乞巧课后反思

第一篇 乞巧课后反思《《乞巧》教学反思》

第1 《乞巧》教学反思

中国五千年的悠久历史，孕育了祖国灿烂的文化，而中国古诗正是这灿烂文化中的一颗璀璨的明珠。古诗是汉语言文字的典范、精华，浓缩着丰富的情感，积淀着智慧的结晶。引领学生走进古诗，不但能帮助他们理解和继承优秀文化，提高阅读和写作能力，还能加厚他们文化底蕴，养成高雅的气质。

新课程标准指出：“第二学段（三四年级）诵读优秀诗文，注意在诵读过程中体验情感，领悟内容。背诵优秀诗文50“读诗使人灵秀。”那是因为诗中有意境。在这一课的教学中，我采用的是创设情境、互动教学的方式，取得了我预期想要的效果。

一、一“看”想画面：

苏霍姆林斯基说过“观察是智力的窗口”。因此，在学习“七夕今宵看碧霄，牵牛织女渡河桥”这两句诗时，我紧扣“看”字，引导学生想象画面，并相机引出牛郎织女的故事。教学伊始，我问“读了前两句诗，你看见了什么？”满天的繁星、半弯的月亮、牛郎和织女在鹊桥相会……是学生原有认知，这时我相机出示了“碧霄”图，让学生认真的观察，进一步感受这美丽的夜空。引导学生：夜空的美，不仅在于它繁星璀璨、白如纱带的银河更在于那美丽动人的传说牵动着一颗颗善良人们的心。

二、一“尽”入诗境：

叶圣陶曾说：“作者胸有境，入境始与末。” “必须驱谴我们的想象，才能通过文字，达到这个目的。”孩子们只有把自己当作“意中人”，进入作者所创的情境之中，和诗人情脉相通，才能做到如见其人，如闻其声，才能深切地体会到诗人所抒发的真情实感，并与之产生共鸣，进而得到美的享受。

如：“天上鹊桥相会，那地上的人们在干什么呢？”我以此句过渡，引导学生学习后两句诗。“透过这两句诗，你似乎又看见了什么画面呢？”有的说，我似乎看见了：家家户户仰望星空。是啊，家家户户的姑娘都出来了，这是何等的热闹与壮观啊！有的说，我看见了姑娘们在对月穿针；也有的说，我看见了她们穿的红丝线很多条。这时我相机抓住“几万条”“尽”等，让学生具体体会红丝线的多，体会姑娘们的一双巧手。借着淡淡的月光，要把红丝线从七孔或九孔针穿过去，这是多么的不容易啊，可见少女们心中的愿望又是多么的强烈啊！在反复品读想象中，学生渐入诗境。

三、一“望”悟诗情：

古诗的语言凝炼含蓄，耐人寻味，常是“言有尽而意无穷”。闻一多先生曾说：“诗的长处在于它有无限度的弹性，变得出无穷的花样，装得进无限的内容。”我利用课外“织女”的知识拓展，学生了解到织女是一位聪明、美丽、善良、心灵手巧的人，有了这作铺垫，学生马上领悟到，人间的姑娘对月穿针是希望自己也能像织女那样拥有“聪明、美丽、善良”更重要的是拥有一双“巧手”。“是啊，在男耕女织的社会里，如果你有一双巧手，那你将会过上怎样的生活呢？”没错，幸福的生活，是人们心中的希望，期望，渴望，盼望……这也是人们的共同愿望。因此，才出现了“家家乞巧望秋月，穿尽红丝几万条”这样的画面。

趁机让学生读《乞巧歌》：

乞手巧，乞貌巧；乞心通，乞颜容；乞我爹娘千百岁；乞我姊妹千万年。

这样一读，学生更深一步明了，原来除了心灵手巧，还有许多东西，许多美好的愿望值得人去乞求，值得人去追求。这样层层深入走入诗境，走进诗人，走进诗歌，读懂，读通，读透诗歌。

四、一“情”诵诗文：

朱熹曾说过：“诗须沉潜讽诵，玩味义理，咀嚼滋味，方有所益。”只有经过充分地、反复地诵读，设身处境地进入诗的境界，仔细体味每个重点词句的含义，细致感受其中的形象美，才能深入地领略作品中的情致和趣味，从而获得审美的愉悦。融入我们的“情”读出我们的味，共同感受古诗的韵律美又何尝不是一件乐事呢！“带着我们的喜悦、激动以及我们心中的美好愿望再把这首古诗美美地读一读吧？”于是学生跃跃欲试，听得出他们是将自己的理解给读出来了，他们不仅读出了声更读出了情。这时，再配上轻柔的音乐，让学生陶醉在古诗的意境中美美地诵读古诗，岂不美哉！

“诗歌不是无情物，字字句句吐衷肠。”作为古诗教学，尤其要注意以读带讲、多读多悟，这样才能让诗情在学生心中产生共鸣，从而受到感染，激发浓厚的情趣，体味诗中的意境和作者的感情。

第2《乞巧》教学反思

对于《乞巧》诗意理解的教学，我主要尝试以下做法：

1、课前预习时，要求学生寻找一些诗作的赏析资料和相关文章，听爷爷奶奶爸爸妈妈讲一些民间传说和神话故事。我也发了一些资料：《牛郎织女的故事》和乞巧节的习俗、古诗和相关资源的网站和书籍名称，为学生理解诗意作了较多的铺垫。

2、课中，在初读诗歌的基础上理解“今宵”和“碧霄”，借助课后资料袋和注释小组合作，互相讨论，理解诗意，这样学生对古诗意思就有了个大体的理解。

3、品读鉴赏过程由浅入深，把主动权交给学生，看看学生自己能读懂什么。在学生说的基础上教师逐句理解，相机引导，知道彻底读懂。

4、新课程标准指出：“第二学段（三四年级）诵读优秀诗文，注意在诵读过程中体验情感，领悟内容。背诵优秀诗文50《乞巧》教学反思

向玲老师所执教的古诗《乞巧》的教学实录，给我留下了深刻的印象。教师的教学思路清晰，语言精炼，教学设计新颖。课堂教学中老师对文本的儿童化解读，用儿童化的语言，亲切的微笑，殷切的期待……等，营造出一个轻松愉悦的学习氛围，让学生快快乐乐地学习语文，享受到了学习语文的乐趣。下面我就这节课从语文课堂教学中文本的儿童化解读方面谈谈自己的一点感受。

一、抓住儿童的个性特点，设计文本解读的过程。

古诗教学对于低年级的学生显得有些枯燥、乏味，向玲老师在课堂教学中强调以学生为本，抓住了儿童喜读好背，记忆力强的特点，设计了一个由初读、细读到品读组成的相互联系、逐步深入的教学过程。在学生对文本比较陌生时，向老师用儿童感兴趣的故事导入，激发学生主动走入文本。

二、形式多样的教学手段，激发学生文本解读的兴趣。

学生有了学习的欲望，向老师让学生初读古诗，并利用多媒体出示古人乞巧的画面帮助学生感知文本。然后通过听课文录音进一步指导学生的感情朗读。这样学生在老师的引领下通过读、看、听、想与文本进行了初步接触。形式多样的教学手段激发了学生的学习兴趣，也降低了古诗教学的难度。在理解诗意的教学过程中老师让学生通过注释和课后资料袋自己解读文本，然后引导学生读中想、读中悟、读中品，并和学生一起参与“穿针引线”的活动，使教师、学生、文本之间达到了一种平等、和谐的交流和沟通。学生在与文本一次又一次的碰撞中产生了思维的火花，学生不再是被动的接受文本，而是有了自己发表见解、发展个性的空间。

三、创设情景，激活学生创造性的思维，从文本走向生活。

学生熟读、品读古诗后，教师抓住学生读书的神态说：“我看见有的同学都已经闭上眼睛，仿佛沉醉于诗中。我想，他一定是背出来了？谁试着背一背？”接着老师为学生创设了情境，“瞧，在山坡上，在院子里……”学生有了身临其境的感受，一遍又一遍的感情诵读实现文本的多元解读。在学生通过自主学习了解古诗以后，向老师马上变化身份，用织女的口吻说：“七夕节，家家户户的人都向我乞取智巧，难道这些孩子没有什么向我乞求的吗？”身份的变化，为学生创设了“对话”的情景，激发了学生对话的欲望和热情。学生在这个过程中也实现了由文本走向生活的过程。课堂实录中可以看到此时此刻这些孩子的思维已经完全打开，课堂气氛十分活跃，有的乞求祖国更加强大，有的祝愿老师事业有成------在交流结束时还有很多学生高高举起的小手久久不愿放下，我想如果在这个过程中再多给一点时间让学生之间互相交流，那么训练的面更宽，训练的效果也会更好，不会让学生的心中留下遗憾。

在整个的教学过程中，丰富多彩的画面始终贯穿，通过读一读，想一想，写一写，说一说，培养了学生的创造思维。教师对文本的儿童化解读让枯燥乏味的古诗教学生动化、让深奥难懂的古诗内容浅显化，让远离学生的古诗意境走进了学生的生活，在兴致昂然的学习氛围中完成了古诗的教学。

第4《乞巧》教学反思

《乞巧》是人教社新课标版第六册第八组的一篇精读课文，这组教材围绕民间故事和神话传说这一主题来安排，再次把学生带回儿时倾听大人们讲故事快乐中去，《乞巧》是唐代诗人林杰描写民间七夕乞巧盛况的一首古诗。农历七月初七夜晚，俗称“七夕”，又称“女儿节”、“少女节”，是传说中隔着“天河”的牛郎和织女在鹊桥上相会的日子。过去，七夕的民间活动主要是乞巧，所谓乞巧，就是向织女乞求智巧的意思。乞巧最普遍的方式是对月穿针，如果线从针孔穿过，就叫得巧，这一习俗唐宋最盛。

诗中有意境。在这一课的教学中，我采用的是创设情境、互动教学的方式，也就是意境互动教学策略，事实证明还是比较成功的。

第二篇 乞巧课后反思《2015水墨徽州教学反思》

反思一：水墨徽州教学反思

今天讲授完了《水墨徽州》一课，我的思绪还带着古香古色的余韵，在那朦胧的画面中飞扬，久久、久久……

我想正因为我有如此的感觉，那么我的课堂是有效的，学生的学习氛围是浓厚的。因为我们共同走进了文本，品析了语言，在那简单勾勒出来的素雅的徽州，我们静静地赏着它的早晨，感受它的大街小巷与古老的建筑。所以我想对于我本次课要完成的第一点“引领学生走进文本”，自己还比较满意的。

环节小思：“提高课堂有效性”，在本节课上，我也看到了学生的反馈。从一双双小手、一声声朗读中，我知道了，我完成了教学任务，学生能回答出贯穿文章的主线“文章为什么以《水墨徽州》为题？”但是遗憾的是：时间很紧，未能及时的完成教学任务，看来在某个环节还是需要修改的。

课后反思：在文章的开水墨徽州教学反思

水墨徽州这水墨徽州教学反思

《水墨徽州》充满诗情画意，徽州的美景信手拈来，从哪些词句读出徽州的历史，这表面上看可以通过乌篷船、牌坊、祠堂、马头墙、粉墙黛瓦，潺潺流淌的小溪，看到历史的痕迹，感悟历史，要从这些景物的文化背景了解徽州的历史，需要相关的资料，仅仅通过课堂上老师的口头讲解是不能收到很好的效果的，所以，今后的类似的课文教学一定要在预习引导学生做好充分的准备，不是老师偷懒，而是在学生初读的基础上，加上老师的点拨提炼，学生的收获会更大。

文化与历史不可分，徽州文化体现在徽商、徽骆驼、新安理学、徽州篆刻、徽派版画、徽剧、建筑、徽菜等等。

反思四：水墨徽州教学反思

水墨徽州这篇课文用优美的文字给我们描绘了一副别致的景象。高低错落的粉墙、鳞次栉比的黑瓦、清幽静谧的石板小巷、古趣盎然的石雕牌坊与雾色朦胧的山水，这些元素在一起共同确定了徽州黑白灰的基调，这恰好与中国的水墨画的精神契合。可是如何让学生从文字中感悟到那份水墨之美，却让我感到很困难。所以教学此课时围绕课文描写的三副徽州画面一幅幅的感受与水墨画的相契合之处并且从中体会作者移步换景的写作方法，并从中感悟优美的文字。我课上还用课件展示了徽州街巷建筑的两张典型的图片样学生在学习的时候有更清晰的直观认识。但是这节课还是没有按课时完成教学任务课堂效率还是不够高，读的还是少，如果让孩子们真题感悟到徽州的整体没后带着这样的感受用自己的朗读读出那种水墨之美就好了。

第三篇 乞巧课后反思《人教版二年级《乞巧》教学反思》

一个教训下来，我想，注意知识和能力的迁移，努力实现对课外活动的拓展，拓宽学习空间的语言。这是一个很好的教学导向，语言课程应该致力于形成和发展学生的语言素养。在教学中，我更注重学生的个人感受和自我体验，注重过程和方法，充分发挥学生在自主，合作和探究中学习和运用中文，充分体现传统诗意教育的影响，感染的功能，也体现了中文课程全面提高学生语言素养的基本思想。

当然，这一课有亮点和缺点。

第四篇 乞巧课后反思《人教版小学三年级语文下册《古诗两首(乞巧)》教学反思》

优点与不足：培根说过：“读诗使人灵秀。”那是因为诗中有意境。在这一课的教学中，我采用的是创设情境、互动教学的方式，也就是意境互动教学策略，事实证明还是比较成功的。

1、借画面互诵。

《乞巧》这首诗有两幅大的画面：一是天上，碧霄只是背景，而牛郎织女鹊桥相会才是主画面，这在教材的底图很清晰；二是人间乞巧的场面。在教学环节中，我还安排了让学生根据诗句想象画面，让诗句和诗意化为可以视觉感受的栩栩如生的图片。

2、借吟诵互动：

“书读百遍，其义自现。”吟诵是古诗教学很多老师常用的并且行之有效的教法。我教学时由学生背诗入课，教师吟诗入题。课中吟中诵，诵中说，说中解诗意、品诗味、入诗境。

3、扩展延伸，丰富积累。

丰富的想象是这首诗明显的写法特点。教学中，我让学生想象牛郎织女鹊桥相会的画面，想象人间乞巧的场面。

“诗歌不是无情物，字字句句吐衷肠。”作为古诗教学，尤其要注意以读带讲、多读多悟，这样才能让诗情在学生心中产生共鸣，从而受到感染，激发浓厚的情趣，体味诗中的意境和作者的感情。

第五篇 乞巧课后反思《29乞巧反思》

寻诗眼，想诗境，悟诗情，诵诗文

——《乞巧》教学反思

中国五千年的悠久历史，孕育了祖国灿烂的文化，而中国古诗正是这灿烂文化中的一颗璀璨的明珠。俗话说“浓缩就是精华”，古诗不正是如此吗？古诗是汉语言文字的典范、精华，浓缩着丰富的情感，积淀着智慧的结晶。引领学生走进古诗，不但能帮助他们理解和继承优秀文化，提高阅读和写作能力，而且还能加厚他们文化底蕴，养成高雅的气质。可见，重视古诗教学意义重大。

新课程标准指出：“第二学段（三四年级）诵读优秀诗文，注意在诵读过程中体验情感，领悟内容。背诵优秀诗文50篇段。”众观平日的古诗教学，我们不乏看到古诗教学课成了诗意的串讲课，枯燥烦琐的字词分析，句意的理解，缺乏应有的创新与想象。一切都是为了考试，一切围绕围绕考试，诗中的情感、美词佳句的体验过程被一句句抽象的答案所替代，以背诵代替理解，会背、能默写成为学习古诗的单一目的。因此，学生只是机械的获取知识又何来的创新与想象呢？我觉得，古诗教学应做到“寻诗眼，想诗境，悟诗情，诵诗文”，让学生在入情入境的氛围中感受祖国文化的魅力。下面，我结合《乞巧》一课，提出几点看法与大家探讨：

《乞巧》是唐代诗人林杰描写民间七夕乞巧盛况的名诗，它想象丰富、浅显易懂，涉及到家喻户晓的神话传说故事，表达了少女们乞取智巧、追求幸福的美好心愿。短短的28字，蕴含着丰富的内涵。因此，

我教学本诗时，紧紧抓住了诗中的“看”“尽”“望”三字进行品读、想象、拓展，从而感悟诗中的内涵。

一、紧扣“看”字，想画面

苏霍姆林斯基说过“观察是智力的窗口”。因此，在学习“七夕今宵看碧霄，牵牛织女渡河桥”这两句诗时，我紧扣“看”字，引导学生想象画面，并相机引出牛郎织女的故事。教学伊始，我问“读了前两句诗，你看见了什么？”学生七嘴八舌话开了，有的说我看见了满天的繁星，有的说我看见了半弯的月亮，有的说我看见了牛郎和织女在鹊桥相会„„这时我相机出示了“碧霄”图，让学生认真的观察，进一步感受这美丽的夜空。是啊，夜空的美，不仅仅在于它繁星璀璨、白如纱带的银河更在于那美丽动人的传说牵动着一颗颗善良人们的心，最后我结合动画让学生进一步了解“渡河桥”的意象感受“鹊桥”美。这很像电影的大全景，缓慢而又深情地移动着，万里星空尽收眼底——七夕之夜仰望星空，心儿和星空同样澄碧如洗的美妙时刻，人们一颗一颗地细数着漫天星辰，搜寻着牵牛织女星，搜寻着那条闪烁着奇异光彩的鹊桥。乞巧课后反思

二、穿过“尽”字，入诗境

“作者胸有境，入境始与末。”这是伟大的教育家叶圣陶先生的原话，他老人家还曾说：“必须驱谴我们的想象,才能通过文字，达到这个目的。”孩子们只有把自己当作“意中人”，进入作者所创的情境之中，和诗人情脉相通，才能做到如见其人，如闻其声，才能深切地体会到诗人所抒发的真情实感，并与之产生共鸣，进而得到美的享受。如，“天上鹊桥相会，那地上的人们在干什么呢？”我以此句过渡，引导学

生学习后两句诗。“透过这两句诗，你似乎又看见了什么画面呢？” 有的说，我似乎看见了：家家户户仰望星空。是啊，家家户户的姑娘都出来了，这是何等的热闹与壮观啊！有的说，我看见了姑娘们在着对月穿针；也有的说，我看见了她们穿的红丝线很多条。这时我相机抓住“几万条”“尽”等，让学生具体体会红丝线的多，体会姑娘们的一双巧手。借着淡淡的月光，要把红丝线从七孔或九孔针穿过去，这是多么的不容易啊，可见少女们心中的愿望又是多么的强烈啊！因此，试着换位思考，让学生渐入诗境，自然水到渠成。

三、透“望”字，悟诗情

古诗的语言凝炼含蓄，耐人寻味，经常是“言有尽而意无穷”。近代大家闻一多先生曾说：诗的长处在于它有无限度的弹性，变得出无穷的花样，装得进无限的内容。因此，在引导学生领悟诗的表达内涵这一环节，我巧妙地拓展课外知识，为后面的理解做铺垫。如，“无数条的红丝线都穿完了，这是为什么呢？这里老师想给大家介绍介绍织女。”通过介绍，学生了解到织女是一位聪明、美丽、善良、心灵手巧的人，有了这作铺垫，学生马上领悟到，人间的姑娘对月穿针是希望自己也能像织女那样拥有“聪明、美丽、善良”更重要的是拥有一双“巧手”。“是啊，在男耕女织的社会里，如果你有一双巧手，那你将会过上怎样的生活呢？”没错，幸福的生活，是人们心中的希望，期望，渴望，盼望„„这也是人们的共同愿望。因此，才出现了“家家乞巧望秋月，穿尽红丝几万条”这样的画面。

四、融入“情”字，诵诗文

培根说过：“读诗使人灵秀。”宋代大家朱熹也曾经说过：“诗须沉潜讽诵，玩味义理，咀嚼滋味，方有所益。”只有经过充分地、反复地诵读，设身处境地进入诗的境界，仔细体味每个重点词句的含义，细致感受其中的形象美，才能深入地领略作品中的情致和趣味，从而获得审美的愉悦。是啊， “诗歌不是无情物，字字句句吐衷肠。”正因为诗如鼓琴，易唱动听。因此，融入我们的“情”读出我们的味，共同感受古诗的韵律美又何尝不是一件乐事呢！“带着我们的喜悦、激动以及我们心中的美好愿望再把这首古诗美美地读一读吧？”于是学生跃跃欲试，听得出他们是将自己的理解给读出来了，他们不仅读出了声更读出了情。这时，再配上轻柔的音乐，让学生陶醉在古诗的意境中美美地诵读古诗，岂不美哉！

在此基础上，再进行适度的课外拓展，让学生在陶冶情操的同时也积淀了古诗的文化底蕴。如学习了《乞巧》这样描写传统节日的古诗，我们可要求学生去找找其他有关描写传统节日的古诗再读读，这样不仅培养了学生的自学能力，还可以怡情养性，岂不是一举多得的好事？ 同时也让学生明白“熟读唐诗三百首，不会做诗也会吟”的道理，从而共同感受祖国文化的魅力。

虽然，古诗语言精美，富有韵律，字字高度浓缩概括，行行蕴涵丰富的情感。但是，插上想象的翅膀，让学生入情入境的学习，古诗教学课不也可以同样丰富、饱满、生动吗？让我们共同期待——开辟一个崭新的古诗教学天地！

第六篇 乞巧课后反思《乞巧,评课稿》

篇一：《乞巧》评课稿[1]

《乞

巧》评课稿

今天，我很荣幸坐在这里跟大家一起交流学习。陈老师曾经是我的同事，她是一个非常优秀

的老师，她带的班级一直是学校的样板班级，她对教学工作更是一丝不苟，她是我学习的榜

样。《乞巧》是三年级下册的第八组里的一篇古诗，这一单元的主题是读神话故事和民间传说，

感受古人丰富的想象。这节课有这么几个亮点：

一、目标准确、清

晰

2011年语文课程

标准中段古诗词的目标是：加强记诵积累的训练，结合文后的注释，借助工具书，结合诗句、

联系生活经验大致理解诗句，想象诗句的情景，感受诗句的意境。

1、紧扣“加强记诵

积累的训练”。

古人云：“书读百遍，

其义自见。”古诗尤其要重视诵读，因为古诗内涵丰富，词句优美，韵律和谐，富有节奏。课

上，陈老师让学生初读古诗时要求读准字音；再读读出节奏，读出味道；三读读出感受，读

出愿望；配乐中美读，最后熟读成诵。朗读指导层层递进，层次鲜明。特别是指导背诵形式

多样，先逐行（句）出现，再逐行出现，这样充分激起学生挑战的欲望，

背诵的热情分外高涨。

2、年级段目标凸显：

1）生字词教学（宵

与霄通过儿歌的方式，同时又能恰当地解决词语的意思如“夜宵与云霄”，把意思很好地贯穿

在里边。）“乞与气”的比较，一目了然。

2）指导生字的书写。

陈老师扎实的基本功显露无遗，值得学习。

2、阅读策略鲜明

这首诗浅显易懂，

前两句诗蕴含着学生耳熟能详的牛郎织女的故事，陈老师摒弃以往的逐字逐句理解古诗的方

法，就让学生看画面讲故事。看着画面，学生不知不觉就走进了民间故事所描绘的美好的意

境中。

后两句诗是讲民间

乞巧的习俗，陈老师这一环节

的教学可谓浓墨重

彩，颇具匠心。先让学生在不懂的地方做记号，引出“乞巧”这一教学难点；再默读想象人

们如何乞巧？链接崔颢的诗句；接着猜猜人们乞巧什么？阅读课后资料袋；然后配上精美的

画面绘声绘色地说乞巧，读乞巧歌。最后进行说话训练，我们也来向织女乞巧。一环扣一环，乞巧课后反思

层层深入，让学生在画面中朗读，在默读中想象，在意境中表达，诗歌中的文字活了起来，

美好愿望的种子深深播撒到每个孩

子的心田。这首诗的教学简单归纳为：看画面说故事，扣乞巧说习俗。教学环节清晰、策略

鲜明。

二、适度拓展，恰

当连接

中段的古诗词教学

可以适当涉及一些和故事相关的链接，帮助学生理解诗词的意境，体会诗词表达的情感。这

节课，陈老师让学生看画面讲牛郎织女的故事，连接崔颢诗句，看课后资料袋，展示各种乞

巧的作品，读乞巧歌等，准确选择链接点，把握链接时机，突破了“乞巧”这一教学难点，

缩短了学生与诗歌的距离。真是随“需”潜入课，润“教”细无声。

这节课亮点颇多，

最后，我就细节上提点建议。我们如何基于学生的学情，先学后导，构建学导型课堂。我认

为学情可以从这样几个方面入手，其一学生的学习情况包括两方面：学生学习的已有经验—

—学生的学生并非一张白纸，古诗的学习学生已经积累了一定的经验；学生的年龄特征：三

年级下学期的孩子已经具备一定的独立学习的愿望与能力，关键在于我们如何为学生搭建这

样的平台，创设这样的机会。俗话说的好，给我点阳关，我就想灿烂。其二，学情还包括学乞巧课后反思

材即文本，学生学习的文本的特点我们也必须要遵循，从文本上看这篇古诗意思不太难懂，

传说故事学生已经有耳闻，可以让学生自己去尝试。我认为需要

导的地方其实就在于“乞巧”的文化，乞巧的传说层面不难，难在与乞巧的精神层面，为何

乞巧，乞巧什么，陈老师解决的很好。两点我的小建议：

1、中段古诗词教学

意在学生的自主学习，要交给学生理解古诗词的方法，不可否认，这节课的设计十分巧妙，

一环紧扣一环，但感觉老师牵引得过多，学生自主发现显得少了，学生是三年级下册了，之

前已经学过许多古诗了，在学习古诗之前，可以问孩子：拿到一首古诗，你是怎么学习古诗

的？（学生有可能说，我先借助拼音读通顺，然后看课文下面的注释，理解词语的意思，背

诵下来，可能学生说的不全面，这时老师就要根据学生的回答进行归纳板书中段学习古诗的

一般步骤：（读——读准字音，读出节奏、说——说意思，想——想象画面、读——美读、诵

读）揭示学习古诗的方法，以后学生碰到一首古诗的时候，不用老师教，他也能学会。第一

步学生多种形式读完了之后，接下来可以这样问：“我们已经这样反复地读了，那你能说说哪

些地方你已经读懂了它的意思，哪些地方的意思还不懂的？来我们先说说自己读懂的地方。

那不懂的地方你有哪些问题要问？培养孩子的质疑能力。因为学生不懂的地方一般是教学的

难点。总之，教学要基于学生的起点，展现学习的过程，充分暴露

学生的思维。只要让学生的思维得到暴露之后我们才能知道学生的困惑、疑难，这样我们才

能顺学而导，因学而教。

2、这一课里有两首

古诗，另一首是《嫦娥》，都是讲民间故事的，是否可以将两首放在一起进行对比阅读，提高

课堂的教学效率。最后找找两首诗的共同点，两首诗均运用了典故即传说故事：牛郎、织女

与嫦娥让学生讲讲民间故事，学学经典古诗。精读一首，略教一首。

以上只是我的一些

不成熟的看法，有不当之处还请见谅。谢谢大家！

篇二：《乞巧》——评课记录表1

篇三：《乞巧》说课稿

《乞

巧》说课稿

200911014066 秦

梦圆

今天我为大家说课

的文章是《乞巧》，我将从说教材——说教法学法——说教学程序——说板书设计这几方面进

行我的说课。

一、说教材

《乞巧》是九年制

义务教育人教版小学语文教材第六册的一篇课文，本课主要是围绕本单元专题“民间故事和

神话故事”而选编的。《乞巧》是唐代诗人林杰描写民间七夕乞巧的一首古诗，诗人通过描写

人们乞巧的盛大场面来表达古代人民对美好生活的追求。本诗想象丰富且内容较浅显易懂。

因此，根据《全日制义务教育语文课程标准》，结合教材特点和学生实际，我拟定以下教学目

标：

1.会认写4个生字。

2.了解牛郎织女的

故事。

3.理解诗中字词的

意思及整首诗的意思，体会诗中丰富的想象。

4.理解古诗所表达

的思想感情并能正确、流利地背诵古诗。

教学重点

1.理解古诗的意思，

体会诗中的意境，展开丰富的想象。

2.准确、流利地背

诵古诗

教学难点

体会诗中的意境，

展开想象的思维。

二、说教法学法乞巧课后反思

接下来，我将说一

说关于这篇课文我所运用的教法以及引导学生学习的学法。

都说“教学有法、

学无定法、贵在得法”，且新课标倡导学生是学习和发展的主体，语文教学要关注学生的个体

差异和不同的学习需求，爱护学生的好奇心、求知欲，充分激发学生的主动意识和进取精神。

因此我准备采用“故事导入法”来导入课题，再运用“重点字词剖析法”“适时点拨法”以及

“朗读法” 来引导学生通过“自主、合作、探究”的学习方法来完成本课的教学。

三、说教学过程

现在，我将重点说

一说我的教学过程，本节课分为五个环节：

故事导入，学习课题——初读古诗，把握节奏——再读古诗，自主探究——精读古诗，深入

学习——整体领悟，课后拓展

（一）故事导入，

学习课题

都说兴趣是最好的

老师，因此，我采用讲故事的方法来激发学生对本首古诗的学习兴趣。我以牛郎织女的故事

引出七夕节，再由七夕节拓展到乞巧节，由此也就导出了本课课题乞巧。

因为三年级的孩子

已经具备一定的自主识字能力，因此接下来，我会直接板书课题“乞巧”，在板书的同时，我

会提醒学生注意书写的笔画笔顺（“乞” 下边为横折弯钩，“巧” 左边的工字最后一笔为一

提），之后就是齐读课题。

为了加深对课题的

理解，接着我会要求学生自主学习课后的资料袋，提取相关的重要信息。

（二）初读古诗，

把握节奏

在学生们借助资料

袋了解到乞巧是在七夕的夜晚也就是农历的七月初七，人们向织女乞求灵巧与智慧之后，我

就领导学生进入古诗初步的学习。在这里，我会先介绍一下有关诗人林杰的相关信息，之后

就是初读阶段，由学生自由朗读，并提出要求（读准字音，找准节奏）。

接下来是检查读书

情况，我会抽几位同学朗读古诗，并做出适当的点评，最后提出古诗的节奏，接着要求学生

在正确把握节奏的情况下齐读古诗。

（三）再读古诗，

自主探究

为了提高学生的自

主合作探究的学习能力，我再次要求学生们自由朗读古诗，并要求学生试着理解诗中的一些

词句的意思。然后学生将自己对本诗的一些领悟与小组成员之间进行交流，并对仍不能理解

的地方作上记号。这样学习可以提高学生对文本的探索能力，从而体现学生学习的自主性。

接下来，我会抽同

学汇报小组探究的结果，并根据学生的回答引出诗文内容的两大版块，即“天上相会”、“人

间乞巧”。

（四）精读古诗，

深入学习

之前已完成了对诗

文大意的理解，接下来就是深入学习古诗。这里是本课的重点环节，首先我会让学生齐读古

诗第一句，之后引导学生学习形近字“宵——霄”，在解决“今宵”与“碧霄”的意思后，引

导学生翻译“七夕今宵看碧霄”。

接下来进入第二句是诗的学习，同样，我会要求学生齐读本句。之后提出“河桥” “渡”，

在解决“河桥”字义的理解以及生字“渡”的学习后，引导学生翻译“牵牛织女渡河桥”。在

前两句诗意理清之后，就是对诗意的情感把握，这里我会引导学生感悟牛郎把织女相见时的

激动与喜悦，以及我们不忍心打扰如此难得的幸福时刻的情感，最后通过学生的朗读来检验

他们对两句诗意境的把握。

解决了关于“天上

相会”的诗句理解，接下来就是引导学生对“人间乞巧”两句诗的学习。首先，我会要求学

生们齐读三、四两句。接着，我会抓住“家家”两字来引导学生了解乞巧的人很多，从而引

出乞巧的方式，并由学生根据课后资料袋来了解“望月穿针引巧”，也由此来帮助诗句“家家

乞巧望秋月”的理解。而在学习“穿尽红丝几万条”时，我会追问“几万条，真的有这么多

吗”“诗人这样写是想表达什么意思呢”，再加上“家家”、“穿尽”来深入引导学生领悟“人

间乞巧”所表达的意境及其思想感情（即人们对美好生活的憧憬与追求幸福的强烈愿望）。最

后就是对最后两句诗进行翻译。

（五）整体领悟，

课后拓展

接下来就是对古诗

的整体回归，先由学生们齐读古诗，再由同学自愿翻译整首诗的意思。在检验学生整体意思

把握比较准确后，我再将整首诗的意思完整的说一遍。接着就是对古诗思想感情的领悟，同

样先由学生自己说，之后我再将学生所说进行总结及补充。

之后就是背诵古诗，

在这里我将以比赛的形式完成背诵。以正确、流利为背诵要求，先自由背诵，再抽学生背诵。

最后，以“收集其

他有关牛郎织女或七夕的故事”为课后拓展，并结束教学。

四、说板书设计

29、乞 巧

天上相会 宵——霄

人间乞巧

最后，我将说说我

的板书。一个好的板书，能激发学生学习兴趣，能把课文的思

路、教师的教路、学生的学路融为一体。本着板书为教学服务的目的，我采用了

结构式板书，因为《乞巧》一诗主要是围绕“天上相会”与“人间乞巧”两个方面来描写的，

所以我的板书也是从这两个方面进行板书。这样板书既抓住了文章的重点，突破了难点，也

使文章线索清楚，让人一目了然。

篇四：乞巧说课稿、教学设计及反思

《乞

巧》说课稿

今天我为大家说课

的文章是《乞巧》，我将从说教材——说教法学法——说教学程序——说板书设计这几方面进

行我的说课。

一、说教材

《乞巧》是九年制

义务教育人教版小学语文教材第六册第八组的一篇课文，本课主要是围绕本单元专题“民间

故事和神话故事”而选编的。《乞巧》是唐代诗人林杰描写民间七夕乞巧的一首古诗，诗人通

过描写人们乞巧的盛大场面来表达古代人民对美好生活的追求。本诗想象丰富且内容较浅显

易懂。

因此，根据《全日

制义务教育语文课程标准》，结合教材特点和学生实际，我拟定以下教学目标：

1.会认写4个生字。

2.了解牛郎织女的

故事。

3.理解诗中字词的