我酷爱武侠，凡是较优秀的武侠小说一概不放过。因此我眼中的各类人物，不可避免地带上了侠义的色彩。在我眼中，孙中山先生便是一个大侠般的人物。
孙中山生于寻常百姓的巷陌之中。这种极普通的身世为他成为改写中国历史的大侠披上了奇迹的外衣。
孙中山最先修行医术，在救死扶伤的过程中，他发现，纵使他救得了万民、医治千病，却也救不了这个民族、这个国家。于是，他毅然弃医，走上革命之路。这条路，便是他成为一名大侠的侠义之路。
当中国大地面临分崩离析的危机时，孙中山赶赴东瀛，与黄兴、宋教仁等一干同样胸怀家国的侠义之士共建了中国同盟会。孙中山更是以“驱除鞑虏，恢复中华，创立民国，平均地权”为奋斗目标。
此时的中国，列强盘踞，朝廷腐败，社会黑暗无比。整个中国，便是一个动荡不安的乱世江湖。
乱世出英雄！
此时的孙中山等人，便是这江湖上的新秀，武林中的佼佼者。这些人曾先后到五湖四海，甚至是跨海越洋学艺。如今艺成归来，这个乱世正是他们施展才艺、打抱不平的舞台。
这些人，立足于中华民族的情怀上，以“仁者人也”行侠济世，却是为构建一个“天下人的天下”而奔走。
孙中山的侠义精神，便是“明知不可为而义所当为者为之”。辛亥革命之前，一系列的起义先后惨遭失败。孙中山却毫不气馁，作为一名武林新秀，失败之后从头来过又有何难。就是这不达目的誓不罢休的精神，改写了中华的历史。
修身齐家治国平天下！
中华民国的成立，已成为万民敬仰的英雄。但他却坚决反对“英雄革命”，不愿做“天下人的英雄”。他宁愿自己是个“英雄的天下人”。与其他同为“英雄的天下人”一起创建一个“天下人的天下”。
“一剑难平烽火恨，三樽可酹英雄血。”孙中山为了自己的梦想、万民的福祉，可谓“鞠躬尽瘁，死而后已”。然而，木秀于林，风必摧之。
在帝国主义和反动势力各大高手的围攻下，纵使强如孙中山，也不得不选择激流勇退，保存实力。所谓“留得青山在，不怕没柴烧。”
当袁世凯倒行逆施，自立为帝时，一直韬光养晦的孙中山秉着“侠之大者，为国为民”的思想，广发檄文，邀天下英雄一齐讨伐袁世凯。一时间，各路英雄齐响应，天下豪杰共起而亡袁世凯。
人在江湖，身不由己。
在踏入江湖，为万世谋太平、为万民谋福祉之时，孙中山便失去了自由，永远和他的伟大目标缚在一起。他为了拯救，失去了逍遥；亦是为了拯救，而去妥协。但乱世的暗流汹涌，使得他一次又一次地站到浪尖，率天下之先，就如张勋复辟‘护法运动。为此，他连妥协的权利也失去了。
二次护法运动失败后，孙中山痛定思痛，开始着手内部改造。此时的他，已有了三十多年行走江湖的经验，但他的梦想与决心却仍未改变。在雷厉风行地进行了一系列改革之后，孙中山已不再是一个孤独的侠者。他的深厚，有一个政党、一支军队，这是他一手建立的“帮派”，是他闯荡江湖的坚强后盾，是他平定天下的利器。而他，也从一介独行大侠，一跃成为一代宗师。
之后，他应一位乱世枭雄——冯玉祥之邀，扶病北上。在取道日本时他说：“革命以来迭次发生乱事，均因各国援助一派武人，逞其野心所致。故非排除扰乱中国之外国势力，中国之统一和平乃绝不可能！”一代武林奇侠，面对帝国主义地围追堵截全不在乎，并公然表达出铲除列强的坚定决心，是为为国为民的侠者风范。
当孙中山抵达北京时，十万民众冒着严寒走上街头，一睹这位江湖豪侠的风范。
然而，就在他一边仗剑与反动政府斗争，一边与病痛抗衡时，终因病入膏肓，无法医治而逝世。
一代宗师，就这样，为了天下的利益，在江湖奔走抗争四十年，写就一代大侠的传奇之路，全心全意地为改造中国而耗费毕生精力，不愧是为国为民的侠之大者。
其实，孙中山先生的一生，是足以铸造一部媲美任何一篇武侠小说的武侠宏篇。他的侠义精神，是如此的真实，比之武侠小说中虚构的情节、虚构的主人公的侠义精神，那是天差地别。
不论如何，武侠的精神都是我们不应该遗忘和失去的。我们不求“侠之大者，为国为民”，但至少要“侠之小者，为友为邻”，把孙中山的信念贯彻到社会每一个角落，创建一个真正“天下人的天下”。