篇一:《201504宝山徐汇二模作文选》
宝山区二模作文选
三区联考作文题
面对媒体各种动听诱人消息的轮番宣传，有些人欣然接受，有些人不为所动，还有人不仅自己不相信，还提醒别人“不要太天真”。
作文立意示例
1、要提高媒体的公信力。社会民众对媒体态度不一，倒未必是一个众口难调的问题，而是媒体公信力长期缺失造成的恶果。我们常说媒体是“人民的喉舌”，意味着它不是迎合某一利益集团需要，它的使命不是为了替某一部分人作宣传，而是承担社会责任，传递真实信息，揭示事实真相，维护社会公正，满足人们的资讯需求。要提高媒体公信力，除了要提高媒体从业人员的个人素质外，还应该建立起独立、自由的媒体保障制度，培育起媒体发展的宽松环境。
2、要提高公民的理性思维品质。三种行为可以分别概括为“接受”、“不睬”、“不信”，后两种都是拒绝的态度。而无论是接受还是拒绝，它都有一个前提，那就是建立在受众理性判断基础之上。凡是媒体传播而不是小道消息我就相信，或者凡是媒体传播而不是我亲身经历我就排斥，这些都是非理性的表现。正确的态度应该是运用自己的头脑，对消息来源、可靠性进行理性分析，从而作出独立的判断。理性思考是现代公民的基本素质，一个非理性的民族不可能实现真正意义上的现代化。
3、应该建立起社会信任感。媒体是个体与社会之间的一种媒介，个体对媒体的态度，也基本上折射出个体与社会之间的关系。“不为所动”者与“不相信”者固然都对媒体持不信任态度，而“欣然接受”者也未必就是积极的信任态度，也可能是一种“轻信”、“盲从”的态度。一个假消息源源不断、假货泛滥成灾的社会中，人与人之间是很难建立真正意义上的信任感，也造成巨大的无形资源浪费，抬高了社会发展成本，甚至产生严重的社会危机。
4、唯有冷漠最可怕。无论是轻信者的“接受”还是怀疑论者的“不相信”，他们对社会问题都还持有关注的热情，而“不为所动”者则全无热情可言。坏消息与己无关自然不为所动，好消息只要没有兑现同样不为所动，对一切事物漠不关心，对整个社会麻木不仁，人心已经冷漠至极。其中除了个人的心理因素外，更多的是社会原因。在社会大变革之际，在一个失去理想、道德，以金钱为唯一标准的功利社会，更多的是汲汲以求的贪婪，更多的是勾心斗角的竞争，更多的是人与人之间的隔膜，更多的是身心疲惫的焦虑，更多的是人的异化。冷漠是一种不可救药的现代病，要医治冷漠，唯有改造社会。
信息时代更需要思考（65分）
行知中学 张子江
面对媒体各类诱人信息的轮番轰炸，有人选择全盘接受，有人选择全盘否定，更有甚者站出来提醒众人不要相信。
然而我认为面对这些全盘肯定抑或全盘否定都不明智。我们的确需要支持者将正确的信息广泛传播，也需要反对者对错误的信息直言批评。但倘若一个社会只有支持者或是反对者，那么只会让二战时全民盲从的德国或是主义频出、止步难前的清末重现于世界。
因此，我认为在信息时代我们需要思考面对源源不断的信息流，先思而后行。 自古以来，信息从其一诞生开始便有真假之分，正确的信息可以带给人们真实的情报，推进事情发展，而错误的信息容易将人引上歧途。三国时魏蜀交战，孔明兵寡将乏无奈揽琴于空城之上，面对此景司马懿选择了全盘肯定，对孔明有伏兵一事深信不疑，最终贻误战机，而面对楚军重重信息“烟雾弹”，汉将王陵仔细辨别，带领三千骑夜袭楚营，在楚军人员流转不周之际形成了巨大打击。古代的信息战已然如此激烈，而如今信息科技高速发展，我们身处于一个信息爆炸的时代，信息的复杂程度可想而知。
因而，在如今的信息时代，我们更需要对信息加以思考。凭借自身智慧、考虑客观实际，我们在选择支持与否之前应该辨明是非，根据社会学原理，人们往往倾向于相信自己感兴趣的话题。如今我们利用各大社交平台定制自己的信息源，其实在无形之间我们已然站进了全盘肯定者的队列，如此只会造成莎翁口中的“里面空无一物，尽是狂热”。针对源源不断的信息，我们应该排除自身主观意志的干扰，以客观实在的目光去考量，我们才更容易拨开信息复杂的外沙，一窥其中本质。在辨明是非的基础上，我们应该对信息做出积极的反馈。面对轮番而至的信息，越来越多人选择沉默与不作为，看之任之。依据“房间中的大象”原则，一种同谋性的沉默正在蔓延。如果我们面对积极正面的信息都不去积极地传播，那我们与那些全盘否定的人又有何区别呢？信息只会失去它的效用。
然而，在信息时代，需要思考不仅是广大信息受众，还应该是作为信息发布者的各大信息源。如果信息源能够在发布信息之前深入思考，更严谨一些，那也就不会再有人劝导别人“不要太天真”了吧。
信息时代，我们需要思考，才能从针对信息的两极态度中走出来，成为信息的受益者。
不为乱花迷人眼（64分）
行知中学 高亦林
信息时代媒体传播各色动听诱人消息轮番不绝，有些人欣然接受，有些人不为所动，还有不仅自己存疑还提醒别人“不要太天真”。
大数据时代的来临导致信息成为人们将生活的必需品，欣然接受者是想紧握时代脉搏却不免成了诱惑的俘虏，乱花迷眼而失明辨之慧眼。漠然不为所动者不受诱人香气役使，心澄如明镜，可却有与现世脱节的危险。最后一种人抵制诱惑的同时还保有一份警戒他人之心，可谁知他是否是消极抵制还将己所认为强加于他人呢？
由此可见，此上种种人所需都是一种面对诱人消息时明辨的能力，若是具备这种能力，选择接受或不会所动便都有了坚实可靠的基础。
“解把飞花蒙日月，不知天地有清霜。”揭开被遮蔽的双眼，以洞悉的目光审视事物，便可作出明智的抉择。“收秦关百二山河，其谋独远。”白云深处的张良看清时局所向，明澈内心所往，在刘邦大封群臣时辞出朝阁，不为功名利禄所诱，隐入修篁蔽日的山林。入世为雄出尘为仙，他是明眼人而选择“做自觉的神仙”。不像同时期的韩信因太过笃信而得了那般下场。相似地，在浊流中见清明的还有“独步当世”的蔡襄，他与张良不同，他选择了投身于造福一方百姓的事业，却又如张良一样澄明的是内心，是他作为一代封建文人的灼灼良知，可见面对诱人之物，人可欣然接受可不为所动，面对名闻利养的隐退面对八闽故土的热情，有明心见本质即明抉择。
历史的车轮行到当下，这道理更是世所需人所乏。“信仰危机”的出现可见大众的视线与心灵的盲目已到了一种境地，我们缺乏清醒的头脑因此无法遏制信息的肆虐，无论是接受抵制或是劝诫他人，在不经历深思明辨前的行为都无法阻止精神果实与品位质地的颓势，无法拯救真正洞彻的理智于动听诱人消息那传播明星式的丰腴红火。
“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒”是士大夫屈原的人生状态，其中的“清醒”正是我们应对一切诱惑漫天传播的态度，我们时而接受，时而冷漠，时而为他人鸣警钟都应源于一个已明了的对事物的认知。以己之明去创造一个信息更真正的社会，减少虚伪揭下信息所谓“动听诱人”的面罩，人们将会从中大受裨益。
欣然接受，不为所动，劝诫警示，种种选择都因我们不为乱花迷人眼，心若洞彻行自明。
不为所动，方得大美（65分）
行知中学 李文婷
面对媒体各种动听诱人消息的轮番宣传，有些人欣然接受，有些人不为所动，还有的人不仅自己不相信，还提醒别人“不要太天真”。
时代的车轮在不停地旋转，媒体发展的脚步也愈来愈紧凑。科技的发达固然是件令人欣喜的好事，但多种多样的媒体效应着实让人迷茫。当一则消息传出，媒体便利用大众的无知将其无限放大，有时夸张荒诞得简直不可理喻。面对这样那样，或真实或虚假的消息，有的人不追根溯源，别人说什么他就信什么，好似这个世界上不存在欺诈一般无条件地信任一切陌生的事物，这些人是可怜的也是可悲的，他们没有辨别是非的能力，往往容易受骗。正如当今许多老年人因轻信广告中所谓的某保健品功效多么的好就你砸入自己大半辈子的积蓄，实在可怜。
然而，这个社会中更多的是钱理群先生所说的“精致利己主义者”，他们注重个人利益的得失，不轻易容许他人侵犯自己的权利。这样的人怀疑并否定一切，不仅自己不相信还有让别人加入自己，提醒他人不要太天真。这样的人，可怕，因为他们已经对世界对社会失去了所有信息，用怀疑解构一切可能，这不正是卢新宇在北大中文系演讲中所担忧的吗？“这个怀疑的时代，我们依然需要信仰。”
那么，“信仰”从何而来呢？
不知你是否注意到，面对媒体诱人的宣传，还有一类人，他们不为所动。这些人既不欣然接受没来由的消息也不直接对其加以否定，而是坚持自己内心的看法。他们有一套自我判断的系统，不轻举妄动，而是通过主观地分析来决定相信与否，甚至是无所谓外界的变化于自身的影响。这类人心中必有信仰，不为外物所动，坚守内心的本真与原则。譬如精神贵族的代表之一木心，他既不迁就自己，也不迁就别人，更不迁就世界，以“木心的范儿”高贵地离开；又譬如杨绛，在人生最后才发现，“人生最曼妙的风景竟是内心的从容与淡定，曾一直渴望得到外界的认可，却发现世界是自己的，与他人毫无关系。”虽然地球上的一切生物都存有联系，但不妨为自己的心辟一块地，排除盲目推崇也排除不假思索的否定，留一方空间给自己，看清生命。
我们既不希望波兹曼那“娱乐至死”的诅咒应验，也不希望成为一个被怀疑解构的社会。该发生的终会发生，真金经得起火炼，愿媒体不再蓄意炒作，还大众一个真实惬意的生活环境。
毕淑敏曾言：“我不相信手掌的纹路，但我相信手指加上手心的力量。”我也不相信虚假可以摧毁坚强的人类，只要我们有一颗坚不可摧的心。
去伪存真（66分）
行知中学 聂小萌
都说眼见为实，但在各类媒体成为人们获取信息的主要途径的时代，人们只得通过苍白的描述和不甚主观的判断接受并过滤信息，且时常陷入某些消息究竟是真是假的车轮战中，况且在修图软件泛滥成灾的今天，眼见有时亦不为实。对此，有些人欣然接受，有些人不为所动，还有人不仅自己不相信，还提醒别人“不要太天真”。然则吾辈当何以处之？
其实，若就你长久而观之，信息化是必然的，时代的发展已经不允许人们对于每个消息都亲临现场，一探究竟，是以媒体行业的出现即顺应时代且深得民心，像新闻快播，无论咫尺天涯，都触手可得，岂不乐哉？然而每个新事物的产生，都必然伴随着鲜花掌声，但也不乏质疑和批判，虚假消息肆意横行，而民众何以得知？只管跟风叫骂，恶语相面，搞得当事人可不堪言，更有甚者，从此患病，不再出山，得到水落石出，大众便呵呵一笑，不再以此为意，殊不知平白无辜害苦了一个好人。
这样说来，面对这大爆炸式的消息，吾辈当拒之门外？万万不可！当欣然接受？亦非上上之策！依愚之拙见，对于这或真或假，亦真亦假的诱人信息，实在应去之伪而存之真，删去误导人的修饰词语，便看到这消息的真正面貌。如“依山傍水，清净怡人，远离喧嚣之所”实则可能是在偏远的郊区，交通颇不便利，杳无人烟。至于依山傍水，可能只是座人工假山加之其旁边一条水沟，香臭暂且不提，不过清净怡人倒是真的，如此方法，于其他宣传亦适用之。
一则消息，从产生到传进大众的耳朵，其中必经多人之手，而这一双手又尽其所能绞尽脑汁去美化这消息，待到“出厂”时，早已被包裹得严严实实，面目全非，而面对这样的诱人消息，我们又何以全盘接受？我想大概是人性本善，更愿意去相信美好的事物吧。至于大众的盲目懒惰，我不愿去说，因为毕竟，人性本善。
可善良之余，还是不免担忧，若人人信以为真，欣然接受，则哪里还有“真”可言？若人人置之不理，则社会冷漠，惟有这去伪存真之法最为实用，却鲜有人愿花这时间，噫嘻悲哉！
时代之发展，信息之流传，是真是假，都不为人之主观意识所动，我们能做的，只是在波涛汹涌的信息之潮，捕捉那些触之有感，真实存在过的，愿你我不在其中迷失方向。
篇二:《作文 难得一见的天真》
[作文 难得一见的天真]一大早，外婆就来找我，说是去做年糕，作文 难得一见的天真。我觉得新奇，就放弃我的温暖的被窝，一骨碌爬起来，匆匆洗漱了一下就坐着车往马塘方向去。一路颠簸，到那儿已经９点多了，哎！早知道就不在奶奶家逗留那么久了！我们到的时候，早已有两户人家在等着开工了。别看只有两户人家，其实一共有八笼，需要好长时间。
我跑去问外婆：“外婆，我们要等多久？”外婆对我说：“只要人多，大概一小时左右，但是人少，恐怕要等两小时，甚至更长的时间！”听到这话，我脚都站不稳了！ 不过，外婆买了一包瓜子，让我磕，也算是消磨时间。原本想磕完了，时间也就差不多了。可是，我磕完了，竟还没什么人来，气死我了。闲得无聊，没人陪我玩，好郁闷啊！不知过了多久，终于有了一户人家，好像也蛮多的。心想：终于有人来做年糕。，等得我花都谢了！
那个小男孩我觉得挺有趣的。为什么有趣？等会儿你就知道了！
那个小男孩，看见我一点儿也不陌生，冲着我直喊“姐姐”。起初我以为小男孩叫错了，可看看周围没人，想，应该是叫我了。之后，我就坐在外婆旁边，拿起外婆的手机和外公说，我们在这需要很久时间，让外公不要等我们！我还没打完，那个男孩就黏过来，想看看我在干嘛！我以迅雷不及掩耳之势把手机藏进口袋，那个小男孩急了：“给我看！快给我看！”我把手摸进口袋，以多年的经验寻找关闭键，一按后，我才把手机拿出来，初中一年级作文《作文 难得一见的天真》。 ◆分享好文◆那个小男孩失败而归。第一仗，我赢了！ 那小男孩并没有罢休，说要和我玩脑筋急转弯。我心中暗喜，小不点也想跟我比！
他问：“什么布，剪不断？”
我想都没想：“瀑布！”
小男孩见我回答出来，一脸不服气！
我来给你出个简单的吧！
“造成离婚的主要原因是什么？”
“„„”
“我告诉你吧——结婚！”
小男孩气得火冒三丈。不过，很快就消气了，跑过来围着我，问我在哪儿读书？问我几岁？我一样也没告诉他，他就在原地跺脚。“姐姐坏！姐姐太坏了！”
“你在哪儿读书？几岁啊”
那小男孩说：“甘霖，７岁！你呢？”
既然小男孩已经“毫无保留”的告诉我了，那我也可以和他说：“蛟镇，１５。” 我很奇怪，他干嘛要知道我这么多。不过，想知道那么多，只好等下辈子吧！我就把这不怕陌生的情感当成了天真！说实在，现在，天真很难得！
我好想把他当成我的亲弟弟！
指导老师：史忠校
篇三:《2013温州市一模作文范文十篇》
2013“一模”优秀作文选辑
怀疑与思考
温州中学学生
怀疑与思考就像一对孪生兄弟，相互鼓励，相互促进。他们挽扶着彼此从无知的迷雾中走出，奔向光明开阔的天地，也支持着人们从幼稚走向成熟。
怀疑是思想的种子，它的出现往往意味着一个人将要进入思考的状态。青年人由于年龄尚轻、资历尚浅，还未历练出敏锐的目光穿透假象的迷雾，叩问事物的本质。因而会盲目地相信许多表象的东西。青年时期的蔡元培曾参加过多个政治团体，亲试炸弹，策划暗杀，试图简单的以此来挽救民族危机。随着年龄的增长，政治形势的变化，他慢慢地看清了国家所处的境地，开始怀疑这些做法的意义和价值。正是这种怀疑精神，使他深入思考救国之策，最终坚定地踏上学术救国的道路，精心呵护出不朽的学术圣殿——北京大学。没有怀疑甘露的浇灌，学术救国这一思想就无法生根发芽并最终枝繁叶茂。
怀疑精神使蔡元培摸索出真正的强国之道，使达尔文揭开生物演变这层神秘的面纱，引领着人们走出宗教蒙昧的状态。当怀疑催生出一个又一个思考成果时，现而今我们身边也出现了一个令人费解的现象。网络上随处可见“神马都是浮云”的口号，人们在质疑假、恶、愁的同时也开始怀疑真、善、美的存在。人们在怀疑精神的道路上脱了轨，滑向了虚无主义的极端。他们的“怀疑”，由于缺少真正的思考的陪伴，跌跌撞撞地前进着，一不留神便会坠入绝望的深渊。
由怀疑引发的思考需要理性的光芒。只有这样，人们才能真正获得智慧和成熟。否则，就会屈于现实的困顿，轻易地否认美好事物的存在性，让怀疑在道路上越走越黑。理性而独立的思考能使人去伪存真，不仅仅是辨认出丑陋和虚假，更能发现真正有价值的事物。它们在人生的长河中积淀下来，几经岁月的剥蚀仍熠熠生辉，成为我们生命天空中永远闪耀着的星星。正是这些星星照耀着我们从迷失的泥潭中挣扎出来，让我们看见即使时过境迁，沧海桑田，眼前那轮明月仍然清辉，没有改变。我们追求美好的性灵没有改变。
没有怀疑精神的人难以开启思考的大门，参悟此间的真谛。同样，没有理性思考而怀疑一切的人就像漂浮无定的蓬草般孤苦，因为实在没有事物能挽住他那颗缺乏信念的心。让怀疑和理性思考伴我们而行，让虚假随着时光的流逝与我们相远，让真正美好的事物永远留驻我们内心！
【点评】真正好的文章，讲求质朴而文睿，是感悟天地人情的智慧之果，也是厚积薄发的自然之态。本文就是一个很好的范例。全文没有浮夸文风，没有故作高明的技法，也绝无给人“惊艳”之感。然而，就是这一篇最准确的把握住
了命题材料的精髓，最贴切的理解了命题者的完整意图。“怀疑与思考就像一对孪生兄弟……怀疑是思想的种子……人们在怀疑精神的道路上脱了轨……由怀疑引发的思考需要理性的光芒……”严谨的审题，抽丝剥茧般构思的脉络，朴实简单的表达。于今日一些浮躁急躁、浓妆艳彩、套题成风的写作相比，尤难能可贵。从本质上讲，本文作者选择了一种尊重命题和庄重行文的写作方式，值得倡导！这是一篇最符合命题意图的好文章！（苏丰华）
我思故我在
温州第二中学高三（11）班 施佳辰
我们的全部尊严就在于思想。——题记
每个人，都是夜航的飞行员。人生的航线长而又长，四周是夜幕笼罩下的苍茫大地。清晰的航标并不总是出现，宇宙里仿佛只剩下自己。地球遥远得像一颗星星，而飞机就是我的星球。
这样的夜晚，唯有自己辨清前路。
人生常令人起疑。人未必知道自己在做的事是否正确，更无论是否有意义。我们常做的，是按照世界早已安排好的路线前进。像动物一样，被驱赶着，依循着本能做出反应。这是一种何其可悲的状态。人类长期以来，都被禁锢着思想，远古是自然，中世纪是宗教，在中国则是皇权。然而现在，所谓已经“启蒙”了的现在，传统依然是思想的桎梏。
当有一天，我们开始怀疑，从寥寥几个先驱者到浩浩荡荡的所有人。那么我们的航路将发生改变，我们仰仗的将是自我的思维。夜幕不再是无知，而仅仅是未知，等待着我们去思考与发现。
《云图》中的克隆人星美451，本是地下餐厅的无意识服务员，每日重复着机械的劳作。在觉醒之后跟随科学家逃出餐厅，来到“顾客”的世界，并开始为自由而战。
即使星美最后仍被人类宣判死刑，但她毫无悔意。未经考察的人生是不值得过的，何况是她曾经没有思维的“人生”呢。
而思想的妙处，又在于它会随着人的生命进程而变。年轻时心高气傲却也单纯天真，我们通常选择相信。这种相信是一种赤子之心，不仅不是脱离思维，而是思维萌芽的开始。
年龄渐长，人发现世事与自己当初的认知不同，因而开始有了自己的认知。经过实践与经验的判断，思考是否相信。年老时常怀疑许多真实的事物，这不可避免，正是可贵的怀疑精神使得我们不断地成为更好的人，活得更有尊严。
思维为我们在彼此之间建立了牢不可破的关系，它是我们回首人生，令人微笑的东西。正如《云图》所说，“我们每个人，都与别人共同活着，我们每一个善行，每一个恶举，都造就了，我们的未来。”
未来在于思考。
（51分）
【点评】此作不仅准确提炼了材料立意，并且上升到“思考是人类的尊严”这个高度，实属不易！开篇的场景幻化，颇有意味；正文部分引入电影“云图”（或小说），概括精简，论述到位，让人眼前一亮；结尾处留下“未来在于思考”，引人深思！只是如果主体部分思路更富层次，主题“思考是人类的尊严”贯穿全文并点化在各处，文章就更妙了！
我思故我在
温州第二中学高三（11）班 丁孟珏
天边的暮霭勾勒不出灿烂的阳光，不明朗的，便是最令人发愁的。于是，我们开始做这样一件事，那就是思考。从人生到宇宙万物，我们走在路上，我们在思考的路上。
但是，思考会带给我们清晰的同时，也将会带来疑惑、不解的困局。怀疑总让人吃惊难抑，世间所有的真相其实也都亦真亦假。
还好，我思故我在。思考让我们拥有智慧，但最可贵的应是发现自我，一个真实的自己。
年轻的我们，带着初入世的好奇和憧憬，对世界上的一切都有着解开未知的热情，也都有相信它是真的赤子之心。可是，也就是这些，让我们在相信中好坏参半。是的，我们就那样相信了假东西，并且，是有多义无反顾的。其实，说到底是我们缺少一颗思考认知的大脑。我们只知明白，却不曾反问质疑；我们只知现象，却漏下了本质的重要。在岁月走马观花般流逝，我们也定会在时间的车轮上出辙成长，拥有思考的能力，怀疑真相所谓的真实，收获真正的世界之本相。也许怀疑会让我们迷失，但偶尔的迷失才会带来成长，才会让认知在生命里显得弥足珍贵。
因为思考，所以有所怀疑；因为怀疑，所以有所认知；因为认知，所以愈发真实，直至在最好的年纪里遇上最好的自我，我思，故我在。
中年的人们会经历两件衰事。第一件说来可怕也不可怕，那当然是身体的衰老。头发会白，牙齿会脱落，原本坚信的挺拔会瞬间驼弯，这让多少人抱怨，抱怨时光飞逝，也抱怨年轻是那么不靠谱的昨天。还有更可怕的是第二件事。那就是精神上的衰老，与被摧残。人生经历，不单是每天的柴米油盐酱醋茶，
还有不断接近生命最深层的设定。所以，这之后真的会让人有心灰意冷的感觉。那么多青葱岁月里的相信，一个个被生活推翻，成了如今的不相信。那么多那么多给自己给他人给未来的笃定，如今却被现实大海中的波浪冷冷拍下，坠入山谷，没了回音。
然后的然后，就是连真东西也被怀疑。不禁让人感叹，这世间的一切事物都是那么扑朔迷离，难以捉摸。
其实，这也正是一个人最大的悲哀。自我的发现，这才叫成长。身体或是年岁，不过是自然赋予的简单累加，只有心理的成熟，自我思维的独立，才会使得一个人之所为人，屹立于天地之间。我思，故我在，带来最值回味的年轮记忆。
思考中的人一定最智慧，迷失了一定也会有答案。
发现自我，发现本真。
从明天起，做一个思考的人，做一个幸福的人，做一个真实的人。{作文：天真与猜疑}.
（54分）
【点评】第一段末尾的“我们在思考的路上”，妙哉！它也许更适合做标题。此文的核心立意是“思考最可贵的是发现自我——真实的自己”，抓得相当准确且有一定深度，虽然材料中亦有，并不算“新见”，然而完全避免了诸多同学“只见树木不见森林”的断章取义；只是中间部分的 “中年的人们会经历两件衰事”，与全文的立意有所游离，删去以取集中之要义则更佳。而最难能可贵的是此文一定程度上展示了一篇“有我”之作的精妙，绝无“故纸堆”，绝不“借尸还魂”，只“以我手写我心”！
无需相信，只需思考
瑞安中学2010（2）班 孙泽维
龙应台曾在《相信与不相信》中写道：曾经相信历史，但后来知道历史不一定真实。曾经相信正义，但后来知道正义可能沦为集体的不正义。
寒窗十二载，我也相信过、怀疑过不少东西。曾经相信文字的力量，后来发现这趟浑水任何人都能碰；曾经相信数学逻辑，后来发现最初的几个公理无法证明；曾经笃信马列主义，后来才发现是自己鼠目寸光、孤陋寡闻。
散步在天地之间，发现自己竟没有一丝半点的坚定信仰。洛克跟我讲经验主义，莎宾诺斯跟我谈理性主义，我分辨得清，但我仍觉得需要思考，思考思考本身。
历史上最专制、最倒退的时代恰好都抑制思考，清朝有文字狱，中世纪崇尚宗教反对科学，希特勒号召大家相信元首，无需思考，最终都被抛弃、被淘汰。
那么要相信民主吗？不见得。托克维尔在《旧制度与大革命》中指出正是法国人民的集体狂热使民主早产并畸形，使法国越走越斜。9.11之后全美投票超过70%的民众认为应出兵伊拉克，小布什主动或被动地拉开这场错误战争的大幕。
专制者听不进人民的声音，集体容不下异见的音调。我想正是因为缺乏思考才使他或他们盲目地信或不信。而思考，在历史的十字路口显得弥足珍贵。
不加思考，你会去抢盐，你会去随波逐流，你会在五四中盲目批孔，你会在文革中搞个人崇拜。无需相信——一切的一切，首领、口号、金科玉律、放诸四海而皆准。不存在一成不变的真理，牛顿定律不适用于微观世界，内角和定理不适用于非欧几何，哪个诺贝尔经济学奖得主赚了大钱，哪个国家完全杜绝了腐败？
你唯一能够相信的，是你的眼，你的耳，你的大脑。经过思考，你不会人云亦云，你能够掷地有声，经过思考，你不会优柔寡断，你能够当机立断。
你无需相信真理或谣言，你只需要甄别它们，面包不一定人人爱吃，但三三永远不会得八。
笛卡尔说：“我思故我在。”他也说过：“我要清除思想工地上的残砖旧瓦。”因为他要思考，他要建造全新的大厦。
无需相信，只需思考。
【点评】泽维的文章以思辨见长，以简朴直截的文字呈现思考的过程和思考本身，仿佛一场逻辑严密的演算推理，让人感受理性思辨的洁净优美。文章以一次阅读体验入题，回顾自己学习生涯中的相信与怀疑，发现没有坚定信仰的自己仍需要思考，思考思考本身。回望历史发现“专制者听不进人民的声音，集体容不下异见的音调”，因为缺乏思考。不加思考，你会在纷乱的现实中迷失。所以你要用思考来发出自己的声音做出自己的决断，建造自己思想领域的全新大厦。（林海霞）
人在何处？
瑞安中学2010（5）班 陈海飞
张爱玲曾说：“生活是一面镜子，能照出我们天性的缺失。”而我想说，思考让生命脱离不同阶段的迷失状态，真正找寻到自我本源的真实存在。
篇四:《2016年浙江省温州市中考作文评析与佳作示例》
【中考真题】
在这个时代，我们可以通过网络与地球上任何一个人聊天，却可能不知道自己的邻居是谁。
在本卷“现代文阅读（二）”中，一声“嘿，邻居”，一组“中国邻里关系调查”数据，或许会引起我们对邻里关系的关注，触发我们对邻里关系的深思。
请就“邻里关系”这个话题，自拟题目，写一篇文章。
提示：你可以叙述身边的故事，也可以进行文学创作；可以结合调查报告，选择特定对象（如家长、社区负责人等）写一封信，阐述你的思考和建议；可以就这个话题提出自己的观点，结合生活或阅读的积累展开论述。
【文题解读】
这是一个引导考生关注身边的社会、关注现实、抒发情感与思考的好题目。俗话说“远亲不如近邻”，所谓邻里，邻在近处，里于深情。邻里之情，如同冬日的暖阳，温暖和煦；如同夏日的凉风，凉爽惬意。
随着我国城镇化进程的加快，一个个乡村演变为城市，一个个村庄转变为耸立的楼房。人们由平房搬到了楼房，彼此之间却由最熟悉的邻里变成了陌生人，上演了一场冷若冰霜的心灵‘寒’剧。人们对门而居，心与心之间却隔了一个海峡的距离，追溯源头，邻里关系的丧失在于彼此之间缺乏安全感和沟通互信的基础。
但任凭高楼大厦直冲云霄，哪怕互联网遍布全宇宙，我们都不可与邻居疏远。或许经济的高速发展冲淡了人们彼此的情谊，或许金钱驱使大家逐步走向利益，但是谁都需要真情的温暖。下班回家晚归的路上，邻家门口一盏为你点亮的灯；清晨开门时对过奶奶惬意的微笑、温馨的问候；一碗温热的鸡汤，从邻居手上递过来„„
看似简单的题目，如果能选好切入点，就成功了一大半，在写法上要以小见大，从一件小事、一个细节入手。比如题目中的招呼就可以是一个切入点，从邻里之间打招呼方式的历史变迁来展示这种关系的由亲到疏。而邻里之间重情，文中必有情感的宣泄；邻里现实有思考，因此必然有思想的沉淀。总之叙述中有情感，领悟中有沉淀，才是获得高分的条件，这一点在提示当中也有强调，生活感受和感悟思考是很重要的。
写法可以独辟蹊径，正面显示邻里情应该是考生常见的思路，如果反其道而行，以小说的笔法描写邻里的疏远、紧张、猜疑，反映社会现实并发出呼吁，可能会更加技高一筹。
【佳作示例一】
微笑的余温
◎华雨萌
华灯初上，夜色朦胧，几颗星星在夜空发出微弱柔和的光，暗黄的灯光下，让人有些许睡意。这时，“咚咚”，隔壁传来轻快的敲墙声，我的眼前浮现出隔壁女孩蜜糖般甜蜜的笑容，她欢快的笑声似乎透过厚厚的墙壁传到我的耳边。我也轻敲两声以示回应，并传达“晚安”的讯息。墙壁传达着两个女孩深厚的情谊，在余声绕梁中，我们恬然进入梦乡。
这是童年的我和邻居女孩每日的睡前游戏，搬家这么多年，依然怀念这个有些幼稚却又十分温馨的小秘密。那种天真烂漫、童真童趣的回忆，将成为我珍藏一生的记忆。{作文：天真与猜疑}.
我们搬家以后，觉得日子过得越来越快。学业的繁忙，使我待在家里的时间越来越少，对邻居的印象只有那扇紧闭的门。一日放学回家，邻居刚好正在开门，狭隘的楼道、冰冷的空气让我们面面相觑。心里忐忑着要不要打个招呼，刚鼓起勇气发出一个单音节，邻居用怪异的眼神打量了我一眼，重重地关上了门。我咽下了想说的话，讪讪地收回了刚想伸出的手，尴尬而又轻轻地关上了门。漆黑的楼道里只剩下关门的回声和人情的淡漠。
这个时代的人们走得越来越快，科技高速发展，人情却在逐渐冷漠，人们封闭了自己的
内心，用房门阻隔了世界。人们愿意在网络上敞开心扉，却不再对邻居给予问候。人与人之间的隔阂越来越深，连最基本的信任也渐渐消失，只充斥着怀疑、猜测和冷漠的眼神。 记得有一次去妹妹家玩，一路上欢呼雀跃，迈着轻快的步伐，楼下小区的保安笑眯眯地看着我，善意的目光让我不由地放慢脚步。我小心翼翼地报以微笑，他说：“回家了啊？”我点头应答。他亲切的话语如同把我当亲孙女一样看待，自然温暖、淳朴的笑容也让我放下一切防备报以真诚的微笑。
每当我再次遇到人们冷漠的表情时，那微笑的余温始终给予我向他人微笑的勇气，他们便会收起外表尖硬的刺，回报以温暖的微笑。我希冀那微笑的余温能继续传递，跨越人们心中的隔阂，敲开紧闭的心门，敲开邻居的门。
【评点】
小作者以自己独特的视角追忆曾经的过往，写出了往日邻里之间那单纯而又真诚的关怀，也展现了如今邻里彼此冷漠的现实，同时向社会发出了呼吁：希望这个社会多一些温情，少一些冷漠。
【佳作示例二】
邻里之间心更近
◎戴心怡
何为邻里？人道是：“邻”谓之屋室之邻，“里”谓之弄巷之里，邻里之间的关系再平凡不过，确实不像亲情爱情般伟大无私，但它就如一只小小的蜡烛，默默地点燃在心房的一隅。光芒虽小，却足以照亮整个世界。
邻里之间总是充满纯情的相伴相随，童年的旧时光里少不了玩伴们的身影。忘不了曾经在大树底下捏泥巴，顺着盘虬卧龙的树干爬去摘桂花，被某个人的家长发现，然后不约而同地一哄而散；忘不了曾经用脏兮兮的小手攥着砖块角在院子里画下歪七扭八的线条，一格一格地跳房子，然后因为某人摔成“狗啃泥”而捧腹大笑；忘不了曾经应着某人一声呼唤，肩并肩手牵手地走着，几个孩童藏匿于芦苇小溪之间打水仗、捉蝌蚪，水声清越，和着孩子们银铃般的笑声。彼时的我们笑靥如花，相伴相随书写了邻里之间的纯情。
邻里之间总是充满真情的互帮互助，俗话说：“一方有难八方支援。”在我们的邻里之间往往一家有困难，总是左邻右舍几家人凑在一起出力帮忙。犹记得“桑美”台风袭卷之后，虽然那年我年纪尚小，但却对那件事记忆犹新：爱花如命的虞大爷在院前开垦了一片花圃，台风过后一片狼藉。因排水不畅许多草木都萎蔫了，虞大爷年逾古稀行动不便，儿女又不在身边，他急得像热锅上的蚂蚁――团团转。这时候邻家的好几位叔叔过来了，他们拿着铁锹和花铲，笑意盈盈地对虞大爷说：“您甭担心！有我们几个在，包准一早上完事！”说完，便个个挽起了裤脚，穿着水靴踏进花圃之中。铲烂泥、清垃圾、挖水渠，有说有笑的叔叔们在花圃里干得热火朝天，汗流浃背。到了中午，花圃里的积水排尽了，虞大爷终于舒展眉头，眼睛笑成一条缝：“各位辛苦了，多亏了你们，谢谢啊！走，到我家喝杨梅酒去！”说罢，院里传出一片爽朗的笑声„„彼时的他们乐于助人，互帮互助书写了邻里之间的真情。 邻里之间充满了温暖的将