雪窦寺导游词

时间:2021-10-26 16:24:42 导游词


  各位游客,我们现在来到的就是雪窦寺,它是“雪窦资圣禅寺”的简称,位于青峰环绕、飞瀑争鸣的雪窦山中,大家看寺庙四周九个山峰缠绕,如“九龙抢珠”,故有“四面青山.山山朝古刹;涧绕寺走.处处可听泉”的赞词。建寺至今约有1700多年历史,几经兴衰早在宋朝就被定为全国佛教“五山十刹”之一,是奉化布袋和尚——弥勒佛道场。1987年1月.全国政协副主席、中国佛教协会长赵补初视察雪窦寺,赞同在全国“四大名山”再加雪窦山为第五大名山的提法。而今,雪窦寺不仅是旅游胜地,而且在宗教方面.可与全国其他“四大名山”并驾齐驱。

  雪窦寺是佛教圣地,千年古刹。从晋朝开始,声名远扬四海。远道香客和文人慕名而来。

  雪窦寺也曾几经劫难,但每当劫难过后,出现新的辉煌。第一次,唐宣宗大中末年,即公元860年,裘甫起事,带领军队占据雪窦寺抗击朝廷官兵,双方在寺里一场激战,弄得雪窦寺殿倒房塌。过了7年时间,佛门信士张昱筹资重建寺庙。更名为“瀑布观音院”。唐昭宗元年,常通禅师从安徽宣城赶到雪窦寺担任住持,被尊为“雪窦寺开山祖师”,田产渐增,寺院成为大古刹。宋太祖淳化三年即公元992年,朝廷向寺院赐经书,建藏经阁;翌年,又赐石刻御书两部。宋真宗二年,即公元999年。敕赐“雪窦资圣禅寺”.寺名一直沿用。公元1022年,寺院扩建。宋仁宗梦游名山,赐雪窦寺为“应梦道场”,名声显赫。第二次,宋高宗绍兴二十七年,社会动荡.雪窦寺遭毁。宋孝宗年间重新修建,敕铸大钟一只,宋理宗赐书“应梦名山”,雪窦寺名传天下。第三次,公元1288年4月的一天夜里,宋、元两军在雪窦寺遭遇、激战,寺院被毁。第二年,住持善来禅师筹资重修庙堂。第四次,明崇祯十四年,即公元1641年,雪窦寺又一次处于兵荒马乱之中。结果惨遭焚毁。直到清世祖顺治八年,即1651年石奇和尚担任住持,花了大量财力修理,恢复了原来面貌。民国十一年即公元1932年9月9日,太虚大师任雪窦寺住持,后由他的弟子印顺法师编了《太虚大师全书》64册,寺院才有了系统的佛法书籍。第五次。1968年,因白蚁蛀蚀等原因,雪窦寺受到毁坏.寺院除乐厢房外,萁他殿宇塌毁。1985年,七塔寺光德法师任雪窦寺修复委员会主任,作了全面规划。翌年4月,经政府批准后重新修复。新建的雪窦寺在原来规模上扩建了一座具有特色的“弥勒佛殿”。全寺占地达124亩,佛法、经殿齐全,跻身全国“五大名山”行列有望。

  听了雪窦寺的这短历史,大家是否对雪窦寺又有了新的感觉呢?好,我们现在就去里面参观。

  雪窦寺由八大景观构成。第一,就是门首题词。大家请抬头看一下山门上方“四明第一山”的门额。这是蒋亲手题写的。1927年8月,蒋第一次下野。一天,他到雪窦寺拜佛请求方丈朗清和尚预卜未来。他抽了签,见上面写着“飞龙升天.腾骧在望”八个字,高兴得连忙吩咐其兄蒋介卿派人到溪口家里给他搬来行李,住进雪窦寺,一住就是十多天。寺院住持求他写门额,蒋欣然命笔。

  各位游客,我们现在来到的就是放生水池,它是我们雪窦寺的第二大景观,水池呈长方形,白石围栏,水里有不少施主放生的鱼、虾、蟹等水产娄动物。遵循佛教“放养一生命,胜念十部经”的原则建造。

  现在我们看到的是“青色照壁”。它是雪窦寺的第三大景观,全国政协副主席吴学谦先生题写“弥勒道场”,照壁背面“晋代古刹”四字是前明德先生手书。大家请看这几棵冲天高松,我们走过这小拱桥,朝东看“含珠林”,上面几株松树直冲天际,其下是唐朝农民起义领袖黄巢安葬之地,这是雪窦寺的第四大景观。好,我们现在来到了天王大殿,这是第五大景观。殿中供奉的这尊佛像就是弥勒佛铜像,身披袈裟,手拿长柄莲灯,是按印度弥勒传统真身塑造的。弥勒佛是释迎牟尼的弟子,先于释迦牟尼圆寂.升到兜率宫。经过56.7亿年,将成为如来佛接班人。弥勒佛在佛教中地位是很高的,按照佛教,燃灯佛是“过去佛”,弥勒佛是“未来佛”.如来佛是“现在佛”。弥勒菩萨两边的是四大天王,脚踩八鬼。天王殿的建筑面积有640平方米,高度11._8米,宽28米,深19米构建模仿闽南佛寺格式。大家看,在天王殿后边有两株高大的白果树,亦叫做“银杏”。银杏属于上等建筑材料。这两棵白果树有雌雄之分,左边运棵为雌,右边为雄,雄树身上还长了寄生树.靠吸收白果树上的营养存活。只有雌树开花结果,雄树不结果子。这两棵白果树的树龄已有2200年历史,推测在汉代栽种。这是哪位“神算子”推算出来的呢?1956年,

  一代大文豪郭沫若先生来到雪窦寺.发现这两棵树长得十分稀奇,当即命五人合抱,从树枝的粗大和枝干的表象,肯定了树龄年限。他推测说:“汉代大树,诚不虚也。”表现树龄之悠久。我们可以看到树旁立着一块石碑,上面写着“弥勒应跡胜地”指出了弥勒佛与雪窦寺的紧密关系。佛教宗师早就提出雪窦山是中国五大名山之一‘弥勒佛道场”。1987年1月,全国佛教协会会长赵朴初很赞同这一提法。所以。在修理雪窦寺时,天王殿和大雄宝殿之间,建了一座“弥勒佛殿”,为雪窦寺名正言顺地定名“弥勒佛道场”形成既定事实。

  好,我们现在就来到了雪窦寺的第六大景观——弥勒佛殿。建筑面积1218平方米。殿正中供奉布袋和尚像,像高5米,坐在青田石雕九龙图案须弥座上,两侧殿壁彩塑姿态不同的千尊弥勒小像,以中国佛教五大名山为背景,即:普陀山观音道场,五台山文殊道场,峨眉山普贤道场,九华山地藏王道场,雪窦山弥勒道场。第七大景观呢就是大雄宝殿。建筑面积800平方米,殿中供奉三尊如来佛像。佛像高坐莲台.两壁十八罗汉,殿背上供奉观音菩萨一尊,善财龙女分立两边,背景为菩萨32个化身。殿后壁两边供奉着跨青狮、骑白象的文殊、普贤菩萨。

  好,我们现在来到的是雪窦寺的最后一个景点,

  也就是第八大景点——藏经大楼。楼前有六根镂空石雕,气派非凡。楼建筑面积达2300平方米。分两层建筑。一屋为法堂,中间设立“说法台”,红木栏杆。第二层为藏经楼。中供释迦牟尼,两旁大经柜,门镌“钦赐龙藏”。内藏清光绪皇帝所赠大藏经。宋朝的智觉延寿禅师在雪窦寺中峰,完成了五代以来的佛学巨著《宗镜录》,北宋重显禅师著有《颂古集》。南宋如净禅师,曾任天童寺方丈,是日本曹洞宗开山祖师道元禅师的师父。民国时期全国佛教界领袖太虚大师,应蒋之邀,于l932年兼任雪窦寺方丈,常在法堂传经。1937年,冯玉祥来到雪窦寺,为太虚大师题词“抗日救国”四字。藏经楼外有廊可通行。殿木为进口材料,构建美观。飞檐翘角。雕粱画拣.美观大方。法堂前有两株楠木,由爱国将领张学良和他妻子于凤至、赵一荻所种。共种下四棵,1956年大台风时刮倒两棵,存活两棵。为纪念张学良将军,称为“将军楠”。

  另外构成寺院布局的还有东西两边厢房。东厢房从外至内伽蓝殿、客堂、观音殿、玉佛殿、念佛堂、回向堂。西厢房为祖师殿、地藏艘、祖堂、往生堂、延寿堂。还有左钟楼,右鼓楼和其他佛殿与方丈楼等建筑。从“雪窦寺”的变迁,它跟弥勒佛的紧密关联,以及如今大规模的殿宇、佛堂、佛经和在佛孰界的影响,称雪窦寺为“弥勒道场”、全国第五大名山已水到渠成。