篇一:《喝茶有感》
喝茶有感
喝茶也有好多年了，我体会茶就象繁华城市里精心保留的园林，属于城市但又保留了自己的那一方小小的天地，保留了深藏不露的山水间的宁静。
不可否认，现代人更多地向往着功名、看重着物质生活要求，同时又追求清高出世的精神境界。这是不是一个两难的选择？
品茶的时候，不要在乎入口的是十几元钱一斤的平民茶，还是蒙顶、碧螺春、大红袍、龙井等等令人咋舌的极品。说实在的，喝茶的人不一定要是大英豪，但至少要有一颗平常的心。这样的人常用慢功夫和一种特定的心情来品茶。用一颗最最平常的心来泡茶，泡出来的茶清澈、平和，远远比那些极品喝起来更上口。
篇二:《看图写话请喝茶》
看图写话——请喝茶
妈妈喝杯茶吧
我吃完午饭，妈妈去洗碗，我在看电视。看完了电视就去找妈妈，看见妈妈在洗衣服。洗衣服洗得满头大汗。妈妈真辛苦。我连忙跑过去倒了一杯热茶送到妈妈面前说：“妈妈喝杯茶吧！”妈妈说：“你真是个好孩子！”
篇三:《关于外公的作文：和外公一起喝茶》
关于外公的作文：和外公一起喝茶
摘要：给你外公磕个头吧，他生前很疼你的，母亲对我说。我跪下，恭恭敬敬地磕了个头，不过心里却感到有些漠然，仿佛刚走的这个人是外人一样。我为自己的漠然感到吃惊，责问自己：为什么对一位亲人的离去你竟如此冷漠？我无法回答自己，但一些散落的片断却在那时串连起来，挥之不„„
外公是九一年春节前去世的。那时候，因为小舅带着一家老小从云南回来，房子不够，他借住在自己的妹妹家里。那一年他七十一岁，哮喘病发得格外厉害，大概预感到时日不多，后事已提前作了安排。听说，外公弥留之际最想见我一面，可那时候我像一条沙丁鱼一样正挤在一趟又闷又脏的火车里往家赶。车窗外掠过的寒冷空气洋溢着过年前的喜庆气氛，车厢里也充满了天南地北的笑闹声。我也沉浸在这年的发酵器所酿造的感情氛围里，对于千里之外一位亲人的离开没有任何感应。
外公到底没能见我最后一面，我去的时候，他已下葬了。看见堂屋大门上一幅在风中飘摇的挽联，一种凄凉之感油然而生。但我并没有怎样的悲伤，和外婆去世相比，母亲也显得平静很多，她在外公生前住过的卧室里看了看，眼圈有些发红。母亲问，那半截手指找到没有？舅舅说，一起下葬了。母亲指的是外公年青时为逃避抓壮丁而砍下的半截食指。那半截食指外公用盐腩了放在一个小盒子里一直收藏着，说等他的死的时候带走。这件事我们都知道，但那半截食指谁也没见过。现在找到了，母亲欣慰地说，那就好，他在世时跟我说过好几回。
给你外公磕个头吧，他生前很疼你的，母亲对我说。我跪下，恭恭敬敬地磕了个头，不过心里却感到有些漠然，仿佛刚走的这个人是外人一样。我为自己的漠然感到吃惊，责问自己：为什么对一位亲人的离去你竟如此冷漠？我无法回答自己，但一些散落的片断却在那时串连起来，挥之不去。
外公并不是一个温情的人，老实说，在我的印象中他是有些凶的。虽然都是一些很琐碎的事，但在记忆里却顽固地留存。有一年过年，一大家人高高兴兴地聚在一起，我们都在院坝里玩。突然听见灶屋里传来一阵吵闹声，小孩子好奇，跑进去看。只见外公一脸怒气，外婆一脸委屈，不停地哭泣。母亲在一边劝，伯伯也是，火烧大了烧小点就是嘛，还骂人！外公阴沉着脸不说话，我们却在一边哄笑起来。外公突然扔了手里的锅铲，朝我们吼叫起来，都给我爬出去！吓得我们一溜烟跑了好远，而外公却哈哈笑起来，大人吵架小孩子来凑什么热闹，不懂规矩！我想，外公真是一个脾气古怪的老头。另一回，也是过年，外公带着舅舅来家里杀猪。猪杀好，白生生地挂在树上等着开肠破肚。外公把刀递给舅舅说，你来，我抽口烟。外公坐在一边，眼睛却不时扫过来，烟还没抽完，他就坐不住了。你这猪是怎么剖的？舅舅没有吭声。耳朵聋了？舅舅看了外公一眼。外公一把夺过刀子说，一边看着去！外公杀了几十年猪，一招一式还真有点“批大郤，导大窾，因其固然”的庖丁解牛的技术，几刀下来，就把一头猪分解得利利索索了。抱一边去，外公指着半边猪肉吩咐舅舅。舅舅试着抱了一下，牙齿咬得格格响，猪肉没抱起来，自己却蹲到地上去了，看得
我忍不住笑。笑啥子笑，长大了别像他这样没出息，白吃了二十几年干饭！外公一手推开舅舅一手提了半边猪肉很轻松地扔到案板上。舅舅脸红一阵白一阵，嘴里却说，你这么能干一辈子连房子也修不起！外公一听，顿时火冒三丈，你个没用的东西，嘴巴还硬，信不信老子一刀杀了你！吓得身边的人赶紧上去把他团团抱住。外公气得不停地喘气，我看见他眼里有亮亮的泪花在闪。舅舅是提到外公的伤心事了，外公是个能干人，可是有个坏毛病，喜欢打牌，挣得的钱差不多都在牌桌上送给别人了。
一晃十余年过去，关于外公，我的记忆已变得模糊不清，甚至他的长相我也要从母亲的面容上才依稀想得起来。前年春节，母亲说，这么多年了，去给你外公上上坟吧。的确，那个我小时候经常去的村庄，竟有十来年未曾去过了。外公的坟上长满杂草，他的儿子们早已外出谋生，只在每年除夕才回来祭扫一回。祭拜毕，看着那一排坟茔问母亲，这些都是谁的坟呀？母亲一一指点着说，这是你外婆，这是你外公的爸爸，这是你外公的母亲，这是„„听着母亲的讲述，我仿佛看见一条神秘的生命链条从遥远的地方绵延而来。你见过外公的爸爸吗？我喃喃地问母亲。你说你外祖祖呀，当然见过，小时候他还带过我呢，母亲一边拔着坟头的杂草一边说。我愣了一下，一个我早已忘却的场景在那一瞬间竟如此清晰地浮现出来。
那时候是好大一院子人，每年暑假，我都要去外公家里住上几天。白天和十来个差不多同龄的孃孃舅舅一起玩，跳绳，打鸟，到池塘里摸鱼，就像刚从笼子里放出来的野兽似的。母亲走的时候总是叮嘱外公说，别让他玩疯了。外公笑笑说，小孩子就让他玩嘛，一天关在学校也可怜。在这一点上，我倒觉得外公挺开明的。那一年暑假快要结束的时候，临走前一天，外公说，晚上陪我一起喝茶吧。外公泡了两杯茶，他用自己的大搪瓷缸子，只给我泡了一小盅，是那种很便宜的苦丁茶。那天晚上的月光很好，应该是十五六吧，微微吹着风，竹叶一阵阵沙沙作响。我们坐在院子里，一个圆圆的月亮落在外公的瓷缸里，轻轻摇晃着。外公不时端起茶缸，大口大口地呼噜噜喝着，时而抬起头看看天上的月亮，月光把他脸上的皱纹清晰地凸现出来。他一直微笑着，神态平静而安祥，眼神也似乎显得特别明亮。那一刻，我突然觉得外公是一个极端慈祥的老头，我甚至觉得白天只是他的一个幻相。我想把自己的这个发现告诉他，但又说不出口。你怎么不喝茶呢？外公说，喝吧，很好喝的。我端起来喝了一口，却立即扑的一声吐在地上了，好苦，我说。外公笑了，那笑声听起来像个孩子。开始是觉得苦，习惯了就好了。这苦丁茶不比花茶，花茶闻起来香，喝起来没劲。外公给我解释，但我不懂他的话，因为我还不会喝茶。唉，我这一辈子就像这苦丁茶，等喝惯了已经老了，不讲这些，讲了你也不明白。外公说着一口气咕噜咕噜把一缸茶喝完，抹了抹嘴巴，很满足的样子。等你学会了喝这茶，你就长大了。他摸了摸我的头，看着我。我越发不懂他的话，可在那时我感觉外公是那样和蔼可亲。这是惟一一次和外公一起喝茶，而它却一直被其它记忆重重叠叠的掩盖了，直至十多年后才重新浮出水面。
篇四:《最美的茶文化散文《吃茶》》
桑田，80后女作家，策展人，喜欢音乐、绘画、旅行，曾任职大专法学教师、网站编辑、文化公司策划专员、摄影师，现就职于媒体。
1985年春天出生于云南昭通某乡村的书香门第，祖辈是当地道士兼私塾先生，自幼喜欢文学，高中在报刊杂志上开始发表文章，大学时代接触互联网，利用互联网发布作品，继而转战各类报刊杂志，题材多围绕现代人的感情、信仰、人性、
世俗生活，探寻精神与世俗的关系，兼具审美和批评。文风多变，常有阴阳两种风格，前期作品尖锐深刻，阴郁颓靡，中期文风开始发生转变，趋于柔和，有着冲击人心的力量，在互联网拥有大量读者群。
认为一生中对自己影响最大的是父亲，父亲的支持是自己逐梦的最大动力。
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儿时，我寄养其中的寺庙里小住过一个中年和尚，他是云游僧人，来到这座寺庙，方丈按照佛教的礼数招待了他，为了布置禅房，这个僧人身材高大，腰板硬朗，浑身粗布，面目清亮，手执念珠，他的脖子上挂着一串已经包浆的檀香木佛珠。大颗，滚圆，走起路来，佛珠在身前轻轻摇晃，颇有些仙风道骨的味道，最让人惊叹的是他的脸，脸庞骨骼分明，五官端庄，胡须茂盛，如果不出家，他一定是个被万人惊叹俊美的男人，他年老的时候，必定是一身风骨，长须飘洒。
他的卧室也作书房，书房里挂满了字画，靠墙边上，有一张简陋的木床，整齐叠放着僧衣，檀香已经燃过，余烬安静地躺在古朴雅致的瓦片里，书桌是一张巨大的木质长桌，长桌上有一块毛毡，毛毡上有笔架和未曾写完的诗句，四处飘荡着佛经和墨水的香味，若是窗外的樱花飘浮进入窗格，洒落在铺笺的毛笔上，便是更有几分意境，阳光搭衬着这世外桃源的境地，有着清寂的氛围，如在山野林中，悠闲自得，有凄苦的文人来访，清茶一盏，招待客人，有诉苦的黎民百姓，他安静听他们倾诉，为他们倒茶。
他的身上有一种虔诚的佛性，一种空无外物的境地。这是我第一次认识两个美好的字眼：禅茶。
书上讲茶是灵芽，与人相通，禅茶是由寺院里的僧人种植采集，禅茶的精髓是“正、清、和、雅”，即八正道、清净心，六和敬，脱俗。《菜根谭》里讲：千载奇逢，无如好书良友；一生清福，只在碗茗炉烟。周作人在《喝茶》中也写到，“喝茶当于瓦屋纸窗之下，清泉绿茶，用素雅的陶瓷茶具，同二三人共饮，得半日之闲，可抵十年的尘梦，喝茶之后，再去继续修各人的胜业，无论为名为利，都无不可，但偶然的片刻优游乃正亦断不可少„„”。
香茗洗心尘，微风来卷书。茶应当以书为伴，一茶一天地，一书一菩提，如流水深处，风动清漪，心中有禅的时候喝茶让人清心寡欲，养神静心，是远离喧嚣尘世的心灵栖息家园，独赏林间鸟啼，水穷云起，山泉清幽，秋叶凋零。
真是奇妙的境地。
在旅途中邂逅一座山中的寺院，这是一生之中一段安静美好的境遇，于深山之中，遇见寺庙和清淡的香火，心生欢喜，卸下背包，在寺院中小住了几天，清晨，听见打钟的声响，开眼起床，去山上，在雪地里散步，听一听鞋踩进雪地里咯吱咯吱的声音，抬头看天，听一听寒风吹过冬枝呼呼啦啦的声音，将雪花捧在手中，听一听雪融化时安安静静的声音，午间吃过斋饭，一个人在客房读书，这是喧嚣的尘世间，难得的清净，极致美丽的是黄昏和黑夜，香炉上飘散着淡淡的青烟，在冬日的黄昏中，屋顶上覆盖着不曾被阳光磨洗的白雪，斜阳轻轻
落在佛塔上，落在黄袍僧人轻轻走过的泥巴土墙边上，夜里山中寂静，禅堂里油灯暗黄，木格窗户上的棉质纸张映射出一个敲打木鱼，虚怀若谷虔诚的身影，深夜里若不肯睡去，与读经的僧人闲谈，坐在禅房里，山泉和清茶皆备，茶台上，放着一把古朴笨拙的紫砂壶，火炉上的水壶咕嘟咕嘟冒着雾气，干枯的桂花洒落在茶台上，如菩提树下的静默，白居易写过：“春泥秧稻暖，夜火焙茶香”，凡人在此，茶是洗心的清泉，向佛的心在此，茶便是悟道的时刻，无论你信仰的是什么宗教，信，或者不信，吃茶，都是一个美好的时刻。
空持千百偈，不如吃茶去。
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我工作的地方，完全没有一般工作室生硬的模样，没有吆喝和冰凉，所以灵感更容易泛滥，它更像一个茶馆，像是禅宗讲的：入闹市而有安宁宅。我第一次来这里的时候，竹帘正挂在秋风中，偶尔萧瑟地颤动着，风吹动了落在茶台上的生茶，生茶轻轻滚动着，土陶的小碗反扣在鸡翅木的茶台上，只第一次，就爱上了这样的场所，只当时不知道，总有一天，我会与这个茶馆有着更大的瓜葛。
那是泥土独创的茶具，用隶书字体印着飘逸的“古然堂”三个汉字，有着泥土纯粹的清香，一本印制发黄的下册子上写着茶具的故事：相传是在古老的华夏文明中得到灵感，手工拉胚，成品朴拙圆满，有着落日余晖的境地，2500年前，老子用这样的茶具煮过茶，酣畅淋漓之际，挥挥洒洒，写就万世尊言《道德经》，出了函谷关的老子，骑青牛，逍遥游，不经意间，种下了中国文化的根。比老子小二十岁的孔子，也是用这样的茶具，招待门下七十二弟子，暮春时节的沂水边，品着茶，唱着歌，舞着，跳着，这就是孔子心中最令人心驰神往的春游画卷和人生至乐。
工作本是冰冷的，却因为茶水而显出了温度，没有压力，所以坦荡，禅宗说，佛法在茶汤中，你看，清泉绿茶，茶是灵芽，与人相通，大雪纷飞的夜里，智慧的火焰在这里闪耀着，清晨的大雨中，创作的灵感在这里触发光芒，在这里，茶水的灵感总有着不竭的源泉，艺术的熏陶让人充满灵气也底蕴厚重，文化的潜移默化让年轻的面孔却不缺少端庄，饱含内蓄，更无须多言。
因为，作品与茶水一样，都是将心溶成生命的底色，在不经意间流淌出最自在最真诚的智慧。
坐在工作室里，竹片拼接的窗帘如芦苇自由摆荡，它像是有生命的尸体，并不妥协于世俗的险恶，迎着阳光招展着姿态，阳光一溜一溜洒落在鸡翅木的茶台上，如流水划过，瞬间，又恢复了原来的样子。在没人声寂寥的时候，熬夜工作，深夜里，把工作室的灯关掉，借着幽幽的月光在昏暗中独自品茶，把目光投向窗外，望着那万家灯火发呆，这一夜，是孤独的极致美丽，一个人静静地欣赏深夜里的人间，灯火阑珊，以此获得内心的清爽宁静，而体悟禅的精神，在天快要亮起来的时候，站在阳台上吸烟，然后，回到茶台边上，坐下，静静喝一口茶，眉头舒展开来，今夜，一个人，寂寞，有茶。
我想邀请那些志趣相投的心灵，在闲着的时候，过来喝茶。
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在家中放置价格昂贵的茶具，乃是一种虚张声势，爱茶的人，茶杯早已被摩挲出油润的色泽，喝茶，安静与沉稳胜于高声喧哗，城外破庙胜于城内闹市，黄昏黎明静夜胜于日上三竿，二人对饮胜于三五人围炉夜话，独自品下孤独胜于与人交谈。
譬如两个人围坐在小小的火炉旁，摇篮里的孩子已经安睡，襁褓的一角悄悄露出乖巧的面容，是婴儿的眼睛，清明又透彻，家与孤独被诠释，在疲倦的劳作之后，回到家里，一个人安安静静地捧着一杯热茶，如那年少时秉烛听风的岁月，双眼颤抖，泪如雨下，那么透明，以至支离破碎，在我太爱你的时候，你身边的每一个女人都足以让我心惊肉跳，彻夜难眠，每舒展开一片，都足以让你沉沦、陷落、堕入地狱、恬不知耻，于是，我期待挥刀割袍，断绝这万恶的人间，化为流水孤僧，飘然离去。
在世俗红尘之中，与穆斯林喝茶是一件触摸内心的事情，他们按照安拉的启示厌弃代表着辛辣、浮躁、失智而狂放的酒精味，茶叶代表着宁静、淡薄和幽远，他们坚信着茶叶本性洁净，有着一尘不染冰雪的情操和道德，有着万境俱空水月心的高贵品质，茶叶让人清醒、圣洁、戒除私心，那些曾经迷途的灵魂，那些曾经张狂的年轻面容，在热泪盈眶丢掉酒杯之后，颤颤巍巍拾起茶碗，含泪饮下，以此与往昔断绝，而后，在主道的路途上，虔诚地行进着。于是，你在夜里，三五人邀约，白帽与盖头在月光下晃动着，如萤火，如星宿，围坐在桌前，面对着一壶清茶，谈论着信仰和教门，谈论着家与后世，谈论着健康的食品，而此时礼拜的时间到了，听见悠扬的邦克声，他们各自散去，走向那永远敞开迎接众生的寺门，清洗面孔和下体，清洗脚趾和双手，脱掉鞋，踩在地毯上，你看见一张张平素里嬉笑的面孔，在真主面前，是如何镇定、虔诚、心无旁骛。虔诚的美总让人眉毛颤抖。
茶是与精神层面有着关系的，捧着一杯暖暖的茶水，容易进入冥想的境地，冥想的世界里，有深山、古寺、晨钟、桃花盛开，顺着雨后空灵的山路拾级而上，遇见一个清贫的道人，他那露水洗过的眼睛有如他的面容，朴素而谨慎，有着佛光的意味，在山野曾经烂漫处，在大雪如绒花飘洒的深夜里，他用双手从屋外捧来大捧的雪，一个人端坐在茶台面前，亲自融雪、打水、插花、焚香，他用粗糙的陶罐，煮一壶热茶，温暖着行者酸涩的眼睛，那被尘世迷惑的本心，也在暖暖的茶叶中舒展开来舒展开来，窗外，风云际会，瞬息万变，有松风传进耳朵，再后来，万籁萧萧。
因为茶叶而进入了冥想的境地，它就以如此温暖的姿态，轻而易举地地溶解了你的一生，我想居住在深山野林之中，就一个人，深夜里，在蛙鸣之中沉沉睡去，柴门犬吠，打开家门，于荒芜的月色之中，窥见妇人脸上清寂的神色，邀约她进门，煮上一壶茶，或者，有朝一日，老去，坐在火炉边的躺椅上，膝上搭着一条羊绒毯子，手里握着一块玉石手玩，月白风清，有朝一日命归上主，肉身被白布包裹着，于流水处安眠，高卧，对着青山里竹林松风，树影横斜。
许多年前的一天，那个挚爱茶叶的日本人，远州，静静地地伏在私宅里写着他的辞世歌： 昨日瞬息过 何事亦无成
吾身多虚度 今朝梦方醒
不懂茶叶，却明了内心，每个人都有属于自己的一盏茶水，茶，是寂寞，是虚空，是无可奈何与苦中作乐，是看破了红尘，明白了运数，是坦然赴死的如梦初醒。
玄虚，只是无人能懂的寂寞人生。
也许这就是真正的茶。
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多少个潮湿的夜晚，夜风吹动窗帘，半夜里，我起身，站在画架面前，穿着棉布长裙，高处落下的茶水发出泉水叮咚的声音，野玫瑰的芳香在心里滋长，此岸彼岸，灯火同样辉煌，将一杯茶水紧贴皮肤，感受生命最后的余温，那沉沉浮浮的茶叶轻盈，犹如一一条小小的条鱼，游荡在我的心里。
我们错过了这美丽的晚霞。茶没有。
它生长在飘渺云雾之中，在山明水秀的地方，对着白云和飞鸟，对着轻轻晃动的松涛。 一斤碧螺春，四万春树芽，一壶香茗，江南已是草长莺飞，春潮花海。
四季风霜，茶叶有着清凉的意味，茶叶的身体，在流水中轻轻抖动。在所有日升月沉的故事里，在所有炽烈的爱情消散的秋风里，年少的张狂，悄悄隐退，生命的质感逐日呈现，月华下迷雾袭来的，正是九月的无限动容。
在旅途中，用玻璃罐子装着茶，中途停歇，在一座不知名的南方小站，独自在人群熙攘里，怀念一杯清茶，在高原的草坡上，一个人骑着黑色骏马，看看远处更高的蓝天和更高的青山，看着悠然的白云，忍不住泪流满面，白驹过隙，苍生浩渺，是茶叶，让生命如同三月桃花，清浅从容。
没有茶喝的日子，我像一个丢失孩子的妇人，急急赶回家，拉开窗帘，泡上一壶茶，哦，世俗的生活到晚上七点就结束了，现在进入灵魂生活，灵魂，与茶叶有关。
趁夜色苍茫，沏一壶茶，最后的羁绊，最初的忧虑，都已经放下，紧锁的眉头舒展开来，茶叶在清水中上下沉浮，有书，有茶，一夜偷欢，孤独是黄昏的心思，悄悄潜入黑夜，化为无边曼妙的樱花飞舞，这个时候，茶，是灵魂的极致享用。
郑板桥曾经想要邀请一片青山入座，一壶茶在手，如云托月，梦中早已行走万水千山。
闭上眼睛，洁白的雪花从高处落下，古琴，沉迷在采茶的余香中，我面色苍白，瞬间迷失在冥想的国度中，一个俊美强壮的男人，穿着白褂，那古铜色的皮肤迎着阳光闪耀，他骑着一匹红棕色小烈马，在茶山四周游荡，看见穿着绣花布鞋的姑娘在采茶，她面容清明，十指消瘦，她把一片墨绿的茶叶放进藤条编织的小背篓，天地灵气，日月光华，在她的手心里流转，洁白甜蜜的云朵在蓝色的帷幕上轻轻扩散。{喝茶作文}.
我想起了一首采茶的歌曲:
篇五:《一片茶叶的故事(450字)作文》
精选作文:一片茶叶的故事(450字)作文
一片叶子，在母亲的怀抱里无忧无虑的成长，鲜脆欲滴。有一天，它被一位采茶女轻轻摘下。在它和它的妈妈依依不舍的道别后，它被放入篮子里，与它朝夕相处的同伴在一起，经过复杂的加工，它们有的被视为不合格，并且无情的丢弃；有的被制成蜷缩的茶叶封在茶罐里，这片叶子就是其中之一。当工人将他摆在商架上时，许多顾客都投来了好奇的目光，不断地用他们的手翻来弄去，可就是没有人买下它。它厌恶这种生活，心里一直有一个想法围绕着它。终于，在他快要绝望的时候，有一个人买下了它，它很感激这位先生，是他让它摆脱了这种生活。从此，叶子住进了这个屋子里。但日复一日，这个人似乎忘却了它一般，自买来就再也没有碰过它，这让它想起了茶树妈妈对它说过的话：孩子，我们天生就是弱者，只能被人类所左右。它不甘心，但它不能轻而易举的动，它在等一个契机。机会来了！主人家的猫跳上了书桌，正带着一双贪婪的眼睛慢慢接近它，当猫爪子就要碰到茶馆边时，它用尽了全身的力气，往后一仰。啪的一声，茶叶撒了一地，叶子闭上了疲惫的双眼，微笑着它，终于解脱了。初一:刘曦x
篇一：一片树叶的故事
一片树叶的故事
王轩 37号
哗啦啦！哗啦啦！下起了一场春雨，仿佛在告知我，我要出世了！
我钻，我钻，我钻钻钻！好棒哦，终于看到了大自然，这美好的一切比现象的还要美：大地上的小生命在发芽；天空上的云娃娃在散步；新鲜的空气更让人„„
我是桃树家族的一名新成员，我很高兴能成为桃树家族的成员，因为我能每时每刻看到这粉红的花朵。
一晃五个月过去了，五个月过去了，我再也不是以前的嫩叶，现在已经长成又细又长的叶子了。一些姐妹的花瓣被人类带回去做书签，非常漂亮！ „„
一天，我发现我的身体变成了黄色，那些姐妹也变成一个个饱满多汁的水蜜桃。我知道我的一生要结束了，我不舍的告别了那些伙伴，落入泥土，成为肥料„„
过了几天，一片小叶子钻了出来„„
篇二：茶,一片树叶的故事 解说词6
茶是一种人生。按中国汉字的书写方式，茶，是人，处在草木之间。茶，是人类面对自然的态度，也是面对内心的态度。
这个世界上，有一种人，因茶而生，以茶为伴。他们，叫做茶人。
时光。
“那些人走来踩的这个这样，人多就这样，就走得坑坑包包的，它在以前就这样子，还铲，铲了又踩。其他地方来的人说这里很安逸，他走时说你不要铲了，这叫水波云”
对于老茶客来说，无论生活多么忙碌，只要泡上这杯茶，心都会安逸下来。 中国人认为，人生如茶，苦尽，甘来。
福建 福州
“喂，全部的工人下去采花了啊”
福州的三伏天，韦学美和她的姐妹顶着烈日采摘茉莉花。
她们来自贵州三都水族自治县，在这里，学美每天可以采到四十多斤茉莉花，能挣二百多块钱。学美采的花将被制成一道以香气闻名的茶。
“花很有弹性” 茉莉花茶工艺传承人 陈成忠
傍晚时分，陈成忠师傅收到了今天刚刚采来的茉莉花。做茉莉花茶的
“这样筛花的时候要着力，差的花要分掉，收跟推两个要放在一起”
你就是采花了。我们在家的时候肯定是辛苦嘛，上半年回来家种田，种玉米好了，下半年在广东采那个甘蔗嘛”
中国的农民从不吝惜自己的体力，他们像候鸟一样，在不同的季节不同的土地上，为了生计不停的迁徙。 “我也不知道它干吗用，它拿去哪里加工我们也没有知道了” 这一袋茉莉花是韦学美打工的纪念，但用这些花做成的茶她一口也没有喝过。种茶人，采茶人，制茶人，饮茶人，他们的命运因为一杯茶连接在一起。真正的茶人，深知这茶香的源头，其实不在双手，而在心间。
美国 旧金山
美国摄影师马修，从2007年开始了寻找茶魂的摄影之旅。
“在中国，茶是无所不在的，是很普通的，所以我要用我的心来找到代表茶的精神的人，我很清楚我的目标是什么，我会一步一步地向前走”
摄影师 马修 在拍摄过程中，他有缘与中国各地的爱茶人相识，他们都毫无保留地向马修打开家门，展现各自的茶叶人生。
“在找茶，喝茶的过程中，和寻找茶魂的过程中，我的生活改变了很多。一个不可思议的结果是，我认识了我的妻子”
2008年，马修在上
海工作时，中文水平还非常有限，需要有人进行翻译，
一个中国女孩温晓锐成为他的助手，最终他们结为夫妻。
对马修而言，茶魂是人类文化最美好的体现方式，他希望能够把这美丽的文化展现给全世界。
“对我们人类来讲，倾听我们内心的激情，追随我们的激情是很重要的，茶对我来说比钱还宝贵，茶叶有其自己的意识，茶在利用人类来传播它自己的信息，我很高兴，茶能利用我来传播它的信息”
这位老人是马修拍摄过的茶人中年龄最大的，中国传统中有茶寿的说法，茶拆字成一百零八，1910年出生的茶人张天福如今已经一百零四岁了，茶寿是对老人最美好的祝福。
张天福的一天是从十杯好茶开始的，今天，几位茶友来访老人与他们一同分享这来自世界不同地区最具代表性的十种茶。
“我念初中的时候就有几个朋友，就说想到中国是以农立国，将来我们毕业了，还得向农业方面去学”
“福建的茶、纸、木材，国际名声，我主要的内容就是做这个。日本欺负我们，你茶叶都是用脚做的，然后说农村没有铁也没有电，我说一定做个机械代替一下”
大学毕业后张天福设计出中国
下页篇三：茶,一片树叶的故事
茶，一片树叶的故事
中国被称为茶的故乡，不仅因为这里的土地孕育出世界最早的茶树，更因为这里的人们将茶视为一种沟通天地的生命。
每年三月，云南景迈山芒景村的苏国文都要和家人一起赶制春茶。茶青，来自景迈山的古茶园，这是制作云南普洱茶的上好原料，苏国文和族人们一样，都相信自己是茶神的子孙。苏国文和他的族人世代居住在云南南部的原始森林中，冰川纪，青藏高原阻挡了致命的寒流，它的东南边缘成为地球上古老物种的天堂，最早的茶树就生长在这片原始森林中，人类与野生茶树之间的亲和故事，在千百年的口口相传中，渐渐被演绎为神话，凝聚成这片森林中众多民族的共同记忆。茶是布朗族生活中密不可分的一部分，也是布朗族神圣的代表。每年举行一次茶祖节是世代相传的习俗，他们坚信着每一块茶地都有茶神。然而无论是远在云南古茶园的普洱，或是遥远北方的京味茶馆里的龙井，还是大茶馆里小成都的龙行十八式，都是我们中国茶文化的演绎。每年茶祭，小祭高潮在4月16日，大祭高潮在17日，人们会上到山顶祭牛，用牛来祭祀祖先。整个景迈山的布朗人都汇集到帕哎冷寺，用山泉水泡茶，洗浴神像，以自家最好的新茶供奉茶祖。布朗人的茶祖叫帕哎冷，传说一千八百多年前是他在面对族人大规模遭受瘟疫的危难时刻，发现了茶可以治病，从而拯救了自己的族人。茶祭时，人们会到山顶呼唤茶神。他们认为每一块茶地都有茶魂，他们要在那天把所有茶神唤回来欢度节日--是他们给后人留下了财富，任何一个布朗族人都不能忘记。
茶，是一段旅程。从
茶的产区，到无茶之地，路因茶而生。从对茶的期盼，到创造属于自己的茶，人们在永不停息的脚步中，寻找传统，寻找希望。在路的尽头，有安放我们心灵的家园。广袤的大地，茶将中国人的命运连接在一起，众多的民族在这里繁衍生息，不同的文化，不同的信仰，而融合是茶的天性。茶与奶，茶与油，茶与药，茶与花，茶是人与自然的融合，是这片土地上生命与生命的融合。
润思祁红守护传统，奉献健康时尚！{喝茶作文}.
篇四：茶,一片树叶的故事 解说词3{喝茶作文}.
两千年来，人类喝茶的方式，一直在变。
想品尝古人茶碗里的味道，并不需要搭乘时光穿梭机，在世界的某些角落，古老的茶依然存活着，优雅，朴素，那是让现代人陌生的，缓慢而温暖的，时光。
喝茶，是简单的事，喝茶，也是复杂的事。从简单到复杂，中国人用了一千多年的时间，从复杂回归简单，同样走过了一千多年。
右手再拿到外侧，三个手绕过来的时候，把右手抬起来，抬平”
“经常会听见大家说，日本茶道动作规定太多，太程式化，但我觉得这正是我们所缺少的吧”
日本茶道的动作繁复而漫长，最严格的茶道要持续四个小时。
“呈现给你的这个形，表达给你的这个状态，你不可能是没有一点感受的，每一个动作的角度或是手的高低都规定的非常的严格，就必须那样做”
日本茶道喝的是用茶粉冲泡的茶汤，茶道的关键步骤是用茶筅将茶汤搅拌均匀，叫做点茶。
“通过自己的肢体语言，传达给对方，点茶主人的动作之美。如今日本茶道已经成为日本传统文化的代表，但这种古老的饮茶方式中，依旧保留了许多唐宋遗风”
香港
从一碗茶汤中，寻找大唐遗风的，远不止张南揽一人，香港的茶人叶荣枝，试图用另一种方式复原唐代茶道 。 “香港人对茶，你说他好也可以，说他不讲究也可以，因为香港大部分的茶馆是茶楼，你就去喝茶，点心，茶不是很重要的东西。但是他心里有数，你今天的茶换了，他说怎么今天的茶跟昨天不一样，他也喝的出来”
叶荣枝
二十几年前，叶荣枝因为研究茶壶而迷恋上了茶道，他在香港公园经营着一
家茶馆，是香港为数不多的传统茶文化推广者。
“工夫茶是一种很浓的茶，一般我们不喜欢用太烫的水，你别介意，女士优先。你们对乌龙茶的理解已经十有八九了，很好”
“我觉得我们中国的茶是泡得很舒服很过瘾，但是有的时候，就太散漫太随性，你看日本的茶道，很一板一眼地，把所有的程式都演现出来，所以我就想我们中国人是不是也有一个茶法，所以就想到做唐茶。
唐朝是把所有的法基本上定下来的一个时代，特别是陆羽，他写了一本书叫《茶经》，里面很详细的记录了当时喝茶的方法，而且做茶的方法，这个是最漂亮的。我觉得它的口味比较接近现在云南的青毛茶，所以我就拿了这个云南的普洱生茶来作为原料”
唐代的茶，大部分都做成了茶饼，陕西法门寺的地宫，曾出土一套唐代御用茶具，叶荣枝的朋友借来一套仿制品，邀请他做一次唐茶。
“唐茶的
“古人就是先举碗齐眉，大家敬一杯，敬天地吧。
从来茶都是这样，到每个人的手上，就有不同的演绎的方法，我们不能说今天喝茶要跟唐朝一样，但是我觉得在我们随性随意地喝茶的今天，也可以了解到喝茶的文化，本来的源头跟原来的精神”
唐茶的源头，在大山的深处。
每年清明，恩施土家人会用傩戏了来祭祀茶神，这一传统至少从唐代就已经开始了。
“清茶先祖，一声令下，天要生娃，种子发芽，精耕细作，清明采茶”
湖北 恩施
土家族小伙子徐凌，从小就生活在恩施大峡谷中，今天他和母亲去探望刚刚出生的小侄子。
按照土家族的规矩，来了人一定要喝油茶汤的，油茶汤的历史很久远，传说，曾经有人试着将茶叶炸透后，加入汤中熬制，以此治疗湿热带来的疾病。贫苦的时年代，茶也曾替代肉类，作为年货出现在年三十儿的油汤里。
“放一点调料，花椒、盐都可以，待汤开了以后，就把这些放到碗里面，这样就可以吃了，很香”
将茶吃下去，是中国人对茶最原始的品尝方式。
篇六:《家乡的铁观音作文800字》
我的家乡在福建安溪，这里山清水秀，景色宜人。说到安溪的茶，那可真是无人不知，无人不晓。家乡生产的铁观音闻名海内外，俗话说得好观音香飘遍中华。 当第一场春雨悄然而至，蒙蒙洒下春的问候时，悄悄地，山绿了，水绿了，树呀草呀全绿了。几回春雨梳洗过后，家乡漫山遍野的茶树更是绿得醉人，她们就像一群绿衣仙子，抽出了长长的嫩