第一篇:《苏州印象》
苏州印象
最早接触苏州是张继的一首诗，“月落乌啼霜满天/江枫渔火对愁眠/姑苏城外寒山寺/夜半钟声到客船”那时可能是小学二年级，老师念完这首诗，讲解道姑苏城就是现在的苏州，上有天堂，下有苏杭，苏州实在是很美丽地，不过我那时只会念叨地上走兽就数狗肉。老师又感慨，江南才子辈出美女如云，人杰地灵呀，苏州的姑娘肯定是很美丽地，这一句老师没说，是我从老师的潜台词里看出来的，大家都是北方人，对江南秀丽的姑娘我看老师也是很向往地。
后来学了叶圣陶老爷爷的《苏州园林》，可我对这篇文章没一点印象，也许叶老爷爷实在太老了，他对苏州姑娘完全没有兴趣，整篇文章都在说树呀草呀水池呀什么的，可惜我的志向当时是想做解放军，不是想做种树的老园丁，所以文章没好好看，语文成绩也很差，全怪叶老爷爷，要是他写《苏州姑娘》我语文肯定考第一。不过对苏州，我仍然很向往，因为我看了课外书，有一个叫马致远的写“枯藤老树昏鸦，小桥流水人家”好好漂亮呀，据说就是写的苏州。从上海辗转来苏.曲指也有两余载.生活在这里多少有点感触.无聊的时总想写点什么.可肚里的墨水太少了.怕写不好人家看了笑话,可还是出来现丑了.皆因苏州山水的迷人.小 巷的幽静......
柔婉的言语，姣好的面容，古老的园林，这就是苏州给人的印象。
苏州没有王气，只有温婉。城市化并不能压抑苏州骨子里透出的平静如水，眼光很容易穿越时间，回到属于梦中的水乡江南。这里的曲巷通不过气派的官轿，这里的民风太温柔，这里的流水太清，这里的桃花太艳，这里的丝竹有点撩人，这里的女人太俏，这里的茶馆太多，这里的诗歌缺少易水壮士低哑的喉音。漫步在苏州的小巷中是一种奇特的体验，仿佛时间静止，小桥流水人家，让你去猜想它的从前„„
第二篇:《苏州印象》
苏州印象
摘要：
古语有云“上有天堂，下有苏杭”。苏州的美端庄秀丽，苏州的雅别具一格，苏州的意境诗情画意。初来苏州，就被她的小家碧玉的精致秀雅所吸引。首先，在苏州给我印象深刻的就是苏州水乡街道空间的丰富多变，以及很大的包容性和极具诗意。其次，苏州园林也令我流连忘返。苏州园林是我国江南私家园林的典型代表,它滥觞于汉晋,发展于隋唐,兴盛于五代两宋,再高潮于明清,有着深厚的历史积淀的过程。因此，在之后的文章中我会就苏州古城传统街巷及整体空间形态和苏州园林的造园艺术展开细致的分析。
一、苏州古城传统街巷及整体空间形态分析
苏州街道的构成没有固定的法则，却又非随心所欲，构成街道立面的建筑并不完全连续，但如果将限定街道的建筑作为连续背景来看，这些民居建筑又显得相当统一，它们面向的街道也因此具有可识别性。民居的布局构成了街道，使之成为公共生活的充满活力的载体，街道空间的比例、特征及其相互联系构成了聚落的总体特征与特色，它们是完全的、易辩认的、符合人的尺度并充满了生活的情趣。凯文·林奇曾说:“任何一个良好的城市都应有连续的组织结构而非一个个单元体”，苏州水乡的街巷就是这样一个连续的组织结构。
1. 街道的收放与转折。
苏州传统街道的布
置多根据水网，基本上与
河道平行，因此就形成了
城内呈直线的方格状、郊
外呈自由曲线的街道。这
些街道总体看来有规律，{苏州印象}.
但在其中行进时，这种规
律性就被无序所打破，使{苏州印象}.
人时常处于意外的境地，
即使在直线型的街道中，
人们也往往感觉不到“直线”的存在。古城街道不断地呈现出细微的收缩、放大或转折。收放与转折给了街道平面丰富的形式与意义，让人感觉空间的构成是连续的多边形，因而直线的概念已消散，只有当人们走完这条街时，才能得出“直线”这一意象。这种整体与局部的统一与矛盾，使水乡街道丰富而完整。
2. 街、巷的多中心平衡。
水乡街道处于均衡之地，它不像别的街道讲究开始、序列、中心、高潮。水乡的街道处处可以成为开始，处处可以成为中心，处处可以成为高潮。正的是序列，反过来同样是序列，起点可以变为终点，终点亦可以变为起点，一切都处于均衡相变的结构中。平面上，街道在不断地放大和缩小，变化之处都可以成为视觉中心;立面上，街道具有连续性，作为一个背景，它没有高潮，以平淡的口吻表述自己，错落有致却处于平等谦和的状态;功能上，通常以街为单位(商业街)展开活动，每一间都与众不同，都是重点和中心，因而也就无所谓中心了。
3. 街、巷功能的复合。
组成水乡街道环境的主要是“道”以及两旁的民居和店铺。由于民居和店铺的私密性要求低，许多活动内外交织，就构成了街巷的活跃气氛。要认识街道的意义，{苏州印象}.
就必须把两者结
合起来分析。由于河道的存在，水乡的街道不再担负运输的功能，“轿马从陆，重载以舟”，街上的活动避免了冲击，因而街巷尺度较小，而且活动丰富，这是水乡街道不同于其它城镇的独到之处。窄窄的街巷与丰富的街市生活共同构成水乡独具特色的街巷环境整体。街道与两旁建筑之间的空间限定度极弱，内外相互渗透。街道上人流的活动可以收缩到店铺、作坊内部，而居民的室内活动又经常延至街道。正如黑川纪章所说:“街道没有明确限定的空间领域，在一天二十四小时内，有时私用有时公用。它是无物质的空间，是交织着多种复杂意义的空间”。水乡街道“既是私生活的延伸区域，又是公共活动的场所”。街道的这种复杂意义与街道两旁的建筑形式构成有关:店铺可拆卸的排门板、住宅外向的厅堂、覆盖街道的骑楼以及建筑进退所形成的边界空间。日间，当店铺的排门板卸下时，这些空间一方面吸引街道上人流停驻交往或入内活动，一方面又促使居民室内活动向外扩张，街道空间的意义就此产生增值。而在夜间，其意义又发生收缩，苏州古城传统街巷及整体空间形态街道就变成了纯粹的步行交通空间，街道的形式、意义作为一个整体，在一天内随时间的改变而不断变化。
4. 街巷空间的构成小品。
在街巷空间的转换中，小品的作用不可低估，如坊门、牌楼、照壁、拱券门等，它们是街巷、第宅空间转换的重要标志，如街道、河埠空间组织的精华——虎丘山门照壁，以及忠王府大门前的照壁和许多街巷的牌坊、牌楼，其空间组织都很精彩。标志可以是高大的或者是矮小的，它能引起人们对一个城市的记忆和回想，或者是对一个区域街道产生深刻的印象和留恋，可以在城市内或一定距离内作为一种永恒的方向标志。北寺塔、定慧寺双塔、瑞光塔以及玄妙观、盘门等就是明显的苏州古城的标志点，具有很强的可识别性。
5. 古城整体空间形态分析。
在这我们可以沿用凯文·林奇在《城市意象》一书中所归纳的城市空间分析方法，即道路、边沿、区域、结点、标志这五个城市形象要素对苏州古城的整体空间加以分析：
(l)道路。多数人都是通过在城市大街小巷车行或步行过程中使用和体验城市的，这是很重要的一类城市空间。苏州古城城市意象的主要道路应为:南北向:中街路—养育巷—司前街—东大街、人民路、齐门路—临顿路—凤凰街;东西向:西北街—东北街、西中市—东中市—白塔路、景德路、干将路、道前街—十梓街、十全街、新市路—竹辉路。
(2)边沿。边沿是指两个不同区域所形成的
一条通边，它不一定是一条道路的立面，也可
以是除道路以外的线性成分。外城河就是一个
明显的边沿。
(3)区域。这里主要指的是城市中中等或较{苏州印象}.
大的部分，是两度范围的，具有某种共同特征
的城市区域，人们在其中活动能得到与其他城{苏州印象}.
市地段明显不同的感受。如观前街地区、石路
地区、平江传统风貌保护区等。
(4)结点。结点就是一些要点，是观察者借
此进人城市的战略点，或是日常往来必经之点。
简单地说，结点就是集中，它的重要性来自于
它是某些用途或特征的集中。火车站、平门汽
车站、南门汽车站是一些交通性的结点，分布
在古城中大大小小的园林也是一种结点，它们
影响波及到周围的区域，成为这个区域的象征。
(5)标志。它是人们感觉和识别城市的重要
参照物。 图2 苏州古城意象图
以上五个要素基本上形成了苏州古城的城市意象图，即古城的整体空间特征。城内北、东、南三面的四座高耸挺拔、造型优美的古塔，是古城空间构图的核心，起到控制全城群体空间的作用。它们还是古城空间的标志和城市艺术的精华。以古塔组成的“高轮廓线”，与城墙、城门、城楼、殿堂、寺庙和楼阁等高大建筑群组成的“中轮廓线”，和大量成群成片粉墙黛瓦坡屋顶的低层民居、星罗棋布的桥梁组成“低轮廓线”，均座落在河路纵横交织的双棋盘状的城市格局的基座上，构成高、中、低、下(河道水系的凹空间)层次丰富、韵律有致、富有特色的城市空间轮廓和艺术特征。水乡的街道、小巷是富有特色的，它以理性与浪漫相结合的手法满足了功能的需要和意境的创造，成为丰富的多义空间。
二、苏州园林的造园艺术
说到苏州，除去她的小桥
流水人家，即整个古城的空间
形态，最让人赞叹不已的就是
美不胜收，内涵丰富的苏州园
林了。苏州园林是我国园林建
筑中的一朵奇葩,它以园林数
量众多、布局别具匠心、建筑
巧夺天工、景致变化多端吸引
着众多的中外游客。要写苏州
印象，怎么能没有苏州园林的{苏州印象}.
倩影呢！
1．空间序列
谈中国园林,离不开其规划布局,中国园林以山水为骨架,建筑为辅。空间序列组织是关系到园林的整体结构和布局的全局性问题。有人把古典园林比喻成山水画的长卷,意思是指它具有多空间,多视点和连续性变化等特点,园林建筑的布局直接影响着园林的规划布局。苏州园林的布局讲究含而不露,不像欧洲花园那样一览无遗地展现它的规模与气派。到任何一个苏州私家园林去,都是用欲扬先抑和渐入佳境的布局手法,给每一位入园者有种期待和新奇的感觉。其中留园是做得最精彩的,入园门后,一条窄暗的巷道,狭窄的空间,让游者的心先收缩一下。行十数步,一个小天井,几株竹枝,再走几步一个大天井,一棵桂树,一个小方厅,暗示你前面有景。抬头有一行字:“长留天地间”点出园名,弄堂的尽头迎面是一大片花格的漏窗,你可以隐隐约约地看到花园水池,但它不让你看清楚,把期待的心境提升到极致。然后按游园路线分左右两条,左是直接到花园,右是经过门到茶厅(五峰仙馆) 到(鸳鸯厅) 宴厅,花园的景色一处与一处不同,厅堂布局一个比一个华丽,真是渐入佳境了。拙政园的入口原来在住房(忠王府,现苏州博物馆) 的 东侧,入外门后也是一条不起眼的窄弄,进得园门一座黄石假山遮得严实,转过廊道才窥得园景一角,都是异曲同工。留园是苏州园林中建筑布局最有特点的,它的楼阁重叠,装饰精良,建筑和庭院的空间组合的最为精妙,而这些建筑布局和空间组合,不是玩弄技巧,故弄玄虚而有其实用的功能要求。
2．建筑特征
传统的园林建筑承担了居、息、游、赏等多种功能,在用地上常常占有较大的比例,而且园林中各种建筑形体如何与山水相结合,融为一体,是一个颇为讲的问题,直接关系到自然风景园林特色的形成。苏州园林建筑类型齐全,保存完整,
系统而全面地展示了苏州园林建筑的布局、结构、造型、风格、色彩以及装修、
家具、陈设等各个方面内容,是明清时期江南民间建筑的代表作,反映了那一时期中国江南地区高度的居住文明,曾影响到整个江南城市的建筑格调,带动民间建筑的设计、构思、布局、审美以及施工技术向其靠拢,体现了当时城市建设科学技术水平和艺术成就。苏州园林内建筑上的部件,名目繁多,仪态万千。建筑物的布置和设计都体现出别具匠心,大到门窗的朝向,小到门窗的雕花都是相当细致的。在苏州园林的设计上,多数是设计者幻想出一幅幅美丽的园林景象,然后把景象逐一做出来,最后并到一起。随着建设生态住宅、绿色住宅呼声的日益高涨,许多房地产开发商在住宅小区建设的同时进行园林绿化,试图为住户营造优美的居住环境。而住宅小区的园林绿化设计应突出地方特色,具有鲜明的个性,从而发挥最佳的生态效益、社会效益和经济效益。
3．堆山叠石
堆山叠石在我国传统造园艺术中所占的地位是十分重要的,几乎是凡有园,必有山石。所以有人认为山石应与建筑,水,花木并列,共同构成古典园林的四大要素之一。苏州园林是在城市中的构作,模仿自然的山林,虽是人做,宛如天开。截取山水一角,以享自然情趣。大自然很大,只得缩小比例,便成了咫尺山林,这是苏州园林的妙处。堆一座山,凿一个池,都是人工的作为,古人想出搬一些天然的石头来点缀装饰园林。而这些天然的石头,就成为苏州园林的主人们向往自然天地的化身了。这些石头放到园林里,经过环境的美化,成为重要的景物,造就了一处处特别的风景。主人们又把这些没有生命的石头,加以拟人化的、诗意的提升,这样,这些假山石峰就鲜活起来了。古代著名书画家米芾就说这些太湖石美在四个字:“瘦、漏、透、皱”。留园里最著名的石叫冠云峰,人们把它看成了美女头 上的云鬓,佳人正在梳理镂空的发髻,正对着水镜在倩影自怜。冠云峰是石中的绝品,是江南古典园林中的“花石纲”遗石中四大名石之首。四大名石,一就是冠云峰;一是瑞云峰(现存在苏州第十中学,原苏州织造府衙门) ;一是玉玲珑(原在苏州,后被移到上海豫园内) ;一是皱云峰(在杭州西湖花圃) 。中国古人对石头最富有联想了,女娲炼石补天,精卫衔石填海,法力无边的孙悟空是石头中蹦出来的,贾宝玉林黛玉的爱情故事,原来就叫《石头记》,许多词家、画家也要以石为名,苏州园林里的假山石也就点缀了园景,成为独特的风景。
4．庭园理水
中国古典园林的水体设计,称之为理水。理水根据字面理解就是整理,梳理之意。在苏州古典园林的设计中,理水是至关重要的,理水的意境和手法,多源于自然界的水体。苏州古典园林从大自然的山水之中汲取灵感,效仿自然而又高于自然。园林本是自然山水的缩影,也是造园家对自然和生命的感情。石,代表阳刚,水象征深远,阴柔。苏州自古多水,本来就有“小桥,流水,人家”的美誉,“姑苏人家尽枕河”描述的也是苏州河道众多,水资源丰富的状况,面对众多的水,苏州古典园林设计的理水自然成了可能。纵观苏州大小园林几十处,无一没有水,水始终贯穿园林布局的始终。试想如果园林之中没有了流水潺潺,就失去了遐想的空间,园林立刻少了一份灵动。苏州古代的造园家们充分利用苏州地处江南,水资源丰富的特点,把水体的设计充分利用到园林中来,并把水发挥到了极致。苏州园林的水体设计因园而异,各不相同。在水体设计手法上也各具特色,极少雷同。如网师园的彩霞池,将水体处理的浩荡清旷,造成开阔的湖面之感。拙政园中部水面以太湖中的小岛为模仿对象,但创造的是“海中三神山”的主题,有的园林的水体引自园外活水,水质清澈,但有的园林却是挖池所得,水是死水,时间久了水质得不到保障,为了解决这一问题,古代造园家们采用在池内挖井的方法,使井与园外河
道相通,解决了水质的问题。如网师园,留园等水池之水就是用在池中凿井的方法保持水质的。在和水体紧密相连的池岸设计上,也煞费苦心,池岸为了避免雨水冲刷,池岸往往采用石岸,布置成自然之态,或高或低,富有变化。一般分几层石岸,这样雨水多时池岸也不显局促。综观园林用水,从布局上可分为分散与集中两种形式,从情态上看则有静、动之分。集中而静的水面能使人感到开朗,宁静。一般中小园林采用这种理水方法。特点是:整个园以水池为中心,沿水池四周环列建筑,从而形成一种向心,内聚的格局。采取这种格局形式可使空间具有开朗,宽阔之感。如苏州畅园,鹤园,网师园等。由于水池和建筑之间留有或多或少的空间,见山花木,假山掩映,水面倒影依依,加大了空间的视觉,听觉范围,使空间更富有自然情趣。
5．花木配置
苏州园林的艺术构成,除了建筑、山水而外,更离不开植物。植物作为园林设计的元素之一起到了非常重要的作用。陈植先生在《“造园”词义的阐述》一文中曾对“园”做过引证:“种果为园”,“园,所以种树木也”。传为王维所写的 《山水论》就说:“山藉树而为衣,树藉山而为骨。”韩拙《山水纯全集》也说:“山以林木为衣,以草木为毛发。”苏州园林运用植物来丰富园林的艺术构建为我们做出了很多优秀范例。植物独特的形态、质感烘托映衬了山石、水体、建筑等景物,既完善了空间围合和界面构图,又在空间中起到构筑近景、中景、远景的作用,增加景深、丰富了层次,达到“曲径通幽”的审美效果。而“曲折幽深”也是苏州园林意境风格典型的审美特征之一,苏州园林似乎成了曲折幽深的意境 风格的艺术代表,成了一个美学的代名词。今天,苏州园林里的花坛,其平面或立面大都采用不规则的自由造型,坛上配植花木乃至峰石,构成以花、树为主,草、石为辅的小型自然景观。如怡园藕香榭之南,花坛的构成极佳。四周以湖石叠成高低错落、凹凸相间的坛砌,叠石形象多变,层次丰富,而庭院中的几个花坛结成群组,起着围合曲径的作用。这样,窈窕的香径就形成了,人们徘徊其间,可以多方位、多角度地品赏花坛幽景的个体细部或组群构成之美。又如拙政园中部的“柳阴路曲”廊是蜿蜒于平地的空廊,其曲折的构成既复杂多变,又自然合度,它以垂柳为主要掩映物,在其间逶迤穿插。人们随着审美脚步的行进,其廊柱之林不断变换组合形态,有如乐曲的旋律之行进,节奏之变化。
6．意境追求
苏州园林有人称为文人园,有传统文化修养的、读过些古诗古文的人游起园来会更有兴致。因为这些园林的主人们都是学识丰富之辈,造园就是为了既能在城市里享受丰富的物质供应和服务,但却又向往自然山林的闲情逸致,于是凿池堆山,营建亭榭,莳花植木,以自然山水为楷模,用种种造景手法构成引人入胜的景象而使游人同享美景而浮想联翩。用亭、台、楼、阁组成美好的景色,这些造园者们的匠心能否被观赏者理解,中国传统文化中的题名,匾额、楹联就是与观赏者相通的语言,用这些文字在引导观者的领悟,思考,联想。这些文字往往是经过反复推敲,低吟斟唱,务必与周围的环境相贴,而又有意境。这些题名字字珠玑,蕴意深邃,有的要费一番思索而回味无穷。如大到取园名———拙政园,这是取自古人语“灌园鬻蔬以供朝夕之”,“此亦拙者之为政也”意思是浇水种菜这样以求早晚有饭菜吃,这就是我们这些无所作为的人的工作了。其隐晦地说:从政者是拙笨的人干的事。网师园的意思是以网者为师,就是拜结网的渔夫为老师,一方面是说花园所在地是一片河湖水网地带,又是说不愿与世俗中人来往。退思园则是“退而思之”,留园是“长留天地间”。
第三篇:《苏州印象》
苏州印象
初到苏州,正是早上,薄雾还没完全散去,灰蒙蒙的天。
四月北方的早上温度还是很低，苏州却已经有了微微的暖意。一直以来，苏州都是才子佳人聚集之地，我也很是想听听吴侬软语，是以怎样柔弱的语调来支撑这座2500年历史的古城。
虽然早有了心里准备，但是当我穿行在苏州的青石路板
上时，还是禁不住惊叹。苏州并没有多少高大的建筑物，这是完全不同我以前去过的一些大都市的，穿城而过的一条条河流，一座座精致的石桥，傍河而建的民居，清一色仿古式的两层楼房，幽幽泛着光的青石路，仿佛穿越了时光，行走在千年前的时代。弯弯曲曲的巷子里，并没有多少人，隐隐的能听到远处的钟声，幽雅而宁静，远离了都市的嚣闹，几艘乌蓬船在河里轻轻的晃着，一缕缕白烟缓缓的穿过桥洞。这里的每一个建筑都经历了沧桑的岁月，谁又能猜到，这些建筑里发生过的悲欢离合，又是怎样的惊心动魄，催人泪下。悠悠岁月的长河里，不变的，只有脚下流淌的河水。
我选择在了离寒山寺不远的地方住下，躺在床上，脑子
还是白天的惊叹，千年的古城，北方也有，甚至比苏州更早的多的是，但是苏州却跟那些城市完全不同，即使是曾经为战国霸主吴国的都城，却看不出一点霸气，只是纤纤秀秀的站在那里，一个西施，成就了一个国家，却也把姑苏台，绣