《典籍里的中国》这档节目就由中国古代典籍入手，以跨时空对话的舞台剧形式，带领我们跨越上千年历史，溯源华夏文明，挖掘典籍中的精神内核，体会其中绵续至今的文化精粹。下面是小编收集整理的典籍里的中国观后感300字，欢迎阅读与收藏。
典籍里的中国心得体会1
当我从远处缓缓走近浮生时，我看清了这位年逾九十的老先生，须发皆白，双目混沌，风烛残年，人已老。
我向先生作揖，言明是千年之后的读书人。先生明显十分惊诧，但开口第一句的激动，我永远忘不掉。他问：“两千年后，你们还读《书》吗?”得到肯定回答后，他苍老的脸上绽放的快活意气，仿若少年。我又一揖：“先生，晚辈特向您请教《书》好在哪里。”先生同意了，他缓缓动身，与我一起走近《书》。
“圣旨到。”高亢的号声与“长者免礼”一同响起。是晁错来学《书》了。我退在一旁，眼看先生慢慢慢慢垂首，颤声恭送晁掌故。先生久久地停在那一处，九十年的残烛在这一刻被重新点燃，火光灼灼，是热爱在闪耀。我不禁热泪盈眶。《书》的传承火把已在二位手中交接，从伏生传经一直燃烧至今，从未熄灭。
先生带我走近《禹贡》。“禹敷土，随山刊木，奠高山大川。禹敷土，随山刊木……”先生一直喃喃着。华夏有九州，九州之广，在禹时期，可谓无敌。禹以疏通之法治黄河，后定九州，“芒芒禹迹，化为九州”，禹之贡献历数三天三夜也无尽之华夏何为一体?自古就是一体。泱泱我大华夏，从禹之九州繁衍至今，历千年不衰之由，从《书》中，从先生这等读书人身上，可窥一隅。
先生与我走近《牧誓》，“称尔戈，比尔干，立尔矛”的豪言犹响在耳。武王正要伐纣，忽天降暴雨，又逢龟甲言凶，人心惶惶。此时却有商朝人民来见，一人言：“纣王听说圣人心有七窍，故剖比干，取其心。”剖比干，取其心!纣王非人哉!万军一心自强于七十万条各异之心。武王无疑必胜。“惟民邦本，本固邦宁”唯以民为本，才能真正“王也”。
先生自言愧于妻、子、女。子以命相搏于劫匪，死于乱军之手，换回《书》一车安然;女儿险些饿死;逃荒之人悲苦，在极冷之天，人们甚至想烧《书》取暖，身患重病的妻声嘶力竭地阻止人们，那一车《书》不再仅仅是书，而是儿子的命，重逾自己的命。二十年流离在外，二十年远离故土，先生一回故乡，仍一心找书，哪怕仅余二十八篇。
先生与我一起漫步于现代图书馆，望着吟诵“禹敷土”的孩子们，先生只顾呆呆依杖而跪，欣然泪眼殷殷望着这簇新火。孩子们已走，先生却久久不动，我望着失神的先生，失语。
“所以我能不舍命护尚书?”“不能。”
“尔等能忘九州乎?”“不能。”
“华夏能不伟大如斯?”“不能。”
读《尚书》，知先贤执政之本，知朝代兴盛之由，知个人修身之要;学伏生，立时代之潮头，通古今之变化，承华夏之筋骨。
典籍里的中国心得体会2
历史长河未息，时间长流不止，中华文明伊始的文化宝藏却仍薪火相传，弦歌不辍。《典籍里的中国》这档节目就由中国古代典籍入手，以跨时空对话的舞台剧形式，带领我们跨越上千年历史，溯源华夏文明，挖掘典籍中的精神内核，体会其中绵续至今的文化精粹。
第一期讲述的是有“政书之祖，史书之源”之称的《尚书》。《尚书》之所以能流传至今，被后世代代传诵，离不开一个人——伏生。
从小读《书》的他深知其中好处，秦起焚书之火，伏生家藏一本《书》。不久战乱，他携妻子带着满满一车书简逃难。路遇兵劫，爱子舍命护书被乱兵杀死;天寒地冻，妻子嚎哭哀求，宁愿受冻也不愿烧《书》取暖。几经辗转，来到家乡的伏生不得已将负载着妻儿性命的《尚书》藏于古宅壁中。颠沛二十年，再寻书时却已残缺大半，只剩二十八篇。耄耋之年的伏生又开始讲学传授，被晁错记录下来，才逐渐成为现在的《尚书》。
为什么《尚书》值得伏生一辈子守护?为什么典籍值得我们传承?从《尚书》中，我们看到周武王称“尔戈，比尔干，立尔矛，予其誓”的豪情壮志;也能体味民意即天意，顺民心者得天下这条颠扑不破的历史铁律;我们汲取“满招损，谦受益”的修身之道;也能收获“民为邦本，本固邦宁”这样永不随时间流逝褪色的治国之理。但更为重要的，是我们能从中感受到的“大禹定九州”的华夏儿女的自豪与骄傲，是我们能从中找到的连接着每一个人的文化纽带，牵动着每一颗心的民族认同。就如钱宗武所说，“读《书》，知先贤之政之本，知朝代兴废之由，知个人修身之要。”又如蒙曼老师所言：“什么是中国?中国不仅是孔子、伏生，还是民惟邦本，本固邦宁，是敦睦九族，协和万邦。”
“典”即规范、典范，传承这种规范才能照亮未来。余秋雨曾说过，一个民族的终极目的。不是军事的国家的政治的，而是文化的。典籍就是中华文化的精粹，是现代民族精神、时代精神的文化基础。它指导我们修身、齐家、治国、平天下，更激发蕴藏在骨子里的文化血脉。文化溯源。我们只从何而来;典籍研读，我们知未而来;投注当下，我们知去向何方。
古典是晦涩难懂的，文化是深沉深刻的。但我们必须要挑起承载中华文明的这根大梁，像伏生一般传其书、明其义。除此之外，还要守正创新，守护文化遗产不仅需要情怀，更需要看穿历史的智慧和创新求变的勇气，让典籍的内核以现代的方式被更多人所接受，进而传承。这也许就是《典籍里的中国》之意义所在。
让我们怀揣着对先贤圣人的崇敬,对华夏文明的热爱,践行君子之道,携一缕古典芬芳驾文化之舟驶向未来!
典籍里的中国心得体会3
古今对话是《典籍里的中国》一大亮点。“古代护书人”伏生是讲述书中故事、解读书中思想要义的串联人物。镜头一转，主持人撒贝宁以“当代读书人”的身份与伏生对谈，陪伴他“穿越”到两千多年后的今天，看今人如何读《尚书》、学《尚书》、传《尚书》。看节目时，不少网友感动落泪：“华夏为何是一体?自古就是一体。这句话太戳泪点了。”“古今对话很有戏剧冲突，能感受到深厚的文化底蕴。”“华夏文明的历史传承要靠我们年轻人，从今天起多读书，让这些故事代代相传。”……而最让观众动容的，是节目中伏生向晁错讲述自己和家人护书、用生命诠释“薪火相传”的片段。公元前215年，秦始皇下令禁止民间私藏经书，儒学博士伏生冒死将《书》(后称《尚书》)从咸阳运回山东老家，匿藏于壁中。途中，他的儿子为护《书》死于兵劫，妻子为护《书》病故。他们为何能有如此决绝的力量?因为《书》中思想和智慧的鼓舞，让华夏文明在微小个体上展现出了惊人的生命力。今人为何要读典?知先贤治政之本，知朝代兴废之由，知个人修身之要。这是中华文明生生不息的真理，也是人类文明薪火相传的原因。在中央民族大学历史文化学院教授蒙曼看来， “‘中国’这个词，在文献中最早出现在《尚书》里。” 蒙曼说，禹划九州是中国，尧舜禹、汤文武、孔夫子、伏生也是中国;“民为邦本，本固邦宁”是中国，“敦睦九族，协和万邦”也是中国……
典籍里的中国心得体会4
在亲戚家拜年时看到《典籍里的中国》的预告，觉得央视出品的质量应该不错，看完觉得不只是没让我失望，更是深深的震撼，过程中有几次看的我泪流满面。
节目通过古今读书人对话的形式讲述，通过戏剧的形式再现历史。
节目演绎了多个场景，老戏骨们演技炸裂，群演也各个演技在线，加之舞台效果多种加持后，给人极强的故事沉浸效果，加上《书》中经典部分的诵读，看得我热血澎湃，被深深震撼。油然而生出强烈的华夏儿女自豪感。
是什么让华夏文明的精粹绵延不绝?
我们从何而生，为何而来，又将去向何方?
每一部华夏文明的典籍及其薪火相传的过程给了我们答案。
典籍里的中国心得体会5
整个节目中，最打动我的还是伏生跟晁错讲述自己和家人护书的部分。
秦焚书以后《书》仅剩国藏和伏生家藏两部，后又遭遇项羽火烧咸阳，仅剩了伏生一部家藏。
在浩瀚的历史大潮中，任何一个个体都显得微不足道，无比渺小。
可是伏生却视《书》如命，凭一己之力用生命护《书》。为逃兵荒伏生带着家藏的《书》从咸阳运回山东老家，途中他的儿子为护《书》死于兵劫，妻子为护《书》病故。
老戏骨倪大红饰演的伏生在回忆这段坎坷时欲哭无泪的陈述，将伏生以命护《书》之艰难刻画的入木三分，看得我泪流满面。
虽后世发现了《书》其他留存的版本，但那一刻对他来说，华夏文明的传承的重担压在了他身上。而他和家人用生命诠释了“薪火相传”。
是什么给了他们如此决绝的力量?一定是《书》中的思想鼓舞了他，一定是《书》中的智慧塑造了他。
后人评价：“汉无伏生,则《尚书》不传;有《尚书》而无伏生,人亦不能晓其义。”
所以，与其说是伏生和家人以极强的愿力以命护书，这又何尝不是华夏文明在一个微小个体身上所展现出的惊人生命力?
能够绵延五千年历程，这是华夏文明生生不息的真理，也是人类文明延续的真理。
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