“半壁见海日，空中闻天鸡”，这不是李白的诗句吗？“我有迷魂招不得，雄鸡一唱天下白”，这不是李贺的诗句吗？“飞来峰上千寻塔，闻道鸡鸣见日升”，这不是王安石的诗句吗？……
看看这些诗句吧，诗人们似乎愿意把最美的赞语送给这些勤劳的公鸡们。不可否认，在那样一个农业社会里，公鸡的叫声的确给人们带来许多温馨的提示。这就难怪人们对公鸡情有独钟。但是陶醉在人们赞扬声里的公鸡开始骄傲了，你听，这儿竟有一只公鸡在大言不惭地宣称：“我不打鸣儿，太阳就不起床！”。我不知道说这话时它的鸡脸有没有在发烫，总之这种欺世盗名的行为让人觉得好气又好笑。
这不免让我想起春秋时期介子推的一番话，“窃人之财，犹谓之盗，况贪天之功以为己力乎”。当时晋国公子重耳流亡19年后重新回国执政，成为晋文公。他对跟随他流亡的人论功行赏。还在流亡期间，介子推曾经割下大腿肉熬汤给重耳喝。此时他不仅没有邀功请赏，反而称病隐居。他批评那些接受奖赏的人是在贪占上天的功劳。我认为这样的批评对于这只公鸡来说似乎再恰当不过了。因为这只公鸡正是要把上天的慷慨恩赐划到自己的功绩簿上。
细加分析，不难发现，这种“贪天之功”行为的背后，其实隐藏着公鸡一种狂妄自大的心理，或者叫自我膨胀。有一个成语叫“夜郎自大”，大家可能都听说过。西汉时期，我国西南地区有个面积只有汉朝一个州那么大的小国，叫作夜郎国。朝廷派人出访该国，夜郎国王竟不知高低地问：“汉孰与我大？”使者哑然失笑。自大的原因通常是出于无知，夜郎国王如此，公鸡也是如此，正所谓无知者无畏。但是这只公鸡除了无知而外，似乎还有点儿贪婪！
说到自大，我们先看看那些当权者的表演：一朝权在手，气冲重霄九。他们习惯于别人的屈从和奉承，表现出一副凛然不可冒犯的架势，觉得龙蛇岂能与蚯蚓同舞，鲲鹏怎可与燕雀共食，在自我膨胀的路上越走越远，一步步滑向癫狂的沼泽，身败而名裂。再看看当今那些一朝走红的所谓明星大腕们视民命如草芥的龌龊行径，我们不得不相信自大似乎是人性中的一种顽疾。人们的妄自尊大往往是伴随着一路赞歌逐步膨胀起来的。韩信当年忍受别人胯下之辱时是何等的谦卑，但是平定三齐以后竟要挟刘邦封他为“假王”。可见此时的韩信在自我膨胀的路上已经走的太远，以致无法旋踵。
人类的自大根深蒂固且具有普遍性。这一点也可以从人类与自然的关系中略见一斑。人们总是将自己凌驾于自然之上，对自然进行无穷无尽的掠夺。其结果不言而喻：人类最终为自己的自大饮尽苦果！如果我们真的对“头上的星空和心中的道德法则”怀有些许敬畏之心，并因此真正意识到自己的卑微、渺小和无能的话，那么就请把我们膨胀的欲望减少一点，把我们和自然变得渐渐疏远的关系，拉得更近一点。
天不言自高，地不言自厚。这句古训就是在劝诫人们不要妄自尊大。天，浩瀚无垠，但从不炫耀自己有多高；地，厚德载物，也从不吹嘘自己有多厚。而自我膨胀的人，都是那种本不高而自吹其高，本不厚而自吹其厚的角色。生活告诉我们：自大的人“不大”，自满的人“不满”。人生在世，自卑不好，自大也不好。自吹自擂、自鸣得意，往往只是自欺欺人。