一幅淡墨挥洒的山水画因一团污迹的渲染终成一纸废画；星光闪耀的明星洗尽铅华后也不免沦为黯淡尘埃。
美与丑的界限如同儿时画过的三八线，越过与不越过，一线之间，一念之间。不同的是，从美走向丑，遭受唾弃与遗忘；从丑走向美，获得新生与赞扬。
西施染上污垢，便成花容月貌成为千夫所指，真是“飞流直下三千尺”呀。这就如同一碗鲜美的汤里掉入了一粒老鼠屎，众人不会选择把汤里的杂质过滤，而回直接将整锅汤倒掉。否认了一部分却最终否认了全部。难怪世人感叹：做好人难。好就必须时刻保持完美，绝不容许有任何像老鼠屎的存在。难哉。
周处过而改之，忠臣孝子扬名后世。从丑的泥潭中挣扎出来，为害乡里，恶名昭著的周处摇身一变成为了人人夸赞的榜样与表率，并为人所津津乐道。“人非圣贤，孰能无过。”儒家与佛家总以慈爱如海的胸襟接纳走过泥潭最终醒悟的人，给予这些人最大限度的关怀与认可，从丑跨越美似乎显得轻而易举，放下屠刀也就立地成佛了。
引人向善，这无可厚非。但在给予所为丑人最大限度的关怀的同时，我们是不是对偶然失蹄的“佳人”太过严苛？浪子回头金固然不换，但佳人失足时我们要做的不是落井下石的讽刺，不是声嘶力竭的责难。而应该以对待丑人的胸襟伸出双手，将他们拉出丑陋的泥潭。美与丑总是相对而言的，一线之间，也在一念之间，既然能将恶人从羊肠小道牵往光明大道，将善人从水中捞起又有多难？责难，永远不会是最好的解决方法。
丑走向美也并非都是让人赞扬的。整容现象在中国虽然风气正盛，但不少人还是禀持反对意见的。“身体发肤，受之父母，”不知是嫉妒还是卫道士，总有人用种种言论阻止别人追求美，但又习惯对一直是丑人的同伴发出鄙夷的讥笑。美和丑其实只在一线之间，美的存在总是光明的一面，让更多的人摆脱丑的泥潭走向美得殿堂，世人怎可以阻止？
美丑的三八线清晰可见，一线之间，一念之间便可以让浪子回头，让失蹄佳人重焕光彩，以美宽大的胸怀接纳曾经沾染丑恶的人才能让美丑界线不复存在，让丑无处遁形。