篇一:《为了听觉的尊严》
为了听觉的尊严
作者：赵功强
来源：《视野》2009年第24期
2007年初春,日本千叶县新一届市政为了改造旧城市容,决定将原来的老树全部更换。 这个小城市现在的绿化树还是上个世纪50年代遗留下来的树种。那时,这里还只是一个人员相对集中的乡村,到处长满了乌桕、阔叶冬青,以及皂荚树。后来城镇初具规模,就因地制宜进行规划,这些树木便被保留下来,至今已有半个世纪的历史。
专家们认为,这些老树种太过普通,而且多数是落叶树,到了秋冬只剩下光秃秃的树杈,毫无美感。所以,他们建议用常绿开花类树木取而代之。市政接受了建议,斥巨资向新加坡某园林花木公司订购了广玉兰等四季常青且能开出漂亮花朵的树木。
谁也没有料到,这一决定向市民公布后,立即遭到一个叫松川的人的反对。
反对者松川是一个老人。他在向市政递交的抗议书中说,本地现在生活着几千只鸟儿,比如画眉、八哥、蓝靛颏、斑鸠,这些鸟类在冬天都是依靠现在的绿化树上结的果实为食越冬。如果换掉现在这些树木,将会让生活在这个地区成千上万的鸟儿因为饥饿而死亡,或者迁徙。如果没有了鸟儿,这个地方的人们将再也听不到它们婉转的叫声了。
利民意愿遭遇逆流,为了慎重起见,市政决定专门为此事召开一个听证会。那天,会场来了许多人。
当市政代表陈述了他们的造福市民的初衷后,松川老人反驳说,如果市政真是在为市民着想,就应该尊重市民们的需求。
他说:“大家都知道,我们这个城市越来越发达,车多了,电器多了,音乐广场多了,商店多了。我们每天大多数时间都在被迫听这些可恶的噪音,天籁的美妙早已被挤压得所剩无几。没有了虫子的叫声、蝈蝈和蚂蚱掠过草尖的扑扑声,没有了河水潺潺,甚至也没有了公鸡打鸣和母鸡咯哒,我们只有每天清晨和黄昏聆听这些鸟儿的叫声这惟一的听觉享受了。如果换了树种,也就意味着我们听觉的最起码的尊严也就丧失殆尽。”
许多听众最初对这件事情并没有多大兴趣,他们其实只是抱着看热闹的态度来的。可是,当他们听完松川老人一番慷慨激昂的话后,不由得发出热烈的掌声。既是为肯定老人的勇气,更是为支持这个平时由于忙碌无暇思考现在才恍然惊悟的观点。
市政代表中有人说:“难道说四季都有鲜花欣赏的享受还弥补不了听不到鸟鸣这个小小的缺憾吗?”
松川回答说:“难道您不认为美丽灵动的鸟儿本身就是一朵朵活着的花朵吗?”听众们再次鼓掌。
会场安静了片刻,市政代表向老人抛出了一个难题:“您说得十分在理,可是,即便我们愿意遵照您的建议,但我们已经和新加坡方面签订了供求合同,如果我们单方面提出变更,我们将会承担一笔巨额的违约金啊!”
所有支持松川老人的听众都呆住了,他们不知道松川的努力是否会有一个圆满的结果。 在大家的注视中,一直站着的松川掷地有声地说道:“如果你们愿意改变计划,我愿意为市政筹集违约金。我个人力量有限,可是,我会调动我的亲戚朋友,我的邻居……”他的话还没说完,会场一下子站起了许多听众,他们都在说同样的话:“还有我,我的亲戚、朋友!”最后,所有的听众都站了起来。他们都愿意为这个固执的老人做坚强后盾,因为,他们现在都清楚了,是他在尽力保护他们生活的最后一点点诗意和韵味。
亲爱的读者,诚如你的所料,当然还有你的所愿,迫于市民的压力,千叶县市政最终还是改变了原来的计划。
(辛麦摘自《文苑》)
篇二:《泰兴市西城中学初三语文二模试卷参考答案2014》
泰兴市西城中学初三语文二模试卷参考答案2014.5.29
1沮 燥 斑 砺 2 A 3 C 4 略
5 （1）子路负米、黄香扇枕等 ； 卧冰求鲤、老莱娱亲等
（2）飞岛 把飞岛漂浮在地面人民的上空，剥夺下方居民享受阳光和雨水的权利，使他们遭受到饥饿和瘟疫；让飞岛落下，把下方夷为平地。
（3）示例一：《西游记》中的孙悟空本领高强、勇敢机智、爱憎分明又很幽默。在“三打白骨精”中，深入妖精洞内打死白骨精，救出了师傅等人。从孙悟空身上，我看到了正义的力量是战无不胜的。
示例二：《水浒传》中的鲁智深侠肝义胆、嫉恶如仇又粗中有细、豁达明理。鲁智深在潘家酒楼听到金氏父女的遭遇后，便找上门寻借口三拳打死镇关西，还一边骂他“诈死“，一边不慌不忙地离开。鲁智深那种路见不平、见义勇为的精神正是我们这个时代所要大力提倡的。 示例三：《钢铁是怎样炼成的》中的保尔柯察金身残志坚，具有钢铁般的意志和顽强奋斗的品格。保尔在双目生明、全身瘫痪的时候曾一度陷入精神危机，在经过激烈的内心斗争后，又以顽强的毅力坚持写作。保尔那种与生命抗争、永不言败的钢铁般的精神使我深受感动。 6、6.⑴《白鹭》 《海燕》
⑵a图：白鹭站在水边钓鱼，画面自然，清新，淡雅，希望同学看到此画舒缓心情。 b图：海燕迎接暴风雨的洗礼，具有勇敢执着的精神，希望同桌也能够排除困难，勇敢迎接升学考试。（理由要点：画面特点，给同学的影响。言之有理即可。）
⑶小明，鲁迅文章中写捕鸟是为了（与三味书屋生活形成对比）体现对自由，对自然的热爱，不是鼓励大家去捕鸟，同时鸟也是我们的动物朋友之一，我们应该尊重保护动物。所以，请你不要捕鸟，好吗？（要点须有：对“雪地捕鸟”情节的解释，鸟与人类关系。）
7．（1）本联采用了视听结合（动静结合）的手法（1分）。 “塞角高咽”是听觉和动态描写，“泾河不流”是视觉和静态描写（1分）。烘托出作者内心的凄凉之情（1分）。
（2）“异乡”“独上”表达了诗人身处异乡的孤独、凄凉；“惟有雁”“更无州”“冻不流”表达了生活在边塞艰苦环境中的凄苦；“贫官”“客”“离恨”表达了人生不如意的郁闷、无奈。（一条2分，答出2条，并结合诗歌具体内容分析，即可给满分）
8、（1）①邀请 ②准备 准备好 ③打开 ④赠送 送给 （2）C
9、 既而/疾/滋甚
10、（1）如果你不去取，我死后，它们恐怕被他人取走，这有什么好处呢? （2）略
11、生活清贫，却深明大义，急人之急；不贪图钱财。（分析略）
李疑，居住在通济门外，本来自己十分贫困，但特别喜欢周济别人的急难。金华人范景淳在吏部当差，得了病，没有别的亲人。人们不收留他。范景淳拄着拐杖走到李疑门口，告诉李疑说：“我不幸患病，人们不收留我。听说您品德很高尚，希望能借给我一张床养病。”李疑答应了他，邀请他就座，打扫房间，安置了床褥炉灶，让他在里面休息。李疑找来医生给他把脉，亲自给他煮粥熬药。从早到晚拉着他的手，问他的痛苦。不久范景淳病情加重，不能起床。李疑每天给他擦洗，没有一点厌恶的神情。范景淳流着眼泪说：“我连累你了。我恐怕活不下去了，没有办法报答您的大恩，行囊中有黄金白银四十多两，在过去住过的旅店里，希望你自己取来。”李疑说：“患难中互相救助，人情事理上应该如此，还要回报干什么?”范景淳说：“如果你不去取，我死后，恐怕被他人取走，这有什么好处呢?”李疑于是请邻人一起去，提着回来了。李疑当面打开行囊，记下数目封存起来作了标记。几天后范景
淳最终死了，李疑拿自己的钱买棺材，把范景淳埋在城南聚宝山。将所有封存好的装有财物的行囊，存放到了他的邻人家里。李疑写信让他两个儿子来。等他的两个儿子来了，李疑取出行囊按帐册归还给他们。他们用米馈赠他，李疑推辞不接受，反而用财物送给他们，让他们回去了。
12、逻辑顺序。本文按照这种顺序依次说明了什么是辐射、辐射的类型、辐射并不可怕的原因、辐射的用途等，符合人们认识事物的过程，条理清晰。
13、（1）这句话运用了举例子的说明方法，列举了苏联切尔诺贝利核电站爆炸后，当地有些老鼠受到辐射后基因突变的示例，具体真实地说明了受到核辐射的基因可能会发生突变，遗传给后代的可怕后果。
（2）“游逛”是游览，闲走的意思。运用了拟人的修辞方法，赋予“微波”人的动作，生动形象地写出了合格的微波炉不会让微波外泄，对人体造成伤害的事实。体现了说明文语言的生动性。而“外泄”这个词比较平实，没有这个效果，因而不能调换
14、示例：爷爷，您应该先去医院内科听听大夫的诊断；是否做CT要根据大夫的诊断来决定。做CT的辐射属于电离辐射，有致癌的可能，所以不到万不得已，还是不做CT的好。（联系本文内容1分，分点表述1分，得体流畅1分）
15、阅读是一种定力。
16、（1）第⑥段的划线句子用欧阳修“三上”法读书和毛泽东话语分别作为事实论据和道理论据，证明“阅读是一种定力”的论点，增强了文中的说服力。不可以删掉。
（2）文章以阅读调查数据和外国管理学者的发现作开头，主要目的并非是引出本文的中心论点。它的作用是引出“阅读定力”这一论题；以鲜活的素材开头能激发读者的阅读兴趣；作为反面论据，证明“阅读是一种定力”的中心论点。
17、略
18、（1）他有捏泥人的绝活；（2）面对海张五对他的侮辱，他镇定自若、沉稳；（3）他不畏权贵；（4）他用捏海张五泥人的方式机智地回击海张五，维护了自己的尊严。（意对即可）
19、（1）前面的“找”体现出海张五无端挑衅、无赖、狂妄的丑态。后面的“找”是泥人张找到他的丑态并捏进泥人里，体现泥人张以其人之道还治其人之身的机智。
（2）“戳”用动作描写，写出了泥人张对海张五的憎恶、鄙夷不屑的心理。
20、侧面表现了泥人张技艺的高超，捏的泥人非常逼真。但海张五嘴上还不承认，继续侮辱泥人张，表现出海张五的嚣张跋扈。与结尾写他派人花大价钱买走全部的泥人的做法形成对比（或做铺垫），是对海张五自取其辱的无情嘲讽。
21、估衣街人们的乐是人们为平日里这个蛮横霸道的人物受到惩罚而快乐，是对海张五的嘲讽，为海张五买自己的泥人做铺垫。侧面烘托了泥人张的不畏权贵敢于伸张正义的精神。（善于斗争的机智）
链接文字中咸亨酒店人们的乐，是以取笑孔乙己被打断腿而快乐，揭示了社会环境的冷酷，衬托了孔乙己的悲惨命运。
篇三:《语文二模参考答案》
语文二模参考答案
1. C（当代的文艺大佛化的价值取向只是呈现出多样化，并不是与以前的完全不同，只是比以往要多些。）
2. A（在“娱乐大众化”的价值导向下，各种媒体形式重视对娱乐的追求是正常的，也是消费市场条件下所必须的，“重视”并不等于完全娱乐化。）
3. D（重点在“正确”两个字上，“引领大众”应为“用健康向上的精神价值引领大众的作用”。）
4.【D】喻：使„„明白。
5.【D】（①是道士对欧阳玄未来的估测；③只能说明他的研究面很广，并不能说明他的才干卓异；⑤重点强调欧阳玄临难不退、坚持己见的个性）
6.【C】（文章中并没有提到欧阳玄严惩豪门大族的信息）
7.（1）（道士）说完就离开了，（贯之）急忙追赶想与他讲话，已不知他的去向。（译出大意给2分；“讫”“亟”“所之”三处，每译对一处给1分）
（2）欧阳玄不用口舌与他们争论，待他们交上稿件，用笔修改审定，都算作是他们自己改正的。（译出大意给2分；“俟”“窜”“自”三处，每译对一处给1分）
8．诗人倚着手杖向远处眺望：在夕阳斜照下，溪水上空升腾起鱼鳞般的云朵，几乎多至“万重”；在遍山皑皑白雪中，采樵人缓然下山，回到白雪覆盖下的茅舍；远处山冈上，野草正燃烧，劲松郁郁苍苍，日暮的烟霭似断断续续生于石松之间。
9. 诗人在回山寺的路上，听到山寺上传来钟声，暮游之余，恍如倦鸟归巢，禁不住心潮起伏，平添了更浓厚的诗意，也吐露出诗人心灵深处的隐情。（3分）这两句又起着点活全诗的妙用，前六句景色全是望景，这一声清亮的暮钟，由视觉转到了听觉。这钟声不仅惊醒默默赏景的诗人，而且钟鸣谷应，使前六句所有景色都随之飞起起来，使整个诗境有声有色，活泼动人。（3分）
10.（1）都护铁衣冷难着 瀚海阑干百丈冰
（2）位卑则足羞 官盛则近谀
（3）灭六国者六国也 族秦者秦也
11.（1）B、D（答对一个给2分，两个都答对给5分）。B. 说陈泥鳅是“缺乏责任感和承担意识的人”错。D. 小说中并没有“曲折的故事情节和强烈的矛盾冲突”，也没有“生动传神地表现了人物的心灵与情感”。）
（2）不可以。（2分）首先，删去首段就无法明确人物的生活环境，不能传递出作者对故乡风情的偏爱和作品对地域文化的凸显，不能在幽默风趣的笔调中增加读者的阅读兴趣；（2分）其次，通过“黑屁股”的说法引出了对救生船的介绍，为后文主人公陈泥鳅的出场做了铺垫。（2分）
（3）他水性极好，经常在风浪中救助溺水之人，不取酬劳，是个善良仁义的水手，但也好利；（2分）他不置产业，喝酒赌钱，没有积蓄，具有一般乡民的嗜好和自由散漫的个性；（2分）他对自身的生存境遇具有较为清醒的意识，对人生拥有一份责任感；（2分）他常常在暗中接济一些孤寡老人，却不事声张，具有敬老爱幼，扶危济困的传统美德。（2分）（以上4点原因写出3点即可给满分） （4）认同。（2分）汪曾祺虽然在小说中表现了故乡的人们互相救济，相濡以沫的善良本性，但隐在其中的却是生活的更大哀戚。陈泥鳅生活在社会的底层，虽有绝技，思想里总离不开“瓦罐不离井上破，大将难免阵头亡”的威胁，他对生命同样有着担忧与焦虑；（2分）女人尸体惊现水上，也暗示了故乡依然存在着社会惨剧；（2分）陈五奶奶的遭遇也揭示出穷苦人家无钱买药治病的困窘，而这一切并非个体一两次的扶助便能得以解决。（2分）淡淡的生存的悲剧氛围笼罩着整个小说。 不认同。（2分）陈泥鳅虽然是处于社会边缘的小人物，但他在自己的营生中以出色的劳动创造出美的境界、成功的欢愉。（2分）无论是救助溺水之人，抑或捞取尸首，无论喝酒，抑或赌博，他的人生都给读者揭示出一种独特的民间原生态及深刻的生命意识。（2分）作家把淳朴的民风民俗，特定的地域文化中孕育成的人性美和人情美，孕育在诗化的艺术境界，充满了人与自然、社会的和谐。（2分）小说显得超然、空灵，具有田园牧歌式的神秘和梦幻情调。（要点回答不全要酌情扣分） 12.（1）A C 【 B.答案正确但分析理解较为浅易。D.“写出了这些学生学习不够专注”错误， 写女生观察杜维明的形貌衣着，主要表现杜维明和他传播的中国儒学具有极强的吸引力。E. 文中未用对偶手法。选 A 得 3 分，选 B 得 1 分，选 C 得 2 分。 】 （2）【①杜维明裤子上有一个小洞——他专注于传播中国文化而无暇顾及生活中的小节。 ②杜维明的信用卡上没钱了——他一心专注于传播中国文化而不注重物质和金钱。③他五年 没在家过圣诞节了——他为了传播中国文化而牺牲了与家人团聚的时间。④这些许许多多的 “洞”，形象的表现了他为传播中国儒家文化投入了大量的时间、金钱和精力，做出了巨大的奉 献。前三点每点 1 分，答满三点给 4 分；第四点 2 分。 】 （3）①把“几百个哈佛学生”比喻为“群雕”。生动形象地表现了哈佛学子们倾听杜维明宣讲中国儒家文化时那凝神静止、近乎入定的专注神态，显示了杜维明宣讲中国儒家文化对哈佛学生的巨大吸引力。②“一个夜晚对一个世纪来讲，自然短暂„„有如世纪般地深沉”运用对比和比喻，以夜晚的短暂反衬世纪的漫长，把在杜维明家壁炉前关于中国儒学的深刻讨论比喻成“深沉的世纪”，形象深刻地表现了关于中国儒学的探讨的意义的长远、深远。 （4）观点一：杜维明是儒学的传道士。 ①杜维明富有强烈的使命感，以传播儒学为己任，利用一切时机向世界传播中国儒家文 化。②他在哈佛课堂上给美国学生传播中国儒家文化，在美国教堂里演讲儒学和基督教的对 话问题，总想利用包括圣诞节在内的一切时间到世界各地传播儒学。③他在哈佛、在英语世 界首创用汉语作为讨论语言——哈佛儒学研讨会，使哈佛成为在英语世界中经常用普通话谈 论中国学问的道场。④他的儒学研究和社会变迁、世界进步有关，总具有开辟创新的能力。 ⑤组织学者在自己家里探讨儒家伦理和在世界范围的普世价值、儒学身体力行的特点、儒家 的宗教性情怀。⑥担任哈佛东亚系第一个华人系主任，身体力行向世界传播儒家文化。⑦他 通过传播中国儒学，激活了许多黑眼睛蓝眼睛黄头发白头发。 观点二：杜维明是中国传统士大夫。①他对中国文化精神血脉的坚守与弘扬，使他多了几分传统士大夫的精神。认为“有些事 情你不做没有人做”，具有勇于担当的精神。②在传统的中国知识分子修身、齐家、治国、平 天下的士大夫精神失传的情况下，上世纪八十年代初到大陆从事儒学活动，敢为天下先。 ③向美国学生讲述中国文化背景下中国传统士人修身、齐家、治国、平天下的理想道路如何 设定，在西方世界弘扬中国文化精神。④与学者探讨中华民族的
再生、中国经济的强大和中 国文化在世界上可能发出的声音，为中国重新振兴而筹谋。⑤担任北京大学高等人文研究院 院长，担当起弘扬中国文化的重任。
观点三：杜维明是现代公众知识分子。①他总是利用一切机会孜孜不倦的追求真理。②他的学问是动态的学问，是知行合一的 学问。他的学问能面对当代世界，与各种思潮建立沟通，接受现代性新模式的挑战，激活了许多黑眼睛蓝眼睛黄头发白头发。③他与学者们探讨各种学术问题，包括学术和学术生命的活性，知识群体的独立和尊严，中学西学的微妙混合，公众知识分子的角色等。本题考查从不同角度、不同层面挖掘文本的深层意蕴，探究文本的人文价值和时代精神的能力。观点一、观点二每答出一点 2 分，答出四点 8 分；观点三答出一点 3 分，答出两点 6 分，答出三点 8 分。
13. C（五光十色：形容色彩鲜艳，式样繁多。使用对象错误，应改为“五颜六色”。A. 无与伦比：没有能比得上的。B. 听风就是雨：比喻只听到一点儿风声就当做真的。D. 望尘莫及主：只望见走在前面的人带起的尘土而追赶不上，比喻远远落后。）
14. D（A. 多项定语语序不当，应为“是一项增强创新优势、实施可持续发展战略的具有重大意义的举措”。B. 主客体颠倒，应改为“我们并不需要这些东西”。C. 多重否定不当，应在“无时无刻”后加一“不”字。）
15. C（本文段阐述内容为中国圣人的人格特征。第②句句首“但是”二字表转折，表示后面的内容由写中国圣人与佛、圣者的相同处转入论述中国圣人与佛、圣者的不同处，紧承段首，应置于开头；接着用概括性的句子交代中国圣人的人格特点，故第②句后面紧承的应是第④句；第①句解释“内圣”与外王各自的着眼点紧承第④句；第①句后面补充交代中国圣人“外王”并非一定可以为王，由剩下的句子各自的关联词可以看出语序为⑤③⑥。）{为了听觉的尊严阅读答案}.
16. 嫉妒是一种人人都具有的，由于羡慕一种较好的生活、想获得一种较高的地位或是想得到一种较贵重的东西而产生的、不足为奇和无可厚非的缺陷心理。
17. 示例：做山一样的人，不一定高大巍峨，但定要庄重挺立。做水一样的人，不一定波澜壮阔，但必定清澈明净。//做太阳一样的人，不一定光芒四射，但必须和煦温暖。做大地一样的人，不一定甘居人下，但定要踏实敦厚。
18. 这是一道新材料作文。写好这篇文章，审题是关键。这则材料反映的是当今社会的敏感话题“炫”。通读材料，我们可以看出，材料中实际涉及两类人物的心态：一类人习惯炫耀自己，炫富、炫势、炫才，现实生活当中，这类人做事张扬，心态浮躁，这引发人们的思考，在物质充裕的背后，我们是否更需要一种精神上的自信？另一类人，处事低调，待人谦和，具有一种社会责任感，具有“达则兼济天下”的情怀。
从材料的整体角度思考，我们可看到：
多元的社会，呈现出多元化的思想及行为。物质上的富有彰显了社会的发展，高尚的精神才是和每个人固有的美德，是社会文明的标尺。由此可以立意为——物质上要富有，精神上应自信。
参考译文： 欧阳玄，字原功。他的母亲李氏亲自教他《孝经》《论语》《小学》等书，八岁能背诵，开始跟随同乡的老师张贯之学习，一天能记几千字，就懂得写文章。十岁时，有一道士凝视欧阳玄，对张贯之说:“这个孩子神气凝远，目光逼人，以后定会凭借文章成为天下第一，是国家的栋梁之材。”说完就离开了，(贯之)急忙追赶想与他讲话，已不知他的去向。部使者巡查各县，欧阳玄以学生的身份拜见使者，部使者让他作梅花诗，他立刻作成十首，晚上回去时，增加到上百首，看见的人对此都很惊讶。十四岁时，进一步跟随宋朝遗老学习作词章，下笔就能写成文章，每次参加乡学考试总是位居前列。二十岁时，闭门读书几年，没有人见到过他，经史百家，没有不研究的。 延祐元年，(仁宗)下诏设科目选取人才，欧阳玄凭借《尚书》参加贡试。第二年，赐予他进士出身，授予岳州路平江州同知之职。调任太平路芜湖县尹。县中多疑难官司，长期不能判决，欧阳玄察明了案情，都公正地进行了判决。豪门大族不遵守法律，虐待他们的家奴，欧阳玄判决这些家奴恢复自由。征调赋税及时，百姓乐意去做自己的工作，政教风化非常盛行，蝗虫唯独不入此具境界。他改任武冈县尹。武冈县控制着溪洞，此