篇一:《我心目中的李大钊》
我心目中的李大钊
李大钊（1889年10月29日－1927年4月28日），字守常，河北乐亭人，中国共产党主要创立人之一，中国最早的马克思主义者和共产主义者之一，是中国国民党第一届中央执行委员会委员之一，也是在北伐时期推动颠覆中国政府的重要人物之一，同时为共产国际的成员及其在中国的代理人。
正所谓时势造英雄，李大钊少年时，中国正处于内忧外患的严峻形势下。接受过现代文化教育的李大钊，必然也清楚地认识到当时“国势之危迫”，当即立志要“挽救民族”于危难！这个远大抱负当然是出自一片忧国忧民之心，同时也包含青春年少的一腔热血。他明白欲达理想仅靠胸怀大志是远远不够的，非深研法治政理不可。1907至1916共9年时间，李大钊分别在天津和日本潜心学习、探求能够救国救民的真理。这为他之后在哲学、文学、政治经济学等方面进行深入而广泛的研究打下了坚实的基础。
27岁那年，青年李大钊以文章为载体，将自己的思想传播给更多的爱国青年，抨击军阀统治和封建思想，号召青年为创造理想中华而奋斗。28岁的李大钊经过艰难探索，在俄国十月革命的胜利鼓舞之下，更加坚信社会主义革命必然到来，坚定了马克思主义信念。他不仅将马克思主义传播开来，并且积极促使马克思主义与中国工人运动相结合。他知道救国救民不是一个人就可以做到的，这是一个划时代的伟大事业，需要唤醒更多的人，需要受剥削受压迫阶级的共同努力，甚至需要几代人付出生命的代价。29岁的李大钊受聘为北京大学图书馆主任，并兼任北京五所大学的教授，一个青年成为了青年人的导师。毛泽东同志当时就曾在李大钊手下工作过，很快也走上了马克思主义的道路。
31岁时，李大钊在共产国际的支持下，与陈独秀酝酿建立中国共产党。他将自己的命运与中国共产党的命运紧紧连接在一起，和所有党员为着同一个目标而努力。33-35岁间，李大钊与孙中山共同促成了以国共合作为基础的革命统一战线。李大钊十分关注军事策化的研究和军事力量的培养，对于北伐战争给以了有力的策应。北洋军阀十分畏惧这股革命力量，竭力迫害李大钊。38岁那年，奉系军阀张作霖闯进苏联大使馆驻地，逮捕了李大钊等80余人。并于4月28日实行了绞刑。他无愧于邓小平同志的题词：“共产主义运动的先驱，伟大的马克思主义者，李大钊烈士永垂不朽。”
虽然共产党人不允许搞个人崇拜，但是纵览李大钊同志短暂而伟大的一生，对他崇敬而仰视的心情油然而生。他坚信马克思主义，并且积极实践，创建中国共产党，并将党组织发展壮大起来，与各种反动势力进行坚决斗争。这么巨大的能量，与他9年的刻苦钻研十分不开的，更是源自他的拳拳爱国之心和对共产主义的坚定信念。
每一个共产党员都应该向他学习，坚定共产主义信念，坚持理论联系实际，坚持刻苦钻研，最终为共产主义事业做出自己应有的贡献。李大钊同志开创的伟大事业和留下的思想遗产永远不可磨灭，他播撒的革命种子已经在中国大地上生根、开花、结果。正因为如此，今天，我们更加感受到李大钊同志历史眼光的深邃和思想价值的珍贵，更加感受到他革命精神的崇高和人格力量的伟大。李大钊同志永远是共产党人学习的楷模和榜样。
李大钊同志是一位伟大的爱国者。青年时代，面对多灾多难的祖国，李大钊同志表现出忧国忧民的赤子之心。辛亥革命后，面对封建军阀篡夺政权、新生的共和国有名无实的现状，他不得不发出自己的“隐忧”和“大哀”。他忧国之所忧，哀民之所哀，下定决心为挽救“神州陆沉”、“再造中华”而努力奋斗。当日本提出旨在灭亡中国的“二十一条”时，他大声疾呼中国人民用卧薪尝胆的精神进行抗争。他因参加反日斗争而被当时就读的学校除名，但他毫不后悔。他认为，同国家和民族的前途相比，自己的学业微不足道。他始终把自己的学识与拯救国家和民族的命运紧紧联系在一起。正是强烈的爱国之心和对社会、对人民的高度责任感，促使李大钊同志奋不顾身、英勇战斗。他身上体现出的时刻牵挂国家兴亡、时刻不忘
人民疾苦并为之奋斗的精神和风范，永远值得我们敬仰和提倡。
李大钊同志率先在中国介绍、宣传和研究马克思主义，是二十世纪初中国的播火者。俄国十月革命胜利后，他接受了他认为是真正能够拯救中国的马克思主义学说，开始在中国宣传马克思主义。在北洋军阀统治下的中国，传播马克思主义何其艰难，但他以开拓者的无畏姿态，旗帜鲜明地指出马克思主义是我们时代的真理，是“拯救中国的导星”，并积极付诸行动。正是李大钊同志等一批革命家的艰辛努力，使马克思主义在中国得到广泛传播，使大批先进青年接受马克思主义走上革命道路，也推动马克思主义与工人运动密切结合，使中国工人阶级发展成为用马克思主义武装起来的自为阶级。这一切，为中国新民主主义革命的发展和胜利打下了坚实的基础。李大钊同志对信仰和真理矢志不移，为传播和实践马克思主义而英勇献身，真正做到了自己所说的“勇往奋进以赴之”、“殚精竭力以成之”、“断头流血以从之”。
李大钊同志比较早地认识到，马克思主义是科学而不是抽象的学理和不变的教条，研究马克思主义必须研究它“怎样应用于中国今日的政治经济情形”，并在这个过程中把这门科学推向前进。他强调正确认识国情非常重要，考虑中国的问题，是不能置国情于不顾的。他认为，这个国情问题，不可求于外人。他成为马克思主义者以后，十分重视马克思主义在中国具体情况下的实际运用。他指出，马克思主义“是一个时代的产物”，“不要忘了他的时代环境和我们的时代环境”。他强调，社会主义“用以为实际的运动”时，它会“因时、因所、因事的性质”发生“适应环境的变化”，是要在运用中加以发展的。同时他认为，“社会主义的实现，离开人民本身，是万万作不到的”。因此，在研究和传播马克思主义的过程中，他重视工人阶级在革命中的先锋作用，直接从事工人运动；他重视农民在革命中的主力军作用，积极发动和组织农民斗争。李大钊同志有着在实践中探索前进的强烈进取精神，所以当思想条件和组织条件逐渐成熟的时候，他毅然提出了应该组织一个“强固精密”的统一的“劳动家政党孙中山和李大钊”即中国共产党的主张。注重理论联系实际，紧跟时代潮流，使李大钊同志当之无愧地成为把马克思主义运用于中国实际的先驱。
李大钊同志书写过“铁肩担道义，妙手著文章”的著名对联。这幅对联，是他光辉一生的真实写照。为了追求革命真理、追求民族独立和人民解放，李大钊同志把个人生死置之度外。他说过：“牺牲永是成功的代价，高尚的生活，常在壮烈的牺牲中”。正因为有这样的境界，当面对生与死考验的时候，他从容地选择了为他认定的主义和事业献出生命。李大钊同志的道德和操守非常崇高。在他身上，凝结着中华民族传统美德，体现着中国知识分子的优秀品格。他作风质朴，不驰于空想，不骛于虚声。他坚持真理，待人宽厚，团结同志，正如后人所赞誉的，“没有宗派气，内外从如云”。他一生俭朴清廉，淡泊名利。在北京大学任职期间，他经常倾家纾难，接济贫寒的青年和支持革命活动，以至学校发薪水时不得不预先扣下一部分直接交予他的夫人，以免家庭生活无以为继。他牺牲后遗体下葬，棺椁衣裳都是朋友帮助提供的。李大钊同志是一位真正的革命者，他的伟大人格和崇高风范，将永载中国共产党和中国人民革命斗争的史册。
李大钊同志用自己短暂的生命，在中国革命史上谱写了壮丽的篇章。在李大钊同志等革命先烈为之献身的道路上，中国共产党领导中国人民勇往直前，历经八十多年的艰苦奋斗，创造了亘古未有的历史伟业。如今，一个面向现代化、面向世界、面向未来的社会主义中国巍然屹立在世界东方。面对党和人民事业取得的辉煌成就，展望中国发展的美好前景，我们永远铭记那些为民族独立、人民解放作出不朽贡献的革命先烈。让我们紧密团结在以习近平同志为总书记的党中央周围，全面贯彻党的十八大精神，高举中国特色社会主义伟大旗帜，以邓小平理论和“三个代表”重要思想为指导，深入贯彻落实科学发展观，坚定信心，扎实工作，全力完成保增长、保民生、保稳定各项任务，为夺取全面建设小康社会新胜利、开创中国特色社会主义事业，早日实现“中国梦”而不懈奋斗！
篇二:《《寻找李大钊》李大钊独白》
《寻找李大钊》之李大钊独白
李大钊：
林祥谦同志，施洋大律师...还有那些死去的工人兄弟们，我看见你们了，我看见你们的眼睛了。你们就在那苍穹之上，你们就在那夜空之中。你们明亮的眼睛在看着我，在看着这个古老的，沉睡的，流血的中国。你们在问我：李先生，你不是读书人吗？你不是共产党的创建者吗？你不是说我们一定是可以胜利的吗？可是我们为什么一次次的失败，一次次的牺牲，我们还要失败多少次，我们还要牺牲多少条命啊？漫漫长夜呀，难道你会永远地继续下去吗？曙光和黎明呀，难道你只会出现在遥远的天边而不会照耀在我们的身上吗？...不！不会是这样的！你们看，那黑沉的天空正因为你们的力量，已经把它压的撕裂开来。它就要被撕裂了，就要被粉碎了，就要沉陷于汪洋大海之中，就要灰飞烟灭在茫茫宇宙之间。在那时，你们再睁开眼睛看看这片大地吧！必是朝霞和彩虹，必是晴朗和赤日，必是春风和秋雨，必是绿树和花草，必是我们的孩子那银铃般的笑声和月亮般的笑脸。
篇三:《人教版六下第三单元试卷 答案》
基础工作室
一、生字集合（10分）
1、读读写写（5分）
kǒnɡ bù bō xuē āi sī jīnɡ bīnɡ jiǎn zhânɡ
（ 恐怖 ） （ 剥削 ） （ 哀思 ） （ 精兵简政 ）
2、去伪存真：从括号内选一个正确的读音划“———”。（3分） 优待（dài dāi） 剥削（xiāo xuē） 夹（jiā jiá）衣 转（zhuǎn zhuàn）椅 被捕（bǔ pǔ） 散（sǎn sàn）布 二、遣词炼句（17分） 1、下列词语有错别字的一组是（1分） （ A ）。 A．书藉 含糊 恐怖 残暴 B．拘留 哀思 憧憬 焦急 C．审阅 陈设 思索 幼稚 D．剧烈 严峻 鸿毛 隔壁 2、给下面句子选择正确的解释。（2分） ①人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。 （ B ） A．人总是要死的，但有的人死得不值得。 B．人总是要死的，但死的意义不同。 C．人总是要死的，但有的人死得有价值。 ②我们的干部要关心每一个战士，一切革命队伍的人都要互相关心．互相爱护，互相帮助。（ C ） A．这句话是说我们的干部应该关心战士。 B．这句话是说只有干部关心战士，关心百姓，队伍才会兴旺。 C．这句话是说我们应该发扬团结友爱的精神。 3、按要求填词写句。（4分） ①填上含有“严”字的两字词。 望着父亲（ 严肃 ）的脸庞，我知道遭受（ 严厉 ）的批评是免不了了。 ②那年春天，父亲每天夜里回来得很晚。每天早晨，不知道什么时候他又出去了。 用一个词语概括句子中画线部分的意思。（ 早出晚归 ） ③如果你是记者，你想怎样发表“李大钊等昨已执行绞刑”的消息： 李大钊同志英勇就义 。 4、巧填关联词，让意思更明确、条理更清晰。（4分） （1）他（ 不是）浏览一遍就算了，（ 而是）一边看一边思索。 （2）青年时期的毛泽东（ 不但 ）抓紧时间读书，（ 而且 ）读得十分认真。（不论 ）读什么书，他（ 都 ）是边读边做笔记，（ 即使）是浅显易懂的文章，他（ 也 ）要边读，边圈圈点点。 5、句子游乐场。（6分） （1）父亲不慌不忙地从抽屉里取出一把闪亮的小手枪。（缩句） （2）一个民族不应该忘记历史，忘记英雄。（改为反问句） 一个民族怎么能忘记历史，忘记英雄呢？
（3）郝副营长虽然只有22岁，但已经参加过不少打仗了。（修改病句）
郝副营长虽然只有22岁，但已经参加过不少战斗了。
三、篇章记忆（13分）
1、我应该在！这句话选自革命先烈叶挺的《 》。 我还读过很多记述革命故事的书籍，如《 红岩 》、《 铁道游击队 》„„
2、16年了。但女儿仍对父亲牺牲前后的事情记忆犹新，于是就按照父亲 被捕前 、 被捕 、 庭审时 、 被害后 的顺序写下了这篇回忆录。他在孩子们面前是一位 慈祥 的父亲，在敌人面前是一名 临危不惧（等） 的共产主义战士。文章前后照应、首尾连贯，突出了女儿对父亲被害之事记忆深刻，表达了女儿对父亲的深切怀念。 阅读小天地
一、精彩回放（11分）
他的死是比泰山还要重的。
1．给缺标点的地方加上标点。（2分）：2（1分）
3．“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛”中的“重于”“轻于”比„„轻。（2分）
4（2分）
5．“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。”这句话，是_汉_朝著名的文学家、史学家司马迁说的，他所著的《史记_》被誉为“ 史家之绝唱 、 无韵之离骚 ”。（4分）
二、文海拾贝
（一） 新时期的欧阳海（11分）
几十年来，解放军战士欧阳海舍身救列车的事迹一直在神州大地传颂。2010年2月25日，同样的壮举再次发生——粤西罗定市公安局交警莫健用驾驶的警车，顶住了失控的客车，使其免于翻下公路深沟，自己却壮烈牺牲。
中午1时左右，刚刚处理完当天第3宗交通事故的莫健，还没来得及吃午饭，就驾驶警车与同事唐伟光前往第4宗交通事故现场。途经素龙路段，一辆中型客车因避让一辆突然横穿马路的摩托车，急刹车转弯冲过隔离带，从对面车道越过中间分隔带缺口，直往公路边两米多的深沟中冲去，一边的轮胎已离开地面，客车严重倾斜，即将滚翻。在这千钧一发的时刻，莫健不顾个人安危，当即驾驶警车直接顶住了迎面而来的客车。客车因受到警车外力缓冲，终于在农田边停住，转危为安，车上26名乘客安然无恙。唐伟光重伤入院，而莫健，只留下一句“对不起”，便永远闭上了年轻的双眼。
莫健，一名普通的交通警察，为了一辆客车，为了素不相识的乘客，撇下心爱的父母妻儿，离开相伴7年的战友们，走完了39年的人生之旅，谱写了一曲新时期的“欧阳海之歌”！
1、根据句子意思，从文中找出相应的词语，写在括号里。（2分）
（1）由危急转为平安。 （ 转危为安 ）
（2）形容没有受到丝毫损伤。 （ 安然无恙 ）
2、从哪些语句能够看出这是“千钧一发的时刻”？用“（1分）
3、2分）
4、牺牲前，莫健只留下一句“对不起”。联系上下文，你认为，这一句“对不起”是对谁说的？（1分）为什么？（2分）；
是对战友和家人说的{我最敬佩的一个人——李大钊}.
因为他再也不能在工作岗位上为国家做贡献了，也不能照顾心爱的父母妻儿，所以感到内疚。
5、给短文加一个合适的题目：（1分）新时期的欧阳海
6、如果你是莫健的战友、亲人，或者是客车上的乘客、司机，或者只代表自己，会对莫健说些什么？选择一个角色，把想说的话写下来。（2分） 例：乘客： 亲爱的莫健警官：
你为了我们的生命安全，不顾个人安危，在危机关头，舍身忘死，你机智勇敢地驾驶警车直接顶住了我们要的翻入深沟的客车，使我们得救了，你却显出了年轻的宝贵的生命！你是当代的欧阳海，你是交警的骄傲，你是为了我们大家的生命而牺牲的，您的死是重于泰山的！我们永远牢记您的伟大事迹！您永远活在我们心中！我们一定向您学习！
（二）李大钊坚信共产主义（10分）
1927年4月6日清晨，李大钊不幸落入奉系军阀张作霖的魔掌。他被捕后，遭受敌人的严刑拷打，坚贞不屈。教育界名流、学者和广大学生得知后都纷纷想方设法营救他，北方铁路工人还组织了劫狱队，准备劫狱。
李大钊在狱中分析了当时各方面的情况，认为营救不可能成功。于是秘密通过有关方面。劝阻革命同志说：“我个人为革命为党而牺牲，是光荣而应当的，但已经是党的损失，已经是我的罪过，我不能再要同志们冒险，而来耗费革命力量，现在你们应当保存我们的力量！”在狱中，他继续领导党的工作，大力宣传共产主义。
1927年4月28日上午10点，敌人把李大钊等20位革命志士带到一处秘密的“特别法庭”，突然宣判他们死刑。敌人由于害怕社会舆论的压力，宣判是偷偷摸摸地在警察局的一间客厅里匆匆进行的。
下午两点钟左右，军阀张作霖的士兵全副武装，分乘几辆汽车，把20名革命者押送到北京西郊民巷京师看守所后院的绞刑架下，进行秘密杀害。{我最敬佩的一个人——李大钊}.
从囚车上被推了下来的李大钊和他的战友们，面对敌人的迫害，个个昂首挺胸、面不改色。李大钊脸带鄙视敌人的怒容，第一个走上了绞刑台。他那视死如归的大无畏革命精神，使刽子手们惊恐万状、目瞪口呆。就在这时，李大钊忽然转过身来，发表了他那举世闻名的最后一次演说：“你们好像热锅里的游鱼一样，还想昏头晕脑地来演丑戏。”“不能因为你们今天绞死了我，就绞死了伟大的共产主义！我们已经培养了很多同志，如同红花的种子，撒遍各地！我们深信，共产主义在世界、在中国，必然要得到光荣的胜利！”
1．按要求摘抄文中的四字词语。（4分）
（1）描写李大钊品质、神态的：昂首挺胸 面不改色 视死如归 坚贞不屈
（2）描写敌人神态、动作的 ：惊恐万状 目瞪口呆 昏头昏脑 偷偷摸摸
2．用“_________”画出最使你感动的地方（1分），并谈谈为什么使你感动。（2分） 最感动的地方就是他对革命十分忠诚，因为在敌人对他用酷刑威逼时，也没有向敌人透露半点情报。
3．通过上下文，解释句子的含义。（3分）
“不能因为你们今天绞死了我，就绞死了伟大的共产主义！我们已经培养了很多同志，如同红花的种子，撒遍各地！” 共产主义终将会胜利，杀了我一个，自有后来人。革命前仆后继，将革命进行到底，革命的火种要燃遍全中国，彻底烧毁黑暗的社会。
篇四:《读李大钊 有感》
读李大钊《新纪元》有感{我最敬佩的一个人——李大钊}.
通信2班 0906020226 钟凯
初次了解李大钊是通过小学教室旁边墙上的画像，第一感觉他是一个威严、耿直、具有崇高理想的人。随后通过小学时候的爱国教育课程才真正知道李大钊是我国著名的革命家、思想家、文学家，为了中国革命的胜利牺牲了自己宝贵的生命，顿时对他有了一种崇高的敬仰和尊敬。我知道我当时只是一个普通的民众、一个还是处于懵懂的孩子，但是我深知新中国的成立与当今的生活是离不开这些革命家的牺牲。在那个特殊的年代里，李大钊同很多爱国志士一样怀着忧国忧民的情怀，选择东渡日本，考入东京早稻田大学政治本科学习。当日本帝国主义向袁世凯提出灭亡中国的“二十一条”后，他积极参加留日学生总会的爱国斗争，他起草的《警告全国父老书》的通电迅速传遍全国，号召全国有识之士团结起来一同与帝国主义进行抗争。1916年李大钊回国后，积极参与正在兴起的新文化运动，开始在中国的“启蒙运动”，他试图通过自己的努力，用文笔来感化人们心中已经腐化的心灵。
中国的新文化运动在历史的洪流中登上了历史的舞台，在这个大舞台上出现了多少的 有志青年投身革命的事业，为国捐躯，为人民的未来担起重任，为中国的未来指明一条崭新的道路。也正是在这一特殊的历史时期，李大钊的《新纪元》便成为这一历史时期的代表之作，在文章中他用犀利的语句揭示了历史的潮流，充分说明了新生的事物必然战胜腐朽的封建思想，科学必能战胜封建。文章字里行间都宣扬着科学的思想、先进的理念，在当时具有巨大的宣传鼓舞作用，到今天也仍然具有启发意义、鼓舞作用。对于如今改革开放的时代，我们更应该具备科学的思想，用科学武装自己的头脑，唯有这样我们的社会才有新生的希望和快速可持续发展的动力。
李大钊的《新纪元》创作于1919年的元旦，在作品中作者以其政治家的敏锐感觉和文学家的豪迈、热情，呼唤人类和中国的一个新世纪到来。这是一个人类的新纪元，并预示着中国现代社会新纪元的到来，1919年的新纪元是历史的
预言、时代的先声。所谓“新纪元”从字面看，是新的一年到来。从深层看，是说世界形势发生了变化，1917年随着俄国革命的胜利，第一个无产阶级国家政权已经在历史的风云中建立了，印证了马克思、恩格斯的科学预言，无产阶级定能够战胜资产阶级获得革命的胜利，为处于水深火热的人民获得重生的机会；而在中国，也是革命的浪潮一浪高过一浪，随着满清政府垮台，新文化运动兴起，这些都是“新纪元”的曙光，预示着一个新的社会将在历史的浪潮当中开始茁壮成长，虽然中国革命仍然处于一个新生的阶段，需要很多棘手的事情需要克服，但是文章中充分体现了老一辈革命家对于中国革命充满了希望和祝愿。文中通过阐述生活中细节来体现新思想、新科学对于人民思想感悟提高的重要性。文中有提到中国人习惯以过春节为过年，而不习惯在元旦欢庆，这一传统已经流传了几千年的时间。但作者试图通过文章来告诉民众们除旧布新，希望中国人在“新纪元”到来时，不再因袭旧的传统，而要接受新文化的洗礼，是自己的思想得到进一步的提高。其希望，一是大家都铲除旧的传统观念，接受新的社会理论；二是将新的社会理论付诸实施，“时时创造新生活”，这种“创造”是广义的创造、全面的“创造”，摧毁旧社会，开创新世界。在文章写后的几个月之后爆发了五四运动，一场轰轰烈烈的青年爱国运动在北京登上了历史的舞台，开启了中国现代史的历程，这就印证了李大钊此前的“新纪元来”的预言，这充分说明了李大钊对于中国无产阶级革命的巨大贡献。
开篇的“新纪元来，新纪元来！”为全文抒写情意定了调。如此虽然开篇少见，但是绝对不同凡响。随后便转入对新纪元新时代新生活的必要性的论说。第五段提到当时近几年来的世界政治军事风云变幻，证明新纪元新时代新生活的基础已经具备。
本文不仅宣传了科学的思想、先进的理念，在当时具有巨大的宣传鼓舞作用，同时对于今天的社会发展也仍然具有启发意义、鼓舞作用。它告诉我们，任何力量都阻挡不了人类社会的发展进步，正如哲学当中的一句话说得好：历史总是在历史可能会有曲折阶段，有黑暗时期，但那只是暂时的，总的还是朝着进步方向发展的；人生需要创造，富有创造性的人生才是幸福的人生，社会需要创造，富有创造性的社会才是发展的社会，民族需要创造，具有创造性的民族才是优秀的民族。在当今充满竞争的全球环境和社会中，创造是生命之源、生存之本，我们
中国人时时处处都要有创风气之先的思想和行动；要在创造新事物、新精神、新形象的同时，清除种种坏的恶的、因循保旧的、腐败黑暗的势力、习惯、事物，要有同恶势力作斗争的勇气和智慧；要有全球的眼光和长远的历史眼光，用一种开放的、前瞻性的视野来看待中国的社会发展形势，观察现象、思考问题应当深入一层，高人一层。
虽然文章所讲述的年代已经距现在有近百年的历史，但是作为一个大学生、一个曾经满怀志向拥有抱负的青年，我深知思想革命对于社会发展的重要性，《新纪元》从本质剖析了社会存在的弊端，同时对于社会革命的未来提出了自己独到的见解，虽然在当今社会发展的趋势来看，文章当中仍有一些不太科学的地方，但是对于当时那个腐朽的中国社会、那个充满白色恐怖的北平城来说，这是一次历史的进步，无论历史的脚步走到了哪里，我相信历史定将会铭记李大钊对于中国革命的贡献于付出。他是一个充满革命壮志豪言的革命家，他以及作为勉励同志们的座右铭，激励着中国革命走向光明与未来。同时他也是一名文学家，透过文字的尖锐来刻画自己内心的坚强意志，从字里行间表现出自己对革命前途胜利的信心。更重要的是，他是大义凌然的英雄，当站上刑场的时候，他没有表现出一点的胆怯，英勇就义，这需要付出多大的勇气与毅力呀！虽然李大钊已经离我们这个时代很远很远了，但是我时刻铭记着他在《新纪元》当众说的一句话：人生最有趣味的事情，就是送旧迎新，因为人类最高的欲求，是在时时创造新生活。话语中透露了朴实，但是又富有人生哲理。没错，生活需要不断前行，哪怕是遇到了再大的挫折与磨难。李大钊为了革命献出了自己38岁的生命，换来的是人们对于生活的憧憬，而对于我来说，生活还有很大的路需要自己不断地去摸索，哪怕前方的道路是多么的坎坷，我仍然会坚信，属于我的新纪元定会到来的！
篇五:《李大钊《我的马克思主义观》(上)读后感》
读李大钊：《我的马克思主义观》（上）
生命科学院 生物技术 黄睿 10350099
阅读李大钊的《我的马克思主义观》（上）让我获益匪浅，李大钊将马克思主义剖析得简明易懂，不愧是大家手笔。
读了这篇文章，最大的收获是明白了马克思的唯物史观及其社会主义的基本内容。经济组织一经改造，一切精神上的现象都跟着改造。但是我觉得他忽略了政治与文化对经济的影响。
人们对主流政治文化的接纳程度、对现存政治制度的认可度、对现任政府的信任度等政治心理和政治信念，都会影响甚至决定他们对政府的经济政策、经济法规的接纳和信任度，他们的经济活动是否遵纪守法，又直接影响和决定着整个社会经济秩序的稳定和经济的健康发展。接受政治文化的社会主体必然会接受政府的各种经济政策，并将自己的各种经济活动纳入国家的政策、法规的约束之下，自觉维护经济秩序。
如果民众对主流政治文化的认可度较低或不认可，那么他们对政府的各种经济政策也不容易接受，国家的经济体系就会受到冲击，经济秩序就会遭到破坏，经济混乱将不可避免。
历史背景：李大钊这篇文章写于五四运动之后，自俄国革命以来，“马克思主义”几有风靡世界的势子，德奥匈诸国的社会革命相继而起，也都是奉“马克思主义”为正宗。“马克思主义”既然随着这世界的大变动，惹动了世人的注意，自然也招了很多的误解。我们乘本志出“马克思研究号”的机会，把他转介绍于读者，使这为世界改造原动的学说，在我们的思辨中，有点正确的解释。
主要内容我觉得可以分为四个方面：
1. 叙述了“马克思主义”在经济思想史上的地位－社会主义经济学的鼻祖； 2马克思社会主义理论的三部分以及独特的唯物史观；
3传统的唯物史观－以经济现象为最重要，并且其他任何东西都不能影响它； 4详细介绍了马克思独特的唯物史观：其一是说人类社会生产关系的总和，构成社会经济的构造；其二是说生产力与社会组织有密切的关系。生产力一有变动，社会组织必须随着他变动。
阅读这篇文章，我赞同的地方很多，反对的地方也不少。
当读到个人主义经济学承认现在的经济组织为是及在这经济组织内，各个人利己的活动为是时。我觉得这无可厚非，毕竟18世纪英国乃至世界都在发展之中。人们海外探险、翻身做主的机会来临，利己主义无可厚非，而且当大家的财富都得以增加时，国家才会富裕起来。
人道主义经济学者以为无论经济组织改造到怎么好的地步，人心不改造仍是现在这样的贪私无厌，社会仍是没有改善的希望，于是否认经济上个人利己的活动，欲以爱他的动机代那利己的动机；不置重于经济组织改造的一方面，而置重于改造在那组织下活动的各个人的动机。我觉得这种观点挺适合现在这个社会，现代社会是个物欲横流的社会，改善人的精神面貌不仅有助于社会和谐，而且有助于经济市场的规范与发展。
“社会主义经济学者以为现代经济上社会上发生了种种弊害，都是现在经济组织不良的缘故，经济组织一经改造，一切精神上的现象都跟着改造，于是否认现在的经济组织，而主张根本改造。”我赞成这种观点，经济组织一经改造，社会关系得到改善，人们就会感到身心愉悦 ，精神面貌自然而然会有所好转。但
我认为在现代社会这种改造具有速成性，这种关系的改造依赖于政府的执行，执行地好，皆大欢喜，否则，经济得不到改善，人的精神面貌可能会继续下滑。
历史的唯物论者观察社会现象，以经济现象为最重要，但是他们认为诸如地理环境可以忽略，我不赞同。中国有句古话叫“靠山吃山靠水吃水”，即使有人的地方，地理环境不同，生活水平很可能也不同。古代人靠种地为生，现代社会经济发展好的地方，莫不是旅游业与工业的发展，而这也是十分依赖于当地的地理环境。
同样，唯物史观的要领，在认经济的构造对于其他社会学上的现象，是最重要的；更认经济现象的进路，是有不可抗性的。经济现象虽用他自己的模型，制定形成全社会的表面构造(如法律、政治、伦理，及种种理想上、精神上的现象都是)，但这些构造中的那一个也不能影响他一点。这点我也不十分赞同。经济基础决定上层建筑，这与中国“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱”相识，我极为赞同。但是其他的如法律、政治、文化也会作用于经济，正如我前头所述的一样。
“全社会越来越分裂为互相敌视的二大阵营，为相逼对峙的二大阶级：就是有产者与无产者。”对此我十分赞同。我觉得无论在那个时期，贫富差距是造成社会动荡的最根本原因，在马克思的时代，这种分化十分明显 ，到了现代，世界各国政府致力于消除贫富差距，这种情况才好转。
“人类社会生产关系的总和，构成社会经济的构造。这种构造给社会的、政治的及精神的生活过程，加上条件。它不是人类的意识决定其存在，他们的社会的存在反是决定其意识的东西。”这观点我赞同。因为群体关系决定了生产关系的存在，它脱离人们的意志而独立存在，但是反过来，这种关系一旦确立，它反而会影响人们的意识行为，因为人们毕竟要受到这种生产关系的制约，不能离开它而独立存在。
读完整篇文章，我觉得马克思的唯物史观十分独特，他的理论具有指导作用，但是社会在发展，当我们应用他的理论的时候得适当调整以适应现实。
篇六:《李大钊：我的马克思主义观》
我的马克思主义观 李大钊
（一）
一个德国人说过，五十岁以下的人说他能了解马克思主义的学说，定是欺人之谈。因为马克思的书卷帙浩繁，学理深晦。他那名著《资本论》三卷，合计两千一百三十五页，其中第一卷是马氏生存时刊行的，第二、第三卷是马氏死后他的朋友昂格思替他刊行的。这第一卷和第二、三两卷中间，难免有些冲突矛盾的地方，马氏的书本来难解，添上这一层越发难解了。加以他的遗著未曾刊行的还有很多，拼上半生的工夫来研究马克思，也不过仅能就他已刊的著书中，把他反复陈述的主张得个要领，究不能算是完全了解“马克思主义”的。 我平素对于马氏的学说没有什么研究，今天硬想谈“马克思主义”已经是僭越的很。但自俄国革命以来，“马克思主义”几有风靡世界的势子，德奥匈诸国的社会革命相继而起，也都是奉“马克思主义”为正宗。“马克思主义”既然随着这世界的大变动，若动了世人的注意，自然也招了很多误解。我们对于“马克思主义”的研究,虽然极其贫弱，而自一九一八年马克思诞生百年纪念以来，各国学者研究他的兴味复活，批评介绍他的很多。我们把这些零碎的资料，稍加整理，乘本志出“马克思研究号”的机会，把他转介绍于读者，使这为世界改造原动的学说，在我们的思辨中,有点正确的解释，吾信这也不是绝无裨益的事。万一因为作者的知能谫陋，有误解马氏学说的地方，亲爱的读者肯赐以指正，那是作者所最希望的。
（二）
我于评述“马克思主义”以前，先把“马克思主义”在经济思想史上占若何的地位， 略 说一说。 由经济思想史上观察经济学的派别，可分为三大系，就是个人主义经济学、社会主义经济学与人道主义经济学。 个人主义经济学，也可以叫作资本主义经济学。三系中以此为最古。著《原富》的亚丹· 斯密(Adam Smith)是这一系的鼻祖。亚丹·斯密以下，若马查士(Malthus)、李嘉图(Ricardo)、 杰慕士·穆勒(James Mill)等，都属于这一系。把这一系的经济学发挥光大，就成了正系的经济学，普通称为正统学派。因为这个学派是在模范的资本家国的英国成立的，所以英国以外的学者也称他为英国学派。这个学派的根本思想是承认现在的经济组织为是，并且承认在此经济组织内，各个人利己的活动为是。他们以为现在的经济组织，就是个人营利主义的组织，是最巧最妙、最经济不过的组织。从生产一面讲，各人为自己的利益，自由以营经济的活动，自然努力以致自己的利益于最大的程度。其结果：社会全体的利益不期增而自增。譬如各人所有的资本，自然都知道把他由利益较少的事业，移到利益较多的事业上去。社会全体的资本，自然也都舍了那利益较少的事业，投到利益较多的事业上去。所以用不着什么政治家的干涉，自由竟争的结果，社会上资本的全量自然都利用到社会全体最有利的方面去。而事业家为使他自己的利益达于最大的程度，自然努力以使他自己制品全体的价增大，努力以求其商品全体的卖出额换回很多的价来。社会全体的富是积个人的富而成的。个人不断的为增加自己的富去努力，你这样做，他也这样做，那社会全体的富也不期增而日增了。再从消费一面讲，我们日用的一切物品，都不是在自己家内生产的，
都是人家各自为营利、为商卖而生产的。自己要得一种物品：米、盐、酱、醋，乃至布匹、伞、屐、新闻、杂志之属，都不是空手向人家讨得来的。依今日的经济组织，都是各人把物卖钱，各人拿钱买货。各人按着自己最方便的法子去活动，比较着旁人为自己代谋代办，亲切的多，方便的多，经济的多。总而言之，他们对于今日以各人自由求各自利益为原则的经济组织，很满足，很以为妥当。他们主张维持他，不主张改造他。这是个人主义经济学。也就是以资本为本位，以资本家为本位的经济学。 以上所述个人主义经济学，有二个要点：其一是承认现在的经济组织为是；其二是承认在这经济组织内，各个人利己的活动为是。社会主义经济学正反对他那第一点。人道主义经济学正反对他那第二点。人道主义经济学者以为无论经济组织改造到怎么好的地步，人心不改造仍是现在这样的贪私无厌，社会仍是没有改造的希望，于是否认经济上个人利己的活动，欲以爱他的动机代那利己的动机；不置重于经济组织改造的一方面，而置重于改造在那组织下活动的各个人的动机。社会主义经济学者以为现代经济上、社会上发生了种种弊害，都是现在经济组织不良的缘故，经济组织一经改造，一切精神上的现象都跟着改造，于是否认现在的经济组织，而主张根本改造。人道主义经济学者持人心改造论，故其目的在社会的革命。这两系都是反对个人主义经济学的，但人道主义者同时为社会主义者的也有。 现在世界改造的机运，已经从俄、德诸国闪出了一道曙光。从前经济学的正统，是在个人主义。现在社会主义、人道主义的经济学，将要取此正统的位系，而代个人主义以起了。从前的经济学，是以资本为本位，以资本家为本位。以后的经济学，要以劳动为本位，以劳动者为本位了。这正是个人主义向社会主义、人道主义过渡的时代。 马克思是社会主义经济学的鼻祖，现在正是社会主义经济学改造世界的新纪元，“马克思主义”在经济思想史上的地位如何重要，也就可以知道了。 本来社会主义的历史并非自马氏开始的，马氏以前也很有些有名的社会主义者，不过他们的主张，不是偏于感情，就是涉于空想，未能造成一个科学的理论与系统。至于马氏才用科学的论式，把社会主义的经济组织的可能性与必然性，证明与从来的个人主义经济学截然分立，而别树一帜，社会主义经济学才成一个独立的系统，故社会主义经济学的鼻祖不能不推马克思。 （三）
“马克思主义”在经济思想史上的价值，既如上述，我当更进而就他的学说的体系略为大体的分系，以便研究。 马氏社会主义的理论