第一篇:《六尺巷的故事》
六尺巷的故事
在桐城一条很不起眼的街道旁，立着一座十分显眼的石牌坊，上面写着“懿德流芳”四个字。这可能是中国历史上唯一一座为旌表谦让精神而立的牌坊。
牌坊的后面，是一方诗书照壁，记载着康熙四十年发生于城内的一桩邻里纠纷。史料记载：桐城西后街的巷南原为宰相张英府，巷北为吴氏宅。当时，相府家人与吴氏因地界发生纠纷。家人一封书信，快马送到京城，张英阅罢，立即批诗寄回，诗上说：“一纸书来只为墙，让他三尺又何妨？长城万里今犹在，不见当年秦始皇。”家人得诗，立即拆让三尺，吴氏深为感动，也退让三尺，于是形成了照壁后面的这条六尺宽的巷道。小巷长180多米、宽2米，东边是一座“礼让”牌坊。如今，从“六尺巷”过往的游人和行人络绎不绝，小巷深处仍然显现出少有的繁华。
故事的主人公张英是清代名臣，历任工部尚书、文华殿大学士、礼部尚书等职。虽然身份显赫，老相爷却并没有仗势欺人，他轻启朱毫，四两拨千斤，简简单单的几句诗，就化解了原本剑拔弩张的邻里矛盾。
行走于六尺巷间，想象着张英以首辅之尊礼让三尺，更感觉别有一种清新雅静。若非六尺巷，很多人可能对张英并不熟悉。但是他的儿子张廷玉却耳熟能详。张廷玉是康熙、雍正、乾隆三朝元老，任上深得雍正、乾隆两代皇帝的信任，这一点与张廷玉的性格有直接关系。良好的家风使他养成了为人谨慎、不事张扬的性格，他有一句名言叫“万言万当，不如一默”；雍正也称他“外和平而内方正”。{安微六尺巷名胜古迹作文}.
张英在桐城市城郊建造了“双溪草堂”，如今草堂已了无踪迹，但是康熙皇帝为“双溪草堂”題的一副对联却流传了下来。对联写着，“白鸟忘机，看天外云舒云卷；青山不老，任庭前花落花开。”道出了张家一门淡泊致远、少与人争执的处世哲学。
张廷玉死后，乾隆下诏以皇族礼仪厚葬，加谥“文和”，配享太庙，成为汉臣配享太庙第一人，并开清代文臣封伯侯之先例。所以他的墓园也叫“文和园”，位于风景秀美的龙眠山麓，墓道旁排列着形态各异的神兽和石刻，颇有皇家气派。墓园里还有两块雍正亲题御碑，称他为“赞猷硕辅”、“调梅良弼”。
三个多世纪过去了，虽然老相爷早已高卧于桐城的龙眠山中，但六尺巷依然横亘于这城市的一角，静观着岁月的流逝与人间的沧桑。六尺巷和父子双宰相的故事历久弥新，成为桐城文化积淀中最醇厚的部分。六尺巷在中国传统文化里也許是被“和”字哲学充盈得最宽阔的街巷之一。它的“宽”不是宽在“六尺”上，而是“宽”在人们的心灵境界与和谐礼让的精神上。
1958年，毛泽东接见前苏联驻华大使尤金时，曾引用过此诗。古人说“宰相肚里能撑船”，此诗可作佐证。不与人计较斤两得失，大度处之，收获远过于原来争求。
2006年11月21日，国务委员唐家璇在参观六尺巷后，欣然题辞：“桐城六尺巷，和谐名城扬”。他说，六尺巷里曾诞生过一个真实的历史故事，它昭示中国人民追求和谐的传统美德，闪耀着超越时空的思想光辉。
启迪：邻里相让，社会和谐，与人方便，与已方便。古人能为之，今人有何不能为？
第二篇:《六尺巷》
六尺巷的来历
清代康熙年间,桐城的张廷玉在京城做官。家人在桐城建相
府时与邻居发生争执,彼此为三尺宅基地互不相让,官司打到县衙里。张家总管连忙送信给张廷玉,盼望他给县令写信通融。张廷玉见家书后,复诗一首寄回:千里修书为道墙,让他三尺有何妨。长城万里今扰在,不见当年秦始皇? 张家总管接信后,深深领会张廷玉和睦礼让、豁达明理的胸襟,立即让出三尺地。邻居看见张家退让三尺,也随即后退三尺。两家不仅化解了矛盾,还为过往行人留下了一条六尺宽的通行巷道,大大地方便了邻里乡亲。从此,“六尺巷”便妇孺皆知,成为处理相邻关系的典范,并被传为德政礼让的佳话。
毛主席在建国后会见苏联驻华大使尤金时，曾经讲到这个故
事，说起这四句诗，用来表达两国之间的事宜应该谦让、平等。{安微六尺巷名胜古迹作文}.
包容忍让、平等待人，作为一种美德，在我们古代已经提倡
了，但真正能做到的人并不是很多，尤其涉及到自己切身利益的时候。心胸宽广、放眼远处、恭谦礼让的人无论在何时都是受人尊敬的。在物欲横流、钱、权当头的今天，提倡这种美德，似乎更为必要。{安微六尺巷名胜古迹作文}.
这条巷子现存于桐城市的西南，在市区环城西路的宰相府
内，东起西后街巷，西抵百子堂。巷南为宰相府，巷北为吴氏宅，全长100米、宽2米，均由鹅卵石铺就。
第三篇:《六尺巷》{安微六尺巷名胜古迹作文}.
“六尺巷”故事 据《桐城县志》记载，清代康熙年间，文华殿大学士兼礼部尚书张英的家人与邻居叶家在宅基的问题上发生了争执，两家大院的宅地都是祖上的产业，时间久远了，本来就是一笔糊涂账。两家的争执顿起，公说公有理，婆说婆有理，谁也不肯相让一丝一毫。由于牵涉到尚书大人，官府和旁人都不愿沾惹是非，纠纷越闹越大，张家人只好把这件事告诉张英。家人飞书京城，让张英打招呼“摆平”叶家。张英大人阅过来信，只是释然一笑，旁边的人面面相觑，莫名其妙。只见张大人挥起大笔，一首诗一挥而就。诗曰：“千里家书只为墙，让他三尺又何妨。长城万里今犹在，不见当年秦始皇。”交给来人，命快速带回老家。家人合计，确实也只有“让”这唯一的办法，房地产是很可贵的家产，但争之不来，不如让三尺看看。于是立即动员将垣墙拆让三尺，大家交口称赞张英和他家人的旷达态度。张英的行为正应了那句古话：“宰相肚里能撑船。”尚书一家的忍让行为，感动得邻居一家人热泪盈眶，全家一致同意也把围墙向后退三尺。两家人的争端很快平息了，两家之间，空了一条巷子，有六尺宽，有张家的一半，也有叶家的一半，这条几十丈长的巷子虽短，留给人们的思索却很长。
第四篇:《六尺巷》
六尺巷位于安徽桐城。在“桐城派”的故乡——今安徽省桐城市的西南一隅，在市区西环城路的宰相府内（省康复医院内）。六尺巷，东起西后街巷，西抵百子堂。巷南为宰相府，巷北为吴氏宅，全长100米、宽2米，均由鹅卵石铺就。
据《桐城县志》记载，清代（康熙年间）文华殿大学士兼礼部尚书张英的老家人与邻居吴 六尺巷牌坊家在宅基的问题上发生了争执，两家大院的宅地都是祖上的产业，时间久远了，本来就是一笔糊涂账。想占便宜的人是不怕算糊涂账的，他们往往过分相信自己的铁算盘。两家的争执顿起，公说公有理，婆说婆有理，谁也不肯相让一丝一毫。由于牵涉到宰相大人，官府和旁人都不愿沾惹是非，纠纷越闹越大，张家人只好把这件事告诉张英。家人飞书京城，让张英打招呼“摆平”吴家。
刻有张英打油诗的石头张英大人阅过来信，只是释然一笑，旁边的人面面相觑，莫名其妙。只见张大人挥起大笔，一首诗一挥{安微六尺巷名胜古迹作文}.
而就。诗曰：“一纸书来只为墙（千里修书只为墙），让他三尺又何妨。长城万里今犹在，不见当年秦始皇。”交给来人，命快速带回老家。家里人一见书信回来，喜不自禁，以为张英一定有一个强硬的办法，或者有一条锦囊妙计，但家人看到的是一首打油诗，败兴得很。
六尺巷牌坊2后来一合计，确实也只有“让”这唯一的办法，房地产是很可贵的家产，但争之不来，不如让三尺看看。于是立即动员将垣墙拆让三尺，大家交口称赞张英和他家人的旷达态度。张英的行为正应了那句古话：“宰相肚里能撑船。”宰相一家的忍让行为，感动得邻居一家人热泪盈眶，全家一致同意也把围墙向后退三尺。两家人的争端很快平息了，两家之间，空了一条巷子，有六尺宽，有张家的一半，也有吴家的一半，这条几十丈长的巷子虽短，留给人们的思索却很长。于是两家的院墙之间有一条宽六尺的巷子。村民们可以由此自由通过。六尺巷由此得名。
第五篇:《六尺巷》
千里来书只为强，让他三尺又何妨； 往里长城今犹在，不见当年秦始皇。
第六篇:《六尺巷》
让我们重温一下清朝康熙年间的“六尺巷”传奇吧！
据桐城县志记载：清朝康熙年间，桐城人张英官至文华殿大学士兼礼部尚书，在桐城的家人因建房子与邻居发生矛盾，互不相让，邻居是桐城另一大户叶府，主人是张英同朝供职的叶侍郎，两家因院墙发生纠纷，张老夫人修书送张英，要他利用职权干预纠纷，张英见信深感忧虑，回复老夫人：“千里家书只为墙，让人三尺又何妨？万里长城今犹在，不见当年秦始皇”，于是，张老夫人令家丁后退三尺筑墙，叶府很受感动，也很惭愧，也主动命家人把院墙后移三尺，从此，张、叶两府消除隔阂，成通家之谊，便留出了“六尺巷”，成为千古佳话。 在我们的现实生活中，只要不是关系到国家领土完整，法律法规约束范畴之内的东西，而只是日常生活中的一些小节小事上，只要在不违反大的原则下，我们让他让人三尺又何妨？
第七篇:《六尺巷》
六尺巷
清油河希望小学 六(2) 姚琦{安微六尺巷名胜古迹作文}.
尊敬的各位领导、老师、亲爱的同学们：
大家好！
今天我给大家讲一个《六尺巷》的故事。
宽容礼让，是生活中的一种美德，是中华文明发展的光辉结晶，促进了社会的和谐发展，作为中华民族优良传统流传至今。
在今天这个人与人之间交往日益密切的社会，宽容礼让是交往的必要品质。细心的同学一定看到，在很多机动车后面都有这样的标语：“礼让三分”、“宁停三分，不争一秒”，可见宽容礼让是司机必备的品质，也是行车安全的保障。下面我给大家讲的这个故事中的先辈是我们的祖先以和为贵，宽容礼让的典范。
清朝有一位宰相，名叫张英。一天，他收到一封家书，说家里因为盖房子与邻居为地皮发生了纠纷，闹到了官府，让张英疏通关系，张英看到家书，沉思片刻，写了一封回信：“千里家书为道墙，让他三尺又何妨？万里长城今犹在，不见当年秦始皇。”立即让来人带回，家人见到家书，豁然开朗，建房时退让三尺，结果感动对方，也退让三尺，就在两座房子中间形成了六尺宽的巷子，形成了今天的六尺巷。邻里两家礼让三分宽容豁达的做法在当地传为佳话，被后人称颂。
张英身为宰相，可谓一人之下、万人之上，莫说区区三尺之地，即使是让邻居搬家，恐怕也不费吹灰之力。但张英真是宰相
肚里能撑船,不以权谋私，不仗势欺人，主动说服家人先行退让，以宽大的胸怀，英雄的气度为后人所称道。
故事中张宰相宽容礼让的品德怎能不值得我们学习呢？除此之外，中国古代还有程门立雪的尊师，三顾茅庐的恭敬，卧冰求鲤的忠孝，负荆请罪的团结，而今又有“夺刀少年” 柳艳兵、易政勇的壮举，“孝心少年”孟佩杰的坚持。这些都体现出了他们是一个有着优良品德的人，在我们的整个世界也都推崇着善良的德行。
我们做为 21 世纪的少先队员，做为新世纪的接班人，应珍惜祖先留给我们的历史文化遗产，继承祖先们的优良传统。讲道德，树明礼向善之风，做正直友善之人；讲学习，树艰苦奋斗之风，做勤劳节俭之人；讲健康，树崇文尚洁之风，做健康开朗之人；讲诚信，树诚实守信之风，做正义坦荡之人；讲秩序，树礼让和谐之风，做遵纪守法之人；讲奉献，树互助友爱之风，做热心志愿服务之人。
同学们，让我们踏着时代的步伐，争做一个品德向善，积极进取的人。相信自己，我们一定能行。让我们一起努力，放出你的热情，放出我的爱，让我们拥抱明天，怀揣梦想，拥有人生更多的精彩！