篇一:《作文审题)》
小升初作文复习方法
一、系统回顾——在标准中明确目标。
1、课程标准中习作要求：
（1）、总目标：能具体明确、文从字顺地表述自己的意思。能根据日常生活需要，运用常见的表达方式写作。
（2）、年段目标：能写简单的纪实作文和想象作文，内容具体，感情真实。能根据习作内容表达的需要，分段表述。
2、回顾本册习作要求：
样式四：训练多用文（调动平时对生活自我体验的积累，唤醒记忆，学会快速构思，把自己平时熟悉的作文从内容上进行包装，考场上尽可能使用“多用文”）。
依据上述四个方面，组织孩子们精选优秀的小作文、大作文进行教师指导下的修改，既培养改的能力，又提升习作的素养。还可以进行佳作欣赏，以此激发孩子们对习作的兴趣。
三、罗列命题——在讨论中激发兴趣。
1、请围绕“掌声”这个话题，自选角度，写一篇文章。
生活中，人人需要掌声。取得成绩和荣誉，掌声会给人以褒奖，给人以激励，给人以再创造的活力；面对困难和考验，掌声会给人以信心，给人以勇气，给人以奋进的动力。应该说，掌声就是一种肯定，是一种鼓励，也是一种尊重。因此，我们要学会鼓掌；为别人鼓掌，为自己鼓掌，为丰富多彩的人生鼓掌。
2、小学六年学习、生活中，被人误解而受委屈是难免的事。请你以“委屈”为题，把你亲身经历或听到、看到的一件委屈事写下来。要求文通句顺，条理清楚。
3、井底之蛙新传
提示：你还熟悉小时候读过的《井底之蛙》这个寓言故事吗？当年的那只青蛙安逸地在井底度过了100年，成了百岁老蛙。她的子孙辈们对她都很孝顺，还特地给她举办了隆重的百岁宴席……可是，
蛙子蛙孙们越来越觉得世世代代生活在这个井底之家，实在难以生存，他们中的一位位能人便纷纷跳出井底，离她而去，另谋出路…… 要求：你觉得蛙子蛙孙们离开井底会生活得好吗？请用《井底之蛙新传》为题目，写一篇450字以上的短文，来说明一个明白浅显的道理，让读者受到启示或教育。要求所编故事生动有趣，语言契合人物的身份，并把握好人物的心理。书写规范美观，行文流畅整洁。
4、所谓“一枝一叶一世界”，生活像一个万花筒，五彩缤纷，又像一幕幕精彩的电影，时时呈现在我们的眼前，你能以《生活中的一个小镜头》为题进行一下描绘吗？
要求：内容要具体、真实、生动。
5、同学们，在小学阶段，你和同学之间经历过许多事情，请以“我最感动的一件事”为题写一篇作文。
6、六年小学生活中，大家都会遇到困难，征服了困难，你便会有成就感、自豪感。请你以“我不怕困难”为题写一篇习作，注意写出自己的真实感受、感想和感情。
7、同学们，得到了同学的真心帮助，你一定很感激；得到了教师的真诚关爱，你也会感激；得到了左邻右舍的热情关心，你也会心存感激……我们是在关怀中长大的，请以“______ ，我真感激你”为题写一篇习作，注意先在横线上填上表示谁的词语，如：老师、叔叔、大哥、同学……
8、正干旱时下了一场大雨，这是“及时雨”；正寒冷时，有人送来了棉衣，这也是“及时雨”；正苦闷时，来了一个善解人意的朋友，这也可以说是“及时雨”，在你的生活中有这样的“及时雨”吗？试以“及时雨”为题目写一篇作文。
要求：内容切题，表述条理，情感真挚。
9、诗歌和文章都充满了浓郁的真情，无论是思乡之情还是父母与孩子的亲情，都令人感动，其实人间还有许多珍贵的情感，师生情、同窗情、邻里情……你最想表现哪种情感，就把它写出来。注意语句通顺，内容具体，情感真挚。题目自拟，形式不限，我们希望读到更新更美的文章!
10、同学们，在生活中，我们一天天长大，懂得了学习，懂得了孝敬父母，懂得了尊重他人，懂得了珍惜友情，懂得了珍惜幸福，懂得了感恩……请你写一写生活中明白的某一种生活道理。题目自拟。450字以上。
11、有人说：信任是一条纽带，它可以拉近师生的心、邻里的心、两三代人的心；信任是一团火，它可以使人充满自信，充满向上的热情，促使你尽心尽力、尽职尽责……
12、我眼中的_______
请把题目补充完整，再写作文，体裁不限。
篇二:《“熟悉与陌生”作文导写及例文》
“熟悉与陌生”作文导写及例文
{描写邻里情的文章}.
根据以下材料，选取角度，自拟题目，文体不限（诗歌除外），写一篇不少于800字的文章。
中国社会学大师费孝通先生早年在《乡土中国》里指出：“中国传统社会有一张很复杂庞大的关系网，人熟是一宝。”
齐尔格特•鲍曼说：“我们所生活的世界几乎被陌生人所充斥，而使得它看起来像是一个普遍的陌生世界。我们生活在陌生人之中，而我们也是陌生人。”
1.从人的物质属性上讲，我们所处的环境是陌生的世界，我们都是陌生人。从人的主观能动性上讲，人和人相处的过程就是从陌生到熟悉的过程。故此费孝通和鲍曼的阐述并不矛盾，只不过侧重点不同。中国传统的“人熟是一宝”的观念是中国长期以来“人治”制度体现。西方社会眼中“我们都是陌生人”更多的是“自由独立”观念的体现。
2.人作为一个独特的个体存在，一个人很难真正熟悉另一个人，从本质上讲，人与人之间是陌生的。但随着交往的加深，认识由零碎到系统，由表层及内里，由感性到理性，人与人之间逐渐了解、熟知。故此陌生和熟悉是一个相对的过程。有时即使从未谋面，但彼此所处的民族特性、人文氛围、思想信仰、行为习惯、后天教育等因素相似，通过某种媒介，亦可达到熟悉的程度。此所谓“心有灵犀一点通”，亦即宝玉与黛玉初见：“这妹妹我像是在哪儿见过的一般”。相反，即使天天相见，听其言，观其行，但未必能知其人，此所谓“知人知面难知心”。
3. 从现实意义看，人与人的联系日益紧密，任何人不可能是孤岛，人熟有利于人与人和谐相处，有分工有合作，有利于时代的进步。但过分强调“人熟”，情感的亲疏远近必然导致认知事物的深浅，必将导致偏差与不公。当今任人唯亲、宗派主义、山头意识源于此。相反，人与人之间保持一定的陌生感，可以避免诸多交往上的俗务，可以更好了解认识他人，为对方保留一方自由的空间，一切矛盾、冲突，纠纷、违法、犯罪等，更能冷静客观处理。
网中窥人{描写邻里情的文章}.
费孝通在《乡土中国》中说：“中国传统社会有一张复杂庞大的关系网，人熟是一宝。”熟人是这张关系网离我们最亲近的一环。在信息交流愈加方便的今天，人们脚下的网也在不断向外延伸，但同时却也有人深切地感受到：我们所生活的世界几乎被陌生人所充斥。如此悖谬的现象，我想是应该引起我们的反思了。
熟悉与陌生，不同于认识与不认识这一对概念。熟悉与陌生，应是以人心的距离为丈量标准的。两个人唯有在深入了解、滋生情谊，心灵靠近之后，方能说是熟人。在我们所处的“网”中，连接熟人的就像是韧如丝的蒲苇，而陌生人之间则是轻折即断的稻草。心灵的靠近使得熟人联系得更紧密。
《典论》中说：“常人贵远贱近。”这句话可以更具体地理解为“常人贵生贱熟”。对于自己已经熟悉的人，人们易于渐渐把他们的存在当成理所当然，反倒忽视了这些生命中的“贵人”，转而去结交更多更具新鲜感的陌生人。殊不知，“熟悉”，这根人心之间坚韧的蒲苇，是需要我们倾力去维护的，就如上等的茶壶，只有时常拿出来用茶水“养一养”，才能保有历久弥新的光泽。在这“陌生人的世界”中，熟人才是真正可贵的，珍惜熟人，让连接彼此的蒲苇深深扎根于心中，我们才不会再感到世界的陌生。
三毛说：“一个朋友就足够了，两个朋友多了一点，三个朋友未免就太多了。”人对熟人生来就有一种贪求之心，总希望将更多的陌生结交为熟人，但通常容易顾此失彼，丢失了原先的熟人。许多人打开微信不断找寻“附近的人”或“摇一摇”，通讯录中的朋友越来越多，却仍抵挡不住孤独与寂寞，在铺天盖地的网中感到茫然与陌生。“微信之父”张小龙曾说：“社交工具只能提供人与人沟通的管道，并不能治疗孤独本身。”社交网络的发展，使得很多人过分地编织了自己的关系网，最终反被困在无尽的陌生感中。
柴静说：“在哪里生活都一样，没什么生活在别处，这辈子决定你悲欢就那几个人。”珍惜自己的熟人吧，哪怕这世界陌生人再多，你脚下的网再小，你也可以笑着说：我不孤独！
莫愁前路无知己
村上春树这样结尾《挪威的森林》：“我身何方？我放眼四周，街道尽是川流不息熙熙攘攘的陌生行人。”
人生即是如此，正如齐尔格特•鲍曼所说：我们所生活的世界几乎被陌生人充斥。当你有幸停下脚步，环顾四周是些陌生的面孔，而你熟知的过去已在脑后渐渐朦胧模糊，那是一种令人心碎的迷茫与无助。
诚然，人是一种群居动物，需要熟悉的人来依靠。无奈岁月给我们开了个玩笑，这场如逆旅的人生行路，你我皆是行人，无人能永远停驻你的人生。也许你找到了可以同行的人，但下一秒却可能分道扬镳。君不见一向豁达乐观的李白面对京城之外陌生前路也只叹息“行路难”，君不见五十年代败逃台湾一个陌生地方，国民党将士与亲人话别的一面即成永远。
于是，陌生的黑暗吓跑了抱负，内心的迷茫束缚住了脚步。
可是，人生不应如此，担忧前路没有知己而驻步不前的是懦夫，不舍弃过去，便无法迎接崭新的未来。这样包裹在熟悉的温暖中，久而久之，内心便会冰冷，就连自己也沦为陌生之人。一如锁在港湾里的小舟，没有触礁搁浅倾覆的危险，却只会被温暖锈蚀为废铜烂铁。没必要留恋过去，人生本就因“明知山有虎，偏向虎山行”的气魄而美丽。李叔同离开了风花雪月熟悉可人的文坛，遁入空门，只为那份风度，那份情致。佛门的清冷岂是常人所能忍受的陌生和孤寂？佛的禅又岂在于香火的繁盛？沉溺佛学，是在孤独中与陌生的自己对话，正是这份陌生筑就弘一大师而并非李叔同。前路也许陌生，但仍有你追求的彼岸，更何况身后熟悉暂且不会消逝，莫愁前路无知己，鼓起勇气向前。
世上本没有熟悉，任何熟悉都是从陌生转变而来。前路无知己，那就用心去寻找熟悉，何必局限于人。佛曰：一花一世界，一叶一菩提。罗曼﹒罗兰自锁书房，八年间挥笔成就《约翰克里斯朵夫》，那一声面对朝阳的呼喊，便是他早已视克里斯朵夫为知己的明证，这样熟悉，何惧陌生，何惧前路无知己。
莫愁前路无知己，告别过去的熟悉，投身于未来的陌生怀抱里，让陌生浸染自己的气息，而不是在熟悉中消亡自己。
我愿推开房门，奋不顾身地走入人海中，走向自己的世界，一个陌生的世界。
交情得似山溪渡
在《三江小渡》一诗中，杨万里这样写道：“溪水将桥不复回，小舟犹倚短篙开，交情得似山溪渡，不管风波去又来。”
人生在世，无可避免地，会被卷入社会的关系网中，每个人建立起自己独特的关系网，人脉圈。几乎无不像费孝通大师一样感慨：“人熟是一宝。”
但，恕我直言，人熟只是为了社会活动层面上的需要，无法交心的熟人，抑或是为了满足双方利益需要而不得不熟的人，与陌生人有多少区别呢？你会问：那这世界，不就是鲍曼口中的陌生的世界，被陌生人充斥了吗？我也说不，因为总有一些用心灵对话的朋友，总有似山溪渡一样真挚的交情，他们笑看溪水头也不回地向东，淡看小舟来了又走，不畏风波来去。
因而，熟悉与陌生，并非由关系的亲疏决定。正如国学大师季羡林在著书《牛棚杂忆》，回想那十年浩劫之岁月时写的“人是会变的”，“那些平日里对我毕恭毕敬的东语系学生，批斗起我来热情格外高涨”甚至于，季老当年资助的一个印尼语学生，竟成了“吹胡子瞪眼”的头儿。而当季老被批斗得垮了时，是同为北大教员的张学书、王恩涌搀他回了家；当季老拖着残破的身躯独自看病时，是马士沂再三诚恳地要求季老上他那装菜的小车。无情的风波驱走了流水，赶跑了小船，于中，季老却觅得了山溪渡之所在。若一个人真的跌宕到了山底，熟人的面孔真的会变得陌生，你会幡然醒悟：真正熟悉的人，是那些即使知道你跌得很深，也奋不顾身的人。{描写邻里情的文章}.
所以我说，熟人不可谓其不重要，人毕竟要立足于社会，不能独自陌生于社会，但是，人总需要几个并不是为了社会交际而存在的真正的、用心灵沟通的朋友，他们是你心灵的渴求而不是囿于生活的被迫选择，他们不会随物是人非而背弃，会让你觉得世界在最陌生最陌生之时，仍有可以依托之熟悉。
交情得似山溪渡，不管风波去又来。
熟悉的陌生人
顾城有一首诗：“你一会儿看云，一会儿看我，我觉得你看云时很近，看我时很远。”若即若离之感，着实令人玩味。
人与人之间的相处，也如这般，总免不了时而陌生，时而熟悉。生活在以人际关系为核心的社会中，绝大多数人都渴望与投缘之人交往，拓展自己的人际网络。然而，这并不意味着熟悉的深入能真正避免陌生。
我们不能将熟悉与陌生完全割裂开，在某种程度上，两者有相交之处且相互转化。熟悉是建立在陌生基础上通过深入了解而产生的心里作用，陌生是由于不了解所产生的一无所知或部分空白，也是熟悉背后的不熟悉。二者对立统一，因为陌生，所以有距离感，增添神秘感，便由此而生求索熟悉的欲望；因为熟悉，所以更了解对方是一本永远看不完的书，便无可避免产生短暂或长期的陌生感。
当然，我们绝不能消极地认为，既然人的心灵之间无法真正熟悉，便无需去交往了解。我们必须懂得，人的灵魂拥有独立性。周国平说过：“每个人的内在世界都是孤独的”，相互之间思想必然有矛盾甚至相悖之处，但真正的君子之交应是和而不同，其淡如兰，其闻也芳。我们应在包容理解中淡化陌生，促进人与人之间的交往。
《诗经》中“岂曰无衣，与子同袍”的情谊，穿越了千年的历史烟尘，牵动着一代又一代读者的心；杨绛写《我们仨》，以柔和的形象润泽一个家庭，传统“婆媳”之间的矛盾，杨绛以包容理解的态度将之避免；沈从文写《边城》，茶峒之中淳朴的民风，友好的邻里情，虽无血缘之亲却更显真挚。当陌生的我们相遇，不同的世界观、方法论碰撞，以同甘共苦的心境、包容的姿态，乐助的态度处之，岂不是最妙的熟悉之道？
与人相处，留白的艺术不可谓不精深。“静故了群动，空故纳万境” ，给予对方足够的空间，保持适当的距离，使双方皆得其完满。正如孔子与老子这两位稀世之才，如同秋水
与长天，思想与学说的巨大差异予以恰到好处的留白，却使他们站在同一境界，成为千古的知己。
放眼当今，随着科技时代冰冷机械的运转，有多少人因为所谓的陌生而对灾祸、血案不以为意，甚至幸灾乐祸？当心底麻木的“拍客”多了，“先天下之忧而忧”的仁人志士少了；当“事不关己，高高挂起”多了，“一方有难八方支援”少了，时代将走向何方？勿再将不熟悉为借口，身处社会，我们应当以理解包容的态度对待所有人，增强彼此间的熟悉。 “熟悉，万法一如”，相互理解相互包容，人与人之间必将更和谐，看似陌生的世界必能充溢温情。
篇三:《《穷人》阅读及答案》
六年级语文上课内阅读训练五（含答案） 一、穷人
1、《穷人》是俄国作家列夫·托尔斯泰写的，课文记述了渔夫和妻子桑娜主动收养已故邻居西蒙的两个孤儿的故事。赞美了桑娜和渔夫他们宁愿自己受苦，也要帮助别人的美好品质。
2、课文通过对人物心理、对话和环境的描写，刻画了栩栩如生的人物形象。
3、课文第一自然段中的环境描写，表现桑娜的聪明能干。而文中细致的心理描写，表现了桑娜既紧张又担忧的矛盾心理，刻画了一个充满爱心、乐于助人
_的穷苦劳动妇女形象。
4、人物对话，个性鲜明，渔夫的话显示他爽直、乐于助人的品质，桑娜说话断断续续，表明她紧张_、不安的内心，同样反映了她热爱丈夫、同情西蒙的善良品质。 二、穷人
（一）桑娜脸色苍白，神情激动。她忐忑不安地想：“他会说什么呢？这是闹着玩的吗？自己的五个孩子已经够他受的了„„是他来啦？„„不，还没来！„„为什么把他们抱过来啊？„„他会揍我的！那也活该，我自作自受„„嗯，揍我一顿也好！”
（二）渔夫皱( zòu zhòu√ )起眉，他的脸变得严肃，忧虑。“嗯，是个问题！”他搔搔后脑勺说，“嗯，你看怎么办？得（ děi√ dé ）把他们抱过来，同死人．呆在一起怎么行！哦，我们，我们总能熬过去的！快去！别等他们醒来。” 但桑娜坐着一动不动。
“你怎么啦？不愿意吗？你怎么啦，桑娜？”
“你瞧，他们在这里啦。”桑娜拉开了帐子。
1、字法查（ ）部，再查（102、根据原文的意思，给下列词语换个意思相近的词（3分）
严肃——（严峻） 忧虑——（担忧） 一动不动——（纹丝不动）
3、用“ ”画出描写渔夫神情的词语，用“ ”画出描写渔夫动作的词语。（1分）
4、“桑娜拉开了帐子”，渔夫又会说些什么呢？请你发挥合理的想象，写下渔夫的话。（注意：要尽量模仿作家的文笔，让你写的句子也生动、吸引人）（3分） 渔夫见这两个小家伙的脸蛋，黄色的卷头发睡得很安详，便由惊奇的目光慢慢转变成温和。
渔夫悄声对桑娜说了句：“快过来。”生怕惊醒了他们。桑娜拖着疲惫的身体悄声迈着步伐走到渔夫面前。“你是什么时候把他们抱过来的？”渔夫不解地问。“哦，就在你没回来之前，我正好想起去看西蒙，她生了病„„。”紧接着一阵“哇哇”声，桑娜赶忙跑了过去，用手轻轻将西蒙的孩子抱起，轻轻拍打着他们的后背。
5、读了这篇文章，你会对桑娜夫妇说些什么呢？（3分）
答：你们在自己这么艰难的情况下还收养别人的孩子，宁可自己受苦也要帮助别人的精神太伟大了，我们非常佩服。
6、给带点的字选择正确的读音，并打上“√”。（1分）
7、“嗯，是个问题！”这里的“问题”指的是如何处理邻居西蒙死后留下的两个孩子,不可能不收留孩子,但收留孩子呢,自己家生活会更加艰辛,因此说这是个问题.
8．解释词语
忐忑不安：形容心神不定。 自作自受： 自己做了错事，自己承受不好的后果。
9、通过第一段文字中桑娜的 神态和心理 描写，我们可以感受到 桑那矛盾的心理状态，她宁愿自己承担痛苦和劳累，也要抚养西蒙的孩子的朴实、善良的美好品质 。
10、第二段文字细致描写了渔夫的 神态 、 语言和 动作 。
11、从上面两段文字中我们可以看出桑娜和渔夫是怎样的人？
他们是宁愿自己受苦也要帮助他人，勤劳、善良、充满爱心的人。
三、阅读《穷人》选段，回答问题。
桑娜用头巾裹住睡着的孩子，把他们抱回家里。她的心跳得很厉害，自己也
不知道为什么要这样做，但是觉得非这样做不可。她把这两个熟睡的孩子放在床上，让他们同自己的孩子睡在一起，又连忙把帐子拉好。{描写邻里情的文章}.
“不，没有人 ！ 上帝 ， 我为什么要这样做 ？„„ 如今我怎么对他说
呢 ？„„”桑娜沉思着，久久地坐在床前。
1、请在 上加上恰当的标点符号。 2、（1）文中“裹住”的“裹”字用音序查字法应查字母G ，用部首查字法应查 衣部。
（2）“忐忑不安”中“安”的意思有： A 安全； B安装； C安定。在文中应取（C ）。
3、在文段中找出下面词语的近义词。
自食其果（自作自受） 心神不宁（忐忑不安） 好像（仿佛）
4、你认为这段话主要讲什么？表达了作者怎样的思想感情？
答： 她把西蒙留下的两个孤儿抱回家，然后忐忑不安地继续等待丈夫。作者透过桑娜的心理活动，赞颂了穷人宁可自己吃苦，也要帮助别人的高尚品质。
5、在这段文字中找出一个最能概括地说明桑娜把西蒙两个孤儿抱回家后心情的词，并用这词造句。
忐忑不安 ：天黑了，明明还没有回来，妈妈的心忐忑不安
6、文中第二自然段中的省略号的作用是（省略号的连续运用，表明桑娜当时的心理活动的时断时续，逼真地写出了桑娜不安的心理。）（2）
①话没说完。 ②人物在思索表示矛盾不安的心情。 ③表示人物惊慌失措，语无伦次。
7
答：桑娜抱回孤儿后，面对自己的五个孩子，想想生死未卜的丈夫，她紧张、担忧，她不知道丈夫会说什么，觉得自己这样做给丈夫增加了负担，觉得对不起他；
饿死的。从中你体会到桑娜同情穷人、关心穷人的善良品质。
9、“他会说什么呢？„„嗯，揍我一顿也好！”这里的“他”是指 渔夫 ，桑娜为什么会说“揍我一顿也好”？
答：桑娜热爱丈夫，觉得自己这样做给丈夫增加了负担，觉得对不起他。也反映她同情孤儿，宁可自己吃苦也要帮助别人的美好的心灵。{描写邻里情的文章}.
10、文段最后说“桑娜深思着，久久地坐在床前”。请你发挥想像，说说这时桑娜可能在深思些什么？
四、阅读《穷人》片段，回答问题。（12分）
桑娜想起了傍晚就想去探望的那个生病的女邻居。“没有一个人照顾她啊！”桑娜一边想，一边敲门。她侧着耳朵，没有人答应。
“寡妇的日子真困难啊！”桑娜站在门口想，“孩子虽然不算多——只有两
个，可是全靠她一个人张罗，如今又加上病。唉，寡妇的日子真难过啊！进去看看吧！”
桑娜一次又一次地敲门，仍旧没有人答应。
“喂，西蒙！”桑娜喊了一声，心想，莫不是出什么事了？她猛地推开门。 „„
桑娜用头巾裹住睡着的孩子，把他们抱回家里。她的心跳得很厉害，自己
也不知道为什么这样做，但是觉得非这样做不可。她把这两个熟睡的孩子放在床上，让他们同自己的孩子睡在一起，又连忙把帐子拉好。 桑娜脸色苍白，神情激动。她忐忑不安地想：“他会说什么呢？这是闹着玩
的吗？自己的五个孩子已经够他受的了„„是他来啦？„„不，还没来！„„为什么把他们抱过来啊？„„他会揍我的！那也活该，我自作自受„„嗯，揍我一顿也好！”
门吱嘎一声，仿佛有人进来了。桑娜一惊，从椅子上站起来。
“不，没有人！上帝，我为什么要这样做？„„如今叫我怎么对他说呢？„„”桑娜沉思着，久久地坐在床前。
1、缩句。（2分）
桑娜想起了傍晚就想去探望的那个生病的女邻居。 桑娜想起了邻居。
2、课文写了桑娜几次敲门的经过，桑娜在这几次敲门中，心情是怎样变化的？（3分）
答：2次 ，变化：十分同情西蒙的桑娜担心西蒙而去拜访，因无人开门，所以十分焦急担忧。
3、“为什么把他们抱过来啊？他会揍我的！那也活该，我自作自受。”“作”指把他们抱过来 “受”指：被渔夫揍
五、阅读《穷人》片断，回答问题（15分）
屋子里没有生炉子，又潮湿又阴冷。桑娜举起马灯，想看看病人在什么地方，．
首先投入眼帘的是对着门放着的一张床，床上仰面躺着她的女邻居。她一动不动。桑娜把马灯举得更近一些，不错，是西蒙。她头往后仰着，冰冷发青的脸上显出死的（平静 宁静√ 安静），一只苍白僵硬的手像要抓住什么似的。从稻草铺上垂下来。就在这死去的母亲的身边，睡着两个很小的孩子，都是卷头发，圆脸蛋，身上盖着旧衣服，（倦 蜷√）缩着身子，母亲在临死的时候，拿自己的衣．
服盖在他们身上，还用旧头巾包住他们的小脚。孩子的呼吸均匀而（平静√ 宁静 安静），他们睡得正香甜。
桑娜用头巾裹住睡着的孩子，把他们抱回家里。她的心跳得厉害，自己也不知道为什么要这样做，但是她觉得非这样做不可。她把两个熟睡的孩子放在床上，让他们同自己的孩子睡在一起，又连忙把账子拉好。
桑娜脸色苍白，神情激动。她忐忑不安地想：“他会说什么呢 ？ 这是闹着玩的吗 ？ 自己五个孩子已经够他受的了„„是他来啦 ？ „„不，还没来！„„为什么把他们抱过来啊！„„他会揍我的！那也活该，我自作自受„„嗯，揍我顿也好！”门吱嘎一声，仿佛有人进来了。桑娜一惊，从椅子上站起来。“不，没有人！上帝，我为什么要这样做？„„如今叫我怎么对他说呢？„„桑娜沉思着，久久地坐在床前。
1、从括号内选一个正确的文字或词语画“√“（2分）{描写邻里情的文章}.
2、在第一段给画 线的句子加上标点符号。（2分）
3、给文中带点的字选正确解释画上横线。（2分）
生：①生存 ②发生 ③使柴、煤等燃烧√ ④果实没有成熟 ⑤生硬；勉强 临：①靠着；对着 ②来到；到达 ③将要；快要 √④照着字画摹仿
4、从下面的三个词可以看出桑娜的心跳得厉害。（3分） 脸色苍白 神情激动
忐忑不安
六、阅读《穷人》片断，回答问题 古老的钟发哑地敲了十下，十一下„„始终不见丈夫回来。桑娜沉思：不顾惜身体，冒着寒冷和风暴去打鱼，她自己也从早到晚地干活，还只能勉强填饱肚子。孩子们没有鞋穿，不论冬夏都光着脚跑来跑去；吃的是黑面包，菜只有鱼。不过，感谢上帝，孩子们都还健康。没什么可抱怨的。桑娜倾听着风暴的声音，“他现在在哪儿？上帝啊，保佑他,救救他,开开恩吧!”她一面自言自语,一面在胸前画着十字。
１、用——线划出描写环境的语句。用～～～线划出描写人物心理活动的句子。 ２、摘录人物语言的句子：他现在在哪儿？上帝啊，保佑他,救救他,开开恩吧!
３、摘录人物的行动或动作的语句：桑娜倾听着风暴的声音，她一面自言自语,一面在胸前画着十字。
４、这个文段的描写，虽然只字没提“穷”字，但也处处透出了“穷”，包括：（.破旧的钟表）（只能勉强填饱肚子）（孩子们没有鞋穿，不论冬夏都光着脚跑来跑去）和（吃的是黑面包，菜只有鱼）。
５、也就是这个文段的描写，也可以看出桑娜是勤劳善良的，从（她自己也从早到晚地干活）这句可以看出她的勤劳，从（不过，感谢上帝，孩子们都还健康。没什么可抱怨的。）这儿最能看出她的善良。
６、“勉强”的“强”字在这儿读该选的读音是“qiáng qiǎng√”,这个字的部首是（弓），用部首查字法再查（9）画，读这个音时还可以组词：（强词夺理）。读另一个读音时可以组词（强烈）和（坚强）。它还有另一个音jiàng,可以组词（倔强）。
７、仿照最后一句，用上“一面„„一面„„”写句子。他从小养成了一面听歌，一面做作业的坏习惯。
篇四:《3单元作文参考》
从生活中找“米”
教学目标：
1、训练学生如何观察生活
2、什么是作文的选材
3、掌握选材应注意的一些原则及方法；
4、校园生活作文选材训练。
教学重难点：
掌握怎样从校园生活中选材。
教学时数：
2课时
教学设备：多媒体
课前准备：
搜集素材， 精选学生自己的优秀习作，做文字的润色和修改。
教学过程：
第一课时
课前诗：《观书有感 》 . 朱熹
半亩方塘一鉴开， 天光云影共徘徊。
问渠哪得清如许， 为有源头活水来。
师： 半亩方塘，天光云影，异彩纷呈，是因为有活水汩汩；我们的课堂要有“天光云影”，也得引进时的活水。
一、导入：
一提起写作文，许多同学就感到头痛，提起笔望着题目发呆，总觉得无话可说。平时有些同学聊天谈论学校生活时，眉飞色舞、滔滔不绝，到这时候也开始犯难了。有一幅对联就生动地描写出了同学们面对作文题时的痛苦情形。
上联：苦坐苦想苦不堪言 下联：愁纲愁情愁眉苦脸
横批：写不出来
但是班里一些作文写得好的同学，拿到作文题目总是思如泉涌，有写不完的新鲜事。文章生动有趣吸引别人，得到老师的表扬，同学的羡慕。他们的作文成功的秘诀在哪里呢？我想，首先一点有一双慧眼，有一颗敏感的心，善于观察和感悟生活，并从中选择贴切的材料，表达我们阳光向上的人生志向和情趣。今天我们一起研究探讨作文应如何选材。 （课件展示）从生活中找“米”――校园生活作文选材训练
什么是选材：
蜜蜂采花酿蜜，首先是能够发现鲜花，唐代诗人罗隐咏蜜蜂的诗句有“不论平地与高山，无限风光尽被占”，要远远近近、大大小小的花都能感受到才行；其次，不是所有的花都能酿蜜，只有精心挑选、精心酿制，才有甘甜可口的蜂蜜。
选材是根据主题需要，有目的的选择恰当的材料来表现主题，产生最好的效果。 如何从生活中找到“米”呢？首先是直接的生活经验的积累，要求我们尽量地扩大视野，深入到现实生活的各个领域中去，去了解人，了解事；观察景，观察物；洞悉事物的各个侧面，
全方位，多角度，多层面地把握事物的发展过程。注重调查、观察、研究，抓住细节，由表及里，由此及彼，由现象到本质地深入思考。培养良好的写日记、写周记的习惯，将自己每天的所见所闻、所思所想、所感所叹等记录下来，既可以鞭策自己进步，又可以记载生活中的一些事以备忘。有的作家，一朵小花、小片绿叶、一根小草、一颗小石子，都能写出轰轰烈烈的大文章来，就在于他们对生活的细致观察，深刻的领悟。
我们应在观察生活的能力的培养上花一翻功夫，才能从生活中找到“米”。
十九世纪法国著名作家莫泊桑，享有“世界短篇小说之王”的盛名，他二十多岁开始写小说，他的导师福楼拜看了他的习作，劝他全部付之一炬，然后从最基本的观察社会入手，“培养使用眼睛的习惯，”去“发现过去任何人没有看到过和谈起过的形象和式样，”“用画家的手腕”刻画出事物的本质特征。莫泊桑的文学道路就从观察生活上真正开始了。 我们生活在千变万化的社会之中，生活在密切的人际关系之中，爱情、友情、亲情、师生情、邻里情，都有可写的材料，关键在于自己去观察、去思考、去分析，所谓处处留心皆学问。 其次除了注意“所作”、“所遇”、“所见”的直接生活经验之外，我们还应重视“所闻”的间接生活经验。 “熟读唐诗三百首，不会写诗也会吟”，“读书破万卷，下笔如有神”，这些话是很有道理的，世上的事有千千万万，我们不可能、也无法每一件事都得亲身经历，这就必须重视阅读，广泛阅读各种书籍、报刊，获取间接生活经验。读书时，其中精采的片断，有意义的故事，有代表性的典型事例，堪称名言、格言、警句、谚语、熟语、好的成语都可以摘录下来，既可反复琢磨、体味，又可供写作之需。 平时多阅读一些名著，写一些读书札记，可以对书中的人、事、物进行点评，写出自己的看法、观点或心得，持之以恒，收获会更大，同样可以从名著、报刊找到“米”。 我们平常训练的续写、仿写、扩写、看图作文等，其实就是根据故事情节的发展，运用丰富的想象和联想，联系现实生活，进行合符情理的虚构和加工，如《项链》续写、《孔乙己》续写、《我与项羽的对话》等等，如果写得生动、逼真、感人，同样也是好文章。
时代在发展，社会在进步，广播电台、电话、电视、国际互联网连接千家万户、五湖四