上的威严，以宽仁礼让的胸襟，大度能容的气慨，化干戈为玉帛，止争斗于未起。如果不是有超出常人的高风亮节，怎会作出如此的舍弃？
正确的舍弃，不会像随手扔掉废纸团那样轻而易举，它还需要勇气、决心和果敢。赵武灵王废除旧制，提倡胡服骑射时，许多人反对阻挠，但他有决心有勇气，坚决果敢，最终创下名垂青史的千秋伟业。舍弃的过程是艰难的，尤其在忍痛割爱的时候。西蜀道上马嵬坡前，唐明皇赐死杨玉环，以政治家的眼光看，用一个贵妃的死换得半壁江山的暂时安宁，也算是值得的。可是，"宛转娥眉马前死"、"回看血泪相和流"，偏偏"君王掩面救不得"。此景此情，怎么不让人肝肠寸断，痛不欲生呢？
不是每一株苗都能长成参天大树，不是每一朵花都能结出丰硕的果实，生活要求我们必须学会舍弃。算盘要想具有运算功能，必须舍弃多余的算珠。你向往山居的清静，就必须舍弃都市的繁华；你仰慕奋斗者的成功，就必须舍弃安逸闲散的生活；你希望走遍千山万水，就必须舍弃乡土乡音的温馨与柔美。
遭遇挫折，笑对痛苦
人之一世，殊为不易。在看似平坦的人生旅途中充满了种种荆棘，往往使人痛不欲生。痛苦之于人，犹狂风之于陋屋，巨浪之于孤舟，水舌之于心脏。百世沧桑，不知有多少心胸狭隘之人因受挫折放大痛苦而一蹶不振；人世千年，更不知有多少意志薄弱之人因受挫放大痛苦而志气消沉；万古旷世，又不知有多少内心懦弱的人因受挫放大痛苦而葬身于万劫不复的深渊……面对挫折，我们不应放大痛苦，而应直面人生，缩小痛苦，直至成功的一天。
‚老当亦壮，宁移白首之心；穷且益坚，不坠青云之志。‛初唐四杰之一的王勃，可谓：‚时运不济，命途多舛，‛然而直面挫折，他却能达人知命，笑看人生。试想，如果没有王勃开朗阔达的胸襟，哪能有他吟放出‚海内存知己，天涯若比邻‛的千古绝唱？
‚安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜‛的浪漫诗仙李白，在遭遇仕途不顺的挫折后，他沉寂了吗？消沉了吗？没有。‚长安市上酒家眠，‛笑对痛苦，面对挫折他拂袖而去，遍访名山，终于成就了他千古飘逸的浪漫情怀！ 由此看来，面对挫折，我们不应过分地沉迷于痛苦失意的阴影中不能自拔；面对挫折，我们不应整日浸泡在悲伤痛苦的泥陷中越陷越深；面对挫折，我们不应长期颓废不振而迷失眼前的方向。遭遇挫折，缩小痛苦，才是明智的选择。相反，若一味沉迷于挫折的痛苦中，结果将不堪设想。
刘备面对失去二弟的挫折，因兄弟之情无法释怀，放大痛苦，结果在痛苦中做出错误决定，贸然出兵伐吴，落得‚白帝托孤‛的千古悲剧。可悲可悲！ 前事不忘，后事之师。古人已经为我们做出了太多的榜样，也留下了太多的遗恨。在现在竞争日益加剧的社会里，挫折无处不在。若因一时受挫而放大痛苦，将会终身遗憾。遭遇挫折，就当它是一阵清风，让它从你耳边轻轻吹过；遭遇挫折，就当它为一阵微不足道的小浪，不要让它在你心中击起惊涛骇浪；遭遇挫折，就当痛苦是你眼中的一颗尘粒，眨一眨眼，流一滴泪，就足以将它淹没。
遭遇挫折，不应放大痛苦。擦一擦额上的汗，拭一拭眼中欲滴的泪，继续前进吧！相信总有一天你会看见蓝蓝的天，白白的云，青青的草，还有你嘴角边的甜甜的笑……
第三篇:《2014年江西高考语文作文范文》
高考满分作文赏析：2014年江西高考语文作文范文
阅读下面的文字，按要求作文。
探究作为我国现行课程标准倡导的学习方式之一，常常出现在课堂、实验室或课外学习过程中，有的同学觉得，探究给自己留下了一段难忘的学习经历。有的同学认为，探究是一种重要的学习方式。有的同学则抱怨，探究在教学活动中往往流于形式。{与孤舟恋故园有关的作文}.
对课内外学习中的探究，你有何体验、见闻或思考。请自选角度、自拟题目，写一篇文章。
要求：（1）写记叙文或议论文；（2）不得透露个人信息；（3）不得抄袭，不得套作；（4）字数不少于700字。
学会探究学习
对于探究学习，人们有着不同的看法和见解，甚至是抱怨，但这些都不能改变探究学习是一种积极的、有效的学习方式的事实，尽管在日常的课内外探究学习中，有着这些或那样的不如人意的地方，但我仍然觉得：探究学习不可弃，我们必须学会探究学习。 探究学习，是对未知和疑惑的不断追问。
在学习《记梁任公先生的一次演讲》时，想到闻一多先生回忆梁启超讲授古乐府《箜篌引》时说，梁启超先把那首古诗写在黑板上，然后摇头摆脑地朗诵了一遍，接着大声喝彩，叫一声“好”！“好，真好，实在是好！”并无半句解释。
那么，任公先生到底为什么要喝彩这首古诗呢？真的是如闻一多所说的“大师讲学，就是这样”吗？
究其实，我们分明看到任公先生对白发狂夫寄予了敬佩之情。先生为什么会对白发狂夫有如此情感呢？
“无渡河，公竟渡河。堕河而死，其奈公何。”它的主题，乃是疯狂与死亡。究竟是什么驱使一个人急急奔赴死亡？答案只有一个：强大到疯狂的人格力量。
虽然事情的发展会以生命为代价，但仍有不屈者勇敢前行，这不能不让人想起在戊戌变法中慷慨就义的谭嗣同。这位湖南热血男儿，他本来是有机会躲过这场劫难的，可他却选择了做中国近现代革命史上流血的第一人。留下了“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”的慷慨诗篇，谭嗣同与白发狂夫有着同样的执着，梁启超对他们有着同样的敬佩！
任公先生演讲中十六个字的《箜篌引》，二十多年后为什么又让梁实秋先生仍然记忆犹新呢？
究其实，二十年后的梁实秋看到“黄沙弥漫，黄流滚滚，景象苍茫”就想到了中国当时沧海横流的现状，想到了疲弱的祖国又到了该要革新的时候了，于是又一次想起了梁任公先生的那一次演讲，想起了先生讲的那首古诗。
是探究学习，是不断地追问，让我对《记梁任公先生的一次演讲》这篇课文有了全新的认识。
探究学习，是对权威和规则的勇敢挑战。
在学习《秋兴八首》（其一），“塞上风云接地阴”一句中“塞上”一词在教科书中注解为“这里指夔州的山”，我对此质疑。
站在寒秋之中的诗人，极目远望，诗人看到了：“玉露凋伤枫树林，巫山巫峡气萧森。”这似乎暗示了是安史之乱使唐王朝衰败了，衰败到“气萧森”，在这就似乎流露了诗人的忧国之情。诗人还看到了：“江间波浪兼天涌，塞上风云接地阴。”这时的望，已经远远的超出了诗人的目力范围。诗人不能释怀的是时局的安宁，诗人知道此时此刻在边塞之上吐蕃人正在大举入侵，烽烟四起，阴云压地。
“寒衣处处催刀尺，白帝城高急暮砧”说明国家战事吃紧，有多少家庭都有在外征战和流落的人，到处都在赶着作冬衣。
在尾联，诗人“丛菊两开他日泪，孤舟一系故园心”的思乡之情终于与忧国之情交织在
了一起。 因此，通过探究学习，我认为，从诗的首联和尾联可以读到颔联中“塞上”是指“边塞”，而不是教科书上所说的“指夔州的山”。
探究学习，是发现答案和真理的有效途径。
在《过秦论》中，贾谊说秦王朝灭亡的原因是“仁义不施而攻守之势异也”。 先说“仁义不施”。两千多年来，“残暴”几乎成了秦朝的的代名词。然而一想，哪一个王朝不残暴呢？你很难举出一个“不残暴”的帝王来，因为封建统治就是专制统治，即使是父子兄弟，也可能会遭到无情的杀戮。
再说，不是也有讲“仁义”的君主也亡国了吗？可见，贾谊讲的这个“仁义不施”不是秦灭亡的主要原因或直接原因。
再看“攻守之势异”，那么秦攻天下与守天下的形势到底发生了哪些变化呢？ 贾谊在文章中说到“废先王之道”。就是说秦王朝废除周朝的领主分封制而实行中央集权制。
当年秦在攻取天下的时候，是举国同心，不管是贵族还是百姓，都是心往一处想，劲往一处使。这些人图的是什么呢？图的是日后能列土封疆，所以，他们能与秦王同心协力去攻取天下，这样，胜算的机会就大得多。
而在守天下的时候，秦王“废先王之道”，打破了新贵族封王立侯的美梦，使得统治阶级内部矛盾重重，再也不能象以前那样齐心协力了，所以，形势发生了根本的改变。
因此，通过探究学习，我懂得了秦王朝灭亡的根本原因是“攻守之势异”。
平日里，在课内外的探究学习中，像蜂蝶飞过花丛，像泉水流经山谷，每忆及，心就禁不住涌起愉悦之情，如在感遇的波纹里，一叶扁舟掠过思念的海，浪花满怀蔚蓝的恋情„„让我们在学习中愉快的探究，在探究中愉快的学习吧！
2013年江西高考作文题目
阅读下面的文字，按要求作文。（50分）
一段时间以来，‚中学生有三怕，奥数、英文、周树人，成了校园流行语。实际情况是，有些同学有这‚三怕‛（或其中‚一怕 ‚二怕），有些同学不但不怕反倒喜欢。
你对上述“怕”